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昭君怨·牡丹

五代 / 叶正夏

瓮中有饭庖有薪。奴温婢饱身晏起,致兹快活良有因。
此中无限相忧事,请为殷勤事事依。"
沃土心逾炽,豪家礼渐湮。老农羞荷锸,贪贾学垂绅。
"病来城里诸亲故,厚薄亲疏心总知。
共知松胜槐,诚欲栽道傍。粪土种瑶草,瑶草终不芳。
还喜花开依旧数。赤玉何人少琴轸,红缬谁家合罗袴.
昨夜云雨合,烈风驱迅雷。风拔树根出,雷噼社坛开。
云雨一为别,飞沉两难并。君为得风鹏,我为失水鲸。
墙外花枝压短墙,月明还照半张床。
岂不见鸡燕之冤苦。吾闻凤凰百鸟主,
"琵琶师在九重城,忽得书来喜且惊。一纸展看非旧谱,


昭君怨·牡丹拼音解释:

weng zhong you fan pao you xin .nu wen bi bao shen yan qi .zhi zi kuai huo liang you yin .
ci zhong wu xian xiang you shi .qing wei yin qin shi shi yi ..
wo tu xin yu chi .hao jia li jian yan .lao nong xiu he cha .tan jia xue chui shen .
.bing lai cheng li zhu qin gu .hou bao qin shu xin zong zhi .
gong zhi song sheng huai .cheng yu zai dao bang .fen tu zhong yao cao .yao cao zhong bu fang .
huan xi hua kai yi jiu shu .chi yu he ren shao qin zhen .hong xie shui jia he luo ku .
zuo ye yun yu he .lie feng qu xun lei .feng ba shu gen chu .lei pi she tan kai .
yun yu yi wei bie .fei chen liang nan bing .jun wei de feng peng .wo wei shi shui jing .
qiang wai hua zhi ya duan qiang .yue ming huan zhao ban zhang chuang .
qi bu jian ji yan zhi yuan ku .wu wen feng huang bai niao zhu .
.pi pa shi zai jiu zhong cheng .hu de shu lai xi qie jing .yi zhi zhan kan fei jiu pu .

