笑劝迂辛酒，闲吟短李诗。儒风爱敦质，佛理赏玄师。
可怜假日好天色，公门吏静风景凉。榜舟鞭马取宾客，
看即曲终留不住，云飘雨送向阳台。"
西窗竹阴下，竟日有馀清。"
我生业文字，自幼及老年。前后七十卷，小大三千篇。
文王长在苑中猎，何日非熊休卖屠。
容坐唱歌满起舞。欲散重拈花细看，争知明日无风雨。"
"日暮天地冷，雨霁山河清。长风从西来，草木凝秋声。
岂独好风土，仍多旧亲戚。出去恣欢游，归来聊燕息。
命偶风云会，恩覃雨露霶.沾枯发枝叶，磨钝起锋铓。
君知天地中宽窄，雕鹗鸾皇各自飞。
为君更奏湘神曲，夜就侬来能不能。"
"我说南中事，君应不愿听。曾经身困苦，不觉语叮咛。
但在前非悟，期无后患婴。多知非景福，少语是元亨。
"梁园不到一年强，遥想清吟对绿觞。更有何人能饮酌，
xiao quan you xin jiu .xian yin duan li shi .ru feng ai dun zhi .fo li shang xuan shi .
ke lian jia ri hao tian se .gong men li jing feng jing liang .bang zhou bian ma qu bin ke .
kan ji qu zhong liu bu zhu .yun piao yu song xiang yang tai ..
xi chuang zhu yin xia .jing ri you yu qing ..
wo sheng ye wen zi .zi you ji lao nian .qian hou qi shi juan .xiao da san qian pian .
wen wang chang zai yuan zhong lie .he ri fei xiong xiu mai tu .
rong zuo chang ge man qi wu .yu san zhong nian hua xi kan .zheng zhi ming ri wu feng yu ..
.ri mu tian di leng .yu ji shan he qing .chang feng cong xi lai .cao mu ning qiu sheng .
qi du hao feng tu .reng duo jiu qin qi .chu qu zi huan you .gui lai liao yan xi .
ming ou feng yun hui .en tan yu lu pang .zhan ku fa zhi ye .mo dun qi feng mang .
jun zhi tian di zhong kuan zhai .diao e luan huang ge zi fei .
wei jun geng zou xiang shen qu .ye jiu nong lai neng bu neng ..
.wo shuo nan zhong shi .jun ying bu yuan ting .zeng jing shen kun ku .bu jue yu ding ning .
dan zai qian fei wu .qi wu hou huan ying .duo zhi fei jing fu .shao yu shi yuan heng .
.liang yuan bu dao yi nian qiang .yao xiang qing yin dui lv shang .geng you he ren neng yin zhuo .
译文
