新安吏
灵岿作尽业，惟恭继其迹。地狱千万重，莫厌排头入。
此去非馀事，还归内道场。凭师将老倒，一向说荥阳。"
消长盈虚相匹配。神仙深入水晶宫，时饮醍醐清更醲.
何妨舒作从龙势，一雨吹销万里尘。"
此字不书石，此字不书纸。书在桐叶上，愿逐秋风起。
路入蓬莱山杳杳。相思一上石楼时，雪晴海阔千峰晓。"
"一叶题诗出禁城，谁人酬和独含情。
如今若更生来此，知有何人赠白驴。"
"负薪朝出卖，沽酒日西归。路人莫问归何处，
无非悲甯戚，终是怯庖丁。若遇龚为守，蹄涔向北溟。 ——斑特"
新安吏拼音解释:
ling kui zuo jin ye .wei gong ji qi ji .di yu qian wan zhong .mo yan pai tou ru .
ci qu fei yu shi .huan gui nei dao chang .ping shi jiang lao dao .yi xiang shuo ying yang ..
xiao chang ying xu xiang pi pei .shen xian shen ru shui jing gong .shi yin ti hu qing geng nong .
he fang shu zuo cong long shi .yi yu chui xiao wan li chen ..
ci zi bu shu shi .ci zi bu shu zhi .shu zai tong ye shang .yuan zhu qiu feng qi .
lu ru peng lai shan yao yao .xiang si yi shang shi lou shi .xue qing hai kuo qian feng xiao ..
.yi ye ti shi chu jin cheng .shui ren chou he du han qing .
ru jin ruo geng sheng lai ci .zhi you he ren zeng bai lv ..
.fu xin chao chu mai .gu jiu ri xi gui .lu ren mo wen gui he chu .
wu fei bei ning qi .zhong shi qie pao ding .ruo yu gong wei shou .ti cen xiang bei ming . ..ban te .
译文及注释
译文
饯行酒席上唱完离别(bie)的悲歌，亭中散了离别的饮宴，香尘遮住了视线，离人仍频频回首。送行人的马隔着树林嘶叫，行人的船已随着江波渐去(qu)渐远。
无数山岩重叠，道路盘旋弯曲，方向不定，迷恋着花，依倚着石头，不觉天色已经晚了。
主人摆酒今晚大家欢聚，琴师拨动琴弦助兴酒宴。
山涧中适宜生长灵芝白术，石床上滋满了厚厚的苔藓。
暗夜的风雨吹进我窗户，感觉分外寒冷。
为什么(me)远望就知道洁白的梅花不是雪呢？因为梅花隐隐传来阵阵的香气。
只要有重回长安的机会，我是不敢像贾谊那样因为被贬而感到遗憾的。
