首页 古诗词 如梦令·点滴空阶疏雨

如梦令·点滴空阶疏雨

元代 / 云上行

"昼漏传清唱,天恩禁旅秋。雁亲承露掌,砧隔曝衣楼。
"夺嫡心萌事可忧,四贤西笑暂安刘。
忆昔曲台尝议礼,见君论着最相亲。"
"岩岩五岳镇方舆,八极廓清氛祲除。
拾遗兴难侔,逸调旷无程。九酝贮弥洁,三花寒转馨。
纵然更相逢,握手唯是悲。所寄莫复弃,愿见长相思。"
独有野人箕踞惯,过君始得一长吟。"
"金兰同道义,琼简复芝田。平楚白云合,幽崖丹桂连。
鳣鲂宜入贡,橘柚亦成蹊。还似海沂日,风清无鼓鼙。"
"玉节朝天罢,洪炉造化新。中和方作圣,太素忽收神。
送君偏有无言泪,天下关山行路难。"
"世间禊事风流处,镜里云山若画屏。
两声赤鲤露鬐鬣,三声白猿臂拓颊。郑女出参丈人时,
"鸡犬渔舟里,长谣任兴行。即令邀客醉,已被远山迎。
前山依旧碧,闲草经秋绿。时物方宛然,蛛丝一何速。"
佳人窅何许,中夜心寂寞。试忆花正开,复惊叶初落。
"饥食松花渴饮泉,偶从山后到山前。
向暖风初扇,馀寒雪尚侵。艳回秦女目,愁处越人心。
声名恒压鲍参军,班位不过扬执戟。迩来七十遂无机,
浇药泉流细,围棋日影低。举家无外事,共爱草萋萋。
"曙气变东风,蟾壶夜漏穷。新春几人老,旧历四时空。


如梦令·点滴空阶疏雨拼音解释:

.zhou lou chuan qing chang .tian en jin lv qiu .yan qin cheng lu zhang .zhen ge pu yi lou .
.duo di xin meng shi ke you .si xian xi xiao zan an liu .
yi xi qu tai chang yi li .jian jun lun zhuo zui xiang qin ..
.yan yan wu yue zhen fang yu .ba ji kuo qing fen jin chu .
shi yi xing nan mou .yi diao kuang wu cheng .jiu yun zhu mi jie .san hua han zhuan xin .
zong ran geng xiang feng .wo shou wei shi bei .suo ji mo fu qi .yuan jian chang xiang si ..
du you ye ren ji ju guan .guo jun shi de yi chang yin ..
.jin lan tong dao yi .qiong jian fu zhi tian .ping chu bai yun he .you ya dan gui lian .
zhan fang yi ru gong .ju you yi cheng qi .huan si hai yi ri .feng qing wu gu pi ..
.yu jie chao tian ba .hong lu zao hua xin .zhong he fang zuo sheng .tai su hu shou shen .
song jun pian you wu yan lei .tian xia guan shan xing lu nan ..
.shi jian xi shi feng liu chu .jing li yun shan ruo hua ping .
liang sheng chi li lu qi lie .san sheng bai yuan bi tuo jia .zheng nv chu can zhang ren shi .
.ji quan yu zhou li .chang yao ren xing xing .ji ling yao ke zui .yi bei yuan shan ying .
qian shan yi jiu bi .xian cao jing qiu lv .shi wu fang wan ran .zhu si yi he su ..
jia ren yao he xu .zhong ye xin ji mo .shi yi hua zheng kai .fu jing ye chu luo .
.ji shi song hua ke yin quan .ou cong shan hou dao shan qian .
xiang nuan feng chu shan .yu han xue shang qin .yan hui qin nv mu .chou chu yue ren xin .
sheng ming heng ya bao can jun .ban wei bu guo yang zhi ji .er lai qi shi sui wu ji .
jiao yao quan liu xi .wei qi ri ying di .ju jia wu wai shi .gong ai cao qi qi .
.shu qi bian dong feng .chan hu ye lou qiong .xin chun ji ren lao .jiu li si shi kong .

