首页 古诗词 鸣雁行

鸣雁行

未知 / 叶以照

未合白头今已白,自知非为别愁生。"
唯有佳人忆南国,殷勤为尔唱愁词。"
"近甸蒙尘日,南梁反正年。飘流茂陵碗,零落太官椽。
听我吟诗供我酒,不曾穿得判斋钱。"
"非惟消旱暑,且喜救生民。天地如蒸湿,园林似却春。
"一般毛羽结群飞,雨岸烟汀好景时。
竹房侵月静,石径到门平。山下尘嚣路,终年誓不行。"
有恋惭沧海,无机奈白头。何人得浓睡,溪上钓鱼舟。"
有恋惭沧海,无机奈白头。何人得浓睡,溪上钓鱼舟。"
"三伏闭门披一衲,兼无松竹荫房廊。
"不寐天将晓,心劳转似灰。蚊吟频到耳,鼠斗竞缘台。
搅时绕箸天云绿,耽书病酒两多情,坐对闽瓯睡先足。
"浮世浮华一断空,偶抛烦恼到莲宫。高僧解语牙无水,
还有枉抛心力处,多于五柳赋闲情。"
乳鸽沿苔井,斋猿散雪峰。如何不见性,倚遍寺前松。"


鸣雁行拼音解释:

wei he bai tou jin yi bai .zi zhi fei wei bie chou sheng ..
wei you jia ren yi nan guo .yin qin wei er chang chou ci ..
.jin dian meng chen ri .nan liang fan zheng nian .piao liu mao ling wan .ling luo tai guan chuan .
ting wo yin shi gong wo jiu .bu zeng chuan de pan zhai qian ..
.fei wei xiao han shu .qie xi jiu sheng min .tian di ru zheng shi .yuan lin si que chun .
.yi ban mao yu jie qun fei .yu an yan ting hao jing shi .
zhu fang qin yue jing .shi jing dao men ping .shan xia chen xiao lu .zhong nian shi bu xing ..
you lian can cang hai .wu ji nai bai tou .he ren de nong shui .xi shang diao yu zhou ..
you lian can cang hai .wu ji nai bai tou .he ren de nong shui .xi shang diao yu zhou ..
.san fu bi men pi yi na .jian wu song zhu yin fang lang .
.bu mei tian jiang xiao .xin lao zhuan si hui .wen yin pin dao er .shu dou jing yuan tai .
jiao shi rao zhu tian yun lv .dan shu bing jiu liang duo qing .zuo dui min ou shui xian zu .
.fu shi fu hua yi duan kong .ou pao fan nao dao lian gong .gao seng jie yu ya wu shui .
huan you wang pao xin li chu .duo yu wu liu fu xian qing ..
ru ge yan tai jing .zhai yuan san xue feng .ru he bu jian xing .yi bian si qian song ..

