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渌水曲

唐代 / 邓谏从

"曾见秦皇架石桥,海神忙迫涨惊潮。
危桥横石架云端,跨鹿登临景象宽。
破落西窗向残月,露声如雨滴蓬蒿。"
周旋承惠爱,佩服比兰薰。从事因高唱,秋风起处闻。"
遐路渺天末,繁笳思河边。饰徒促远期,祗命赴急宣。
裴侯资亮直,中诚岂徒说。古人比明义,清士愿交结。
筋力唯于草书朽。颠狂却恐是神仙,有神助兮人莫及。
"誉自馨香道自怡,相思岭上却无机。荒渠叶覆深霞在,
便睹行春万木荣。深浅山容飞雨细,萦纡水态拂云轻。
春光且莫去,留与醉人看。
往事都如梦一场。无限丘墟侵郭路,几多台榭浸湖光。
灵芝无种亦无根,解饮能餐自返魂。但得烟霞供岁月,
"洒落南宗子,游方迹似云。青山寻处处,赤叶路纷纷。
虚心未得待国士,皮上何须生节目。"
"欲退无因贵逼来,少仪官美右丞才。青袍早许淹花幕,
坐觉心心默,行思步步冰。终归石房里,一点夜深灯。"
"七夕景迢迢,相逢只一宵。月为开帐烛,云作渡河桥。
(《道边古坟》)


渌水曲拼音解释:

.zeng jian qin huang jia shi qiao .hai shen mang po zhang jing chao .
wei qiao heng shi jia yun duan .kua lu deng lin jing xiang kuan .
po luo xi chuang xiang can yue .lu sheng ru yu di peng hao ..
zhou xuan cheng hui ai .pei fu bi lan xun .cong shi yin gao chang .qiu feng qi chu wen ..
xia lu miao tian mo .fan jia si he bian .shi tu cu yuan qi .zhi ming fu ji xuan .
pei hou zi liang zhi .zhong cheng qi tu shuo .gu ren bi ming yi .qing shi yuan jiao jie .
jin li wei yu cao shu xiu .dian kuang que kong shi shen xian .you shen zhu xi ren mo ji .
.yu zi xin xiang dao zi yi .xiang si ling shang que wu ji .huang qu ye fu shen xia zai .
bian du xing chun wan mu rong .shen qian shan rong fei yu xi .ying yu shui tai fu yun qing .
chun guang qie mo qu .liu yu zui ren kan .
wang shi du ru meng yi chang .wu xian qiu xu qin guo lu .ji duo tai xie jin hu guang .
ling zhi wu zhong yi wu gen .jie yin neng can zi fan hun .dan de yan xia gong sui yue .
.sa luo nan zong zi .you fang ji si yun .qing shan xun chu chu .chi ye lu fen fen .
xu xin wei de dai guo shi .pi shang he xu sheng jie mu ..
.yu tui wu yin gui bi lai .shao yi guan mei you cheng cai .qing pao zao xu yan hua mu .
zuo jue xin xin mo .xing si bu bu bing .zhong gui shi fang li .yi dian ye shen deng ..
.qi xi jing tiao tiao .xiang feng zhi yi xiao .yue wei kai zhang zhu .yun zuo du he qiao .
..dao bian gu fen ..

