大雅·文王有声
隋朝大业末，房杜俱交友。长者来在门，荒年自煳口。
"郭外山色暝，主人林馆秋。疏钟入卧内，片月到床头。
郭亭传急符，来往迹相追。更无宽大恩，但有迫促期。
"博士本秦官，求才帖职难。临风曲台净，对月碧池寒。
流荡飘飖此何极，唯应行客共知心。"
"朝野欢娱后，干坤震荡中。相随万里日，总作白头翁。
"青琐留才子，春池静禁林。自矜仙岛胜，宛在掖垣深。
三章六韵二十四句）
祢衡实恐遭江夏，方朔虚传是岁星。穷巷悄然车马绝，
傍谿白鸟应家禽。青山看景知高下，流水闻声觉浅深。
大雅·文王有声拼音解释:
sui chao da ye mo .fang du ju jiao you .chang zhe lai zai men .huang nian zi hu kou .
.guo wai shan se ming .zhu ren lin guan qiu .shu zhong ru wo nei .pian yue dao chuang tou .
guo ting chuan ji fu .lai wang ji xiang zhui .geng wu kuan da en .dan you po cu qi .
.bo shi ben qin guan .qiu cai tie zhi nan .lin feng qu tai jing .dui yue bi chi han .
liu dang piao yao ci he ji .wei ying xing ke gong zhi xin ..
.chao ye huan yu hou .gan kun zhen dang zhong .xiang sui wan li ri .zong zuo bai tou weng .
.qing suo liu cai zi .chun chi jing jin lin .zi jin xian dao sheng .wan zai ye yuan shen .
san zhang liu yun er shi si ju .
mi heng shi kong zao jiang xia .fang shuo xu chuan shi sui xing .qiong xiang qiao ran che ma jue .
bang xi bai niao ying jia qin .qing shan kan jing zhi gao xia .liu shui wen sheng jue qian shen .
译文及注释
译文
日月普照，并(bing)无私心，有什么办法可以诉冤给苍天听听。
(由于生长的地势高低不同,)凭它径寸之(zhi)苗,却能遮盖百尺之松.
江水(shui)奔涌，漩涡如电快速旋转，船棹激起的水珠在(zai)阳光下虹光灿烂。
充满委屈而没有头绪啊，流浪在莽莽原野荒郊。
新雨中草色多么青翠葱绿，晚风将松涛声送进窗户里。
地宅(zhai)荒古长满了杂草，庭(ting)中苦寒，芝术之类的药草皆已老去。
人之不存，我何忍见此旧物乎？于是将其焚之为灰矣。
愿意留在水边畅饮的人的鹦鹉杯中，希望来到富贵人家丰盛的酒席上。
