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浣溪沙·细雨斜风作晓寒

隋代 / 李华春

翰林有客卿,独负苍生忧。中夜起踯躅,思欲献厥谋。
尚如匣中剑,分形会同处。是君妇,识君情,
渚日远阴映,湖云尚明霁。林昏楚色来,岸远荆门闭。
"何处闻秋声,翛翛北窗竹。回薄万古心,揽之不盈掬。
酒来笑复歌,兴酣乐事多。水影弄月色,清光奈愁何。
玉心皎洁终不移。故人昔新今尚故,还见新人有故时。
离心秋草绿,挥手暮帆开。想见秦城路,人看五马来。"
眈眈若有神,庶比来仪禽。昔有舞天庭,为君奏龙吟。"
"紫宸飞雪晓裴回,层阁重门雪照开。九衢皛耀浮埃尽,
"自古悲摇落,谁人奈此何。夜蛩偏傍枕,寒鸟数移柯。
所愿酌贪泉,心不为磷缁。上将玩国士,下以报渴饥。"
无复新妆艳红粉,空馀故垄满青苔。"
闻道羽书急,单于寇井陉。气高轻赴难,谁顾燕山铭。
还信忽从天上落,唯知彼此泪千行。"
"夫差日淫放,举国求妃嫔。自谓得王宠,代间无美人。


浣溪沙·细雨斜风作晓寒拼音解释:

han lin you ke qing .du fu cang sheng you .zhong ye qi zhi zhu .si yu xian jue mou .
shang ru xia zhong jian .fen xing hui tong chu .shi jun fu .shi jun qing .
zhu ri yuan yin ying .hu yun shang ming ji .lin hun chu se lai .an yuan jing men bi .
.he chu wen qiu sheng .xiao xiao bei chuang zhu .hui bao wan gu xin .lan zhi bu ying ju .
jiu lai xiao fu ge .xing han le shi duo .shui ying nong yue se .qing guang nai chou he .
yu xin jiao jie zhong bu yi .gu ren xi xin jin shang gu .huan jian xin ren you gu shi .
li xin qiu cao lv .hui shou mu fan kai .xiang jian qin cheng lu .ren kan wu ma lai ..
dan dan ruo you shen .shu bi lai yi qin .xi you wu tian ting .wei jun zou long yin ..
.zi chen fei xue xiao pei hui .ceng ge zhong men xue zhao kai .jiu qu xiao yao fu ai jin .
.zi gu bei yao luo .shui ren nai ci he .ye qiong pian bang zhen .han niao shu yi ke .
suo yuan zhuo tan quan .xin bu wei lin zi .shang jiang wan guo shi .xia yi bao ke ji ..
wu fu xin zhuang yan hong fen .kong yu gu long man qing tai ..
wen dao yu shu ji .dan yu kou jing xing .qi gao qing fu nan .shui gu yan shan ming .
huan xin hu cong tian shang luo .wei zhi bi ci lei qian xing ..
.fu cha ri yin fang .ju guo qiu fei pin .zi wei de wang chong .dai jian wu mei ren .