译文及注释

译文
  君子学习(xi),是听在耳里,记在心里,表现在威仪的举止和符合礼仪的行动上。一举一动,哪怕是极细微的言行,都可以垂范于人。小人学习是从耳听从嘴出,相距不过四寸而已,怎么能够完美他的七尺之躯呢?古人学习是自身道德修养的需求,现在的人学习则只是为了炫(xuan)耀于人。君子学习是为了完善自我,小人学习是为了卖弄和哗众取宠,将学问当作家禽、小牛之类的礼物去讨人好评。所以,没人求教你而去教导别人叫做浮躁;问一答二的叫啰嗦;浮躁啰嗦都是不对的,君子答问应象空(kong)谷回音一般,不多(duo)不少、恰到好处。
饥饿的老鼠绕着床窜来窜去,蝙蝠围着昏黑的油灯上下翻舞。狂风夹带着松涛,犹如汹涌波涛般放声呼啸;大雨瓢泼而下,急促地敲打着屋顶;糊窗纸被风撕裂,发出呼啦啦的声音,仿(fang)佛在自言自语。
  蟀仿佛在替我低声诉说。
亭中有龟形碑座,壁上镶嵌着螭龙雕刻,白昼静书斋空,只听拓碑声响登登。
但愿能永远尽情漫游,在茫茫的天河中相见。天如果不爱酒,酒星就不能罗列在天。
庆(qing)幸牙齿完好胃口还不减,悲伤身骨瘦如柴枯槁不堪。
洁白的云朵飘浮在空中有一千里一万里,皎洁的月光照耀着山前的溪水山后的溪水。
身经百战驰骋疆场三千里,曾以一剑抵当了百万雄师。
九月九日重阳佳节,我勉强登上高处远眺,然而在这战乱的行军(jun)途中,没有谁能送酒来。我心情沉重地遥望我的故乡长安,那菊花大概傍在这战场零星的开放了。
早晨从南方的苍梧出发,傍晚就到达了昆仑山上。
无限眷恋地抚摸着犁耙,
  蹇材望,四川人,是湖州的副知州。元军快要来了,蹇材望自己誓言必死。于是做了一块大锡牌,上面刻着:“大宋的忠臣蹇材望。”而且用两片银片凿出小孔,在上面写到:“得到我尸体的人,希望为我埋葬,还希望为我祭祀,题目为‘大宋忠臣蹇材望’。这银子是用来作为替我埋葬的费用的。”每天把锡牌和银子系在腰间。只等待元军到达湖州城,则自己跳入水中,而且通告每一个乡邻人以及平日往来的人,人人 都同情他。
美好的日子逝去不可能再来,凄风苦雨无限让人度日如年。
驻守的官员若不是自己的近亲;难免要变为豺狼踞此为非造反。
《摘得新》皇甫松 花,每一枝,每一叶,总是春。 欣赏管弦,品尝美酒,最是可心。
自来鬼神相助,祥梦示教战场。

注释
⑶解放:解开束缚的绳子,放飞之。
10.影零乱:因起舞而身影纷乱。
(20)有作于上:在上位有所作为。存:记住。几:庶几,差不多。理:治理。
因:凭借。
3、真珠:珍珠。
⑨榭:建筑在台上或水上的房屋。
郎君:丈夫,借指为妇女所恋的男人,元曲中常用以指爱冶游的花花公子。“班头”,一班人中的头领。
明年:第二年。