译文及注释

译文
情人冒着风雨前来约会,因(yin)为是背着人偷偷跑出来的(de),所以常常不能如约而至。 和她一起倚在玉阑干上(shang)赏月,低声细语倾衷情,还能闻到她身上的香气。
很久就想去追随尚子,况且到此缅怀起远公。
一对对燕子,你们什么时候飞回来的?小河两岸的桃树枝条浸在水里,鲜红的桃花已经开放。
  晋灵公在黄父举行大型军事训练,于是借机又召集各国诸侯在郑国的扈地会合,目的是要与宋国谈和。鲁文公没有来参加,因为有齐国侵伐鲁国的患难。《春秋》写道“诸侯会于扈”,意思是说这(zhe)次会合没有效果。
峡口的花随风降落,春天快要过去了,想到彼此将要分手万里,不禁泪水沾湿了巾帕。
  有个出生在北方不认识菱角的人,在南方做官,(一次)他(ta)在酒席上吃菱角,(那个人)连角壳一起放进嘴里吃。有人对他说:“吃菱角必须去掉壳再吃。”那人为了掩饰自己的缺点,(护住自己的无知),说:“我并不是不知道,连壳一起吃进去的原因,是想要清热解毒。”问的人说:“北方也有这种东西吗?”他回答说:“前面的山后面的山,哪块地没有呢?”  菱角生长在水中,(他)却说是在土里生长的,这是因为他为了装作有学问,硬要把不知道的说成知道的。
  方山子,是光州、黄州一带的隐士。年轻时,仰慕汉代游侠朱家、郭解的品行,乡里的游侠之士都推崇他。(等到他)年岁稍长,就改变志趣,发奋读书,想以此来驰名当代,但是一直没有交上好运。到了晚年隐居在光州、黄州一带名叫岐(qi)亭的地方。住茅草屋,吃素食,不与社会各界来往。放弃坐车骑马,毁坏书生衣帽,徒步在山里来往,没有人认识他。人们见他戴的帽子上面方方的且又很高,就说:“这不就是古代乐师戴的方山冠遗留下来的样子吗?”因此就称他为“方山子”。  我因贬官居住在黄州,有一次经过岐亭时,正巧碰见了他。我说:“哎,这是我的老朋友陈慥陈季常呀,怎么会在这里呢?”方山子也很惊讶,问我到这里来的原因。我把原因告诉了他,他低头不回答,继而仰天大笑,请我住到他家去。他的家里四壁萧条,然而他的妻子儿女奴仆都显出怡然自得的样子。  我对此感到十分惊异。回想起方山子年轻的时候,是酗酒任性,喜欢使(shi)剑,挥金如土的游侠之士。十九年前,我在岐亭下,见到方山子带着两名骑马的随从,身藏两箭,在西山游猎。只见前方一鹊飞起,他便叫随从追赶射鹊,未能射中。方山子拉紧缰绳,独自跃马向前,一箭射中飞鹊。他就在马上与我谈论起用兵之道及古今成败之事,自认为是一代豪杰。至今又过了多少日子了,但是一股英气勃勃的神色,依然在眉宇间显现,这怎么会是一位隐居山中的人呢?  方山子出身于世代功勋之家,理应有官做,假如他能置身官场,到现在已得声名显赫了。他原本家在洛阳,园林宅舍雄伟富丽,可与公侯之家相同了。在河北还有田地,每年可得上千匹的丝帛收入,这些也足以使生活富裕安乐了。然而他都抛开不去享用,偏偏要来到穷僻的山里,这难道不是因为他独有会心之处才会如此的吗?我听说光州、黄州一带有很多奇人异士,常常假装疯颠、衣衫破旧,但是无法见到他们;方山子或许能遇见他们吧。
要赶紧描眉擦粉梳妆打扮,莫非是我的丈夫快要回来。
将军的部下仍被派去守边,而他们悲愤,也只能仰天痛哭。
要知道这江楼水光相接的风景,和去年所见一样幽美一样轻柔。
  魏武帝治理的是整个天下,在他眼里,祢衡只是一只蚂蚁。黄祖则是一个斗筲的小人,杀掉祢衡遭到千古的骂名。祢衡曾在吴江即席写作《鹦鹉赋》,落笔便压倒在座的群雄。字字铿锵如金玉,句句飞动似云龙。不幸这只孤凤竟死在恶鹰的血爪下,这一千古悲剧使我伤情。如同五岳在胸中,心中的起伏怎能平?祢衡才高为什么得不到施展?只因见识短浅而丧失了性命。就是因为他的孤芳自赏与刚傲,鹦鹉洲上至今不见兰蕙的踪影。
  《尚书》上说:“自满会招来损害,谦虚能得到益处。”忧劳可以使国家兴盛,安乐可以使自身灭(mie)亡,这是自然的道理。因此,当他兴盛时,普天下的豪杰,没有谁能和他相争;到他衰败时,数十个乐官就把他困住,最后身死国灭,被天下人耻笑。祸患常常是由一点一滴极小的错误积累而酿成的,纵使是聪明有才能和英勇果敢的人,也多半沉溺于某种爱好之中,受其迷惑而结果陷于困穷,难道只有乐工(是所溺的成分)吗?于是作《伶官传》。
相依相伴,形影不离的情侣已逝,真情的雁儿心里应该知道,此去万里,形孤影单,前程渺渺路漫漫,每年寒暑,飞万里越千山,晨风暮雪,失去一生的至爱,形单影只,即使苟且活下去又有什么意义呢?

注释
⑴更漏子:词牌名。它类似渊源于欧洲中世纪骑士文学的《小夜曲》,歌唱的是午夜情事。
1、奇树:犹“嘉木”,美好的树木。
①疏:镂刻。绮:有花纹的丝织物。这句是说刻镂交错成雕花格子的窗。 
⑶中山兔:《元和郡县志》载:中山在宣州水县东南十五里,出兔毫,为笔精妙。
⑴闻:听说。官军:指唐朝军队。
①徘徊:来回地行走。诗中指雪花飞来飞去。
4伏谒(yè):行礼拜见。谒:拜见,请求。
唐宗:唐太宗李世民(599~649),唐朝的建立统一大业的皇帝。