译文及注释

译文
溪水无情却似对我脉脉有情,进山三天得以有它伴我同行。
薄雾弥漫,云层浓密,日子过得愁烦,龙脑香在金兽香炉中(zhong)缭袅。又到了重阳佳节,卧在玉枕纱帐中,半夜的(de)凉气刚将全身浸透。
我效仿古代的明君们,恭谨而节制地治理着国家,终于使八方安定、四海升平了。
上天将天下授予殷商,纣的王位是如何施与?
神仙是不死的,然而服药求神仙,又常常被药毒死,
鸿雁不停地飞翔,而不能飞出无边的月光;月照江面,鱼龙在水中跳跃,激起阵阵波纹。
他家常有宾客来,孩子们都习惯了,总是乐呵呵的,鸟雀也常常在台阶上觅食,它们已被驯服了。
当时的舞影歌声哪去了?均付池中绿水,只剩下汴水日夜东流到海不复回。
为了什么事(shi)长久留我在边塞?
看诗看到眼睛痛,熄灭了灯还在黑暗中坐着,逆风吹着浪花拍打着小船。
巍峨高耸的滕王阁俯临着江心的沙洲,
  您从前骑龙邀游在白云乡,双手拨动银河,挑开天上的云彩,织女替您织成云锦衣裳。您轻快地乘着风来到皇帝的身旁,下降到人间,为混乱的俗世扫除异端。您在西边游览了咸池,巡视了扶桑,草木都披上了您的恩泽,承受着您的光辉普照。您追(zhui)随李白、杜甫,与他们一起比翼翱翔,使张籍、皇甫湜奔跑流汗、两腿都跑僵了,也不能仰见您那能使倒影消失的耀眼光辉。您上书痛斥佛教,讽谏君王,被邀请到潮州来观看,中途又游览了衡山和湘水,经过了埋葬帝舜的九嶷山,凭吊了娥皇和女英。到了潮州,祝融为您在前面开路,海若躲藏起来了,您管束蛟龙、鳄鱼,好像驱赶羊(yang)群一样。天上缺少人材,天帝感到悲伤,派巫阳唱着歌到下界招您的英魂上天。用牦牛作祭品,用鸡骨来占卜,敬献上我们的美酒;还有殷红的荔枝,金黄的香蕉。您不肯稍作停留,使我们泪下如雨,只得送您的英灵,披着头发,轻快地返回仙乡。
  想当初我刚踏上征途,那时候正逢旧岁将除。什么日子才能够回去?眼看年将终归期仍无。顾念到自己形单影只,差事却多(duo)得数不胜数。心里充满了忧伤悲哀,我疲于奔命无暇自顾。想到那恭谨尽职的人,我无限眷念朝(chao)夜思慕。难道我不想回归家园?只怕上司的责罚(fa)恼怒。

注释
⑵最是:正是。处:时。
玉盘:一轮玉盘。
37. 生之者:生产粮食、财物的人。
29.稍:渐渐地。
⑵道:一作“言”。
②西塞山:浙江湖州。
①生查子:唐教坊曲名,后用为词调。任半塘《教坊记笺订》言:“《生查子》乃五言八句仄韵之声诗。今传辞虽以韩偓之作为早,但盛唐间韦应物已有其调。”旧说认为“查”即古“槎”字,词名取义与张骞乘槎到天河的传说。