南门城外的一片郁郁葱葱，高大的树木叶茂枝繁。
腰间插满蓬蒿做成的短箭，再也不怕猛虎来咬牛犊。
弦弦凄楚悲切声音隐含着沉思；似乎在诉说着她平生的不得志；
一骑驰来烟尘滚滚妃子(zi)欢心一笑，无人知道是南方送了荔枝鲜果来。绿树环绕的新丰一带不时可见黄尘四起，那是前往渔阳的探使返回。
“魂啊回来吧！
酒喝得不痛快更伤心将要分别，临别时夜茫茫江水倒映着明月。
注释
驿：驿站，古时驿道上每隔一段距离设一驿站，为往来官员歇息换马之所。
170、飞廉、恶来：殷纣王的佞臣。
⒁给：富裕，足，丰足。
（6）子城：城门外用于防护的半圆形城墙。
⑵云淡：云层淡薄，指晴朗的天气。 午天：指中午的太阳。
25.畜：养
岂：时常,习
赏析
三四句从“伤心”两字一气贯下，以前两句更推进一步。第三句在“远”字前缀一“更”字，自己被逐已经不幸，而裴郎中被贬谪的地方(di fang)更远，着重写出对方的不幸，从而使同病相怜之情，依依惜别之意，表现得更为丰富、深刻。末句“青山万里一孤舟”与第二句的“水自流”相照应，而“青山万里”又紧承上句“更远”而来，既写尽了裴郎中旅途的孤寂(gu ji)，伴送他远去的只有万里青山，又表达了诗人恋恋不舍的深情。随着孤帆远影在望中消失，诗人的心何尝没有随着眼前青山的延伸，与被送者一道渐行渐远！
此诗在艺术上造诣颇深。诗主要运用白描手法，为后世勾勒了一幅上古时代农业生产方面的民情风俗画卷。其中的人物，如农人、妇子、寡妇、田唆、曾孙，虽着墨无多，但各有各的身份动作，给人以真实感受。凡此均体现出诗作的艺术魅力，给人无穷回味。
诗一开始就接触主题。首句用略带夸张的语言揭示矛盾：竹帛化为灰烟消失了，秦始皇的帝业也就跟着灭亡了，好像当初在《焚书坑》章碣 古诗里焚烧的就是他的嬴氏天下。这一句夹叙夹议，明叙暗议，有实有虚。“竹帛烟销”是实写，有形象可见。“竹帛”是古代写书的材料，这里指书。“帝业虚”是虚写。这种虚实相间的表现手法极富韵致。
“结庐在人境，而无车马喧”诗起首作者言自己虽然居住在人世间，但并无世俗的交往来打扰。为何处人境而无车马喧的烦恼？因为“心远地(yuan di)自偏”，只要内心能远远地摆脱世俗的束缚，那么即使处于喧闹的环境里，也如同居于僻静之地。陶渊明早岁满怀建功立业的理想，几度出仕正是为了要实现匡时济世的抱负。但当他看到“真风告逝，大为斯兴”（《感士不遇赋》），官场风波险恶，世俗伪诈污蚀，整个社会腐败黑暗，于是便选择了洁身自好、守道固穷的道路，隐居田园，躬耕自资。“结庐在人境”四句，就是写他精神上在摆脱了世俗环境的干扰之后所产生的感受。所谓“心远”，即心不念名利之场，情不系权贵之门，绝进弃世，超尘脱俗。由于此四句托意高妙，寄情深远，因此前人激赏其“词彩精拔”。