译文及注释

译文
青翠的(de)山峦横卧在城墙的北面,波光粼粼的流水围绕着城的东边。
寒冬腊月里,草根也发甜,
归老隐居的志向就算没有那五亩田园也依然如故,《读书》陆游 古诗的本意原在于黎民百姓。
我的家住在江南,又过了一次清明寒食节日。一场风雨过后,在花丛中的路上,一片散乱的落花。落下来的红花,静静地随着流水走了。园林里渐渐地觉得清绿的树叶茂密了。我计算了一下:年年刺桐花落尽的时候,寒天的力量一点也没有了。
  梁(liang)丘据(ju)死了,齐景公(gong)召见晏子并告诉他说:“梁丘据对我既忠又热爱,我打算让他的丧事办得丰裕些,让他的坟墓建得高大些。”晏子说:“请问梁丘据对您的忠诚和热爱的表现,能(neng)说给我听听吗?”齐景公说:“我喜好的玩物,主管的官(guan)员没能够为我备办好,而梁丘据把他自(zi)己拥有的玩物供我享用,因此知道他忠诚。每每刮风下雨,夜间找他,他一定问候好,因此我知道他热爱我。”晏子说:“我应对(您的话),就会获罪;不应对,就没有用来事奉君王您的,怎敢不应对呢!我听到过这样的说法,臣子(的心思)专门用在他的君王身上,叫做不忠;儿子(的心思)专门用在他的父亲身上,叫做不孝。事奉君王的原则是,劝导君王亲近父兄(xiong),对群臣以礼相待,对百姓施加恩惠,对诸侯讲信用,这叫做忠。做儿子的原则是,要钟爱他的兄弟,(把这种爱心)施加到他的父辈身上,对子侄们慈爱仁惠,对朋友诚实守信,这叫做孝。如今四境以内的人民,都是君王您的臣子,可是只有梁丘据竭尽全力爱护您,为什么爱您的人这样少呢?四境以内的财富,都是您所拥有的,却只有梁丘据用他的私财对您尽忠,为什么尽忠的人这样少呢?梁丘据阻塞群臣,蒙蔽君王,恐怕太厉害了吧?”齐景公说:“好啊!没有你,我不知道梁丘据达到这样的地步了。”于是停止了候选高大坟墓的劳役,废除了厚葬的命令,让主管的官员住所法制各负其责,让君臣指(zhi)出君王的过失进行谏诤。因此官员没有无法运用的法律,臣子没有难以表达的忠诚,而百姓非常高兴。
在那开满了红花的树上,欢跃的群莺在不停的鸣叫,西湖岸边已长满了青草,成群白鹭在平静的湖面上翻飞。
魂魄归来吧!
五更的风声飕飗枕上觉,一年的颜状变化镜中来。
谁也不知道春天的踪迹,要想知道,只有问一问黄鹂。那黄鹂千百遍地宛转啼叫,又有谁能懂得它的意思?看吧,黄鹂鸟趁着风势,飞过了盛开的蔷薇。
我的双眼顿时闪耀出喜悦的光芒?
昨天屋内外还挤满了人,今天在门外就如此冷落了。
名声就像辉煌的太阳,照耀四海光焰腾腾。

注释
“应折”句:古人有折柳送别之习。柔条:柳枝。过千尺:极言折柳之多。
24.于是:对于这种情况,因此。焉:句末语气词。
1﹑凉叶:在寒风中的树叶。萧萧:落叶声。散:散播﹑散发。雨声:指落叶声像雨声一样。
四国:指齐、卫、晋、鲁。
邯郸:赵国的都城,在今河北省邯郸县西南十里。
⑶玉楼:即闺楼。花似雪:梨花如雪一样白。指暮春时节。
署:官府。
44.疏密:指土的松与紧。