译文及注释

译文
即使喝(he)醉也不要推辞,美好的芳草可以供我们躺卧。
昭(zhao)王盛治兵车出游,到达南方楚地才止。
成汤出巡东方之地,一直到达有莘氏之地。
枯败的槲叶,落满了荒山的野路;淡白的枳花,鲜艳地开放在(zai)驿站的泥墙上。
葛草长得长又长,漫山遍谷都有它,藤叶茂密又繁盛。黄鹂上下在飞翔,飞落栖息灌木上,鸣叫婉转声清丽。
花姿明丽
我在游览九仙(xian)山时,听到了当(dang)地儿歌《陌上花》。乡亲们说:吴越王钱假的妻子每年春天(tian)一定回到临安,钱王派人送信给王妃说:“田间小(xiao)路上鲜花盛开,你可迟些回来。”吴人将这些话编成歌儿,所含情思婉转动人,使人听了心神凄然,然而它的歌词比较粗俗、浅陋,因此给它换掉,而成以下三首诗。田间小路上的花儿开了,蝴蝶在花丛中飞呀飞,江山还没有更改呀,往昔的主人早已更替。
在捣衣棒的敲击声中,深巷里的明月渐渐西沉,井边的梧桐树忽然摇动叶落,方知故乡也是秋天了。
长满蓼花的岸边,风里飘来橘袖浓浓的香,我伫立在江边远眺,楚天寥廓,江水滔滔流向东方。那一片远去的孤帆,在水天交汇处泛起一点白光。
国家庄严不复存在,对着上帝有何祈求?
中央主峰把终南东西隔开,各(ge)山间山谷迥异阴晴多变。
茧纸书写的《兰亭集序》真迹已埋入昭陵,人间还遗留下王羲之龙腾虎跃的字形。
他们都能选拔贤者能人,遵循一定准则不会走样。
京城大道上空丝雨纷纷,它像酥油般细密而滋润,远望草色依稀连成一片,近看时却显得稀疏零星。
大气一团迷蒙无物,凭什么将它识别认清?
我苦苦地写了一辈子诗歌,可叹至今还没有遇到一个知音。
村头小路边桑树柔软的枝条,刚刚绽放嫩芽。东面邻居家养的蚕种已经有一些蜕变成了蚕儿。一脉平缓山岗上,细草间小黄牛犊儿在鸣叫,落日斜照枯寒的树林,树枝间休息着一只只乌鸦。
高亢的乐声直冲云霄,冲上女娲炼石补过的天际。好似补天的五彩石被击破,逗落了漫天绵绵秋雨。

注释
多情为谁追惜:即“为谁多情追惜”,意即还有谁多情(似我)地痛惜花残春逝呢?
所:用来......的。
摈:一作“殡”,抛弃。
谏:规劝
61.滂浩:广大的样子,这里指身体健美壮实。
4.睡:打瞌睡。