末尾两句由重庆的载歌载舞引出对延安的祝福和思念。在这欢庆佳节之际，诗人想到远方的战友，相隔干山万水，只有遥祝延安日新月异了。诗人虽生活在重庆，但念念不忘的却是延安。重庆尽管比延安繁华，却是令人压抑的。延安尽管物质艰苦，精神上却是令人舒心的。而且重庆繁荣的背后掩盖的是一触即发的危机，地下潜伏的岩浆正汹涌运行。延安虽然遇到暂时的困难，但诗人相信在党的领导下终会走出低谷，“为有源头活水来”，而重庆则是连生命的涟漪也已泛不出的一汪死水。而且延安群英荟萃，人才济济，云集着大批民族的精英。像柳亚子诗中所津津乐道的：“杜断房谋劳午夜，江毫丘锦各名家”。这里寄托着中华民族的希望。通过对延安出思念，诗人一扫情绪的压抑，重又明亮起来，使全诗在节奏明快中结束。全诗基本采用铺叙手法，写得明白如话。
诗歌在语言上遒健质朴，写景之语，并无华丽之辞，与边塞情调极为相称。遣词(qian ci)用字也十分精当，例如“吹”、“动”、“宜”、“重”这些字，看似一任自然，实际经过认真锤炼，用得恰到好处，对写景、抒情起了很好的作用。
“客心洗流水”，这一句就字面讲，是说听了蜀僧的琴声(sheng)，自己的心好像被流水洗过一般地畅快、愉悦。但它还有更深的含义，其中包涵着一个古老的典故，即《列子·汤问》中“高山流水”的典故，借它，表现蜀僧和自己通过音乐的媒介所建立的知己之感。“客心洗流水”五个字，很含蓄，又很自然，虽然用典，却毫不艰涩，显示了李白卓越的语言技巧。
“胡童结束还难有，楚女腰肢亦可怜。不见定王城旧处，长怀贾傅井依然。”第三联上承第二联，写本地风物人情。胡，泛指少数民族。湖南是多民族杂居省份，土家苗民很多，少数民族的儿童服饰带有鲜明的民族特色，迥异于北国中原，楚地女儿腰肢苗条，美丽可爱，又是别番情调。在诗人笔下，小鸟轻翔，少年游乐，儿童装扮新奇，少女袅婷款款，衬以朝火新烟、湖光山色的背景，构成一幅明快爽朗(shuang lang)、色调纷呈的清明风俗画。很明显，诗人意在以此反衬自己悲凉暗淡的心怀。前三联从现实、眼前着笔，第四联则由当地古迹转到对历史人物的回忆了。定王，汉景帝第十子刘发，唐姬所生，微无宠，故封王于卑湿贫国长沙，卒谥定。定王城又名定王台、定王庙等，在长沙县东一里，庙连岗，高七丈，故又谓之定王冈，相传乃定王为望其母唐姬墓所建。贾傅，即贾谊。年少通诸家书，文帝召为博士，迁太中大夫。他改正朔，易服色，制法度，兴礼乐，又数上疏陈政事，言时弊，为大臣所忌，出为长沙王太傅，作《吊屈原赋》发抒不平之气。盛弘之《荆州记》里说：“湘州南市之东，有贾谊宅，中有井，即谊所穿也。上敛下大，状似壶。井旁有局脚食床，形制甚古。”诗人为何于此想及此二人二事呢？定王、贾谊失宠于皇帝，不遇于时运，被逐僻远(pi yuan)卑湿之国，与诗人经历是颇相近的，而定王之望远在长安的母亲坟茔，贾谊之吊屈原而自伤，也正与诗人情感和思想合拍，诗人是借古人而遣已之郁怀。所以下联作者即从古人想到自身境况。
也有人认为全诗抒发的是反战的哀怨，所揭露的是自有战争以来生还者极少的悲惨事实，却出以豪迈旷达之笔，表现了一种视死如归的悲壮情绪，这就使人透过这种貌似豪放旷达的胸怀，更加看清了军人们心灵深处的忧伤与幻灭。
再就此诗骨子里面的，即其所寄托的意思来看，则千树桃花，也就是十年以来由于投机取巧而在政治上愈来愈得意的新贵，而看花的人，则是那些趋炎附势、攀高结贵之徒。他们为了富贵利禄，奔走权门，就如同在紫陌红尘之中，赶着热闹去看桃花一样。
