金槌夺晋鄙，白刃刎侯嬴。邯郸救赵北，函谷走秦兵。
"园里先生冢，鸟啼春更伤。空馀八封树，尚对一茅堂。
忝从拂天枨。归私暂休暇， ——韩愈
"紫微垣里旧宾从，来向吴门谒府公。奉使谬持严助节，
金陵受围，洞为七言诗，榜路傍云云。“家国愔愔，
任道时新物，须依古法煎。轻瓯浮绿乳，孤灶散馀烟。
"欲把江山鼎足分，邢真衔册到江南。
"我持使节经韶石，君作闲游过武夷。两地山光成独赏，
"高卧东林最上方，水声山翠剔愁肠。白云送雨笼僧阁，
"古今传此岭，高下势峥嵘。安得青山路，化为平地行。
"寂寂无聊九夏中，傍檐依壁待清风。
南风新雨后，与客携觞行。斜阳惜归去，万壑啼鸟声。"
鱼跳上紫芡，蝶化缘青壁。 ——皮日休
破却长安千万家。天纵秾华刳鄙吝，春教妖艳毒豪奢。
jin chui duo jin bi .bai ren wen hou ying .han dan jiu zhao bei .han gu zou qin bing .
.yuan li xian sheng zhong .niao ti chun geng shang .kong yu ba feng shu .shang dui yi mao tang .
tian cong fu tian cheng .gui si zan xiu xia . ..han yu
.zi wei yuan li jiu bin cong .lai xiang wu men ye fu gong .feng shi miu chi yan zhu jie .
jin ling shou wei .dong wei qi yan shi .bang lu bang yun yun ..jia guo yin yin .
ren dao shi xin wu .xu yi gu fa jian .qing ou fu lv ru .gu zao san yu yan .
.yu ba jiang shan ding zu fen .xing zhen xian ce dao jiang nan .
.wo chi shi jie jing shao shi .jun zuo xian you guo wu yi .liang di shan guang cheng du shang .
.gao wo dong lin zui shang fang .shui sheng shan cui ti chou chang .bai yun song yu long seng ge .
.gu jin chuan ci ling .gao xia shi zheng rong .an de qing shan lu .hua wei ping di xing .
.ji ji wu liao jiu xia zhong .bang yan yi bi dai qing feng .
nan feng xin yu hou .yu ke xie shang xing .xie yang xi gui qu .wan he ti niao sheng ..
yu tiao shang zi qian .die hua yuan qing bi . ..pi ri xiu
po que chang an qian wan jia .tian zong nong hua ku bi lin .chun jiao yao yan du hao she .
译文
我愿这河水化做平整的良田，永远让拉船人不再嗟地怨天。
月亮沦没迷惑不清，不值观看想要离开。心怀忧虑不忍远去，凄惨悲伤肝肠寸断。