赏析

  这首诗语言质朴自然,气韵天成,比喻贴切,对比鲜明,得宠与失宠相比,“芙蓉(fu rong)花”与“断根草”相比,比中见义。全诗半是比拟,从比中得出结论:“以色事他人,能得几时好”,显得自然而又奇警,自然得如水到渠成,瓜熟蒂落,奇警处,读之让人惊心动魄。
  第一章先从路旁芦苇起兴。芦苇初放新芽,柔嫩润泽,使人不忍心听任牛羊去践踏它。仁者之心,施及草木,那么兄弟骨肉之间的相亲相爱,更是天经地义的了。这就使得这首描写家族宴会的诗,一开始就洋溢着融洽欢乐的气氛。
  诗人大量借用庄生梦蝶,杜鹃啼血,沧海珠泪、良田生烟等典故,采用比兴手法,运用联想与想象,把听觉的感受,转化为视觉形象,以片段意象的组合,创造朦胧的境界,从而借助可视可感的诗歌形象来传达其真挚浓烈而又幽约深曲的深思。
  诗的第一章首先以无限感慨、无限忧伤的语气,埋怨天命靡常:“不骏其德”,致使丧乱、饥馑和灾难都一起降在人间。但是,真正有罪的人,依然逍遥自在,而广大无罪的人,却蒙受了无限的苦难。这里,表面是埋怨昊天,实际上是借以讽刺幽王。接着,第二章就直接揭示了残酷的现实问题:“周宗既灭,靡所止戾”。可是在这国家破灭、人民丧亡之际,一些王公大臣、公卿大夫们,逃跑的逃跑,躲避的躲避,不仅不能为扶倾救危效力,反而乘机做出各种恶劣的行径。因而,第三章作者就进一步揭示出了造成这(cheng zhe)次灾祸的根本原因:国王“辟言不信”,一天天胡作非为,不知要把国家引向何处;而“凡百君子”又“不畏于天”,反而助纣为虐,做出了一系列既不自重、又肆无忌惮的坏事。第四章,作者又以沉痛的语言指出:战祸不息,饥荒不止,国事日非,不仅百官“莫肯用讯”,国王也只能听进顺耳的话而拒绝批评,只有他这位侍御小臣在为危难当头的国事而“憯憯日瘁”了。第五章,作者再次申诉自己处境的艰难。由于国王“听言则答,谮言则退”,致使自己“哀哉不能言”,而那些能说会道之徒则口若悬河。自己“维躬是瘁”,而他们却“俾躬处休”。不是自己拙口笨舌,而是国王是非不分、忠奸不辨的行为使自己无法谏诤了。对比鲜明,感情更加深沉。因此,在第六章里,作者又进一步说明了“于仕”的困难和危殆。仕而直道,将得罪天子;仕而枉道,又见怨于朋友。左右为难,忧心如焚。最后一章,作者指出:要劝那些达官贵人迁向王朝的新都吧,他们又以“未有家室”为借口而加以拒绝,加以嫉恨,致使自己无法说话,而只有“鼠思泣血”。其实,他们在国家危难之际,外地虽然没有家室,也照样纷纷逃离了。
  首二句“桂树丛生兮山之幽,偃蹇连蜷兮枝相缭”,以描写南方珍贵名木桂树蟠曲交柯之姿和色泽芬芳象征的君子懿德为起,而与下王孙“攀援桂枝兮聊淹留”相呼应,写法与《山鬼》首二句“若有人兮山之阿,被薜荔兮带女萝”类似,均首句出现贞洁芬芳的抒情形象,次句进一步修饰。其中树生“山之幽”,与人在“山之阿”句式亦相同。王孙滞留山中的原因是“攀援桂树”(追慕圣贤之德),与《涉江》中屈原“董道而不豫兮,固将重昏而终身”的表白相近。不同的是,《《招隐士》淮南小山 古诗》改变了《山鬼》中的抒情气氛和《涉江》环境描写中的愁苦色彩,亟写山中景象之险恶。《山鬼》的环境描写,是为了表现山中女神“怨公子兮怅忘归”的情愫,《涉江》的环境描写,是为了抒发屈原“济乎江湘”的悲戚;而《《招隐士》淮南小山 古诗》中的王孙,仅仅是一个被召唤的对象,并没有《山鬼》和《涉江》中主人公的哀怨抒发和内心独白。这种描写,只在篇末对王孙归来的呼唤声中才化成一种感情因素,成为一种缠绵、悲凉的情绪充塞读者心间而驱之不去。
  也有人否定红颜对吴三桂决策的意义,总觉得红颜的分量与国家民族的命运比起来似乎太轻了。可惜历史并不永远都在追求重大价值的平衡。历史是不可改变的,但不等于历史总是必然的,重大历史事件在演成结局之前,隐含着多种可能性,历史只能实现一种可能性,从这个意义上说,历史也是偶然的。否则,人就失去了任何主动性和创造性,包括恶的主动性,这就是吴三桂必须为沉痛的历史结局负责的原因。“冲冠一怒为红颜”在人类历史上也并(ye bing)非绝无仅有,吴王夫差与西施的故事与此也有相似性,本诗多处用以比拟。尤其是本诗创作时,满清的凶残使汉民族经历了空前的浩劫,吴三桂为虎作伥,罪责难逃。