尾联两句以声衬静，营造一个万籁俱寂的境界，这与王维的"蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。"有异曲同工之妙。钟磬之音，远远超出了“晨钟暮鼓”的报时功能，而被赋予一些寓意深微的象征意义，这是来自佛门圣地的世外之音，这是引领人们进入纯净怡悦世界的奇妙佛音，这是回荡在人们心灵深处的天籁之音，悠扬而宏亮，深邃而超脱。显然，诗人欣赏这禅院与世隔绝的居处，领略这空门忘情尘俗的意境，寄托了自己遁世无门的情怀，礼赞了佛门超拔脱俗的神秘境界。
“石根云气龙所藏，寻常蝼蚁不敢穴。”龙为君象，埋的是宋帝骸骨，故云“龙所藏”。石头为云根，因云触石而出，又其下藏着龙，而《易》有“云从龙”之语，故云“石根云气”。蝼蚁为微贱之物，他们不敢在这地方穴居，从而表示了作者对宋帝的尊敬。
第三句“日暮北风吹雨去”，为嵩山的出场渲染了气氛。“日暮”言天已傍晚，落日余辉中更见嵩山的深幽巍峨。“北风吹雨去”，嵩山在风侵雨蚀后愈加清新朗润，但这只是诗人的想象，未见嵩山，心中已对嵩山的景象做了一番描摹。诗人采用渲染的手法，为嵩山的出现展开序幕。
此诗在艺术上造诣颇深。诗主要运用白描手法，为后世勾勒了一幅上古时代农业生产方面的民情风俗画卷。其中的人物，如农人、妇子、寡妇、田唆、曾孙，虽着墨无多，但各有各的身份动作，给人以真实感受。凡此均体现出诗作的艺术魅力，给人无穷回味。
诗一开始就接触主题。首句用略带夸张的语言揭示矛盾：竹帛化为灰烟消失了，秦始皇的帝业也就跟着灭亡了，好像当初在《焚书坑》章碣 古诗里焚烧的就是他的嬴氏天下。这一句夹叙夹议，明叙暗议，有实有虚。“竹帛烟销”是实写，有形象可见。“竹帛”是古代写书的材料，这里指书。“帝业虚”是虚写。这种虚实相间的表现手法极富韵致。
“结庐在人境，而无车马喧”诗起首作者言自己虽然居住在人世间，但并无世俗的交往来打扰。为何处人境而无车马喧的烦恼？因为“心远地(yuan di)自偏”，只要内心能远远地摆脱世俗的束缚，那么即使处于喧闹的环境里，也如同居于僻静之地。陶渊明早岁满怀建功立业的理想，几度出仕正是为了要实现匡时济世的抱负。但当他看到“真风告逝，大为斯兴”（《感士不遇赋》），官场风波险恶，世俗伪诈污蚀，整个社会腐败黑暗，于是便选择了洁身自好、守道固穷的道路，隐居田园，躬耕自资。“结庐在人境”四句，就是写他精神上在摆脱了世俗环境的干扰之后所产生的感受。所谓“心远”，即心不念名利之场，情不系权贵之门，绝进弃世，超尘脱俗。由于此四句托意高妙，寄情深远，因此前人激赏其“词彩精拔”。
末尾两句由重庆的载歌载舞引出对延安的祝福和思念。在这欢庆佳节之际，诗人想到远方的战友，相隔干山万水，只有遥祝延安日新月异了。诗人虽生活在重庆，但念念不忘的却是延安。重庆尽管比延安繁华，却是令人压抑的。延安尽管物质艰苦，精神上却是令人舒心的。而且重庆繁荣的背后掩盖的是一触即发的危机，地下潜伏的岩浆正汹涌运行。延安虽然遇到暂时的困难，但诗人相信在党的领导下终会走出低谷，“为有源头活水来”，而重庆则是连生命的涟漪也已泛不出的一汪死水。而且延安群英荟萃，人才济济，云集着大批民族的精英。像柳亚子诗中所津津乐道的：“杜断房谋劳午夜，江毫丘锦各名家”。这里寄托着中华民族的希望。通过对延安出思念，诗人一扫情绪的压抑，重又明亮起来，使全诗在节奏明快中结束。全诗基本采用铺叙手法，写得明白如话。