秦末时群雄纷争国家大扰，汉高祖刘邦把天下横扫。本以为世风转好，出了不慕荣(rong)华的商山四皓。谁知派一介使臣，送一封邀请书，他们就撕下伪装忙不迭地到侯门居住。只有高人名士才能真正领会(hui)酒的情趣，沉入醉乡睡到安稳宁静之处。活着放浪忘形，死后无需留名。谁说公子、处士胜过萧洒爱酒的刘伶。
那咸阳市中行将腰斩徒叹黄犬的李斯，何如我在(zai)月下自由自在地倾酒行乐？
连绵的战火已经延续了半年多，家书难得，一封抵得上万两黄金。
我年轻时在楚汉一带落魄失意，到处受到冷遇，流落风尘而郁郁寡欢。
沉舟侧畔，千帆竞发；病树前头，万木逢春。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事(shi)情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向(xiang)人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够(gou)自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西(xi)伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
范增因为项羽不杀刘邦怒而撞碎玉斗，范蠡助越灭吴之后带着西施泛舟五湖。谓英雄之所以能够美名流传，就在于立功万里，为国家和君王效命。
急风胡乱地掀动水中的荷花，密雨斜打在长满薜荔的墙上。
你走后一千年，我独自面对着这清冷的寺庙，萧瑟的松柏林，怎么不叫人心痛万分？
我虽然没有才能，但要求自己却不敢落后于一般人。阁下将要寻求的人才还没能找到吗？古人说过：“请从我郭隗开始。”我现在只为早晚的柴米和雇仆人的费用着急，这些不过费阁下一顿早饭的费用就足够了。如果您说：“我志在建功立业，办事一心想报答君主，虽然遇到了可以推荐的人才，还没有空闲来以礼相待。”那就不是我敢去知道的了。世间那些拘谨小心的人，既不足以向他们告诉这些话，而胸怀坦白、才识卓越的人，又不听取我的话，那么就真的是我的命运很坏了！
拥有如此奔腾快捷、堪托死生的良马，真可以横行万里之外，为国立功了。
注释
（33）崇笃：推崇重视。斯义：指交友、招纳贤才的道理。
盘桓：犹疑不决的样子，指拖延不就职
147.鹄：天鹅，此处指鹄羹。饰玉：装饰美玉的鼎。
⑴“百亩”句：句出刘禹锡《再过游玄都观》：“百亩中庭半是苔，桃花净尽菜花开。”百亩：概数，形容庭园极大。半是苔：一半长满了青苔。
34.蹑迹披求：追（蛤蟆的）总计，拨开（丛草）寻求。蹑，悄悄追随。披，拨开。
67.曳：摇动。明月之珠旗：画有明月装饰有珠子的旗。
此诗是天宝五载（746）李白在鲁郡瑕丘（今兖州）所作。
吴晦之 吴晦之，字元用，自号云梯，宁国（今属安徽）人。屡举不第，遂放浪江湖。宁宗嘉定中，与韩沅、石岩相多唱酬。晚年筑生香亭隐居。有《嚼脂集》，已佚。事见明嘉靖《宁国县志》卷三。今录诗十二首。
政化有同风偃草，更将馀力拯孤寒。
避乱一生多。
"从汉至唐分五州，谁为将相作诸侯。闽江似镜正堪恋，
"瑟瑟香尘瑟瑟泉，惊风骤雨起炉烟。
"嘉辰复遇登高台，良朋笑语倾金罍。烟摊秋色正堪玩，
高眠亦是前贤事，争报春闱莫大恩。"
今夜重开旧砧杵，当时还见雁南飞。"
万枝朝露学潇湘，杳霭孤亭白石凉。
悉窣垂肸蚃，祠祷希安宁。鸦鸦尔何物，飞飞来庙庭。
"路入苍烟九过溪，九穿岩曲到招提。天分五熘寒倾北，
好风轻透白綀衣。嘉鱼始赋人争诵，荆玉频收国自肥。
席上未知帘幕晓，青娥低语指东方。"
如日将暮”，潘佑谏表中语也）
鹤从归日养，松是小时栽。往往樵人见，溪边洗药来。"