赏析

  草木凋零,百卉衰残,是秋天的突出景象。诗词中常以具有物候特征的“梧叶”,置放在风雨之夜的典型环境中,表现秋的萧索。韦应物《秋夜南宫寄沣上弟及诸生》诗:“况兹风雨夜,萧条梧叶秋。”就采用了这一艺术手法。
  此诗艺术表现上更其成功之处,则在于重叠中求变化,从而形成绝妙的咏叹调。一是情感上的重叠变化。首句先括尽题意,说得时诚可高兴失时亦不必悲伤;次句则是首句的补充,从反面说同一意思:倘不这样,“多愁多恨”,是有害无益的;三、四句则又回到正面立意上来,分别推进了首句的意思:“今朝有酒今朝醉”就是“得即高歌”的反复与推进,“明日愁来明日愁”则是“失即休”的进一步阐发。总之,从头至尾,诗情有一个回旋和升腾。二是音响即字词上的重叠变化。首句前四字与后三字意义相对,而二、六字(“即”)重叠;次句是紧缩式,意思是多愁悠悠,多恨亦悠悠,形成同意反复。三、四句句式相同,但三句中“今朝”两字重叠,四句中“明日愁”竟然三字重叠,但前“愁”字属名词,后“愁”字乃动词,词性亦有变化。可以说,每一句都是重叠与变化手牵手走,而每一句具体表现又各各不同。把重叠与变化统一的手法运用得尽情尽致,在小诗中似乎是最突出的。
  文章的结构也颇有巧妙之处。作者借用小说笔法,以一个捕渔人的经历为线索展开故事。开头的交代,时代、渔人的籍贯,都写得十分肯定,似乎真有其事。这就缩短了读者与作品的心理距离,把读者从现实世界引入到迷离惝恍的桃花源。相反,如果一开头就是“山在虚无缥缈间”,读者就会感到隔远,作品的感染力也就会大打折扣。“不足为外人道也”及渔人返寻所志,迷不得路,使读者从这朦胧飘忽的化外世界退回到现实世界,心中依旧充满了对它的依恋。文末南阳刘子骥规往不果一笔,又使全文有余意不穷之趣。
  从“其下平旷,有泉侧出”至“而不得极夫游之乐也”。记叙游览褒禅山后洞的情形。这段承接第1段华山洞的方位和命名,进一步分别就华山洞的前洞和后洞加以叙写。前洞,“其下平旷,有泉侧出”,虽有美景而不险绝,“而记游者甚众”,不足以游,所以一笔带过。而后洞与前洞相比,则迥然不同,它不像前洞那样平坦广阔,游人举足可到,而在“由山以上五六里”的幽深之处,需要花费气力才能到达,而且“入之甚寒”,所以即使喜欢游览的人,也不能穷尽它的尽头。然而惟其险绝,才有奇观。因而便引起了作者与同游者的极大兴趣。于是他们拿着火把走了进去,走得越深,行(xing)进越艰难,而所看到的景物也就越加美妙。可是行进的艰难与景物的美妙形成了矛盾,所以同游者之中有倦怠而想出来的人说:“不出去,火把就要烧光了。”这么一说,大家就随着他一起走了出来。一旦走出洞后,作者却深有感慨,慨叹自己所到达的地方比起喜欢游览的人,还不到十分之一,然而在洞的左右壁上,题字留念的人已经很少了。如果再往深处走,到达的人就更少了。这说明没有大志而畏于艰险的人,是不能够深入险境而窥视到异观的。因而又回顾自己在洞里还没有出来的时候,“余之力尚足以入,火尚足以明”,是可以继续前进的,只是听了倦怠者的话,随着走出洞来,而不能极尽游览之乐。目的不达,满腹憾恨之情溢于言表,由此可见作者不畏艰险的积极进取精神。
  经过铺写渲染烟雨、暮色、重帆、迟鸟、海门、浦树,连同诗人的情怀,交织起来,形成了浓重的阴沉压抑的氛围。置身其间的诗人,情动于衷,不能自已。猛然,那令人肠断的钟声传入耳鼓,撞击心弦(xin xian)。此时,诗人再也抑止不住自己的感情,不禁潸然泪下,离愁别绪喷涌而出:“相送情无限,沾襟比散丝。”随着情感的迸发,尾联一改含蓄之风,直抒胸臆;又在结句用一个“比”字,把别泪和散丝交融在一起。“散丝”,即雨丝,晋张协《杂诗》有“密雨如散丝”句。这一结,使得情和景“妙合无垠”,“互藏其宅”(王夫之《姜斋诗话》),既增强了情的形象性,又进一步加深了景的感情然彩。从结构上说,以“微雨”起,用“散丝”结,前后呼应;全诗四联,一脉贯通,浑然一体。
  开头四句咏马起兴,以马色之不同作反衬,言人心之无猜。马色一“黄”一“白”,对照鲜明;马色与人心相比,一异一同,相得益彰。接下二句承上而来,写“我”与友人骑马外出游乐,双双行进在洛阳路上。洛阳是东汉的京城、唐代的东都。那里市井繁华,名胜林立,是游冶之佳处。“双行洛阳陌”一句不仅点明此行之豪壮,而且表现了行影不离之友谊。这好似李白与杜甫的交游:天宝三载(744)三月,李白得罪了高力士被放出翰林院之后,曾到过洛阳一次。当时杜甫也在洛阳。于是两位大诗人相会了。从此他们结下了“兄弟”般的友谊。翌年,杜甫在齐州所作的《与李十二白同寻范十隐居》诗中说:“醉眠秋共被,携手日同行”,那虽是他俩同游历下的情景,但从中也可想象到他们当初在洛阳相识时,也是一见如故、情同手足的。