诗歌在语言上遒健质朴，写景之语，并无华丽之辞，与边塞情调极为相称。遣词(qian ci)用字也十分精当，例如“吹”、“动”、“宜”、“重”这些字，看似一任自然，实际经过认真锤炼，用得恰到好处，对写景、抒情起了很好的作用。
“客心洗流水”，这一句就字面讲，是说听了蜀僧的琴声(sheng)，自己的心好像被流水洗过一般地畅快、愉悦。但它还有更深的含义，其中包涵着一个古老的典故，即《列子·汤问》中“高山流水”的典故，借它，表现蜀僧和自己通过音乐的媒介所建立的知己之感。“客心洗流水”五个字，很含蓄，又很自然，虽然用典，却毫不艰涩，显示了李白卓越的语言技巧。
“胡童结束还难有，楚女腰肢亦可怜。不见定王城旧处，长怀贾傅井依然。”第三联上承第二联，写本地风物人情。胡，泛指少数民族。湖南是多民族杂居省份，土家苗民很多，少数民族的儿童服饰带有鲜明的民族特色，迥异于北国中原，楚地女儿腰肢苗条，美丽可爱，又是别番情调。在诗人笔下，小鸟轻翔，少年游乐，儿童装扮新奇，少女袅婷款款，衬以朝火新烟、湖光山色的背景，构成一幅明快爽朗(shuang lang)、色调纷呈的清明风俗画。很明显，诗人意在以此反衬自己悲凉暗淡的心怀。前三联从现实、眼前着笔，第四联则由当地古迹转到对历史人物的回忆了。定王，汉景帝第十子刘发，唐姬所生，微无宠，故封王于卑湿贫国长沙，卒谥定。定王城又名定王台、定王庙等，在长沙县东一里，庙连岗，高七丈，故又谓之定王冈，相传乃定王为望其母唐姬墓所建。贾傅，即贾谊。年少通诸家书，文帝召为博士，迁太中大夫。他改正朔，易服色，制法度，兴礼乐，又数上疏陈政事，言时弊，为大臣所忌，出为长沙王太傅，作《吊屈原赋》发抒不平之气。盛弘之《荆州记》里说：“湘州南市之东，有贾谊宅，中有井，即谊所穿也。上敛下大，状似壶。井旁有局脚食床，形制甚古。”诗人为何于此想及此二人二事呢？定王、贾谊失宠于皇帝，不遇于时运，被逐僻远(pi yuan)卑湿之国，与诗人经历是颇相近的，而定王之望远在长安的母亲坟茔，贾谊之吊屈原而自伤，也正与诗人情感和思想合拍，诗人是借古人而遣已之郁怀。所以下联作者即从古人想到自身境况。
也有人认为全诗抒发的是反战的哀怨，所揭露的是自有战争以来生还者极少的悲惨事实，却出以豪迈旷达之笔，表现了一种视死如归的悲壮情绪，这就使人透过这种貌似豪放旷达的胸怀，更加看清了军人们心灵深处的忧伤与幻灭。
再就此诗骨子里面的，即其所寄托的意思来看，则千树桃花，也就是十年以来由于投机取巧而在政治上愈来愈得意的新贵，而看花的人，则是那些趋炎附势、攀高结贵之徒。他们为了富贵利禄，奔走权门，就如同在紫陌红尘之中，赶着热闹去看桃花一样。
尾联两句以声衬静，营造一个万籁俱寂的境界，这与王维的"蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。"有异曲同工之妙。钟磬之音，远远超出了“晨钟暮鼓”的报时功能，而被赋予一些寓意深微的象征意义，这是来自佛门圣地的世外之音，这是引领人们进入纯净怡悦世界的奇妙佛音，这是回荡在人们心灵深处的天籁之音，悠扬而宏亮，深邃而超脱。显然，诗人欣赏这禅院与世隔绝的居处，领略这空门忘情尘俗的意境，寄托了自己遁世无门的情怀，礼赞了佛门超拔脱俗的神秘境界。