那杏花仿佛是能工巧匠的杰作，用洁白透明的素丝裁剪(jian)而成。那轻盈的重重叠叠的花瓣，好像均匀地涂抹着淡淡的胭脂。新的式样，美的妆束，艳色灼灼，香气融融。即使是蕊珠宫中的仙女，见到她也会羞愧得无地自容。但是那娇艳的花朵最容易凋落飘零，何况还有那么多凄风苦雨，无意也无情。这情景真是令人愁苦!不知经过几番暮春，院落中只剩下一片凄清。我被拘押着向北行进，凭谁来寄托这重重离恨？这双飞的燕子，又怎能够理解人的言语和心情？天遥地远，已经走过了万水千山，又怎么知道故宫此时的情形？怎能不思念它呢？但也只有在梦里才能相逢。可又不知是什么原因，最近几天，竟连做梦也无法做成。
弓箭沐浴着霞光，宝剑照耀着寒霜。
子厚从前年轻时，勇于帮助别人，自己不看重和爱惜自己，认为功名事业可以一蹴而就，所以受到牵连而被贬斥。贬谪后，又没有熟识而有力量有地位的人推荐与引进，所以最后死在荒僻的边远之地，才干不能为世间所用，抱负不能在当时施展。如果子厚当时在御史台、尚书省做官时，能谨慎约束自己，已像在司马时、刺史时那样，也自然不会被贬官了；贬官后，如果有人能够推举他，将一定会再次被任(ren)用，不至穷困潦倒。然而若是子厚被贬斥的时间不久，穷困的处境未达到极点，虽然能够在官场中出人投地，但他的文学辞章一定不能这样地下功夫，以致于象今天这样一定流传后世，这是毫无疑问的。即使让子厚实现他的愿望，一度官至将相，拿那个换这个，何者为得，何者为失？一定能有辨别它的人。
管仲，名夷吾，是颍上人。他年轻的时候，常和鲍叔牙交往，鲍叔牙知道他贤明、有才干。管仲家贫，经常占鲍叔的便宜，但鲍叔始终很好地对待他，不因为这些事而有什么怨言。不久，鲍叔侍奉齐国公子小白，管仲侍奉公子纠。等到小白即位，立为齐桓公以后，桓公让鲁国杀了公子纠，管仲被囚禁。于是鲍叔向齐桓公推荐管仲。管仲被任用以后，在齐国执政，桓公凭借着管仲而称霸，并以霸主的身份，多次会合诸侯，使天下归正于一，这都是管仲的智谋。
满天都是飞舞的《落花》宋祁 古诗,带着各自的伤感，在烟雨迷蒙的青楼里，我不由想起故人，怎么舍得忘记呢。
夕阳西下，含山欲坠，天边的云霞经夕阳映照，色彩斑斓。远处的青山一抹，就仿佛是美人的翠黛。春风吹青了河边的芳草，绿油油的一片，顺着河畔延伸开来。现在还不是望乡思家的时候啊。
祖居少陵的野老（杜甫自称）无声地痛哭，春天偷偷地来到了曲江边。江岸的宫殿千门闭锁，细细的柳丝和新生的水蒲为谁而绿？回忆当初皇帝的彩旗仪仗下了南苑，苑里的万物都生出光辉。昭阳殿里的第一美人也同车出游，随侍在皇帝身旁。车前的宫中女官带着弓箭，白马套着带嚼子的黄金马勒。翻身朝天上的云层射去，一笑之间双飞的一对鸟儿便坠落在地。杨贵妃明亮的眼睛和洁白的牙齿在哪里呢？鲜血玷污了她的游魂，再也不能归来！清清的渭水向东流去，而玄宗所在的剑阁是那么深远。走的和留下的彼此没有消息。人生有情，泪水沾湿了胸臆，江水的流淌和江花的开放哪里会有尽头呢？黄昏时，胡骑扬起满城的尘土，我想去城南，却望着城北。
我杜甫将要向北远行，天色空旷迷茫。
笔墨收起了，很久不动用。
注释
（6）春温：是指春天的温暖。
55.其尻（kāo）安在：问的是昆仑山上的悬圃，它的麓尾在哪里。尻，尾。
然后命内之内：同“纳”，接受，接纳
（38）昧死：冒死，上书用谦语。
25.谢:辞谢,拒绝。
赏析