常闻秋夕多无寐，月在高台独凭栏。"
波涛所击触，背面生隟隙。质状朴且丑，令人作不得。"
陈徐之流，阴张之辈。 ——汤衡
"浮名浮利信悠悠，四海干戈痛主忧。三谏不从为逐客，
连辉照琼莹。陶暄逐风乙， ——韩愈
"驽骀嘶叫知无定，骐骥低垂自有心。
新拜天官上玉都，紫皇亲授五灵符。
"战国从今却尚文，品流才子作将军。画船清宴蛮溪雨，
"野人居止处，竹色与山光。留客羞蔬饭，洒泉开草堂。
槐陌柳亭何限事，年年回首向春风。"
"近窗卧砌两三丛，佐静添幽别有功。影镂碎金初透月，
六里江山天下笑，张仪容易去还来。"
"幼小家贫实可哀，愿征行去志难回。
早知不用无媒客，恨别江南杨柳春。"
"冈扉聊自启，信步出波边。野火风吹阔，春冰鹤啄穿。
"露白草犹青，淮舟倚岸停。风帆几处客，天地两河星。
安用虚名上麟阁。同心携手今如此，金鼎丹砂何寂寞。
宾筵尽狐赵，导骑多卫霍。国史擅芬芳，宫娃分绰约。 ——韩愈
梯滑危缘索，云深静唱经。放泉惊鹿睡，闻磬得人醒。
魏宫薛家女，秀色倾三殿。武帝鼎湖归，一身似秋扇。
宁见民说平，空荷君恩寄。瞿唐抵巴渝，往来名揽辔。
美者一齐美，丑者一齐丑。民心归大朴，战争亦何有。"
"岚似屏风草似茵，草边时脍锦花鳞。山中宰相陶弘景，
"洞户春迟漏箭长，短辕初返雒阳傍。彩云按曲青岑醴，
采访宁遗草泽人，诏搜无不降蒲轮。
"怨抱霜枝向月啼，数声清绕郡城低。
百口宝刀千匹绢，也应消得与甘宁。"
凤鸟不来鸡雀喧。刍少可能供骥子，草多谁复访兰荪。
睹之忽忽毛发寒。 ——段成式
身死不知多少载，冢花犹带洛阳春。"
欹枕梦魂何处去，醉和春色入天台。"
"破额幞头衫也穿，使君犹许对华筵。
"莫为危时便怆神，前程往往有期因。须知海岳归明主，
日暮堂前花蕊娇，争拈小笔上床描。 绣成安向春园里，引得黄莺下柳条。
北倚波涛阔，南窥井邑低。满城尘漠漠，隔岸草萋萋。
"舞字传新庆，人文迈旧章。冲融和气洽，悠远圣功长。
"渡口树冥冥，南山渐隐青。渔舟归旧浦，鸥鸟宿前汀。
万宇灵祥拥帝居，东华元老荐屠苏。
便是移山回涧力。大李小李灭声华，献之恺之无颜色。
啄场翙祥gu，畦肥翦韭z1， ——韩愈
偏称江湖景，不妨鸥鹭飞。最怜为瑞处，南亩稻苗肥。"
钵略城边日欲西，游人却忆旧山归。牛羊集水烟黏步，
草色春沙里，风光晓正幽。轻明摇不散，郁昱丽仍浮。吹缓苗难转，晖闲叶本柔。碧凝烟彩入，红是日华流。耐可披襟对，谁应满掬收。恭闻掇芳客，为此尚淹留。
宾筵尽狐赵，导骑多卫霍。国史擅芬芳，宫娃分绰约。 ——韩愈
"点点苔钱上玉墀，日斜空望六龙西。妆台尘暗青鸾掩，
运畚力不禁，碎身砂碛里。黔黎欲半空，长城舂未已。
舟过江中闻橹声。芳草远迷扬子渡，宿烟深映广陵城。
临窗山色秀，绕郭水声喧。织络文章丽，矜严道义尊。
义士要教天下见，且留君住待袁昂。"
凝空流欲遍，润物净宜看。莫厌窥临倦，将晞聚更难。"
坐来暗起江湖思，速问溪翁买钓船。"
"仲春初四日，春色正中分。绿野徘徊月，晴天断续云。
谷变迷铺锦，台馀认树萱。川流人事共，千载竟谁论。"
"不共垂杨映绮寮，倚山临路自娇饶。游人过去知香远，
武侯星落周瑜死，平蜀降吴似等闲。"
溅瓶云峤水，逆磬雪川风。时说南庐事，知师用意同。"
南邻荡子妇无赖，锦机春夜成文章。"
兰殿春融自靘笙，玉颜风透象纱明。
风蝉已有数声急，赖在陶家柳下闻。"
"秦袭邯郸岁月深，何人沾赠郭开金。
坐定两军呈百戏，乐臣低折贺升平。
"莼鲈方美别吴江，笔阵诗魔两未降。山势北蟠龙偃蹇，
有时捻得休公卷，倚柱闲吟见落霞。"
春狂又拟入桃源。风吹杨柳丝千缕，月照梨花雪万团。
"曾于尘里望，此景在烟霄。岩静水声近，山深暑气遥。
"自言婚嫁毕，尘事不关心。老去诗魔在，春来酒病深。