赏析

  颈联“天地日流血,朝廷谁请缨。”此句既指吐蕃入侵以来的情况,又是对安史之乱以来时局的高度概括。在内忧外患的夹击下,人民天天都在流血,在呻吟,国家处于十分危急之中。“朝廷谁请缨”一句,是杜甫对当时那些贪禄恋位、庸懦无能的文武大臣的讽刺和责问,表现了他深深的失望和愤怒。杜甫和他们不同,他早年就怀有“致君尧舜”的宏愿,当此国家危殆、生民涂炭之际,更激发了他舍身报国的意愿。
  “何事秋风悲画扇”一句用汉朝班婕妤被弃的典故。扇子是夏天用来趋(lai qu)走炎热,到了秋天就没人理睬了,古典诗词多用扇子的来比喻被冷落的女性。这里是说(shuo)本应当相亲相爱,但却成了相离相弃。又将词情从美好的回忆一下子拽到了残酷的现实当中。
  此诗浑厚有味,通过对比手法来对历史人物加以抑扬,反映了作者对刚恨残暴的统治者的愤恨和对谦和仁爱的统治者的怀念,诗意填密,可以规见作者的诗心。这首诗明白无误地表现出作者自己的历史观、是非观,可说是一首议论诗。但它的字挟风雷,却出之以轻巧疏宕,唱叹有情的笔墨,有幽美的艺术魅力,而不像是在评说是非了。
  这首诗作于搬家时,抒写对故居一草一木依恋难舍的深厚感情。
  全诗大体可分为三层,开头六句叙述离长安西行情景;中间十六句叙述路遇宇文判官情景,最后八句(ba ju)叙述夜宿陇山情景。
  揣摩其艺术特色,有三点:一是着力于揭示矛盾,求变求新。作者的这种艺术追求突出地表现在对比手法的运用上。例如开头三句,使山与水相比照:峰峦高耸,岿然不动;江水绵延,翻滚不已。一者静,一者动;一者高,一者远;一者秀丽,一者混沌。于对比中生发出气势来,显得雄高远,开阖动荡。
  相对于李白的七绝《望庐山瀑布水》而言,张九龄的这首五律有着四十字的篇幅,其铺展才思的空间更大。诗人善于运用繁笔,其言瀑布之雄险,以巍峨“灵山”为背景。先直抒“万丈”“迢迢”之豪叹,后辅以“杂树”“重云”为衬托;其言瀑布之绚丽,先描绘“洪泉”“紫氛”的真实所见,后生发出“虹霓”隐隐约约的奇妙幻觉;不仅如此,诗人还以“天清风雨闻”壮其声威,以”空水共氤氲”显其浑然。浓墨重彩而又繁简得当,毫不繁冗,正是诗人技法娴熟的体现。
  第三层,从“从兹地轴天维转”到结尾四句诗人认为,胡旋舞的盛行是“天宝季年时欲变”的征兆,因为它只能“迷君眼”、“惑君心”,使得唐王朝遭受了一次大劫难,“从兹地轴天维转,五十年来制不禁”。接着,点破创作主旨,劝诫《胡旋女》白居易 古诗不要只顾着跳舞;也来唱一唱我写的这首诗,给天子一些启示,让明君领悟这个历史教训。作者不直接劝诫宪宗,而是对《胡旋女》白居易 古诗发话,这是一种婉曲的表达方式(shi)。比起元稹的《《胡旋女》白居易 古诗》结尾直接谴责玄宗和直接告诫宪宗:“翠华南幸万里桥,玄宗始悟坤维转。寄言旋目与旋心,有国有家当共谴”,表现手法要婉曲一些。
  李白这篇乐府诗综合前人同题之作的长处,而自成一格,以气为主,以自然为宗,清新俊逸,奇伟特出,是大家手笔。诗以比兴诗句开其端,触景生情,但它并非泛咏桃李荣谢,人生无常,及时行乐之作,而是表现出用常得奇,抒写出超出常人的胸怀壮思,生命的价值。绝非庸庸碌碌的小人私欲,它是盛唐时代精神的高扬。它描写出一代人的精英的爱国衷肠,对美好的自然春景的赞颂,对爱美与追求美好理想的倾诉,对自己事业无成的愤懑及自我解脱不成的痛苦,敞开心扉,让人们尽情了解他的内心衷曲。一颗跳荡的心,激荡的变化,万端的感情,牵动着优美的自然画面,透视出社会的不公正。美好理想总是难以兑现,为此而忧患着,抗争着,终不免遭受秋霜的厄运。美好的人性遭受摧残,不是一个时代的现象,而是阶级社会中共有的现象。盛唐社会尤其如此,令人深思。
