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虞美人·深闺春色劳思想

明代 / 李文纲

"先生五兵游,文焰藏金鼎。日下鹤过时,人间空落影。
荐绅秉笔徒,声誉耀前阀。从求送行诗,屡造忍颠蹶。
悔狂已咋指,垂诫仍镌铭。峨豸忝备列,伏蒲愧分泾。
静合烟霞色,遥将鸾鹤群。年年瞻此节,应许从元君。"
何处深春好,春深阿母家。瑶池长不夜,珠树正开花。
君子亦拾遗,拾遗非拾名。将补鸾凤巢,免与枭鸢并。
多才遇景皆能咏,当日人传满凤城。"
"汉皇欲作飞仙子,年年采药东海里。蓬莱无路海无边,
"笋添南阶竹,日日成清閟.缥节已储霜,黄苞犹掩翠。
韩鸟处矰缴,湘鯈在笼罩。狭行无廓落,壮士徒轻躁。"
作诗三百首,窅默咸池音。骑驴到京国,欲和熏风琴。
龙媒欲换叹无期。空廊月照常行地,后院花开旧折枝。
"江上楼高二十梯,梯梯登遍与云齐。


虞美人·深闺春色劳思想拼音解释:

.xian sheng wu bing you .wen yan cang jin ding .ri xia he guo shi .ren jian kong luo ying .
jian shen bing bi tu .sheng yu yao qian fa .cong qiu song xing shi .lv zao ren dian jue .
hui kuang yi zha zhi .chui jie reng juan ming .e zhi tian bei lie .fu pu kui fen jing .
jing he yan xia se .yao jiang luan he qun .nian nian zhan ci jie .ying xu cong yuan jun ..
he chu shen chun hao .chun shen a mu jia .yao chi chang bu ye .zhu shu zheng kai hua .
jun zi yi shi yi .shi yi fei shi ming .jiang bu luan feng chao .mian yu xiao yuan bing .
duo cai yu jing jie neng yong .dang ri ren chuan man feng cheng ..
.han huang yu zuo fei xian zi .nian nian cai yao dong hai li .peng lai wu lu hai wu bian .
.sun tian nan jie zhu .ri ri cheng qing bi .piao jie yi chu shuang .huang bao you yan cui .
han niao chu zeng jiao .xiang tiao zai long zhao .xia xing wu kuo luo .zhuang shi tu qing zao ..
zuo shi san bai shou .yao mo xian chi yin .qi lv dao jing guo .yu he xun feng qin .
long mei yu huan tan wu qi .kong lang yue zhao chang xing di .hou yuan hua kai jiu zhe zhi .
.jiang shang lou gao er shi ti .ti ti deng bian yu yun qi .