  跑出屋子以后,首先看到的是大的建筑物忽起忽落,说明地表在上下颠簸。继之是听到房屋倒塌声、儿啼女号声。刚才是从屋里跑着出来的,所有没感觉到不稳。停下来以后,才觉得站立不稳,于是快点坐下,随地转侧。
  此诗写孔巢父执意离开长安,蔡侯为之设宴饯行,杜甫在宴上赋此诗以表达依依不舍之情,并在诗中赞扬了孔巢父的高风亮节。
  这首诗为山水名篇,于诗情画意之中寄托着诗人高洁的情怀和对理想境界的(jie de)追求。
  比较自负,问题刁钻。如「孤往者尝为邺令,正行此事。不知卿家君法孤,孤法卿父?」这个问题很难回答,稍微不慎则颜面尽失,想是袁公并非真正想知道是谁学了谁,而是有意为难陈元方。
  这首诗;《毛诗序》谓“美”,郝敬谓“讽”,二说视角不同,自然见解相反,然也有共同点,那就是皆着眼于此诗的言外之意,非诗中的基本内容。见仁见智,各有所取,此姑且不论,如果就诗说诗,当以朱熹说为胜。
  第二段,写小丘的遭遇和小丘带给自己的享受。小丘美好奇特却被主人抛弃,作者自然萌生购买的念头。“唐氏之弃地,货而不售”明写的是小丘的遭遇,实际上暗含着作者自身的遭遇;作者被贬到永州,怀才不遇,同样是被遗弃,和小丘的命运非常相似。“价止四百”进一步印证了小丘售价之低廉,同时也暗含着作者被无辜贬低的愤慨。得到小丘后,“即更取器用,铲刈秽草,伐去恶木,烈火而焚之。”这番去除务尽的行动,是对自然界秽草恶木的憎恶,又传达出作者对社会邪恶势力的深恶痛绝,声东击西,指桑骂槐而已。“立”、“露”、“显”三个动词,准确地表现了作者除去秽草恶木的成果,暗含作者锄奸扶良、改革朝政的主张和理想。“山之高,云之浮,溪之流,鸟兽之遨游,举熙熙然回巧献技,以效兹丘之下”可见新生的小丘恢复了它天然幽美的风姿,主要写外部景致,把静物寓于动态之中。“枕席而卧,则清泠之状与目谋,瀯瀯之声与耳谋,悠然而虚者与神谋,渊然而静者与心谋”这一段排比句写作者的感受,其所描绘的境界同文章开头有明显不同:开头写被弃山石的姿态,抒发了作者愤世疾时的愤慨;此时写在整修后的小丘上所感受到的暂时的怡适和宁静,既显示了小丘的价值,也表现作者为自己在不满一旬的时间里得到两处奇异的地方,而感到由衷的欣慰。
  这是祭祀周族祖先后稷以配天的乐歌。周颂中祭祀先王之作,大都篇幅简短。如《周颂·维清》祭祀文王,只有短短五句;此篇祭祀后稷,也不过八句。究其原因,便是周朝历代先王的丰功伟绩,已家喻户晓,深入人心,无须赘述。就此篇而论,后稷的传奇性经历和“诞降嘉种”、“是获是亩”赐民百谷的无量功德,在同属《诗经》的《大雅·生民》中便有详尽的叙述与颂扬。《大雅·生民》即使未能创作于《《周颂·思文》佚名 古诗》之前,而它的富有神话色彩的内容则必然早就广泛流传于民间。
  这首诗先写过去是有深刻用意的。按作诗的时间来推算,骥子“学语时”当为公元755年,战乱还没有发生,可是谁也没有料想到就在这年的十一月安禄山发动安史之乱,战争波及广大地区,使千万个家庭流离失所。诗人先写骥子在先前的颖悟的表现,再写他在战争中的遭遇,就更能引起读者的同情。此外,从“怜渠小”“仰母慈”诸语中还能看出诗人因未能尽到自己的责任而深感内疚的心情。
  这首诗之所以见称于人,主要就在这三四两句,特别是第四句,写景如画,并含不尽之意。一些文学史就以它作为梅尧臣“状难写之景,含不尽之意”的范例。
  还需要提及的是,可以根据“长啸激清风,志若无东吴”,“左眄澄江湘,右盼定羌胡”诸句确定《咏史八首》的写作年代。晋武帝于公元279年(咸宁五年)十一月,大举伐吴,公元280年(太康元年)三月,孙皓投降。于公元279年(咸宁五年)正月,讨伐鲜卑树能机部,十二月,大破之。所以,何焯认为“诗作于武帝时,故但曰‘东吴’。凉州屡扰,故下文又云:‘定羌胡’”。(《义门读书记》卷四十六)可见《咏史》八首写于公元279年(咸宁五年)之前。
  此诗的一二句是两面分写,三四句将两面合写,五至八句尽吐己之羁愁离恨,前两层皆为此蓄势,其重点在第三层,抒发对送者的日后思念之情。这种人已分、思不断、愁更深的深情绵邈的诗句,那友人读之,其情如何?这更是诗的余情、余韵了。“何之难摹,难其韵也”(陆时雍《诗镜总论》)!正道出了何诗的又一个特色。