  文中明褒实贬,诡谲嘲弄。《《游灵岩记》高启 古诗》以灵岩之“异”,一贯到底,借记述灵岩之游,运用明褒实贬的手法,诡谲巧妙地嘲弄了一伙趋炎附势的新贵。作者先说灵岩山特异于苏州诸山。吴城东面是广袤的平原,只有西面是连绵起伏的峰峦叠嶂。“峰联岭属”之中,灵岩一山独秀,像是不肯和众峰排列在一起,独具匠心地突出灵岩山之“异”,也为下文的议论设下伏笔。接着,作者着重描述灵岩山以吴王夫差及西施诸古迹著名,以山上台、轩、阁可以四周远眺“虚明动荡”称胜,而对灵岩山本身的景物未予正面描述与称道。然后笔调一转,忽然说:“启,吴人,游此虽甚亟,然山每匿幽閟胜,莫可搜剔,如鄙予之陋者。”——他自己是当地人,虽然常游灵岩山,但未发现灵岩有幽境胜景,用文中的话来说,仿佛灵岩山故意鄙薄本地人浅陋,把幽境胜景都隐藏起来,等待外来贵宾莅临欣赏。从而引出饶介及其随行的游山,见出饶介对灵岩山景物“幽显巨细”,莫不称道,而作者自认“浅陋”,从前不识灵岩山。最后借饶介“命客赋诗,而属启为之记”,发挥议论:山被人欣赏,人欣赏山,两相对应,有这样的山而遇不到这样的人,或者有这样的人而见不到这样的山,“皆不足以尽夫游观之乐”。名山须待名士赏识,名士须遇名山共游。“今灵岩为名山,诸公为名士,盖必相须而适相值”。并且特意点明“若启之陋,而亦与其有得焉,顾非幸也欤?”他只是“有幸”参与此游,其实并不在“名士”诸公之列。
  这是一首言简意赅的讽喻诗,诗人借养《蚕妇》张俞 古诗女的所见所感,把养蚕人衣不蔽体,不养蚕人却穿着满身绸缎加以对比,深刻地揭露了封建社会劳动人民的劳动成果遭到剥削掠夺的不合理现象。诗中反映了劳动人民生活的悲苦,表达了诗人对养蚕农妇的同情,对不劳而获的剥削阶级的愤恨,以及对整个封建社会的控诉和鞭挞。
  写瀑布经历不凡和气象高远,刻画出其性格最突出的特征,同时酝足豪情,为后两句充分蓄势。第三句忽然说到“溪涧”,照应第一句的“千岩万壑”,在诗情上是小小的回旋。当山泉在岩壑中奔流,会有重重阻挠,似乎劝它(quan ta)留步,“何必奔冲下山去,更添波浪向人间”(白居易《白云泉》)。然而小小溪涧式的安乐并不能使它满足,它心向大海,不断开辟前程。惟其如此,它才能化为崖前瀑布,而且最终要东归大海。由于第三句的回旋,末句更有冲决的力量。“岂能”与“终归”前后呼应,表现出一往无前的信心和决心。“作波涛”三字语极形象,令人如睹恣肆浩瀚、白浪如山的海涛景象。从“留”、“归”等字可以体味结尾两句仍是人格化的,使人联想到弃燕雀之小志、慕鸿鹄以高翔的豪情壮怀。瀑布的性格至此得到完成。
  “征人去日殷勤嘱,归雁来时数附书”两句运用逆挽(即叙事体裁中的“倒叙”)手法,引导读者随女主人公的回忆,重睹发生在十年前一幕动人的生活戏剧。也许是在一个长亭前,那送行女子对即将入伍的丈夫说不出更多的话,千言万语化成一句叮咛:“当大雁南归时,书信可要多多地寄啊。”“殷勤嘱”,要求是“数(多多)附书”,足见女主人公盼望期待之急切。这一逆挽使读者的想象在更广远的时空驰骋,对“苦相思”三字的体味更加深细了。
  第一段开门见山,说明绝交的原因,开篇劈头就是“吾直性狭中,多所不堪,偶与足下相知耳”,“足下故不知之”。交友之道,贵在相知。这里如此斩钉截铁地申明与山涛并不相知,明白宣告交往的基础不复存在了。接下去点明写这封信的缘由:“恐足下羞庖人之独割,引尸祝以自助,手荐鸾刀,漫之膻腥,故具为足下陈其可否。”这里“越俎代庖”的典故用得很活。此典出于《庄子·逍遥游》,原是祭师多事,主动取厨师而代之。嵇康信手拈来,变了一个角度,道是厨师拉祭师下水,这就完全改变了这个故事的寓意。嵇康特别强调了一个“羞”字:庖人之引尸祝自助,是因为他内心有愧,因为他干的是残忍、肮脏的事情。他就一下子触到了山涛灵魂中敏感的地方。这个典故用在这里,具有“先声夺人”之妙。行文用典,历来有“死典”、“活典”之别。象嵇康这样,随手拈来,为我所用,便上成功的佳例。至此,与山巨源的基本分歧,明白点出,下面就进一步发挥自己的看法。