赏析

  此诗一开头没有(mei you)从热烈而欢乐的宴会场面人手,而是直接切入有功诸侯接受赏赐的隆重仪式,将读者的注意力一下就集中在诗人所要突出描写的环节上。“《彤弓》佚名 古诗弨兮,受言藏之。”短短两句既写出所赐《彤弓》佚名 古诗的形状和受赏者对弓矢的珍惜,又间接表达了受赏者的无限感激之情。这样开头看起来有些突兀,然而正显示了诗人突出重点的匠心。“我有嘉宾,中心贶之”的“我”代指周天子。按照叙述逻辑,这两句本应居于开头两句之(ju zhi)前,诗人安排在开头两句之后,补充说明事情的原委,不仅没有产生句子错位的混乱感觉,而且使全诗显得曲折有致。周天子把自己的臣下称为“嘉宾”,对有功诸侯的宠爱之情溢于言表。“中心”二字含有真心诚意的意思,赏赐诸侯出于真心,可见天子的情真意切。“钟鼓既设,一朝飨之”,从字面就可以看出宴会场面充满了热烈欢乐的气氛,表面看是周天子为有功诸侯庆功,实际上是歌颂周天子的文治武功。
  “我爱铜官乐”,诗中首句就开门见山点出全诗主旨。这里诗人直抒胸臆,豪爽坦荡,用侠人直语引出诗人对铜陵深沉爱的情感,夸张之源正在于此。爱铜陵之情,诗人先从眷恋不舍之情写起——“千年未拟还”。“千年”从时间上极度夸张,引出了诗人对铜陵爱的延绵,从时间(数字)的夸张,引出情感的夸张,表现诗人情感的真挚。诗人置酒铜官山,宴饮谈笑,挥动象征壮志的长剑助兴,拂动帘大的衣袖歌舞长啸,使读者羡慕其乐。由宴饮歌舞之乐,诗人又用夸张把情感推向高潮。
  善读诗者,当悟诗外之旨。其实,先民们对“南风”的赞颂和祈盼,也正反映了他们在自然力面前的无可奈何和无能为力。热烈虔诚的赞颂里,潜藏着忧郁无奈的心情。不过,由于对“南风”的赞颂和祈盼,是通过拟想中的舜帝口吻表达的。因此,经后世儒家诗评家的阐释,“南风”逐渐具有比兴之意,并成为帝王体恤百姓的象征意象;历代诗人也常以“南风”来称颂帝王对百姓的体恤之情和煦育之功。在古代诗歌语词中,“南风”是最具美颂色彩的意象之一。
  “缅思桃源内,益叹身世拙。”诗人遥想桃源中人避乱世外,深叹自己身世遭遇艰难。这是全诗伴随着忧国忧民主题思想而交织起伏的个人感慨,也是诗人自我形象的重要特征。肃宗皇帝放他回家探亲,其实是厌弃他,冷落他。这是诗人心中有数的,但他无奈,有所怨望,而只能感慨。他痛心而苦涩地叙述、议论、描写这次皇恩放回的格外优遇:在国家危难、人民伤亡的时刻,他竟能有闲专程探亲,有兴观赏秋色,有幸全家团聚。这一切都违反他爱国的志节和爱民的情操,使他哭笑不得,尴尬难堪。因而在看到山间丛生的野果时,他不禁感慨天赐雨露相同,而果实苦甜各别;人生于世一样,而安危遭遇迥异;他自己却偏要选择艰难道路,自甘其苦。所以回到家中,诗人看到妻子儿女穷困的生活,饥瘦的身容,体会到老妻和爱子对他的体贴,天真幼女在父前的娇痴,回想到他自己舍家赴难以来的种种遭遇,不由得把一腔辛酸化为生聚的欣慰。这里,诗人的另一种处境和性格,一个艰难度日、爱怜家小的平民当家人的形象,便生动地显现出来。
  流离失所、欲归不得的征雁,它们的归宿是:“莫厌潇湘少人处,水多菰米岸莓苔。”潇湘指今湖南中部、南部一带。相传雁飞不过衡阳,所以这里想象它们在潇湘一带停歇下来。菰米,是一种生长在浅水中的多年生草本植物的果实(嫩茎叫茭白)。莓苔,是一种蔷薇科植物,子红色。这两种东西都是雁的食物。诗人深情地劝慰南飞的征雁:不要厌弃潇湘一带空旷人稀,那里水中泽畔长满了菰米莓苔,尽堪作为食料,不妨暂时安居下来吧。诗人在无可奈何中发出的劝慰与嘱咐,更深一层地表现了对流亡者的深情体贴。由南征而想到北返,这是一层曲折;由北返无家可归想到不如在南方寻找归宿,这又是一层曲折。通过层层曲折转跌,诗人对边地人民的深情系念也就表达得愈加充分和深入。“莫厌”二字,耽心南来的征雁也许不习惯潇湘的空旷孤寂,显得蕴藉深厚,体贴备至。
  《《吊古战场文》李华 古诗》虽以骈体为宗,但与六朝以来流行的讲求偶辞俪句,铺陈事典,注重形式美,内容空洞贫乏的骈文有很大的不同。作者李华是唐代古文运动的先驱者之一。
  首章前二句,赋中有兴。点明了实地,展现了女家住所的特定环境。通过这幅明洁而富有生意的画面起兴,烘托出女主人公的端庄大度和丰盈美丽的风采。同时,也含蕴了小伙子凝神相望、思潮起伏的情态;广场空阔,毫无遮掩,一切景象,尽收眼底,从中得到了莫大的慰藉,又生发出无限的惆怅。因之后二句由景人情,展示小伙子烦忧的心境。“其室则迩,其人甚远“,正是咫尺天涯,莫能相近,其中自有无限的难言之痛