  单襄公很不客气地说:俗话说“刀架在脖子上”,恐怕就是指至这种人吧。君子不自我吹嘘,并非为了谦让,而是怕掩盖了别人的长处。大凡人的天性,总喜欢超过别人,但不能用无视别人长处的手段。越是要掩盖别人的长处,他压制下边的人也就越厉害,所以圣人看重谦让。如今至的位置在晋国其他七卿之下而想超过他们,那也就会有七人的怨恨,至将凭什么来应付呢?刀已经架在至的脖子上了。
  此诗以十分形象化的手法,抒发自己的丹心热血。
  颔联和尾联,对两个人物形象的刻画,也不是孤立进行,而是和景物描写密切结合的。柴门、暮蝉、晚风、五柳,有形无形,有声无声,都是写景。五柳,虽是典故,但对王维说来,模仿陶渊明笔下的人物,植五柳于柴门之外,这是自然而然的。
  尾联收合全诗,点明“赴官上京”之意。面对现实中平庸无聊的官吏生活,诗人萌出“尘冠挂却”的念头。他把辞宫归去说得很平常,“闲事”而已;事实上,这件“闲事”也难以做到,“终把蹉跎访旧游”,诗人不得不赴京上任,再次把光阴虚掷——回虚前联。此联言辞之间,流露出归隐与人世的内心矛盾。
  这首诗为传统的纪游诗开拓了新领域,它汲取了山水游记的特点,按照行程的顺序逐层叙写游踪。然而却不像记流水账那样呆板乏味,其表现手法是巧妙的。此诗虽说是逐层叙写,仍经过严格的选择和经心的提炼。如从“黄昏到寺”到就寝之前,实际上的所经所见所闻所感当然很多,但摄入镜头的,却只有“蝙蝠飞”、“芭蕉(ba jiao)叶大栀子肥”、寺僧陪看壁画和“铺床拂席置羹饭”等殷勤款待的情景,因为这体现了山中的自然美和人情美,跟“为人靰”的幕僚生活相对照,使诗人萌发了归耕或归隐的念头,是结尾“主题歌”所以形成的重要根据。关于夜宿和早行,所摄者也只是最能体现山野的自然美和自由生活的那些镜头,同样是结尾的主题歌所以形成的重要根据。
  苑囿之丽,宫室之侈,服饰之华,女色之言,群臣宴乐,燕雀处堂,不知祸之将至,最终乐往哀来,竟以亡国。
  接句“冷香著秋水”,意谓《野菊》王建 古诗花吐放的缕缕馥香荡漾在湛蓝的秋水之上。其“冷香”与“秋水”相映照,构成了一幅明净、雅洁、宽阔,博大而令人心旷神怡的画面,《野菊》王建 古诗之造福人间的心志因此而尽显。其中以“冷”字修菊“香”,从诗人的心理感受来着笔,却与时令、气候相吻合,自然地渲染了香味的清纯无邪,一显《野菊》王建 古诗那冰清玉洁的姿质。“晚艳”、 “冷香”、 “秋水”,既绘出了菊的形貌气味,又传出了菊的神韵丰采。 “出荒篱”点出了“野”。后二句则进一步从旁烘托,在“野”字上开拓意境,把“《野菊》王建 古诗”写得神完意足,而诗人形象也略约可见。此乃托物扦怀之法。
  开头一、二章,《诗集传》云:“赋也。”具体描写男子向女主人公求婚以至结婚的过程。那是在一次集市上,一个男子以买丝为名,向女主人公吐露爱情,一会儿嬉皮笑脸,一会儿又发脾气,可谓软硬兼施。可是这位单纯的女子看不透他的本质,说是必须有人来说媒,最后将婚期订在秋天。从此以后,女子朝思暮想,“乘彼垝垣,以望复关”,望不到男子所住的复关,便泪流不止;既见复关,就像见到所恋之人,不禁眉开眼笑。她还打卦占卜,预测婚事的吉凶。及至男方派车前来迎娶,她就带着全部的财物,嫁了过去。这两章叙事真切,历历可见,而诗人作为一个纯情少女的自我形象,也刻画得栩栩如生。方玉润评这一段云:“不见则忧,既见则喜,夫情之所不容已者,女殆痴于情者耳。”(《诗经原始》)一个“痴”字。点出了此女钟情之深。
  苏轼在这首诗中思考是:琴是如何发出声音的?根据科学依据可知,其实,琴能演奏出优美的音乐,这不光需要靠琴,还要靠人的指头弹动、敲击钢丝 ,产生振动发出,人的手指和琴同时存在是发出琴音的物质基础,只有两者相辅相成,才能奏出优美的音乐。
  第四段,用放鹤、招鹤之歌,对隐士之乐加以咏叹。既补充了前文写放鹤、招鹤之处的简略,又是对隐士好鹤之乐的教染。不仅如此,作者还借招鹤为名,行招仕之实。“其下有人兮,黄冠草履,葛衣而鼓琴。躬耕而食兮,其余以妆饱。”这是对隐士生活的素描,流露出歌赞、羡慕的感情,“归来归来兮,西山不可以久留。”这表面上是招鹤,实际上却在招仕。本文的东山为隐居之庐,喻隐居。西山为鹤出所至,且与东山相反,所以西山是喻出仕为官。不可久留,是说仕途维艰,吉凶难于预料,不可迷恋,应该及早猛醒,亡途而知返。这表明了这时的苏轼已经滋生厌倦仕途的意念,萌发了羡慕隐居之乐的情丝。
  人寿命的长短不完全决定于天,只要保持身心健康就能延年益寿。曹操所云“养怡之福”,不是指无所事事,坐而静养,而是说一个人精神状态是最重要的,不应因年暮而消沉。这里可见诗人对天命持否定态度,而对事在人为抱有信心的乐观主义精神,抒发了诗人不甘衰老、不信天命、奋斗不息、对伟大理想的追求永不停止的壮志豪情。

