译文
月亮仿佛与江水一(yi)起流失,黎明前的(de)江岸与沙洲寒气凝结。
行走好几里路,还都是茫茫黄沙。太荒凉了,想想这秦地当年的繁盛,的确让人不堪回首。
想到当年友人说同门之谊“坚如磐石”,而今却已荡然无存,虚名又有何用呢(ne)?
老虎弹奏着琴瑟,鸾鸟驾着车。仙人们成群结队密密如麻。
我在山中修身养性,观赏朝槿晨开晚谢;在松下吃着素食,和露折葵不沾荤腥。
一路上经过的地方,青苔小道留下鞋痕。
中秋佳节之时是月亮最圆的时候,愚蠢迟钝的老头,见识比较多,饮酒相见,现在是不应吝啬。将止的雨怎么妨碍高兴的事情?淅淅的雨,小而多的雨点。
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极(ji)建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧(kui)和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他(ta)们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
历代的帝王一去不复返了,豪华的帝王生活也无踪无影;惟有那些环绕在四周的青山,仍然和当年的景物相同。
龙伯巨人舍弃舟船行走陆地,又是怎样将灵龟钓离大海?
我曾经学习霸王战略,希望能功成名就,锦衣返乡。
独往独来碰不到那庸俗之辈, 仰望楚天的碧(bi)空而高歌自娱。
平生的抱负全部落空,忧愁歌吟,决不是想优游退隐。
天仙意态由自生画笔难以描摹成,当时冤枉杀死画工毛延寿。
注释
8、元-依赖。
12.是:这
205、丘:指田地。
125.扈:扈从,侍从。屯骑:聚集的车骑。容容:众多的样子。
写:画。