上面三联所写清晨的长安城中远远近近的秋色，无不触发着诗人孤寂怅惘的愁思；末联则抒写胸怀，表示诗人毅然归去的决心。诗人说：家乡鲈鱼的风味此时正美，我不回去享用，却囚徒也似的留在这是非之地的京城，所为何来！“鲈鱼正美”，用西晋张翰事(shi)，表示故园之情和退隐之思；下句用春秋锺仪事，“戴南冠学楚囚”而曰“空”，是痛言自己留居长安之无谓与归隐之不宜迟。
“任其孺子意，羞受长者责”，小孩子任性，羞于接受大人的责备。“瞥闻当与杖，掩泪具向壁”，感觉大人要打，就用手捂着眼泪躲到墙的一边去了。
但这一切都成为过去。面对着傲岸的诗人李白，只剩下萧瑟的秋风和素净的月光。秋风里，隐隐传来《韦树后庭花》的乐声，这种靡靡之音，这种亡国之音，这昭示着金陵衰落原因的曲子，现在还在被人唱着！
船发江苏淮安，作者望见太湖流域一幅纯美的画面：充满生机的湖面，年轻美丽的采菱女，红、青、白的水上生物，还有碧绿的湖水，一抹抹浓重的色彩，在作者眼中荡漾。
三、四句，接着写因为“相见时难”而“别亦难”的感情，表现得更为曲折入微。“春蚕到死丝方尽”中的“丝”字与“思”谐音，全句是说，自己对于对方的思念，如同春蚕吐丝，到死方休。“蜡炬成灰泪始干”是比喻自己为不能相聚而痛苦，无尽无休，仿佛蜡泪直到蜡烛烧成了灰方始流尽一样。思念不止，表现着眷恋之深，但是终其一生都将处于思念中，却又表明相会无期，前途是无望的，因此，自己的痛苦也将终生以随。可是，虽然前途无望，她却至死靡它，一辈子都要眷恋着；尽管痛苦，也只有忍受。所以，在这两句里，既有失望的悲伤与痛苦，也有缠绵、灼热的执着与追求。追求是无望的，无望中仍要追求，因此这追求也着有悲观色彩。这些感情，好象在无穷地循环，难以求其端绪；又仿佛组成一个多面的立体，光从一个角度是不能见其全貌的。诗人只用两个比喻就圆满地表现了如此复杂的心理状态，表明他的联想是很丰富的。“春蚕”句首先是人的眷恋感情之缠绵同春蚕吐丝绵绵不尽之间的联想，又从蚕吐丝到“死”方止而推移到人的感情之生死不渝，因此写出了“到死丝方尽”，使这一形象具有了多种比喻的意义。南朝乐府西曲歌《作蚕丝》：“春蚕不应老（不应，这里(zhe li)是“不顾”的意思），昼夜常怀丝。何惜微躯尽，缠绵自有时。”造意与《无题》的“春蚕”句相近。不过，这里的春蚕“何惜微躯尽”，是在料定“缠绵自有时”、前途颇有希望的情况下产生的意念。《无题》“春蚕”句则不然，就其表现追求精神而言，它表现的追求是无望的，却又是不计希望之有无的，感情境界有差异，联想也更为曲折。以蜡烛的燃烧比喻痛苦的煎熬，在李商隐以前的南朝乐府中，也不少见。如“思君如明烛，中宵空自煎”（王融《自君之出矣》），“思君如夜烛，煎泪几千行”（陈叔达，同题）等皆是。“蜡炬成灰泪始干”同样是用蜡烛作比喻，却不是单一地以蜡泪比拟痛苦，而是还进一步以“成灰始干”反映(fan ying)痛苦的感情终生以随，联想比前人深微复杂得多，形象的底蕴也因此而丰富得多了。
诗题“《行经华阴》崔颢 古诗”，既是“行经”，必有所往；所往之地，就是求名求利的集中地——“咸京”。诗中提到的“太华”、“三峰”、“武帝祠”、“仙人掌”、“秦关”、“汉畤”等都是唐代京都附近的名胜与景物。当时京师的北面是雍县，秦文公曾在这里作鄜畤（畤，谓“神灵所止之地”，即后世神坛之类），到汉高祖作北畤止，这里共有五畤，诗中的“汉畤”即指京师北面的这一古迹。而京师的东南面，就是崔颢行经的华阴县。县南有五岳之一的西岳华山，又称太华，山势高峻。神话传说这里是“群仙之天”，曾由“巨灵手劈”，所以“仙掌之形，莹然在目”（《云笈七签》）。华山各峰都如刀削，最峭的一峰，号称“仙人掌”。汉武帝观仙人掌时，立巨灵祠以供祭祀，即为“武帝祠”。华阴县北就是黄河，隔岸为风陵渡，这一边是秦代的潼关（一说是华阴县东灵宝县的函谷关）。华阴县不但河山壮险，而且是由河南一带西赴咸京的要道，行客络绎不绝。