合欢花朝舒昏合有时节，鸳鸯鸟雌雄交颈不(bu)独宿。
水天相接空中一片明净，一座孤城呈现云雾深深。
封侯受爵缅怀茂陵，君臣已不相见；
只需趁兴游赏
或许在想，百姓尚未安定，考虑怎样使他们平安；各方少数民族尚未归顺，考虑怎样使他们前来归附。战事未息，怎样使它平息；田野荒芜，怎样使人们去开垦。德才兼备之人尚未任用，我将推荐他们；奸人在朝，我将贬斥他们。气候反常，天时不正，灾(zai)害一次次发生，我愿意辞去相位来乞求上天消除灭害；各种刑罚未能废止不用，欺诈行为不断发生，我将请求施行文德教化来矫正这些人。怀着深深的(de)忧虑，等待天明入宫。宫门开后，善听各方意见的天子离得很近。宰相向皇帝奏明了意见，皇帝采纳了他的建议。于是世风清明安定，百姓因此而富裕。如能这样，宰相位居百官之上，享受优厚的俸禄，那就不是侥幸而得，而是完全应该的。
战士只知道在战场上，要为国捐躯。
战国七雄的胜负不可知，攻城杀将纷乱甚多。
只有狂雷炸响般的巨大力量才能使中国大地发出勃勃生机，然而社会政局毫无生气终究是一种悲哀。
柳絮落满河边，令人惊奇，以为是雪，一场春雨，使水涨满了溪边的麦田。
（孟子）说：“您不要对百姓认为您是吝啬的感到奇怪。以小（的动物）换下大（的动物），他们怎么知道您的想法呢？您如果痛惜它没有罪(zui)过却要走向死亡的地方，那么牛和羊又有什么区别呢？”
春暖花开，万象更新。洛阳城里，春光明媚，娇好异常。可是，我这个天涯浪子，却只能异地漂泊，老死他乡。眼前的魏王堤上，杨柳依依，浓荫茂密。而我心怀隐痛，满心凄迷，惆怅不已。桃花嫣红，春水碧绿，烟笼柳堤，水浴鸳鸯。此物之出双入对，相守相依，更勾起我这个离人永隔之悲苦。无以释解，只好把一腔相思相忆之情凝结成的丝丝愁恨，化解到落日西沉的余晖之中。远方的人儿呵，遥远的故国呵，你知道不，我这是在怀念着你呵！
在万里桥畔住着一位很有才华的歌妓，枇杷花环绕着她的住宅，在那枇杷花丛中，她闭门深居。
为《太史公》做牛做马的司马迁再(zai)拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己(ji)任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称(cheng)誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
16.望甚远：“望之甚远”的意思。
华发：花白头发。
2.瑶台：华贵的亭台。
63.尺有咫：一尺多。咫，八寸。
[16] 仙掌：华山有仙掌峰。这两句是说，大好的天然屏障，不予利用，太可惜了。
曝（pù）：晒。
②玉芙蓉：喻美人。玉是美好，芙蓉是荷花。
此诗写劳作之事，其作年难以考证。王琦《李太白年谱》、詹鍈《李白诗文系年》、裴斐《李白年谱简编》均不提此诗作年。
高声发一吟，似得诗中仙。引满饮一盏，尽忘身外缘。
满空飞舞应为瑞，寡和高歌只自娱。莫遣拥帘伤思妇，
红筵铺待舞人来。歌声怨处微微落，酒气熏时旋旋开。
若到庄前竹园下，殷勤为绕故山流。
若言尹是嵩山主，三十六峰应笑人。"
君今劝我酒太醉，醉语不复能冲融。劝君莫学虚富贵，
"五度龙门点额回，却缘多艺复多才。贫泥客路黏难出，
问我何病痛，又叹何栖栖。答云痰滞久，与世复相暌。
剧敌徒相轧，羸师亦自媒。磨砻刮骨刃，翻掷委心灰。
酒性温无毒，琴声淡不悲。荣公三乐外，仍弄小男儿。"
绛节随金母，云心捧玉童。更深人悄悄，晨会雨濛濛。
雨柳枝枝弱，风光片片斜。蜻蜓怜晓露，蛱蝶恋秋花。
"温温土炉火，耿耿纱笼烛。独抱一张琴，夜入东斋宿。
恨拜铜楼一月迟。诗境忽来还自得，醉乡潜去与谁期。