创作背景

  《《嘲鲁儒》李白 古诗》这首诗,大约作于开元末年李白移居东鲁不久,有人认为此诗作于开元二十五年(727年)。李白寓居的瑕丘,就是今天的兖州,其地距孔子故里曲阜不过数十里之遥,正是“盛产”儒生的地方。李白来到这里,见到大批“鲁儒”,一旦与之交接,心所鄙之,因此写诗以讽。

  

李华春( 隋代 )

收录诗词 (5148)
简 介

李华春 李华春,字实之,号坦庵,狄道人。干隆丁酉举人,官清涧训导。有《坦庵诗钞》。

月下笛·与客携壶 / 端木佼佼

香炉紫烟灭,瀑布落太清。若攀星辰去,挥手缅含情。"
万井双流满眼来。雾中远树刀州出,天际澄江巴字回。
芳酝酲千日,华笺落九霄。幸承欢赉重,不觉醉归遥。"
"俗吏闲居少,同人会面难。偶随香署客,来访竹林欢。
案牍遗常礼,朋僚隔等威。上台行揖让,中禁动光辉。
"上人居此寺,不出三十年。万法元无着,一心唯趣禅。
双歌二胡姬,更奏远清朝。举酒挑朔雪,从君不相饶。"
"初岁开韶月,田家喜载阳。晚晴摇水态,迟景荡山光。


九叹 / 茜茜

"明月开三峡,花源出五溪。城池青壁里,烟火绿林西。
"一身自潇洒,万物何嚣喧。拙薄谢明时,栖闲归故园。
尔从泛舟役,使我心魂凄。秦地无碧草,南云喧鼓鼙。
芳时万里客,乡路独归人。魏阙心常在,随君亦向秦。"
击剑拂衣从此弃。朝朝饮酒黄公垆,脱帽露顶争叫唿。
"六驳食勐虎,耻从驽马群。一朝长鸣去,矫若龙行云。
"吾友太乙子,餐霞卧赤城。欲寻华顶去,不惮恶溪名。
"去岁郊园别,闻蝉在兰省。今岁卧南谯,蝉鸣归路永。


留春令·咏梅花 / 次辛卯

白鹿凡几游,黄精复奚似。顾予尚牵缠,家业重书史。
蹉跎君自惜,窜逐我因谁。地远虞翻老,秋深宋玉悲。
"谢病始告归,依然入桑梓。家人皆伫立,相候衡门里。
"名高不择仕,委世随虚舟。小邑常叹屈,故乡行可游。
枝上莺娇不畏人,叶底蛾飞自相乱。秦家女儿爱芳菲,
不能师孔墨,何事问长沮。玉管时来凤,铜盘即钓鱼。
更道明朝不当作,相期共斗管弦来。"
"冠古积荣盛,当时数戟门。旧交丞相子,继世五侯孙。


代扶风主人答 / 蔡湘雨

"客行愁落日,乡思重相催。况在他山外,天寒夕鸟来。
怆矣苦寒奏,怀哉式微篇。更悲秦楼月,夜夜出胡天。"
我地少安住,念天时启处。宪卿文昌归,愉悦来晤语。
九州拭目瞻清光。"
下由骨肉恩,上报父母慈。礼闻哭有卒,汝独哀无时。
边愁殊浩荡,离思空断续。塞上归限赊,尊前别期促。
"秋风陨群木,众草下严霜。复问子何如,自言之帝乡。
客舍有儒生,昂藏出邹鲁。读书三十年,腰间无尺组。