此诗载于《全唐诗》卷一百五十九。下面是四川诗词学会理事、四川大学文学与新闻学院教授周啸天对此诗的赏析。
中间十八句为第二段，介绍桃花源中人的生活情景。先写桃花源里人参加劳动，日出而作，日没而息。“相命肆农耕”，是说相互招呼，努力耕作。“秋熟(qiu shu)靡王税”，是说到了秋收时，劳动果实归劳动者所有，用不着向官府缴纳赋税，说明没有封建剥削和压迫。“荒路暧交通，鸡犬互鸣吠”和《桃花源记》中的“阡陌交通，鸡犬相闻”相照应，两句意思大体一致。接着写人与人之间和睦相处，仍然保持着古代的礼仪，衣裳也是古代的式样。孩子们纵情地歌唱，老人们自由自在地游乐。最后写那里的一切都是顺应自然，怡然(yi ran)自得。随着季节的自然变化调节生活和劳作，所以连历法也用不着，更不用竭尽思虑、费心劳神了。
其四
纵观全诗，诗人似乎已经淡忘了遭贬的痛苦，诗中把被贬谪的不幸称之为幸，将孤独冷静的生活诠释为飘逸闲适的生活。实际上这全都是诗人激愤的反语，在这种被美化了的谪居生活的背后，隐蕴的是诗人内心深深的郁闷和怨愤。表面的平淡所蕴含的激愤，更让人为之怦然心动，正如清代的沈德潜所说： “愚溪诸咏，处连蹇困厄之境，发清夷淡泊之音，不怨而怨，怨而不怨，行间言外，时或遇之。”这是很中肯的评价。
这是一首送别诗，是晏殊送当时的工部侍郎凌策返乡。
作者在文中是写春游，但一开头却写不能游；作者在文中要表现的是早春时节那将舒未舒的柳条和如浅鬣寸许的麦苗，但开头却大写气候恶劣，“余寒犹厉，冻风时作，作则飞砂走砾”。
从海日东升，春意萌动，放舟于绿水之上，联想起“雁足传书”的故事，表达了淡淡的乡思愁绪。全诗和谐而优美。 此诗载于《全唐诗》卷一百一十五。下面是中华诗词学会、中国唐代文学学会副会长霍松林先生对此诗的赏析。
诗在选材和布局上独具匠心。中间两联扣题，实写自洛赴越，把洛阳与吴越联系起来，具体而开阔。中间两联意思连接很紧，首尾跳跃很大。首联总结自己勤勉失意的一生，尾联表明自己对人生的态度。两联从虚处着笔，气象悠远阔大。
“任其孺子意，羞受长者责”，小孩子任性，羞于接受大人的责备。“瞥闻当与杖，掩泪具向壁”，感觉大人要打，就用手捂着眼泪躲到墙的一边去了。
但这一切都成为过去。面对着傲岸的诗人李白，只剩下萧瑟的秋风和素净的月光。秋风里，隐隐传来《韦树后庭花》的乐声，这种靡靡之音，这种亡国之音，这昭示着金陵衰落原因的曲子，现在还在被人唱着！
船发江苏淮安，作者望见太湖流域一幅纯美的画面：充满生机的湖面，年轻美丽的采菱女，红、青、白的水上生物，还有碧绿的湖水，一抹抹浓重的色彩，在作者眼中荡漾。