“石根云气龙所藏，寻常蝼蚁不敢穴。”龙为君象，埋的是宋帝骸骨，故云“龙所藏”。石头为云根，因云触石而出，又其下藏着龙，而《易》有“云从龙”之语，故云“石根云气”。蝼蚁为微贱之物，他们不敢在这地方穴居，从而表示了作者对宋帝的尊敬。
第三句“日暮北风吹雨去”，为嵩山的出场渲染了气氛。“日暮”言天已傍晚，落日余辉中更见嵩山的深幽巍峨。“北风吹雨去”，嵩山在风侵雨蚀后愈加清新朗润，但这只是诗人的想象，未见嵩山，心中已对嵩山的景象做了一番描摹。诗人采用渲染的手法，为嵩山的出现展开序幕。
创作背景
七言律诗《《杂感》黄景仁 古诗》，是黄仲则在乾隆三十三年（公元1768年）前后写的，当时黄仲则二十岁。黄仲则喜欢在自己的诗中写愁苦的语言，朋友都劝他“愁苦的诗歌不是好的预言”，但是黄仲则坚持不平则鸣，回顾自己二十年“意有所郁结，不得通其道”，发出不平的感慨。
汪学金( 魏晋 )
收录诗词 (8683) 首
简 介
汪学金 （1748—1804）江苏太仓人，字敬箴，号杏江，晚号静厓。干隆四十六年进士，授编修。嘉庆中，官至左庶子。少时师事朱圭，为学兼通佛典。常以“毋虐取，毋奢用”诫子。有《井福堂文稿》、《静厓诗集》。
梅雨
锁石藤稍元自落，倚天松骨见来枯。林香出实垂将尽，
"日月不相饶，节序昨夜隔。玄蝉无停号，秋燕已如客。
誓当剪鲸鲵，永以竭驽骀。小人胡不仁，谗我成死灰。
复恐征戎干戈密。蛮溪豪族小动摇，世封刺史非时朝。
逶迟东州路，春草深复浅。日远夫子门，中心曷由展。"
露盘侵汉耸，宫柳度鸦疏。静对连云阁，晴闻过阙车。
"严警当寒夜，前军落大星。壮夫思感决，哀诏惜精灵。
眇眇于越路，茫茫春草青。远山喷百谷，缭绕驰东溟。
西湖杂咏·春
秋菰成黑米，精凿传白粲。玉粒足晨炊，红鲜任霞散。
宁辞捣熨倦，一寄塞垣深。用尽闺中力，君听空外音。"
台亭随高下，敞豁当清川。虽有会心侣，数能同钓船。
东望西江水，南游北户开。卜居期静处，会有故人杯。
况值远道伤离群。津头却望后湖岸，别处已隔东山云。
于焉建层碑，突兀长林东。作者无愧色，行人感遗风。
履风雩兮若见，游夏兴兮鲁颜。天孙天孙，
元戎阃外令，才子幄中筹。莫听关山曲，还生出塞愁。"
月夜江行 / 旅次江亭
"老夫卧稳朝慵起，白屋寒多暖始开。江鹳巧当幽径浴，
"平公今诗伯，秀发吾所羡。奉使三峡中，长啸得石研。
昨见狄相孙，许公人伦表。前期翰林后，屈迹县邑小。
委树寒枝弱，萦空去雁迟。自然堪访戴，无复四愁诗。"
冰浆碗碧玛瑙寒。误疑茅堂过江麓，已入风磴霾云端。
幕府初交辟，郎官幸备员。瓜时犹旅寓，萍泛苦夤缘。
试来偏爱五花骄。帐里炉香春梦晓，堂前烛影早更朝。
"六合纡玄览，重轩启上清。石林飞栋出，霞顶泰阶平。
阮郎归·美人消息隔重关
"汝去迎妻子，高秋念却回。即今萤已乱，好与雁同来。
昔者庞德公，未曾入州府。襄阳耆旧间，处士节独苦。
幸曾趋丹墀，数得侍黄屋。故人尽荣宠，谁念此幽独。
所插小藩篱，本亦有堤防。终然掁拨损，得吝千叶黄。