  开元(713-741)后期,唐玄宗沉溺声色,奸佞专权,朝政日趋黑暗。为了规劝玄宗励精图治,张九龄曾撰《千秋金镜录》一部,专门论述前代治乱兴亡的历史教训,并将它作为对皇帝生日的寿礼进献给玄宗。唐玄宗心中不悦,加李林甫的谗谤、排挤,张九龄终于被贬为荆州长史。遭贬后,他曾作《感遇十二首》,运用比兴手法,表现其坚贞清高的品德,抒发自己遭受排挤的忧思。此篇为其第一首。
  宋玉的《《高唐赋》宋玉 古诗》和《神女赋》是在内容上相互衔接的姊妹篇,两篇赋都是写楚王与巫山神女梦中相会的爱情故事,但两篇赋的神女形象差别很大。
  扬雄在《《逐贫赋》扬雄 古诗》显示了一种新的态度。那就是对贫穷——物质穷乏的态度。在他酸溜溜的口气中,读者能发现中国人“一分为二”思维方式对生活本身发生的影响。在这种思维方式里,关键不在于怎样生活或生活得怎样,而在于如何解释生活、解释得怎么样。这种典型的唯心主义生活观、幸福观后来构成了中华文化传统的重要部分。这种生活观的负面影响是较大的,它往往导致人们随遇而安,安于现状,不能或不愿改善生活,而只是改变对自己生活的判断。扬雄的虚弱无力和无可奈何在这篇文章里表现得很充分,他没有能力过上更好的生活,他便设法把不好的生活解释为好的生活。虽然是自欺欺人,但获得心理平衡,这才是最重要的。他试图找出贫寒生活的优点,找出富贵生活的不足。这种努力,后来在道德层面上得到了完成,那就是:富贵的,总是不道德的,至少是道德可疑的;贫寒的,则往往是因为道德高尚。富贵变成了道德负号,贫寒则成为道德正号。于是,精神的奖励就弥补了物质的匮乏,甚至成了生活中的画饼。扬雄的这篇《《逐贫赋》扬雄 古诗》,可能就暗示着中华民族文化心理的这一深刻转捩。
  全诗共分三章,每章四句。每章前两句以“鱼在在藻”起兴,出语奇崛。一句四字而“在”字两见,颇具特点,对它的理解是正确诠释全诗的关键。若以冬烘之论视之,以为是凑足音节之举,不但在用法上显得笨拙,而且不合《诗经》语体。吴闿生《诗义会通》将“鱼在在藻”释为“鱼何在,在乎藻”,这样两个“在”字实为自问自答,全诗节奏以此为基调,欢快跳跃,收放有致。三章中每章第二句对鱼的形态描写,酷似现代电影中的特写镜头,“依于其蒲”则是鱼在藻中摇头摆尾,得其所需的全景式展示。三章并提,由特写至全景,构成了一组极具情节性和象征意味的《鱼藻》佚名 古诗情趣图。而诗的每章后两句则是写王,“王在在镐”、“饮酒乐岂”,形式上只是语序颠倒,实则暗含活动顺序和因果。春秋时代,酒是富足后的奢侈品,因而也是欢乐的象征。若无“岂乐”的心绪则不会去“饮酒”。而在酒过三巡之后,那欢乐的气氛在酒香弥漫中显得更为浓烈。宴饮之景、欢乐之情跃然纸上。第三章的“有那其居”既是对大王居所的无限赞叹,也是对前两章因果关系上的照应。从视觉效果上看,也正是点和面、局部和全景的关系,与观鱼的空间转换一致,这样整首诗比兴和铺排和谐无间,浑然一体。
  这首诗给人留下有二层意义:一是“三饮”之说。当代人品茶每每引用“一饮涤昏寐”、“ 再饮清我神”、“ 三饮便得道”的说法。“品”字由三个“口”组成,而品茶一杯须作三次,即一杯分三口品之。二是“茶道”由来缘于此诗,意义非凡。茶叶出自中国,茶道亦出中国。“茶道”之“道”非道家的“道”,而是集儒释道三教之真谛。儒主“正”,道主“清”,佛主“和”,茶主“雅”,构成了中国茶道的重要内涵。皎然首标“茶道”,使茶道一开始就蒙上了浓厚的宗教色彩,是中唐以湖州为中心的茶文化圈内任何僧侣、文人所不可匹敌的。结合皎然其他重要茶事活动,可以认为皎然是中国禅宗茶道的创立者。他认为饮茶不仅能涤昏、清神、更是修道的门径,三饮便可得道全真。借助(jie zhu)于饮茶使思想升华,超越人生,栖身物外,达到羽化成仙或到(huo dao)达参禅修行的美妙境界,是中国古代茶道的主要类型之一。皎然的“三饮”便得道把饮茶活动作为修行悟道的一条捷径,借助于饮茶活动得到物我两忘的心灵感受,达到仙人般精神境界。
  第一章总括全诗,从岁寒写到春耕开始。《七月》佚名 古诗火星向下降行,八月将裁制冬衣的工作交给妇女们去做,以备御冬。十一月天气寒冷了,北风刮在物体上,发出觱发的声响。十二月寒风“栗烈”,是一年最冷的时刻。而我们这些奴隶没有御寒的衣服,真不知如何过冬。好不容易熬到寒冬过去了,正月里我们开始修理农具。二月里举足下田,开始耕种。壮夫们在田里干着重活,女人和小孩们则承担着送饭的任务。看着我们这样卖力的劳动,那些奴隶主派来的农官感到很高兴。
  这首律诗对仗工整,语言朴素,风格清淡,如“轻缣素练”(张说评张九龄语)一般。它名为咏物,实乃抒怀,既写燕,又写人,句句不离燕子,却又是张九龄的自我写照。作者的艺术匠心,主要就表现在他选择了最能模写自己的形象的外物──燕子。句句诗不离燕子,但又不黏于燕子,达到不即不离的艺术境界。