三、四句，接着写因为“相见时难”而“别亦难”的感情，表现得更为曲折入微。“春蚕到死丝方尽”中的“丝”字与“思”谐音，全句是说，自己对于对方的思念，如同春蚕吐丝，到死方休。“蜡炬成灰泪始干”是比喻自己为不能相聚而痛苦，无尽无休，仿佛蜡泪直到蜡烛烧成了灰方始流尽一样。思念不止，表现着眷恋之深，但是终其一生都将处于思念中，却又表明相会无期，前途是无望的，因此，自己的痛苦也将终生以随。可是，虽然前途无望，她却至死靡它，一辈子都要眷恋着；尽管痛苦，也只有忍受。所以，在这两句里，既有失望的悲伤与痛苦，也有缠绵、灼热的执着与追求。追求是无望的，无望中仍要追求，因此这追求也着有悲观色彩。这些感情，好象在无穷地循环，难以求其端绪；又仿佛组成一个多面的立体，光从一个角度是不能见其全貌的。诗人只用两个比喻就圆满地表现了如此复杂的心理状态，表明他的联想是很丰富的。“春蚕”句首先是人的眷恋感情之缠绵同春蚕吐丝绵绵不尽之间的联想，又从蚕吐丝到“死”方止而推移到人的感情之生死不渝，因此写出了“到死丝方尽”，使这一形象具有了多种比喻的意义。南朝乐府西曲歌《作蚕丝》：“春蚕不应老（不应，这里(zhe li)是“不顾”的意思），昼夜常怀丝。何惜微躯尽，缠绵自有时。”造意与《无题》的“春蚕”句相近。不过，这里的春蚕“何惜微躯尽”，是在料定“缠绵自有时”、前途颇有希望的情况下产生的意念。《无题》“春蚕”句则不然，就其表现追求精神而言，它表现的追求是无望的，却又是不计希望之有无的，感情境界有差异，联想也更为曲折。以蜡烛的燃烧比喻痛苦的煎熬，在李商隐以前的南朝乐府中，也不少见。如“思君如明烛，中宵空自煎”（王融《自君之出矣》），“思君如夜烛，煎泪几千行”（陈叔达，同题）等皆是。“蜡炬成灰泪始干”同样是用蜡烛作比喻，却不是单一地以蜡泪比拟痛苦，而是还进一步以“成灰始干”反映(fan ying)痛苦的感情终生以随，联想比前人深微复杂得多，形象的底蕴也因此而丰富得多了。
诗题“《行经华阴》崔颢 古诗”，既是“行经”，必有所往；所往之地，就是求名求利的集中地——“咸京”。诗中提到的“太华”、“三峰”、“武帝祠”、“仙人掌”、“秦关”、“汉畤”等都是唐代京都附近的名胜与景物。当时京师的北面是雍县，秦文公曾在这里作鄜畤（畤，谓“神灵所止之地”，即后世神坛之类），到汉高祖作北畤止，这里共有五畤，诗中的“汉畤”即指京师北面的这一古迹。而京师的东南面，就是崔颢行经的华阴县。县南有五岳之一的西岳华山，又称太华，山势高峻。神话传说这里是“群仙之天”，曾由“巨灵手劈”，所以“仙掌之形，莹然在目”（《云笈七签》）。华山各峰都如刀削，最峭的一峰，号称“仙人掌”。汉武帝观仙人掌时，立巨灵祠以供祭祀，即为“武帝祠”。华阴县北就是黄河，隔岸为风陵渡，这一边是秦代的潼关（一说是华阴县东灵宝县的函谷关）。华阴县不但河山壮险，而且是由河南一带西赴咸京的要道，行客络绎不绝。
此诗载于《全唐诗》卷一百五十九。下面是四川诗词学会理事、四川大学文学与新闻学院教授周啸天对此诗的赏析。
中间十八句为第二段，介绍桃花源中人的生活情景。先写桃花源里人参加劳动，日出而作，日没而息。“相命肆农耕”，是说相互招呼，努力耕作。“秋熟(qiu shu)靡王税”，是说到了秋收时，劳动果实归劳动者所有，用不着向官府缴纳赋税，说明没有封建剥削和压迫。“荒路暧交通，鸡犬互鸣吠”和《桃花源记》中的“阡陌交通，鸡犬相闻”相照应，两句意思大体一致。接着写人与人之间和睦相处，仍然保持着古代的礼仪，衣裳也是古代的式样。孩子们纵情地歌唱，老人们自由自在地游乐。最后写那里的一切都是顺应自然，怡然(yi ran)自得。随着季节的自然变化调节生活和劳作，所以连历法也用不着，更不用竭尽思虑、费心劳神了。