赏析

  第二首可看作是第一首的续篇。诗人到家以后,通过与亲朋的交谈得知家乡人事的种种变化,在叹息久客伤老之余,又不免发出人事无常的慨叹来。“离别家乡岁月多”,相当于上一首的“少小离家老大回”。诗人之不厌其烦重复这同一意思,无非是因为一切感慨莫不是由于数十年背井离乡引起。所以下一句即顺势转出有关人事的议论。“近来人事半消磨”一句,看似抽象、客观,实则包含了许多深深触动诗人感情的具体内容,“访旧半为鬼”时发出的阵阵惊呼,因亲朋沉沦而引出的种种嗟叹,无不包孕其中。唯其不胜枚举,也就只好笼而统之地一笔带过了。
  然而老虎“远遁”,会不会一走了之呢?如果这样,情节又将如何(ru he)发展呢?我们不用担心,因为从虎一开始所表现出来的虽怕驴但并不甘心的心理活动来看,它是不会一走了之的。事实正是这样,虎不但没有逃之夭夭,而且很快就看穿了驴子的假象;不仅逐渐消除了畏驴之心,甚至慢慢产生了吃驴之意:
  诗人跋涉异乡,旅途艰辛,又恰逢秋日,慨然而萌怀乡之感,则成为一种必然。可诗人在诗中,却有意识地不直接言明,而是将极和谐的风景与不堪行走的矛盾娓娓地道出,从而形成强烈的对比,借此,含蓄地表达出诗人缘于内心深处的隐痛。于是,一种叫作“乡愁”的东西,也就隐逸于其中,弥漫于其中。
  对刘的意图,作者是看得很明白的。所以对北伐胜利和羊长史入关称贺,他都表现得十分冷漠,只在序里淡淡地说了一句“衔使秦川”而在诗中又委婉地讽示友人,不要趋附权势,追求驷马高官。这一切,都显现出这位“隐逸诗人”对现实和政治还是相当敏感、有所干预的。 因为诗所涉及的是很敏感的时政问题,所以其表现也十分隐约、含蓄。全诗分四节。首节八句,悠徐地从“千载外”说起,说是自己生在三季(夏、商、周三代之末)之后,只有从古人书里,得知些黄帝、虞舜之世的事,不禁慨然长念(chang nian)——那时真风尚存,风俗淳朴平和。言下之意,三季之后,就只剩下欺诈虚伪,争攘篡夺了。这自然是对刘裕的隐隐嘲讽。既提到“古人书”,就以它为纽带,自然地转入下文:也正是从书里,知道了贤圣余迹,多留存在中都(指洛阳、长安)一带。点到“贤”字,目光便已遥注到下文的“绮(里季)与甪(里先生)”;而“圣”,则上应“黄虞”。自己是一直向往“贤圣”们所作所为的,所以始终盼望着去那里游骋心目;只是限于关山阻隔(实际是南北分裂的代用语),没能如愿而已。这样缓缓说来,既说出自己对“贤圣”的崇仰心情,也以宾带主,渐渐引入羊长史的北去。思路文理,十分绵密。
  其实要用七个字写出两人离别和别后思念之殷,也不那么容易。诗人却选了“江湖”、“夜雨”、“十年灯”,作了动人的抒写。“江湖”一词,能使人想到流转和飘泊,杜甫《梦李白》云:“江湖多风波,舟楫恐失坠。”“夜雨”,能引起怀人之情,李商隐《夜雨寄北》云:“君问归期未有期,巴山夜雨涨秋池。”在“江湖”而听“夜雨”,就更增加萧索之感。“夜雨”之时,需要点灯,所以接着选了“灯”字。“灯”,这是一个常用词,而“十年灯”,则是作者的首创,用以和“江湖夜雨”相联缀,就能激发读者的一连串想象:两个朋友,各自飘泊江湖,每逢夜雨,独对孤灯,互相思念,深宵不寐。而这般情景,已延续了十年。
  “一思”既已,“二思”“三思”“四思”源源不断,连翩而至,“我”首次“求女”虽然告挫,但“我”却绝不停止努力。当那赠他琅玕美石的美人徜徉于桂林山水之间时,他便怀着成双的白玉盘奔往南方;当那赠他貂裘短服的美人飘飘于汉阳丘岭之上时,他便揣着明月宝珠趋向西方;当那赠他锦绣彩段的美人出没于雁门关塞之时,他又赶紧携着青玉制就的几案,驰走北方,虽然湘水深不可测,限我莫及桂林;虽然陇阪悠长无已,阻我难至汉阳;虽然塞上雨雪纷纷,碍我不达雁门;虽然每次都是受阻而止,每次都落得涕泗滂沱,沾染裳襟,每次都徒增惆怅,每次都忧思益加难释-然而,“我”却始终不倦,矢志不移!可以想见,倘若天地之间不止东、南、西、北四个方位,此诗又将何止“四思”?诗人的奔走将至于千、至于万,诗人的愁思且巍过五岳、广过江河!切莫以“四愁”之间仅有并列而无递进,而嫌其章法单调少变化;若《诗》之《蒹葭》止于“宛在水中央”,君不将谓其殊少文气乎?若《陈风·月出》止于“劳心悄兮”,君不将觉其“心”之“劳”犹不甚乎?惟有一之不足、至于再、至于三、四,始能见诗人之深情缠绵、寄意幽远。即如本诗,“愁”虽止于“四”,但其愁绪究竟延伸于胡底,又有何人能量之测之?“一唱而三叹,慷慨有余哀”,若要领会此种境界,不从《《四愁诗》张衡 古诗》之类重章、叠句上索解,又将于何处求之?