创作背景

  后人对此诗的主旨和作者,有不同的意见。方玉润《诗经原始》说这是揭发潘父背叛晋昭公的阴谋,忠告昭公要有准备的诗。今人程俊英采严粲《诗缉》“言不敢告人者,乃所以告昭公”之说,在《诗经译注》中认为“这是一首揭发、告密晋大夫潘父和曲沃桓叔勾结搞政变阴谋的诗”。诗中的“素衣朱襮”、“素衣朱绣”等都是就潘父而言,说这些本都是诸侯穿的服饰,而“他也穿起诸侯的衣服”,并进一步推测该诗作者“可能是潘父随从者之一”,他是“忠于昭公”的。但今人蒋立甫认为“这样理解,恐于全诗情调不合”,他引陈奂《诗毛氏传疏》之语“桓叔之盛强,实由昭侯之不能修道正国,故诗首句言乱本之所由成耳”,认为诗中的“素衣朱襮”、“素衣朱绣”等都是就桓叔而言,是“由衷地希望桓叔真正成为诸侯”,他也推测该诗作者“可能是从叛者”,但并不“忠于昭公”,而是站在桓叔一边的。宋朱熹的说法比较平稳,以为“晋昭侯封其叔父成师于曲沃,是为桓叔。后沃盛强而晋微弱,国人将叛而归之,故作此诗”(《诗集传》)。

  

云上行( 元代 )

收录诗词 (2895)
简 介

云上行 云上行,字鳌坡。顺德人。明世宗嘉靖二十五年(一五四六)举人。官怀集知县。事见清道光《广东通志》卷七四。

秋宿湘江遇雨 / 李葂

晚山岚色近,斜日树阴疏。尽是忘言客,听君诵子虚。"
魑魅魍魉惊本身。钩锁相连势不绝,倔强毒蛇争屈铁。
覆阵乌鸢起,烧山草木明。塞闲思远猎,师老厌分营。
斯言亦好在。至于他作多不拘常律,振摆超腾,
"高会吹台中,新年月桂空。貂蝉临野水,旌旆引春风。
"重阳秋雁未衔芦,始觉他乡节候殊。旅馆但知闻蟋蟀,
金汞封仙骨,灵津咽玉池。受传三箓备,起坐五云随。
"常慕晋高士,放心日沈冥。湛然对一壶,土木为我形。


朝中措·清明时节 / 许及之

薜鹿莫徭洞,网鱼卢亭洲。心安处处安,处处思遐陬。"
借问蝉声何所为,人家古寺两般声。"
山泽藏金与万人,宣言郡邑无专利。闾阎少长竞奔凑,
不肯低头受羁束,远师溪上拂缨尘。"
鸣鸠鼓翼竹园深。桔槔转水兼通药,方丈留僧共听琴。
梦游曾信南风吹。南风吹我到林岭,故国不见秦天迥。
废路开荒木,归人种古营。悬闻正讹俗,邴曼更知名。"
复见离别处,虫声阴雨秋。


五美吟·虞姬 / 刘黎光

"碧落风如洗,清光镜不分。弦歌方对酒,山谷尽无云。
凉风吹古木,野火入残营。牢落千馀里,山空水复清。"
蹇足终难进,颦眉竟未舒。事从因病止,生寄负恩馀。
送暖初随柳色来,辞芳暗逐花枝尽。歌残莺,歌残莺,
黄金用尽教歌舞,留与他人乐少年。"
"南楼渚风起,树杪见沧波。稍觉征帆上,萧萧暮雨多。
儒生疑我新发狂,武夫爱我生雄光。杖移鬃底拂尾后,
窗前风叶下,枕上溪云至。散发对农书,斋心看道记。


书李世南所画秋景二首 / 李松龄

"早入温门山,群峰乱如戟。崩崖欲相触,呀豁断行迹。
属和瑶华曲,堪将系组纶。"
"南依刘表北刘琨,征战年年箫鼓喧。
楚僧话寂灭,俗虑比虚空。赖有残灯喻,相传昏暗中。
乃知众鸟非俦比,暮噪晨鸣倦人耳。共爱奇音那可亲,
事将名共易,文与行空高。去矣奉戎律,悲君为我曹。"
"东南江路旧知名,惆怅春深又独行。新妇山头云半敛,
月冷猿啼惨,天高雁去迟。夜郎流落久,何日是归期。"