"舍下蛩乱鸣，居然自萧索。缅怀高秋兴，忽枉清夜作。
百丈清江十月天，寒城鼓角晓钟前。金炉促膝诸曹吏，
雪向峣关下，人从郢路迎。翩翩骏马去，自是少年行。"
"轩窗缥缈起烟霞，诵诀存思白日斜。
寒夜
衣食相拘阂，朋知限流寓。风涛上春沙，千里侵江树。
先鸣誓相达，未遇还相依。一望金门诏，三看黄鸟飞。
婴孩寄树颠，就水捕鷠鲈。所欢同鸟兽，身意复何拘。
汝与山东李白好。何刘沈谢力未工，才兼鲍昭愁绝倒。
一阳发阴管，淑气含公鼎。乃知君子心，用才文章境。
"有客骑骢马，江边问草堂。远寻留药价，惜别到文场。
"太白明无象，皇威未戢戈。诸侯持节钺，千里控山河。
"都门霁后不飞尘，草色萋萋满路春。双兔坡东千室吏，
浣溪沙·琴川慧日寺蜡梅
"隐者柴门内，畦蔬绕舍秋。盈筐承露薤，不待致书求。
"犬戎腥四海，回首一茫茫。血战干坤赤，氛迷日月黄。
今旦忽言别，怆然俱泪垂。平生沧洲意，独有青山知。
巫峡常吹千里风。沙上草阁柳新暗，城边野池莲欲红。
昔年莺出谷，今日凤归林。物外凌云操，谁能继此心。"
赠粟囷应指，登桥柱必题。丹心老未折，时访武陵溪。"
更言诸将会南河。边心杳杳乡人绝，塞草青青战马多。
行在仅闻信，此生随所遭。神尧旧天下，会见出腥臊。"
忆秦娥·伤离别
"百舌闻他郡，间关媚物华。敛形藏一叶，分响出千花。
江山路远羁离日，裘马谁为感激人。"
"开瓮腊酒熟，主人心赏同。斜阳疏竹上，残雪乱山中。
海气蒸云黑，潮声隔雨深。乡愁不可道，浦宿听猿吟。"
"诸谢偏推永嘉守，三何独许水曹郎。老兄鄙思难俦匹，
三月犹未还，寒愁满春草。赖蒙瑶华赠，讽咏慰怀抱。"
夜簟千峰月，朝窗万井烟。朱荷江女院，青稻楚人田。
方寸且无间，衣冠当在斯。俱为千里游，忽念两乡辞。
过松源晨炊漆公店
"障深闻道晚，根钝出尘难。浊劫相从惯，迷途自谓安。
"仲夏流多水，清晨向小园。碧溪摇艇阔，朱果烂枝繁。
"美政惟兄弟，时人数俊贤。皇枝双玉树，吏道二梅仙。
不昧风雨晨，乱离减忧戚。其流则凡鸟，其气心匪石。
"昔者与高李，晚登单父台。寒芜际碣石，万里风云来。
千里思亲独远归。云帆春水将何适，日爱东南暮山碧。
白云长满目，芳草自知心。山色连东海，相思何处寻。"
一见兴永叹，再来激深衷。宾从何逶迤，二十四老翁。
贺新郎·怀辛幼安用前韵
"草阁柴扉星散居，浪翻江黑雨飞初。
杖藜还客拜，爱竹遣儿书。十月江平稳，轻舟进所如。"
莫恨吴歈曲，尝看越绝书。今朝欲乘兴，随尔食鲈鱼。"
高贤意不暇，王命久崩奔。临风欲恸哭，声出已复吞。"
四子醉时争讲习，笑论黄霸旧为邦。"
寒磬虚空里，孤云起灭间。谢公忆高卧，徒御欲东还。"
别恨随流水，交情脱宝刀。有才无不适，行矣莫徒劳。"
"云陛褰珠扆，天墀覆绿杨。隔帘妆隐映，向席舞低昂。
江南弄
行尘忽不见，惆怅青门道。"
是日霜风冻七泽，乌蛮落照衔赤壁。酒酣耳热忘头白，
时危未授钺，势屈难为功。宾客满堂上，何人高义同。"
"儒衣羞此别，去抵汉公卿。宾贡年犹少，篇章艺已成。
点翰遥相忆，含情向白苹."
石宫冬日暖，暖日宜温泉。晨光静水雾，逸者犹安眠。"
劝汝学全生，随我畬退谷。"
碧洞志忘归，紫芝行可搴。应嗤嵇叔夜，林卧方沉湎。"