译文及注释

译文
  锦江之水潺潺流向远方,水波荡漾,一对鸳鸯在水波荡漾处快乐相伴。它们虽然来自不同的地方,一个家在长安,一个家在芳草迷漫处,但彼此心心相许,宁愿共死也(ye)不忍分离。此时阿娇失宠了,长门宫前无限凄凉,她常常愁苦地独坐到天黑。但愿汉武帝还能够顾念往日的恩情,为了这,又岂会顾惜黄金不让司马相如为自己作赋呢?相如作赋得到了黄金,就喜新厌旧,对卓文君怀有异心了。他要聘茂(mao)陵一女子为妾,卓文君十分伤心,作《《白头吟》李白 古诗》以相赠。从来没有见过东流之水返回西去的,凋零落败的花朵也会重返故林。菟丝本就无情,任风倾倒,但菟丝紧紧地缠在女萝上,与它萦抱在一起。自然界的两草尚且如此,人心却不如草那样执著坚定。不要把龙须席子卷起来,任它落满灰尘,生满蛛网。暂且留着琥珀枕头,或许彼此还会有相梦的时候。覆水难收,弃妾难以重回。自古以来,至死不相负的爱情,只有青陵台的韩凭及其妻子何氏。
落日昏暮,高耸的城郭已望不见,只见乱岩层叠的群山无数。我难忘临别的叮嘱:“韦郎这一去呀,怎能忘记你交付给我的玉环信物。”“最要紧是记住早早归来,我怕红萼孤独无人为我作主。”即使有并州制造的锋快剪刀也枉然,亦难以剪断万缕离愁别苦。
在灯影旁拔下头上玉钗,挑开灯焰救出扑火飞蛾。
寻得芳菲不觉被美酒陶醉(zui),倚着花树酣眠红日已西斜。
自从那时至今约有四万八千年,秦蜀被秦岭所阻从不沟通往返。
“太白”“天狼”失守,薛举加倍猖狂。
  文长既然不得志,不被当道看重,于是放浪形骸,肆意狂饮,纵情山水。他游历了山东(齐鲁)、河北(燕赵),又饱览了塞外大漠。他所见的山如奔马、海浪壁立、胡沙满天和雷霆千里的景象,风雨交鸣的声音和奇木异树的形状,乃至山谷的幽深冷清和都市的繁华热闹,以及奇人异士、怪鱼珍鸟,所有前所未见,令人惊愕的自然和人文景观,他都一一化入了诗中。他胸中一直郁结着强烈的不平奋争精神和英雄无用武之地的悲凉。所以他的诗有时怒骂,有时嬉笑,有时如山洪(hong)奔流于峡谷,发出轰雷般的涛声,有时如春芽破土,充满蓬勃的生机。有时他的诗像寡妇深夜的哭声那样凄厉,有时像逆旅行客冲寒启程那样无奈。虽然他诗作的格调,有时比较卑下,但是匠心独运,有大气象和超人的气概。那种如以色事人的女子一般媚俗的诗作是难以望其项背的。徐文长于为文之道有真知灼见,他的文章气象沉着而法度精严,他不为墨守成规而压抑自己的才华和创(chuang)造力,也不漫无节制地放纵议论以致伤害文章的严谨理路,真是韩愈、曾巩一流的文章家。徐文长志趣高雅,不与时俗合调,对当时的所谓文坛领袖,他一概加以愤怒的抨击,所以他的文字没人推重,名气也只局限在家乡浙江一带,这实在令人为之悲哀!
一百辆车换一条狗,交易不成反失禄米。
没有了春风河岸的芦苇依旧碧绿,就好像(我)当初送你过江的时候一样。
你看我,我看你,彼此之间两不相厌,只有我和眼前的敬亭山了。
喜穿轻淡装,楼边常溜达。
不吝惜很多钱去买一把好刀,用貂皮大衣换酒也算得上豪迈,
当年长城曾经一次鏖战,都说戍边战士的意气高。
美人梳洗妆扮的时候,满头遍插金银和珠翠。怎知道两片云一般的发髻上华丽佩(pei)饰,抵得上几个乡的赋税。
你就好像象那古时候庐江小吏焦仲卿的妻子。
秀美的庐山挺拔在南斗旁,

注释
⒀赧(nǎn):原指因害羞而脸红。这里是指炉火映红人脸。
2.真珠帘:真珠即珍珠,形容帘子的华贵。
⑶春风:指和煦凉爽的秋风。青冢:指西汉王昭君的坟墓。
3. 廪:米仓。
(6)太白:金星。古时认为是战争的征兆。