创作背景

  尽管至今仍有少数学者反对,我们认为,科举制度与传奇创作存在内在的联系是不容否定的,本文倒不是重复这个结论,而是试图厘清二者联系的内在逻辑:科举制度造成唐人生活的自主性,进而促成了传奇表现内容的世俗性。

  

叶正夏( 五代 )

收录诗词 (5787)
简 介

叶正夏 叶正夏,字仲长,号桐村,德州籍余姚人。康熙丁酉举人,官鱼台教谕。有《桐村诗集》、《出关诗》。

风流子·黄钟商芍药 / 申屠丁未

柿树绿阴合,王家庭院宽。瓶中鄠县酒,墙上终南山。
可怜时节堪相忆,何况无灯各早眠。"
内史称张敞,苍生借寇恂。名卿唯讲德,命士耻忧贫。
"眼前明月水,先入汉江流。汉水流江海,西江过庾楼。
又如妖妇人,绸缪蛊其夫。奇邪坏人室,夫惑不能除。
往事勿追思,追思多悲怆。来事勿相迎,相迎已惆怅。
"嫁时五月归巴地,今日双旌上越州。兴庆首行千命妇,
别后无人共君醉。洛阳城中无限人,贵人自贵贫自贫。"


邻女 / 孟友绿

"巴南分与亲情别,不料与君床并头。
坐客闻此声,形神若无主。行客闻此声,驻足不能举。
汉武眼穿神渐灭。秾姿秀色人皆爱,怨媚羞容我偏别。
雨飞蚕食千里间,不见青苗空赤土。河南长吏言忧农,
风起池东暖,云开山北晴。冰销泉脉动,雪尽草芽生。
谕鹿车虽设,如蚕绪正棼。且将平等义,还奉圣明君。"
自从返田亩,顿觉无忧愧。蟠木用难施,浮云心易遂。
"飞舞先春雪,因依上番梅。一枝方渐秀,六出已同开。


定风波·重阳 / 赫连敏

谁知不离簪缨内,长得逍遥自在心。"
伤心自叹鸠巢拙,长堕春雏养不成。"
千钟菽粟长牵漕。屯军郡国百馀镇,缣缃岁奉春冬劳。
古柏厅前忙不知。早夏我当逃暑日,晚衙君是虑囚时。
子晋少姨闻定怪,人间亦便有霓裳。"
尘榻无人忆卧龙。心想夜闲唯足梦,眼看春尽不相逢。
伊昔未相知,偶游滑台侧。同宿李翱家,一言如旧识。
别鹤欲飞猿欲绝。秋霜满树叶辞风,寒雏坠地乌啼血。


丰乐亭游春三首 / 公叔红胜

"曾嗟放逐同巴峡,且喜归还会洛阳。时命到来须作用,
飘飖身似在寥天。星河隐映初生日,楼阁葱茏半出烟。
林下遥相忆,尊前暗有期。衔杯嚼蕊思,唯我与君知。"
哀笳慢指董家本,姜生得之妙思忖。泛徽胡雁咽萧萧,
"殷红浅碧旧衣裳,取次梳头暗淡妆。夜合带烟笼晓日,
君看裴相国,金紫光照地。心苦头尽白,才年四十四。
雪尽才通屐,汀寒未有苹.向阳偏晒羽,依岸小游鳞。
今春二月初,卜居在新昌。未暇作厩库,且先营一堂。