创作背景

  东田是建康(今南京市)有名的游览胜地,西临富丽豪华的台城,北傍虎踞龙盘的钟山、东靠纡回迤逦的青龙山,南有热闹繁华的秦淮河,居中的雀湖(即前湖)。游鱼成群,碧荷覆面,更是意态万千。齐武帝的文惠太子非常喜爱东田的景色,特在此设立楼馆,并经常到这一带游幸。楼馆的华丽,甚至超过台城的上宫。谢脁在建康时。因有庄在钟山,所以也经常到东田去游览,《《游东田》谢朓 古诗》就是一首记游之作。

  

叶以照( 未知 )

收录诗词 (1876)
简 介

叶以照 叶以照,字青焕,号东白,钱塘人。有《黄山游草》。

于令仪诲人 / 任恬

"分影由来恨不同,绿窗孤馆两何穷。荧煌短焰长疑暗,
倾阳一点丹心在,承得中天雨露多。"
"当砌植檀栾,浓阴五月寒。引风穿玉牖,摇露滴金盘。
明日薄情何处去,风流春水不知君。
"宝持多用绣为囊,双日交加两鬓霜。金匣掠平花翡翠,
远脉滋衡岳,微凉散橘洲。星辰连影动,岚翠逐隅收。
岁远关犹固,时移草亦春。何当名利息,遣此绝征轮。"
可怜地僻无人赏,抛掷深山乱木中。"


江城子·醉来长袖舞鸡鸣 / 宋自道

"疏竹漏斜晖,庭间阴复遗。句成苔石茗,吟弄雪窗棋。
金缕浓薰百和香,脸红眉黛入时妆。
云薄月昏寒食夜,隔帘微雨杏花香。"
长围既合刀临项,犹惜金钱对落晖。"
此处故交谁见问,为言霜鬓压风尘。"
攀鸿日浅魂飞越,为鲤年深势噞喁。泽国雨荒三径草,
锡镜当胸挂,银珠对耳悬。头依苍鹘裹,袖学柘枝揎。
"黄纸晴空坠一缄,圣朝恩泽洗冤谗。李膺门客为闲客,


青玉案·春寒恻恻春阴薄 / 蹇谔

知尔苦心功业就,早携长策出山来。"
不眠非是守庚申。深园竹绿齐抽笋,古木蛇青自脱鳞。
不离云梦转鱼龙。吸回日月过千顷,铺尽星河剩一重。
忆归休上越王台,归思临高不易裁。为客正当无雁处,故园谁道有书来。城头早角吹霜尽,郭里残潮荡月回。心似百花开未得,年年争发被春催。
莫道风流无宋玉,好将心力事妆台。"
江上年年接君子,一杯春酒一枰棋。"
"又乞书题出,关西谒列侯。寄家僧许岳,钓浦雨移洲。
绕廊倚柱堪惆怅,细雨轻寒花落时。"