其四
纵观全诗，诗人似乎已经淡忘了遭贬的痛苦，诗中把被贬谪的不幸称之为幸，将孤独冷静的生活诠释为飘逸闲适的生活。实际上这全都是诗人激愤的反语，在这种被美化了的谪居生活的背后，隐蕴的是诗人内心深深的郁闷和怨愤。表面的平淡所蕴含的激愤，更让人为之怦然心动，正如清代的沈德潜所说： “愚溪诸咏，处连蹇困厄之境，发清夷淡泊之音，不怨而怨，怨而不怨，行间言外，时或遇之。”这是很中肯的评价。
这是一首送别诗，是晏殊送当时的工部侍郎凌策返乡。
作者在文中是写春游，但一开头却写不能游；作者在文中要表现的是早春时节那将舒未舒的柳条和如浅鬣寸许的麦苗，但开头却大写气候恶劣，“余寒犹厉，冻风时作，作则飞砂走砾”。
从海日东升，春意萌动，放舟于绿水之上，联想起“雁足传书”的故事，表达了淡淡的乡思愁绪。全诗和谐而优美。 此诗载于《全唐诗》卷一百一十五。下面是中华诗词学会、中国唐代文学学会副会长霍松林先生对此诗的赏析。
诗在选材和布局上独具匠心。中间两联扣题，实写自洛赴越，把洛阳与吴越联系起来，具体而开阔。中间两联意思连接很紧，首尾跳跃很大。首联总结自己勤勉失意的一生，尾联表明自己对人生的态度。两联从虚处着笔，气象悠远阔大。
创作背景
此诗作于唐宪宗元和十二年（817年）四月。白居易时任江州（今江西九江）司马，年四十六。
刘太真( 先秦 )
收录诗词 (9231) 首
简 介
刘太真 刘太真 [唐] （约公元七八九年前后在世），唐代诗人，今安徽宣城市（古宣州）人。生卒年、生平、字、号均不详，约公元七八九年前后在世。善属文，少师事词人萧颖士。天宝末，（公元七五六年）举进士。大历中，为淮南节度使陈少游掌书记。累迁刑部侍郎。贞元四年，（公元七八八年）德宗诏群臣宴曲江，自为诗，群臣皆和。帝自第之，以太真、李纾等为上。迁礼部，掌贡士，多取贵近子弟。后坐贬信州刺史。
张衡传
微凉喜到立秋时。竹轩静看蜘蛛挂，莎径闲听蟋蟀移。
重重锁到槎牙颠。老鳞枯节相把捉，踉跄立在青崖前。
岂知真气梵天来。听经瑞雪时时落，登塔天花步步开。
"闲散身无事，风光独自游。断云江上月，解缆海中舟。
瓦滴残松雨，香炉匝印文。近年精易道，疑者晓纷纷。"
"禅坐吟行谁与同，杉松共在寂寥中。碧云诗里终难到，
"帝念梓州民，年年战伐频。山川无草木，烽火没烟尘。
药秘仙都诀，茶开蜀国封。何当答群望，高蹑傅岩踪。"
东平留赠狄司马
世论随时变，禅怀历劫同。良宵正冥目，海日上窗红。"
坐看将军上一道。有时彩王非所希，笑击单于出重围。
"珍簟生凉夜漏馀，梦中恍惚觉来初。魂离不得空成病，
背上骊龙蟠不睡，张鳞摆颔生风云。世人强知金丹道，
鹤冲天气羽毛全。尘中教化千人眼，世上人知尔雅篇。
幸逢铅母结重玄。狂猿自伏何须炼，野马亲调不着鞭。
旧社空怀堕白莲。山水本同真趣向，侯门刚有薄因缘。
"锦水东浮情尚郁，湘波南泛思何长。蜀魂巴狖悲残夜，
除夜寄弟妹
"寺楼闲纵望，不觉到斜晖。故国在何处，多年未得归。
"闭眼即开门，人间事倦闻。如何迎好客，不似看闲云。
处士不生巫峡梦，虚劳神女下阳台。"
"诗为儒者禅，此格的惟仙。古雅如周颂，清和甚舜弦。
不知音，莫语要。些儿法，合大道。精气神，不老药。
"九冬三十夜，寒与暖分开。坐到四更后，身添一岁来。
"永夜殊不寐，怀君正寂寥。疏钟寒遍郭，微雪静鸣条。