定风波·重阳 / 仲孙高山

故园渭水上,十载事樵牧。手种榆柳成,阴阴覆墙屋。
料钱多少敌尚书。只携美酒为行伴,唯作新诗趁下车。
既上征之不可兮,我奈何兮杯复倾。
何处春深好,春深痛饮家。十分杯里物,五色眼前花。
一酌池上酒,数声竹间吟。寄言东曹长,当知幽独心。"
初似饮醇醪,又如蛰者苏。外融百骸畅,中适一念无。
笔阵戈矛合,文房栋桷撑。豆萁才敏俊,羽猎正峥嵘。
又闻贞观之初道欲昌,文皇仰天吞一蝗。


西湖杂咏·秋 / 开摄提格

从此摩霄去非晚,鬓边未有一茎丝。"
独有佣舟子,鼓枻生意气。不知万人灾,自觅锥刀利。
奔腾道路人,伛偻田野翁。欢唿相告报,感泣涕沾胸。
桂满丛初合,蟾亏影渐零。辨时长有素,数闰或馀青。
口既不减食,身又不减衣。抚心私自问,何者是荣衰。
"罢胡琴,掩秦瑟,玲珑再拜歌初毕。谁道使君不解歌,
雪映烟光薄,霜涵霁色泠。蚌珠悬皎皛,桂魄倒瀴溟。
"地偏坊远巷仍斜,最近东头是白家。宿雨长齐邻舍柳,


怀旧诗伤谢朓 / 长孙盼香

吃竹饮泉生紫毫。宣城之人采为笔,千万毛中拣一毫。
今来渐讳年,顿与前心别。白日速如飞,佳晨亦骚屑。
初疑遇敌身启行,终象由文士宪左。昔日高宗常立听,
荆棘满怀天未明。汉成眼瞥飞燕时,可怜班女恩已衰。
草木坚强物,所禀固难夺。风候一参差,荣枯遂乖剌。
朝衣薄且健,晚簟清仍滑。社近燕影稀,雨馀蝉声歇。
置琴曲几上,慵坐但含情。何烦故挥弄,风弦自有声。
"蜀桐木性实,楚丝音韵清。调慢弹且缓,夜深十数声。


菩萨蛮·半烟半雨溪桥畔 / 恭壬

如今变作满头丝。吟罢回头索杯酒,醉来屈指数亲知。
获戾自东洛,贬官向南荆。再拜辞阙下,长揖别公卿。
"高卧闲行自在身,池边六见柳条新。幸逢尧舜无为日,
萧洒秋临水,沉吟晚下山。长闲犹未得,逐日且偷闲。"
言罢泣幽噎,我亦涕淋漓。惊悲忽然寤,坐卧若狂痴。
化者日已远,来者日复新。一为池中物,永别江南春。
厚俸将何用,闲居不可忘。明年官满后,拟买雪堆庄。"
"天冷日不光,太行峰苍莽。尝闻此中险,今我方独往。


过小孤山大孤山 / 司徒乙巳

"暂辞八座罢双旌,便作登山临水行。能以忠贞酬重任,
小园新种红樱树,闲绕花枝便当游。 何必更随鞍马队,冲泥蹋雨曲江头。
寻环意无极,坐见天将昞.吟此梦井诗,春朝好光景。"
山枇杷,尔托深山何太拙。天高万里看不精,
南望鹿门山,蔼若有馀芳。旧隐不知处,云深树苍苍。"
宿浦宜深泊,祈泷在至諴.瘴江乘早度,毒草莫亲芟。
"有起皆因灭,无暌不暂同。从欢终作戚,转苦又成空。
夙怀慕箕颍,晚节期松筱。何当阙下来,同拜陈情表。"


新丰折臂翁 / 仇庚戌

果闻灵鼓借喧豗.龙归窟穴深潭漩,蜃作波涛古岸颓。
人间斗在不如吾。竿头已到应难久,局势虽迟未必输。
若道老君是知者,缘何自着五千文。"
不种东溪柳,端坐欲何为。"
解袂开帆凄别魂。魂摇江树鸟飞没,帆挂樯竿鸟尾翻。
无儿俱作白头翁。展眉只仰三杯后,代面唯凭五字中。
分久沉荆掾,惭经厕柏台。理推愁易惑,乡思病难裁。
病眼两行血,衰鬓万茎丝。咽绝五脏脉,瘦消百骸脂。