书幽芳亭记 / 郭三益

"竹林会里偏怜小,淮水清时最觉贤。
"道胜物能齐,累轻身易退。苟安一丘上,何必三山外。
胡马悠悠未尽归,玉关犹隔吐蕃旗。
遂别鲁诸生,来从窦车骑。追兵赴边急,络马黄金辔。
因求种瓜利,自喜归耕捷。井臼赖依邻,儿童亦胜汲。
塞鸿过尽残阳里,楼上凄凄暮角声。"
"柴桑官舍近东林,儿稚初髫即道心。侧寄绳床嫌凭几,
"佣赁难堪一老身,皤皤力役在青春。


昼夜乐·冬 / 黄师琼

入山偏喜识僧多。醉归花径云生履,樵罢松岩雪满蓑。
"入谷访君来,秋泉已堪涉。林间人独坐,月下山相接。
"吟损秋天月不明,兰无香气鹤无声。
屈指同人尽,伤心故里残。遥怜驱匹马,白首到微官。"
旅雁辞人去,繁霜满镜来。今朝彩盘上,神燕不须雷。"
实腹以芝朮,贱形乃刍狗。自勉将勉余,良药在苦口。"
"长裾间貔虎,遗庙盛攀登。白羽三千骑,红林一万层。
闭阁余何事,鸣驺亦屡寻。轩裳遵往辙,风景憩中林。


水调歌头·徐州中秋 / 汪曾武

"妾本蚕家女,不识贵门仪。藁砧持玉斧,交结五陵儿。
不求立名声,所贵去瑕玼.各愿贻子孙,永为后世资。"
寻声知去远,顾影念飞低。别有无巢燕,犹窥幕上泥。"
青帝少女染桃花,露妆初出红犹湿。光风暾暾蝶宛宛,
"北风吹雁数声悲,况指前林是别时。秋草不堪频送远,
今来始悟朝回客,暗写归心向石泉。"
乱云遮却台东月,不许教依次第看。
粉翅嫩如水,绕砌乍依风。日高山露解,飞入菊花中。


辽西作 / 关西行 / 贾霖

仙驭三清远,行宫万象新。小臣司吉从,还扈属车尘。
疆畎分古渠,烟霞连灌丛。长幼序以齿,欢言无不同。
寂历空堂宜夜深。向来不寐何所事,一念才生百虑息。
禅庭古树秋,宿雨清沈沈。挥袂故里远,悲伤去住心。"
虚警和清籁,雄鸣隔乱峰。因知谕知己,感激更难逢。"
一公持一钵,相复度遥岑。地瘦无黄独,春来草更深。
蓬发颜空老,松心契独全。赠言因傅说,垂训在三篇。"
"路尽烟水外,院门题上清。鹤雏灵解语,琼叶软无声。


朝中措·清明时节 / 杨玉英

今呈胸臆事,当为泪沾巾。"
"三休寻磴道,九折步云霓。瀍涧临江北,郊原极海西。
苍梧野外不归云。寥寥象设魂应在,寂寂虞篇德已闻。
"晦日新晴春色娇,万家攀折渡长桥。
"重阳寒寺满秋梧,客在南楼顾老夫。步蹇强登游藻井,
要自词难拟,繇来画不如。散郎无所属,聊事穆清居。"
"高枕对晓月,衣巾清且凉。露华朝未晞,滴沥含虚光。
"郡阁山斜对,风烟隔短墙。清池如写月,珍树尽凌霜。


巴陵赠贾舍人 / 张若需

暖泉青草一丛丛。松台前后花皆别,竹崦高低水尽通。
如鳞栉比。缭以周墉。墄以崇阶。俯而望之,
"东门春尚浅,杨柳未成阴。雁影愁斜日,莺声怨故林。
结实如缀摩尼珠。洞庭橘树笼烟碧,洞庭波月连沙白。
人语不自闻,日光乱相射。舣舟始摇漾,举棹旋奔激。
四座喧唿叹佳作。回首邀余赋一章,欲令羡价齐钟张。
持咒过龙庙,翻经化海人。还同惠休去,儒者亦沾巾。"
"天香寺里古松僧,不画枯松落石层。