  《《公输》墨子及弟子 古诗》(《《公输》墨子及弟子 古诗》为后人添加的,取的是文章的前两个字)通过墨子止楚攻宋的故事,生动地叙述了墨子为实现自己的“非攻”主张,所表现出的艰苦实践和顽强斗争的精神,同时也暴露了《公输》墨子及弟子 古诗盘和楚王的阴险狡诈,从而说明只有把道义和实力结合起来,才能迫使侵略者收敛其野心。
  “抛官”即辞官,退隐之后无早朝之扰,尽可春眠;年事已高,再无为搏功名而读诗书之累,更觉逍遥自在。次联极写赋闲(fu xian)后的惬意之状。
  两个场面,构成了一出讽刺喜剧。剧里有一群白鼻子,主角是坐在软舆里的唐玄宗李隆基。这个喜剧形象鲜明,效果强烈,读起来,不但忍俊不禁,而且似乎听到了当时老百姓嬉笑怒骂的声音。这就是此诗的艺术魅力所在。
  第一段是简单的叙事。当一个人有着无法释怀的疑问时,总是希望有人倾听,即使得不到答案,也是一种慰藉。贾谊谪居独处,找不到别的倾听者,他只能向这只带来死亡(si wang)之兆的鸟儿诉说,而这只鸟是注定无法给出答案的,它甚至也无法表示些许的同情,可见一个人面对死亡时是如此的孤独无助。鵩鸟虽然无法开口说话,但是贾谊让它具备了高妙的智慧,并且让自己能够洞透这只鸟儿的想法,这是汉赋里对话体的开始。鵩鸟所具有的思想不过是贾谊自己的思想,贾谊之所以要用这么曲折的手法来表达自己的想法,是因为这样一来他就具有了诉说者与安慰者的双重身份,也就是这篇赋序里所说的“为赋以自广”。诉说者所提出的问题是:他要到哪儿去,是凶还是吉?而安慰者却避而不答这个问题,它所回答的是:死亡不过是万物变化的一种,不值得为生留恋,为死悲伤。在这种答非所问中,贾谊其实是在强调自己对于死亡的预感。这也许是最后一次诉说,最后一次安慰自己:也许死并不那么可怕。
  《马说》的第一句是大前提:“世有伯乐然后有千里马”。这个命题不合逻辑。因为存在决定意识,伯乐善相马的知识和经验,必须从社会上(或说自然界)存在着大量的千里马身上取得,然后逐渐总结出来的。所以有人认为韩愈这句话是本末倒置,是唯心主义的。从唯物主义原则来看,这句话是错误的。韩愈把它作为语言,却是发人深省的警句,是名言。因为世上有伯乐这种知识和本领的人太少。于是作者在下文正面点明主旨,把千里马的无限委屈倾诉出来。正由于“伯乐不常有”,不少的千里马不仅找不到一个好的牧马人,而是“祇辱于奴隶人之手”,受无知小人的腌气。这些宝马死于槽枥之间,其遭遇不幸、结局悲惨。没有把这些马当做千里马,千里马的死也是毫无所谓的了。“不以千里称也”,包含着这样的意思:连同情它们的人都没有,更谈不上对千里马的死表示遗憾、惋惜和悔恨痛心了。从文章表面看,作者说得透彻,却有很多辛酸痛楚还没有吐露,看似奔放,实则内涵丰富。
  他三十一岁时曾在沈园与被专制家长拆散的原妻唐琬偶尔相遇,作《钗头凤》题壁以记其苦思深恨,岂料这一面竟成永诀。晚年陆游多次到沈园悼亡,这两首是他的悼亡诗中最为深婉动人者。
  还需要提及的是,可以根据“长啸激清风,志若无东吴”,“左眄澄江湘,右盼定羌胡”诸句确定《咏史八首》的写作年代。晋武帝于公元279年(咸宁五年)十一月,大举伐吴,公元280年(太康元年)三月,孙皓投降。于公元279年(咸宁五年)正月,讨伐鲜卑树能机部,十二月,大破之。所以,何焯认为“诗作于武帝时,故但曰‘东吴’。凉州屡扰,故下文又云:‘定羌胡’”。(《义门读书记》卷四十六)可见《咏史》八首写于公元279年(咸宁五年)之前。
  诗体在律古之间,李白虽能律,却不是律之所能律。其诗是从古乐府古风一路行来,自成体势,不一定只限于律古。全诗语言精练,不失迅猛阔大的气势,极富韵味(yun wei),寥寥数笔,却情意深长,流露出诗人壮志未酬、处境困窘的忧伤之情。
  摈弃人物的外形摹写,着重从动态中传其神,达其情,是此诗构思上的创新之处。诗的一二两句,以极简炼的笔墨,运实入虚,烘托出舞者的精湛舞技。古谚云:长袖善舞。作者只从绮袖入手,着一“回”字,则双臂的舒展自如,躯体的回旋若飞,已宛然可见。高堂华屋之中本无风,是轻捷蹁跹的舞步,是急速飘舞的裙裾,使平地竟自生风。“从风回绮袖”,读者似乎听到那忽忽的风声,看到那长袖交横、绮罗焕彩的婀娜舞姿。花钿(tián田),是用金玉珠翠制成花朵形的头饰。花钿之转,在于云鬟之转,云鬟之转又在于头部和全身之转。“映日转花钿”,灿烂的阳光透过玉户绮窗,映照着忽左忽右、忽高忽低的花钿,珠玑生辉,光彩夺目。只须稍加想象,即生眼花缭乱之感。二句无一字正面描写如何举手投足,只从袖、钿等处着墨,而舞者之神气已毕现。另外,十个字中连用四个动词,亦造就了强烈的急速的律动感,使画面真有“歌舞场”之生气。