赏析

  独闭的闲门,摇曳的小草,使人浸润在“绿满窗前草不除”的幽静自在境界,滋味咸化于这静默的世界之中。
  这首诗前四句处处围绕洛阳与陆浑山庄的不同来对比描写,写洛阳的花团锦簇,杨柳婀娜,是为了映衬山中明月清晖、桃李花发的幽雅,表现自己对清静山间的喜爱;在写景的同时,交代行踪,表现心(xin)境,语言形象性和概括力极强。后四句主要抒发诗人一旦摆脱京洛回到山野田园的欢欣之情。但通览全诗,风格清秀,语言轻松自然,与刻板冗滞的奉和应制诗比起来,令人耳目一新。
  在艺术手段上,大量的比喻是其特色。比喻中采用的是自然界不可能发生的现象,来比喻人世间也不(ye bu)可能出现的情变。喜鹊搭巢在树上,不可能搭到河堤上;紫云英是低湿植物,长不到高高的山坡上;铺路的是泥土、地砖,决不是瓦片;绶草生长在水边,山坡上是栽不活的。这些自然现象本是常识,可是作者偏偏违反常识地凑在一起:“《防有鹊巢》佚名 古诗”“邛有旨苕”“中唐有甓”“邛有旨鷊”,不可能的事物发生了。不过,自然规律不可违反,河堤上的喜鹊窝,山坡上的紫云英等等,都是不长久的。这里显示了比喻运用中的感情倾向性,意味着作者的担心也许是多余的。“谁侜予美?”实在谁也不能横刀夺爱,真正的爱情是坚贞不移的。这就是作者在担忧悬念中寄托的坚定信念。
  诗的第一章写姜嫄神奇的受孕。这章最关键的一句话是“履帝武敏歆”,对这句话的解释众说纷纭,历来是笺注《诗经》的学者最感兴趣的问题之一。毛传把这句话纳入古代的高禖(古代帝王为求子所祀的禖神)祭祀仪式(shi)中去解释,云:“后稷之母(姜嫄)配高辛氏帝(帝喾)焉。……古者必立郊禖焉,玄鸟至之日,以大牢祠于郊禖,天子亲往,后妃率九嫔御,乃礼天子所御,带以弓韣(dú),授以弓矢于郊禖之前。”也就是说高辛氏之帝率领其妃姜嫄向生殖之神高禖祈子,姜嫄踏着高辛氏的足印,亦步亦趋,施行了一道传统仪式,便感觉怀了孕,求子而得子。唐代孔颖达的疏也执此说。但汉代郑玄的笺与毛传之说不同,他主张姜嫄是踩了天帝的足迹而怀孕生子的。云:“姜嫄之生后稷如何乎?乃禋祀上帝于郊禖,以祓除其无子之疾,而得其福也。帝,上帝也;敏,拇也。……祀郊禖之时,时则有大神之迹,姜嫄履之,足不能满履其拇指之处,心体歆歆然,其左右所止住,如有人道感己者也。于是遂有身。”这样的解释表明君王的神圣裔传来自天帝,是一个神话。然在后世,郑玄的解释遭到了王充、洪迈、王夫之等人的否定。现代学者闻一多对这一问题写有《姜嫄履大人迹考》专文,认为这则神话反映的事实真相,“只是耕时与人野合而有身,后人讳言野合,则曰履人之迹,更欲神异其事,乃曰履帝迹耳”。他采纳了毛传关于高禖仪式的说法,并对之作了文化人类学的解释:“上云禋祀,下云履迹,是履迹乃祭祀仪式之一部分,疑即一种象征的舞蹈。所谓‘帝’,实即代表上帝之神尸。神尸舞于前,姜嫄尾随其后,践神尸之迹而舞,其事可乐,故曰‘履帝武敏歆’,犹言与尸伴舞而心甚悦喜也。‘攸介攸止’,‘介’,林义光读为‘愒(qí)’,息也,至确。盖舞毕而相携止息于幽闭之处,因而有孕也。”闻一多的见解是可取的。还有两点:一、足迹无非是种象征,因此像王夫之等人那样力图在虚幻和事实之间架桥似乎是徒劳的。二、象征的意义是通过仪式的摹仿来完成的,舞蹈之类都是摹仿仪式,而语言本身也可以完成象征的意义,如最初起源于祭仪的颂诗;正是由于语言的这种表现能力的扩张,神话才超越了现实,诗歌乃具有神奇的魅力。
  (三)声音的描述方面:在描述不同的声音时,特别是描写巨声和妙声时,用“慈父畜子”和“孝子事父”的仁义道德表现来形象的展现其声音的特点。
  开头四句写自己将出任郡守,因与邻里有旧情而不忍分别。“祗”,敬。古书多以“祗”字与“奉”、“承”、“仰”、“候”等动词连用,因知“祗”字亦涵有上述诸词之义。“役”,行役,指出任郡守是为朝廷服役。“祗役”,敬其职役,指郑重对待皇帝的任命,故须到官就职。“皇邑”,犹言帝都。第一句是说由于敬承王命而服役赴郡,故出京远行。第二句是说要去的目的地。永嘉在今浙江,古瓯越之地。“相期”的“相”,虽有互相、彼此之意,却不一定有对方存在。这里的“相期”只是期待、打算的意思。“憩”本是休息、止宿,这里用得别有涵义。作者到永嘉是去做官的,不是去度假的,到任之后,根本谈不到“憩”,而应该是勤于公务。而作者却用了个“憩”字,言外之意,作者被朝廷外迁并非受重用,而是投闲置散;而作者本人也并不想在外郡有所建树,只是找个偏僻地方休息休息。这就是下文“资此永幽栖”的“根”。“资此”,借此,利用这次机会;“永幽栖”,长期栖隐起来。把做官看成“幽栖”,并且想长此以往地生活下去,这就是反话,就是牢骚。事实上,谢灵运本人原是不甘寂寞的。