文树面孔不似猢狲，猢狲面孔强似文树。"
替豆萁伸冤
酒酽竹屋烂，符收山鬼仁。何妨将我去，一看武陵春。"
还为万灵威圣力，移月在南日在北。玉为玉兮石是石，
知师诗癖难医也，霜洒芦花明月中。"
"从容启华馆，馔玉复烧兰。是岁兹旬尽，良宵几刻残。
"今夕何夕，存耶没耶？良人去兮天之涯，
"分有争忘得，时来须出山。白云终许在，清世莫空还。
世上一种人，出性常多事。终日傍街衢，不离诸酒肆。
秋风声入诵经台。闲云不系从舒卷，狎鸟无机任往来。
怨诗二首·其二
已漏风声罢，绳持也不禁。一从经落后，无复有贞心。
他年舍此归何处，青壁红霞裹石房。
"玉泉神运寺，寒磬彻琴堂。有境灵如此，为官兴亦长。
时来日往缘真趣，不觉秋江度塞鸿。"
夏狂冲雨戏，春醉戴花眠。绝顶登云望，东都一点烟。
"昔闻南国容华少，今日东邻姊妹三。妆阁相看鹦鹉赋，
"仙掌空思归未能，焚香冥目对残灯。岂知瑞雪千山合，
"旧溪千万竿，风雨夜珊珊。白首来江国，黄金买岁寒。
忆秦娥·用太白韵
还将此道聊自遣。由来君子行最长，予亦知君寄心远。"
疑是大谢小谢李白来。"
黎生知吾道，此地不潸然。欲寄楚人住，学拏渔子船。
还如华顶清谈夜，因有新诗寄郑弘。"
"水坛柽殿地含烟，领鹤行吟积翠间。数阁凉飔终日去，
"昔闻南国容华少，今日东邻姊妹三。妆阁相看鹦鹉赋，
藓乱珍禽羽，门稀长者车。冥机坐兀兀，着履行徐徐。
"我爱李景伯，内宴执良规。君臣道昭彰，天颜终熙怡。
幽居冬暮
洞接诸天日月闲。帝子影堂香漠漠，真人丹涧水潺潺。
空劳万卷是无端。清虚可保升云易，嗜欲终知入圣难。
"百病煎衰朽，栖迟战国中。思量青壁寺，行坐赤松风。
抟之不得。至德本无为，人中多自惑。在洗心而息虑，
"不放生纤草，从教遍绿苔。还防长者至，未着牡丹栽。
耕凿勤厥躬，耘锄课妻子。保兹永无患，轩冕何足纪。"
桐花飞尽子规思，主人高歌兴不至。浊醪不饮嫌昏沈，
傍涧蕨薇老，隔村冈陇横。何穷此心兴，时复鹧鸪声。"
雨霖铃·孜孜矻矻
来至吾里。饮吾泉以醉，登吾榻而寐。刻乎其壁，
太守门清愿再来。皓皓玉霜孤雁远，萧萧松岛片帆开。
若是出山机已息，岭云何事背君飞。"
肃肃生风云，森森列松桂。大君弘至道，层构何壮丽。
"寒炉局促坐成劳，暗淡灯光照二毛。水寺闲来僧寂寂，
"野癖虽相似，生涯即不同。红霞禅石上，明月钓船中。
"陶家无炎暑，自有林中峰。席上落山影，桐梢回水容。
大月生峰角，残霞在树枝。只应刘越石，清啸正相宜。"
送李判官之润州行营
上元官吏务剥削，江淮之人皆白着。
见王正字《诗格》）"
"沐浴前朝像，深秋白发师。从来居此寺，未省有东池。
"周邵吁嘘气，结为祯祥云。客从远方来，持此将赠君。
"闻道边城苦，今来到始知。羞将门下曲，唱与陇头儿。
浪卷纷纷叶，樯冲澹澹烟。去心还自喜，庐岳倚青天。
幡幢冒雪争迎取。春光主，芙蓉堂窄堆花乳，
愁鬓行看白，童颜学未成。无过天竺国，依止古先生。"
秋晚登楼望南江入始兴郡路
知君久积池塘梦，遣我方思变动来。
"浮生如梦能几何，浮生复更忧患多。
闲寻道士过仙观，赌得黄庭两卷归。"
重德须朝觐，流年不可轻。洪才传出世，清甲得高名。
金丹不是小金丹，阴鼎阳炉里面安。尽道东山寻汞易，
"灵州天一涯，幕客似还家。地得江南壤，程分碛里砂。
轻盈妙质归何处，惆怅碧楼红玉钿。"
"三秋稽颡叩真灵，龙虎交时金液成。