创作背景

  这首套曲当作于关汉卿中年以后,其作年约在元世祖至元年间。当其时,元蒙贵族对汉族士人歧视,战乱造成人们生活的颠簸,加之科举的废置,又堵塞了仕途,因而元初大部分知识分子都怀才不遇,“沉抑下僚”,落到了“八娼九儒十丐”的地步。在文人群体内部急遽分化之际,关汉卿却选择了自己独立的生活方式。尤其是岁月沧桑的磨炼,勾栏生活的体验,使他养成了一种愈显成熟的个性,就是能够突破“求仕”、“归隐”这两种传统文人生活模式的藩篱,敢于将一个活生生的人与整个封建规范相颉颃的凛然正气,体现了“天地开辟,亘古及今,自有不死之鬼在”(钟嗣成《录鬼簿序》)的一种新的人生意识。在这种背景下,关汉卿创作了套数《《一枝花·不伏老》关汉卿 》,充分展示了他的思想个性。

  

邓谏从( 唐代 )

收录诗词 (9971)
简 介

邓谏从 宋汉嘉人,字元卿。范仲黼讲学二江,时二江有九先生之目,谏从为其一。曾通判黎州。

春王正月 / 蓟妙巧

登山临水杳无看。光明暗寄希夷顶,赫赤高居混沌端。
先生先生莫外求,道要人传剑要收。
影殿山寂寂,寥天月昭昭。幽期寄仙侣,习定至中宵。
"方丈有门出不钥,见个山童露双脚。问伊方丈何寂寥,
携行三十年吟伴,未有诗人□□□。"
苦雾埋空室,啼猿有咽声。今朝益惆怅,曾沐下床迎。"
长安冠盖皆涂地,仍喜先生葬碧岑。"
米纳功南钱纳府,只看江面水东流。"


石竹咏 / 许忆晴

"阮肇迷仙处,禅门接紫霞。不知寻鹤路,几里入桃花。
"小一何人识,腾腾天地间。寻常如一鹤,亦不爱青山。
口如暴死人,铁尺拗不开。稂莠蚀田髓,积阴成冬雷。
"西朝归去见高情,应恋香灯近圣明。关令莫疑非马辩,
精魄不知何处在,威风犹入浙江寒。"
"劳歌好自看,终久偶齐桓。五字若教易,一名争得难。
谁道居贫守都邑,幽闺寂寞无人识。海燕朝归衾枕寒,
津能充渴气充粮,家住三清玉帝乡。金鼎炼来多外白,


悼室人 / 智己

"六朝图画战争多,最是陈宫计数讹。
"苍黄缘鸟道,峰胁见楼台。柽桂香皆滴,烟霞湿不开。
欲待祸来名欲灭,林泉养法预为谋。"
流黄山火着,碇石索雷鸣。想到夷王礼,还为上寺迎。"
凡者圣。如是则非但天恭敬,人恭敬,亦合龙赞咏,
"谁知闲退迹,门径入寒汀。静倚云僧杖,孤看野烧星。
"莫问江南事,江南事可凭。抱鸡升宝位,跨犬出金陵。
古磬清霜下,寒山晓月中。诗情缘境发,法性寄筌空。