  最后六句勉励四座诸公要齐心协力,不惜微躯,尽力报国。这几句既是勉励大家,也是激励自己,所以最后又归结到自身上来,表明自己平素所怀的功成身退的理想。全诗共分五层,每六句一转,结构井然,气韵流动,有力地抒发了爱国的豪情。诗中先叙安史之乱,次述永王的率军平乱;再次赞美诸侍御的清正严明;最后表明自己渴望为平定叛乱贡献出一切力量,并勉励大家尽力报国,表现了诗人的爱国思想。
  想到这里,女主人公似乎颇有些喜意了,因为她“解决”了一个日日萦绕她的痛苦难题。但她忽然又想到,身影之存在是需要“光”的。若是身在背阴之处,那影子也会“不见”的,这样岂不又要分离(fen li)?她简直有些焦急了,终于在诗之结尾,向夫君发出了凄凄的呼唤:“君在阴兮影不见,君依光兮妾所愿”——夫君哪,你可不要到那背阴处去呀,一去我就会不见了。你站在阳光下好吗?那可是我的一片心愿呢!
  “晓战随金鼓,宵眠抱玉鞍。”古代出征要敲击钲、鼓,用来节制士卒进退,五、六两句,写的正是这种情况。语意转折,已由苍凉变为雄壮。诗人设想:自己来到边塞,就在天山脚下,整日过着紧张的战斗生活。白天在钲、鼓声中行军作战,晚上就抱着马鞍子打盹儿。这里,“晓战”与“宵眠”相对应,当是作者有意在概括军中一日的生活,其军情之紧张急迫,跃然纸上。“随”字,摹状士卒的令行禁止。“抱”字,描绘士卒夜间警备的情况。二句写的是士卒的生活场景,而他们守边备战,人人奋勇,争为功先的心态则亦尽情流露出来。
  因友人陆澧邀诗人到山中居处饮酒小叙,诗人遂赋此诗作答,表示欣然愿往。全诗以酒为引子,写得颇具特色。
  这首诗独具匠心,别开生面,生动形象地描摹了胡人的生活状态,有声有色地写出了边地少数民族好勇尚武,粗犷豪迈的精神面貌。秋日出猎、山头野烧的代北景色及胡人在和平时期从容醉酒的风习,极其新颖别致。诗中先写胡人的日常生活,然后写了一个小插曲,即误将野火雨雾当作烽烟而最终释然。在诗人笔下,胡人与汉人一样,同样厌恶战争并同样富有人情味,因此赋予了此诗以凝重的反战主题。
  一、二两句说明他此行的使命和去向。轺,使者乘坐的车辆。紫泥,古人书信用泥封,泥上加盖印章,皇帝的诏书用紫泥,这里即指诏书。第一句等于说:他是奉朝廷之命去出使的。去的地方是“泽国渺天涯”,是到那遥远的水乡泽国去。
  王维写辋川诗时是在晚年,即安史之乱以前。自唐玄宗开元二十四年(736)张九龄罢知政事,李林甫一派反动势力上台,朝政黑暗,社会矛盾日趋尖锐。王维虽然在朝,他倾向于张九龄的开明政治,对现实十分不满而又无能为力,内心矛盾,产生退隐归田的思想而又恋于禄位。他于是先后在长安附近的终南山和辋川建立别墅,过着亦仕亦隐的生活。
  热恋中情人无不希望朝夕厮守,耳鬓相磨,分离对他们是极大的痛苦,所谓“乐哉新相知,忧哉生别离”,即使是短暂的分别,在他或她的感觉中也似乎时光很漫长,以至于难以忍耐。此诗三章正是抓住这一人人都能理解的最普通而又最折磨人的情感,反复吟诵,重叠中只换了几个字,就把怀念情人愈来愈强烈的情感生动地展现出来了。第二章用“秋”而不用“春”“夏”“冬”来代表季节,是因为秋天草木摇落,秋风萧瑟,易生离别情绪,引发感慨之情,与全诗意境相吻合。
  此诗的前两句是对鹦鹉形象的描摹。鹦鹉罩在美丽的饰金的笼里,有着一身漂亮的羽衣和仪容,容易引起人的好感。它还有喉舌,可把各种事情说得天花乱坠,叫人非听非信不可。“羽仪”也好,“喉舌”也罢,全都是它迷人的手段。针对这情况,后两句提出劝戒,强调随人语的祸害。话是对鹦鹉说的,实际上是在对人说的。
  《《西洲曲》佚名 古诗》,五言三十二句,是南朝乐府民歌中少见的长篇。全文感情十分细腻,“充满了曼丽宛曲的情调,清辞俊语,连翩不绝,令人‘情灵摇荡’。”《《西洲曲》佚名 古诗》可谓这一时期民歌中最成熟最精致的代表作之一。