陈情表 / 张萱

"痛饮复高歌,愁终不奈何。家山随日远,身事逐年多。
霜空正泬寥,浓翠霏扑扑。披海出珊瑚,贴天堆碧玉。
"寸心杳与马蹄随,如蜕形容在锦帷。江上月明船发后,
叠浪与云急,翠兰和意香。风流化为雨,日暮下巫阳。
香魂若得升明月,夜夜还应照汉宫。"
古池曾看鹤,新塔未吟虫。夜久龙髯冷,年多麈尾空。
一点心随健步归。却望山川空黯黯,回看僮仆亦依依。
"素节轻盈珠影匀,何人巧思间成文。闲垂别殿风应度,


如梦令·昨夜雨疏风骤 / 丁翼

欲问维扬旧风月,一江红树乱猿哀。"
丹桂竟多故,白云空有情。唯馀路旁泪,沾洒向尘缨。"
秦关若待鸡鸣出,笑杀临淄土偶人。"
通宵听论莲华义,不藉松窗一觉眠。"
远能通玉塞,高复接银河。大禹成门崄,为龙始得过。"
霞衣重叠红蝉暖,云髻葱笼紫凤寒。
闭门非傲世,守道是谋身。别有同山者,其如未可亲。"
"不羡王公与贵人,唯将云鹤自相亲。


终身误 / 许乃赓

"铁马嘶风一渡河,泪珠零便作惊波。
云湿煎茶火,冰封汲井绳。片扉深着掩,经国自无能。"
"汉贪金帛鬻公卿,财赡羸军冀国宁。
媚霞横接眼波来。鬓垂香颈云遮藕,粉着兰胸雪压梅。
"吹毛霜刃过千金,生许徐君死挂林。
总是动人乡思处,更堪容易上高楼。"
旋听霓裳适九天。得路自能酬造化,立身何必恋林泉。
纫兰以围腰,采芝将实腹。石床须卧平,一任闲云触。"


鹦鹉洲送王九之江左 / 茅维

"苌弘血染新,含露满江滨。想得寻花径,应迷拾翠人。
"罢郡饶山兴,村家不惜过。官情随日薄,诗思入秋多。
清芳一夜月通白,先脱寒衣送酒家。"
"西山爽气生襟袖,南浦离愁入梦魂。人泊孤舟青草岸,
不如坐钓清溪月,心共寒潭一片澄。"
"散花留内殿,宫女梦谈禅。树杪开楼锁,云中认岳莲。
妆发秋霞战翠翘。两脸酒醺红杏妒,半胸酥嫩白云饶。
猿啼梨岭路,月白建溪船。莫恋家乡住,酬身在少年。"


鲁恭治中牟 / 陈昌时

"卖卜严将卖饼孙,两贤高趣恐难伦。
只我白头空爱吟。月在钓潭秋睡重,云横樵径野情深。
断除杯酒合延年。蜗牛壳漏宁同舍,榆荚花开不是钱。
上言二年隔烟水,下有数幅真琼瑰。行吟坐读口不倦,
欲问维扬旧风月,一江红树乱猿哀。"
"惠化如施雨,邻州亦可依。正衙无吏近,高会觉人稀。
怪言何不早言者,若使早言还不存。"
"升山自古道飞来,此是神功不可猜。气色虽然离禹穴,


大雅·民劳 / 姚文炱

"掷下离觞指乱山,趋程不待凤笙残。花边马嚼金衔去,
多少乱离无处问,夕阳吟罢涕潸然。"
"只领千馀骑,长驱碛邑间。云州多警急,雪夜度关山。
"万树绿杨垂,千般黄鸟语。庭花风雨馀,岑寂如村坞。
"十洲非暂别,龙尾肯慵登。谏草封山药,朝衣施衲僧。
十日笙歌一宵梦,苎萝因雨失西施。"
"偏坐渔舟出苇林,苇花零落向秋深。只将波上鸥为侣,
"风流大抵是伥伥,此际相思必断肠。


清明二首 / 程元岳

省拜墀烟近,林居玉漏微。曾令驻锡话,聊用慰攀依。"
知到师门话姓名。朝客半修前辈礼,古人多重晚年荣。
托根蟠泰华,倚干蚀莓苔。谁云山泽间,而无梁栋材。
浮世如闲即合来。天暝岂分苍翠色,岁寒应识栋梁材。
"贯珠一夜奏累累,尽是荀家旧教词。
"一室清羸鹤体孤,气和神莹爽冰壶。
"天台张处士,诗句造玄微。古乐知音少,名言与俗违。
骇浪摇空阔,灵山厌渺漫。那堪更回首,乡树隔云端。"