石州慢·薄雨收寒 / 公良文博

"梁生倜傥心不羁,途穷气盖长安儿。回头转眄似雕鹗,
秋风起汉皋,开户望平芜。即此吝音素,焉知中密疏。
"东林气微白,寒鸟急高翔。吾亦自兹去,北山归草堂。
云山万重隔,音信千里绝。春去秋复来,相思几时歇。"
"一身为轻舟,落日西山际。常随去帆影,远接长天势。
词曰:
"剪彩迎初候,攀条故写真。花随红意发,叶就绿情新。
"试览镜湖物,中流到底清。不知鲈鱼味,但识鸥鸟情。


朝天子·西湖 / 石白曼

洞户逢双履,寥天有一琴。更登玄圃上,仍种杏成林。"
"白首此为渔,青山对结庐。问人寻野笋,留客馈家蔬。
霜飞天苑御梨秋。茱萸插鬓花宜寿,翡翠横钗舞作愁。
城隅一分手,几日还相见。山中有桂花,莫待花如霰。
"何幸遇休明,观光来上京。相逢武陵客,独送豫章行。
"石潭傍隈隩,沙岸晓夤缘。试垂竹竿钓,果得槎头鳊。
怆离绪于清弦。共握手而相顾,各衔凄而黯然。"
独有萋萋心,谁知怨芳岁。"


题画帐二首。山水 / 张廖统泽

"因时省风俗,布惠迨高年。建隼出浔阳,整驾游山川。
"屡访尘外迹,未穷幽赏情。高秋天景远,始见山水清。
鱼盐滨海利,姜蔗傍湖田。到此安氓俗,琴堂又晏然。"
出塞佐持简,辞家拥鸣驺。宪台贵公举,幕府资良筹。
既彰千国理,岂止百川溢。永赖至于今,畴庸未云毕。"
"禁火暧佳辰,念离独伤抱。见此野田花,心思杜陵道。
"何悟藏环早,才知拜璧年。翀天王子去,对日圣君怜。
穷秋旷野行人绝,马首东来知是谁。"


东门之杨 / 淳于继芳

犹怜负羁束,未暇依清旷。牵役徒自劳,近名非所向。
"烟尘犹满目,歧路易沾衣。逋客多南渡,征鸿自北飞。
寒夜天光白,海净月色真。对坐论岁暮,弦悲岂无因。
伤离枉芳札,忻遂见心曲。蓝上舍已成,田家雨新足。
一水阻佳期,相望空脉脉。那堪岁芳尽,更使春梦积。
存亡三十载,事过悉成空。不惜沾衣泪,并话一宵中。
贫蹇自成退,岂为高人踪。览君金玉篇,彩色发我容。
马卿犹有壁,渔父自无家。想子今何处,扁舟隐荻花。


待漏院记 / 冯水风

奉诏赤墀下,拜为童子郎。尔来屡迁易,三度尉洛阳。
三川谋远日,八水宅连冈。无复秦楼上,吹箫下凤凰。"
"琴当秋夜听,况是洞中人。一指指应法,一声声爽神。
客多乐酣秉烛游。谢尚自能鸲鹆舞,相如免脱鹔鹴裘。
城头坎坎鼓声曙,满庭新种樱桃树。桃花昨夜撩乱开,
晨登南园上,暮歇清蝉悲。早苗既芃芃,晚田尚离离。
菊彩扬尧日,萸香绕舜风。天文丽辰象,窃抃仰层穹。"
客有桂阳至,能吟山鹧鸪。清风动窗竹,越鸟起相唿。


东归晚次潼关怀古 / 妾珺琦

关雎方作训,鸣凤自相求。可叹凌波迹,东川遂不流。
"风吹沙海雪,渐作柳园春。宛转随香骑,轻盈伴玉人。
泉壤成终古,云山若在时。秋风邻笛发,寒日寝门悲。
徒称竹箭美,未得枫林趣。向夕垂钓还,吾从落潮去。"
交无是非责,且得任疏顽。日夕临清涧,逍遥思虑闲。
野老朝入田,山僧暮归寺。松泉多逸响,苔壁饶古意。
宛作越人言,殊乡甘水食。别此最为难,泪尽有馀忆。"
对君忽自得,浮念不烦遣。