创作背景

  此诗的作者和背景,历来争论颇多,迄今尚无定论。简略言之,汉代时不仅今古文有争议,而且今文三家也有不同意见。《鲁诗》主张此诗为“卫宣夫人”之作,说:“贞女不二心以数变,故有匪石之诗。”(刘向《列女传·贞顺》),《韩诗》亦同《鲁诗》说(见宋王应麟《诗考》)。《毛诗序》说:“《《柏舟》佚名 古诗》,言仁而不遇也,卫顷公之时,仁人不遇,小人在侧。”这是以此诗为男子不遇于君而作,为古今文家言。今文三家,《齐诗》之说,与《诗序》同。

  

李文纲( 明代 )

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简 介

李文纲 李文纲,活动于明世宗嘉靖二十九年前后。事见《广州碑刻集》。

腊日 / 牟及

劝君多买长安酒,南陌东城占取春。"
逢神多所祝,岂忘灵即验。依依梦归路,历历想行店。
荣华今异路,风雨昔同忧。莫以宜春远,江山多胜游。"
"寻常纵恣倚青春,不契心期便不亲。
"阮宅闲园暮,窗中见树阴。樵歌依野草,僧语过长林。
共看传赐出青冥。香随翠笼擎初到,色映银盘写未停。
鬼手脱命争纤毫。今年噬毒得霍疾,支心搅腹戟与刀。
常恐百虫鸣,使我芳草歇。"


蓼莪 / 郭载

月从东方来,酒从东方转。觥船饫口红,蜜炬千枝烂。"
"白水龙飞已几春,偶逢遗迹问耕人。
"桥夹水松行百步,竹床莞席到僧家。
"古树少枝叶,真僧亦相依。山木自曲直,道人无是非。
"历历闻金奏,微微下玉京。为祥家谍久,偏识洞阴名。
"山头明月夜增辉,增辉不照重泉下。泉下双龙无再期,
不愿空岧峣,但愿实工夫。实空二理微,分别相起予。
捍拨装金打仙凤。宝枕垂云选春梦,钿合碧寒龙脑冻。


木兰花令·次欧公西湖韵 / 曾迈

病闻北风犹举首。金台已平骨空朽,投之龙渊从尔友。"
闲堂新扫洒,称是早秋天。书客多呈帖,琴僧与合弦。
金节煌煌,锡质雕戈。犀甲熊旂,威命是荷。
风土记中殊未传。椎髻老人难借问,黄茆深峒敢留连。
众烬合星罗,游氛铄人肤。厚地藏宿热,遥林呈骤枯。
卧木易成蠹,弃花难再春。何言对芳景,愁望极萧晨。
"越中蔼蔼繁华地,秦望峰前禹穴西。湖草初生边雁去,
丘坟满目衣冠尽,城阙连云草树荒。犹有国人怀旧德,一问茅屋祭昭王。


卖痴呆词 / 谢伯初

采兰起幽念,眇然望东南。秦吴修且阻,两地无数金。
簪缨固烦杂,江海徒浩荡。野马笼赤霄,无由负羁鞅。"
"知命儒为贵,时中圣所臧。处心齐宠辱,遇物任行藏。
永怀同年友,追想出谷晨。三十二君子,齐飞凌烟旻.
公与诸生别,步步驻行驺。有生不可诀,行行过闽瓯。
流水阊门外,秋风吹柳条。从来送客处,今日自魂销。"
折草为筹箸,铺花作锦裀.娇莺解言语,留客也殷勤。"
浮云散白石,天宇开青池。孤质不自惮,中天为君施。