秋依静处多，况乃凌晨趣。深竹蝉昼风，翠茸衫晓露。
毕竟百年同是梦，长年何异少何为。"
坐稳便箕踞，眠多爱欠伸。客来存礼数，始着白纶巾。"
"北阙至东京，风光十六程。坐移丞相阁，春入广陵城。
"江从西南来，浩浩无旦夕。长波逐若泻，连山凿如噼。
宜怀齐远近，委顺随南北。归去诚可怜，天涯住亦得。"
逸杰雄姿迥，皇王雅论评。蕙依潜可习，云合定谁令。
秋池暗度风荷气。日日长看提众门，终身不见门前事。
去年身殁今移主。高其墙，大其门，谁家第宅卢将军。
天子临轩四方贺，朝廷无事唯端拱。漏天走马春雨寒，
"楚怀放灵均，国政亦荒淫。彷徨未忍决，绕泽行悲吟。
从来妄动多如此，自笑何曾得事成。"
珠玉惭新赠，芝兰忝旧游。他年问狂客，须向老农求。"
因为南昌检仙籍，马君家世奉还丹。"
素餐无补益，朱绶虚缠绕。冠盖栖野云，稻粱养山鸟。
苦在心兮酸在肝。晨鸡再鸣残月没，征马连嘶行人出。
谁不爱富贵，谁不恋君恩。年高须告老，名遂合退身。
"所禀有巧拙，不可改者性。所赋有厚薄，不可移者命。
"孟夏百物滋，动植一时好。麋鹿乐深林，虫蛇喜丰草。
岂唯身所得，兼示心无事。谁言苦热天，元有清凉地。
雄为光电烻，雌但深泓澄。龙怒有奇变，青蛇终不惊。
我今六十五，走若下坂轮。假使得七十，只有五度春。
人人总解争时势，都大须看各自宜。"
弃名不弃实，谋养不谋身。可怜白华士，永愿凌青云。"
近职诚为美，微才岂合当。纶言难下笔，谏纸易盈箱。
既资闲养疾，亦赖慵藏拙。宾友得从容，琴觞恣怡悦。
"小树两株柏，新土三尺坟。苍苍白露草，此地哭刘君。
老过荣公六七年。笔砚莫抛留压案，箪瓢从陋也销钱。
心安不移转，身泰无牵率。所以十年来，形神闲且逸。
同日升金马，分宵直未央。共词加宠命，合表谢恩光。
上台半灭中台坼。是时非无太史官，眼见心知不敢言。
岸草烟铺地，园花雪压枝。早光红照耀，新熘碧逶迤。
亚水依岩半倾侧，笼云隐雾多愁绝。绿珠语尽身欲投，
独有咏诗张太祝，十年不改旧官衔。"
昨日低眉问疾来，今朝收泪吊人回。
我可奈何兮杯再倾。
老去生涯只如此，更无馀事可劳心。"
织绢未成匹，缲丝未盈斤。里胥迫我纳，不许暂逡巡。
"买得山花一两栽，离乡别土易摧颓。
渐减姮娥面，徐收楚练机。卞疑雕璧碎，潘感竟床稀。
正被黄牛旋，难期白帝下。我在平地行，翻忧济川者。
牙筹记令红螺碗。"
"莫隐深山去，君应到自嫌。齿伤朝水冷，貌苦夜霜严。
有时顿挫生棱节。急声圆转促不断，轹轹辚辚似珠贯。
顾我潜孤愤，何人想独怀。夜灯然檞叶，冻雪堕砖阶。
日高甑中未拂尘。江城山寺十一月，北风吹沙雪纷纷。
闻道至今萧史在，髭须雪白向明州。"
沉沉朱门宅，中有乳臭儿。状貌如妇人，光明膏粱肌。
杀声入耳肤血憯，寒气中人肌骨酸。曲终声尽欲半日，
衣食单疏不是贫。专掌图书无过地，遍寻山水自由身。
青松系我马，白石为我床。常时簪组累，此日和身忘。
更待城东桃李发，共君沉醉两三场。"
终是不如山下去，心头眼底两无尘。"
风雨萧条鬼神泣。一弹既罢又一弹，珠幢夜静风珊珊。
梵部经十二，玄书字五千。是非都付梦，语默不妨禅。
倦童颠倒寝，我泪纵横垂。泪垂啼不止，不止啼且声。
莫磨解结锥，徒劳人气力。我有肠中结，知君解不得。
何以避暑气，无如出尘嚣。行行都门外，佛阁正岧峣.
及遭荣遇来，乃觉才力羸。黄纸诏频草，朱轮车载脂。
路溢新城市，农开旧废田。春坊幸无事，何惜借三年。"
忽忆同赏地，曲江东北隅。秋池少游客，唯我与君俱。
功名未立莫思量。银衔叱拨欺风雪，金屑琵琶费酒浆。
旬休聊自适，今辰日高起。栉沐坐前轩，风轻镜如水。
健儿饥饿射汝吃，拔汝翅翎为箭羽。"
唯是尘心殊道性，秋蓬常转水长闲。"
文物千官会，夷音九部陈。鱼龙华外戏，歌舞洛中嫔。