/ 务初蝶

花含宜细雨,室冷是深山。唯有霜台客,依依是往还。"
凭君且听哀吟好,会待青云道路平。"
常寄溪窗凭危槛,看经影落古龙潭。"
雪林中客虽无事,还有新诗半夜成。"
狂吟崩倒瑞麒麟。翻腾造化山曾竭,采掇珠玑海几贫。
耸膊成山字,埋肩不出头。谁家麟角上,画此一猕猴。
凿井耕田人在否,如今天子正征搜。"
"延和高阁上干云,小语犹疑太乙闻。


留春令·咏梅花 / 淳于雨涵

"幽居湖北滨,相访值残春。路远诸峰雨,时多擉鳖人。
"结构因坟籍,檐前竹未生。涂油窗日早,阅椠幌风轻。
初看甲乙矜言语,对客偏能鸲鹆舞。饱用黄金无所求,
因风到此岸,非有济川期。"
无限青山行欲尽,白云深处老僧多。"
常爱西林寺,池中月出时。芭蕉一片叶,书取寄吾师。
我有白云琴,朴斫天地精。俚耳不使闻,虑同众乐听。
当年诗价满皇都,掉臂西归是丈夫。万顷白云独自有,


和贾舍人早朝大明宫之作 / 上官海霞

暮宿红兰暖,朝飞绿野寒。山梁从行者,错解仲尼叹。"
古磬清霜下,寒山晓月中。诗情缘境发,法性寄筌空。
辟蛇行者今何在,花里唯闻鸠鸟声。
"我有云泉邻渚山,山中茶事颇相关。鶗鴂鸣时芳草死,
南国烟花入鹧鸪。明月团圆临桂水,白云重叠起苍梧。
蕉花铺净地,桂子落空坛。持此心为境,应堪月夜看。"
阔去都凝白,傍来尽带浑。经游闻舜禹,表里见干坤。
"数年百姓受饥荒,太守贪残似虎狼。


关山月 / 死诗霜

研冰濡谏笔,赋雪拥朝袍。岂念空林下,冥心坐石劳。"
相逢何事不相认,却驾白云归去休。"
若是出山机已息,岭云何事背君飞。"
桃花饶两颊,松叶浅长髭。直是来城市,何人识得伊。"
"行心乞得见秋风,双履难留去住踪。红叶正多离社客,
忆在山中日,为僧鬓欲衰。一灯常到晓,十载不离师。
深居寡忧悔,胜境怡耳目。徵心尚与我,永言谢浮俗。"
不厌乌皮几,新缝鹤氅裘。明珠漂断岸,阴火映中流。


眼儿媚·一寸横波惹春留 / 乾静

相疏却是相知分,谁讶经年一度来。"
城黑天台雨,村明海峤霞。时寻谢公迹,春草有瑶花。"
后期杳无约,前恨已相寻。别路无行信,何因得寄心。
南游道士饮一斗,卧向白云深洞口。"
后会那应似畴昔,年年觉老雪山容。"
还有修行那得何。开士安能穷好恶,故人堪忆旧经过。
此境此身谁更爱,掀天羯鼓满长安。"
损餐兮减寝,带缓兮罗裙。菱鉴兮慵启,博炉兮焉熏。


凄凉犯·绿杨巷陌秋风起 / 刚闳丽

"夜舟达湖口,渐近庐山侧。高高标横天,隐隐何峻极。
暮狖啼空半,春山列雨馀。舟中有新作,回寄示慵疏。"
独上高峰望八都,黑云散后月还孤。
泉声喧万壑,钟韵遍千峰。终去焚香老,同师大士踪。"
(穆讽县主就礼)
"碧池漾漾春水绿,中有佳禽暮栖宿。
万仞雪峤空参差。枕上已无乡国梦,囊中犹挈石头碑。
晚桧清蝉咽,寒江白鸟飞。他年旧山去,为子远携归。"


北征赋 / 蒉庚午

役思曾冲尹,多言阻国亲。桂枝何所直,陋巷不胜贫。
胡兵未济汉不整,治中都护有八井。
长守静,处深幽,服气餐霞饱即休。"
越客初投分,南枝得寄栖。禅机空寂寞,雅趣赖招携。
"玉漏声长灯耿耿,东墙西墙时见影。
句还如菡萏,谁复赠襜褕。想得重泉下,依前与众殊。
圣后求贤久,明公得隽稀。乘秋好携去,直望九霄飞。"
竹花冬更发,橙实晚仍垂。还共岩中鹤,今朝下渌池。"