早秋 / 伊都礼

"老树无枝叶,风霜不复侵。腹穿人可过,皮剥蚁还寻。
施令酬功,急疾如火。天地中间,莫不顺序。幽恒青魏,
心意已零落,种之仍未休。胡为好奇者,无事自买忧。"
簪缨固烦杂,江海徒浩荡。野马笼赤霄,无由负羁鞅。"
飞鸟绝高羽,行人皆晏兴。荻洲素浩渺,碕岸澌崚嶒。
"酒法众传吴米好,舞衣偏尚越罗轻。动摇浮蚁香浓甚,
地财无丛厚,人室安取丰。既乏富庶能,千万惭文翁。"
鸡犬还应识,云霞顿觉鲜。追思应不远,赏爱谅难偏。


夜到渔家 / 张觉民

"好雪动高情,心期在玉京。人披鹤氅出,马踏象筵行。
扣节参差乱,飞觥往来织。强起相维持,翻成两匍匐。
势高夜久阴力全,金气肃肃开星躔。浮云野马归四裔,
"元和庚寅斗插子,月十四日三更中。森森万木夜僵立,
籍时官休罢,两月同游翔。黄子陂岸曲,地旷气色清。
骚人昨夜闻鶗鴂,不叹流年惜众芳。"
"疏凿顺高下,结构横烟霞。坐啸郡斋肃,玩奇石路斜。
寂寥照镜台,遗基古南阳。真人昔来游,翠凤相随翔。


送胡邦衡之新州贬所·其二 / 贾景德

(《送区弘》。《事文类聚》)。"
"微月照桐花,月微花漠漠。怨澹不胜情,低回拂帘幕。
汹涌潢潦浊,喷薄鲸鲵腥。跳趫井蛙喜,突兀水怪形。
使我心腐剑锋折。决云中断开青天,噫!
"明丽碧天霞,丰茸紫绶花。香闻荀令宅,艳入孝王家。
野林散香神降席。拜神得寿献天子,七星贯断姮娥死。"
越商胡贾脱身罪,珪璧满船宁计资。清淮无波平如席,
夜景卧难尽,昼光坐易消。治旧得新义,耕荒生嘉苗。


酬王维春夜竹亭赠别 / 傅耆

风雅因君不复坠。光不外照刃不磨,回避人间恶富贵。
惜无酒食乐,但用歌嘲为。"
君王听乐梨园暖,翻到云门第几声。
目极楚云断,恨连湘水流。至今闻鼓瑟,咽绝不胜愁。"
竹林一自王戎去,嵇阮虽贫兴未衰。"
春来新插翠云钗,尚着云头踏殿鞋。
响为纤筵发,情随彩翰飞。故将天下宝,万里与光辉。"
在朝四十年,天下诵其功。相我明天子,政成如太宗。


清商怨·庭花香信尚浅 / 王投

方知省事将,动必谢前群。鹳阵常先罢,鱼符最晚分。
世议排张挚,时情弃仲翔。不言缧绁枉,徒恨纆徽长。
景当烟雾歇,心喜锦翎齐。宛转乌呈彩,婆娑凤欲栖。
翰林寂寞谁为主,鸣凤应须早上天。
积雪验丰熟,幸宽待蚕麰.天子恻然感,司空叹绸缪。
"阮宅闲园暮,窗中见树阴。樵歌依野草,僧语过长林。
只自扶持老病身。贵得药资将助道,肯嫌家计不如人。
伯舅各骄纵,仁兄未摧抑。事业若杯盘,诗书甚徽纆.


乞食 / 王万钟

纵之岂即遽有害,斗柄行拄西南隅。谁谓停奸计尤剧,
泪岂挥能尽,泉终闭不开。更伤春月过,私服示无缞。"
达人识元化,变愁为高歌。倾产取一醉,富者奈贫何。
金粟如来是本师。一锡言归九城路,三衣曾拂万年枝。
上言酒味酸,冬衣竟未擐。下言人吏稀,惟足彪与虥。
天命斯不易,鬼责将安逃。屯难果见凌,剥丧宜所遭。
太行耸巍峨,是天产不平。黄河奔浊浪,是天生不清。
"东越高僧还姓汤,几时琼佩触鸣珰。