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应天长·一钩初月临妆镜

宋代 / 孟称舜

共喜甘棠有新咏,独惭霜鬓又攀龙。"
敢忘垂堂戒,宁将暗室欺。悬头曾苦学,折臂反成医。
野人宁忆沧洲畔,会待吹嘘定至音。"
获预青衿列,叨来绛帐旁。虽从各言志,还要大为防。
楚国怀忧送范云。枫叶暗时迷旧宅,芳花落处认荒坟。
九日樽前有所思。不学汉臣栽苜蓿,空教楚客咏江蓠。
"开济由来变盛衰,五车才得号镃基。
赵佗丘垄灭,马援鼓鼙空。遐想鱼鹏化,开襟九万风。"
遍陇耕无圃,缘溪钓有矶。此怀难自遣,期在振儒衣。"
早升清禁共垂名。莲峰对处朱轮贵,金榜传时玉韵成。
"七里滩声舜庙前,杏花初盛草芊芊。绿昏晴气春风岸,
惊鸥上树满池水,瀺灂一声中夜闻。"
"逢师入山日,道在石桥边。别后何人见,秋来几处禅。
过客闻韶濩,居人识冕旒。气和春不觉,烟暖霁难收。
"夏腊今应三十馀,不离树下冢间居。貌堪良匠抽毫写,
前驺潘岳贵,故里邵平穷。劝隐莲峰久,期耕树谷同。


应天长·一钩初月临妆镜拼音解释:

gong xi gan tang you xin yong .du can shuang bin you pan long ..
gan wang chui tang jie .ning jiang an shi qi .xuan tou zeng ku xue .zhe bi fan cheng yi .
ye ren ning yi cang zhou pan .hui dai chui xu ding zhi yin ..
huo yu qing jin lie .dao lai jiang zhang pang .sui cong ge yan zhi .huan yao da wei fang .
chu guo huai you song fan yun .feng ye an shi mi jiu zhai .fang hua luo chu ren huang fen .
jiu ri zun qian you suo si .bu xue han chen zai mu xu .kong jiao chu ke yong jiang li .
.kai ji you lai bian sheng shuai .wu che cai de hao zi ji .
zhao tuo qiu long mie .ma yuan gu pi kong .xia xiang yu peng hua .kai jin jiu wan feng ..
bian long geng wu pu .yuan xi diao you ji .ci huai nan zi qian .qi zai zhen ru yi ..
zao sheng qing jin gong chui ming .lian feng dui chu zhu lun gui .jin bang chuan shi yu yun cheng .
.qi li tan sheng shun miao qian .xing hua chu sheng cao qian qian .lv hun qing qi chun feng an .
jing ou shang shu man chi shui .chan zhuo yi sheng zhong ye wen ..
.feng shi ru shan ri .dao zai shi qiao bian .bie hou he ren jian .qiu lai ji chu chan .
guo ke wen shao huo .ju ren shi mian liu .qi he chun bu jue .yan nuan ji nan shou .
.xia la jin ying san shi yu .bu li shu xia zhong jian ju .mao kan liang jiang chou hao xie .
qian zou pan yue gui .gu li shao ping qiong .quan yin lian feng jiu .qi geng shu gu tong .

译文及注释

译文
自从离别家乡音信无踪,千百种相思,令人断肠伤情。燕子不飞来花又凋零,一春瘦得衣带宽松。
你又回寺院练习禅定,听那孤独的猿猴雪中长鸣。
如果不早立功名,史籍怎能写上您的名字?
不要去东方和西方,也不要去南方和北方。
曾经高声咏唱的紫芝歌已经停息,但是,高洁的英名却万古流传。
夜晚我屡屡梦中见到你,可知你对我的深情厚意。
巫峡里面波浪滔天,上空的乌云则像是要压到地面上来似的,天地一片阴沉。
伯乐走到跟前一看,这是千里马哪,旋毛就长在它腹间!
后来人看待今天正像今人回顾往昔,过眼的百世光景不过是风中之灯。
小巧阑干边
  可叹我这流转的飞蓬,活在世上偏偏如此艰难。永远(yuan)地离开了根茎随(sui)风飞去,朝朝与暮暮不得安闲。由东至西横过了多少曲路,从南向北越过了多少荒田。突然遇上旋起的回风,把我吹入蓝天上的云间。我以为来到了天路便是尽头,谁知又堕入无尽的深渊。暴风再一次将我卷起,仍旧把我送回最初(chu)的那片田野(ye)。我正要往南,却忽然朝北,正想往东,却被吹到了西边。飘飘荡荡的我不知所归,一时间霍然消失,一时间又霍然出现。我曾经飞遍了八大湖泽,也曾经走遍了五岳的山颠。尝尽了人生(sheng)流离无定的痛楚,有谁能体会我内心的苦(ku)艰?我愿做那林中的小草,随着秋播的野火,化作一缕缕尘烟。就算要承受野火烧燎的痛苦,能与株荄生死相连,我也心甘情愿。
清晨将要离别家乡远行,漏夜整装坐以等待天明。
  德才(cai)兼备的人经常地担忧内心没有一点的本事(shi)却一味地炫耀,或是自己很有本事,但是外表却不华美。本来没有本事还到处炫耀,这是为自己布下了一个陷阱,灾害真的是太大了;有本事而不外露,不把它发挥出来,就好像是把好的木材烧掉,把美丽的玉石毁坏,真是太龌龊了!因此就要用锻炼磨砺的方法,让自己变得既有真才实学,又善于将它显露出来,这一点是很为古代圣贤之人看好的。豆卢先生,是一个内心很有本事的人,这是我之所以喜欢他的原因,而且很想让他把才能发挥出来,取得成功。但是由于从小就成了孤儿,经常担心疾病和饥渴的来临,寒酸辛苦地在各个诸侯国之间游走,以此寻求一点生活的资助,他真的是有本事的人啊!但是,这样的话,就没有办法专心致志于自己的学业,内心拥有的才能不能够得到很好的展示和发挥,我多么希望你能将《诗》、《礼》当成人生行事的根本,将《春秋》当成是连接的纽带,将那些历史的书籍当成是协助的东西,这样的话,你内在的才华就会像美玉碰撞时发出的声音一样迸发出来,也会像山林中野雉身上炫美的羽毛一样展示出来,到那时,你就能够在各种朝廷政事之间自由地周旋,成为国家的中坚力量。然而遗憾的是我没有俸禄,你的需求我没有办法满足你,从而来完成你的志愿,只是希望你能尽早地回来,所以写了这篇序文。
富贫与长寿,本来就造化不同,各有天分。
我柱杖伫立在茅舍的门外,迎风细听着那暮蝉的吟唱。
从事产业多费心,我胸怀长策匡辅君主。

注释
理:道理。
济:渡。梁:桥。
⑶太白:这里指太白星,即金星。这里喻指仙人。
②咸阳:古都城。
9. 亲其亲:第一个亲,名词的意动用法,以……为亲人;第二个亲,父母。

赏析

  第三联是名句,注意炼词炼句,“摇”即摇动、晃动,月亮的倒影在水中随波荡漾,以动衬静,描绘出诗人送别从兄时环境的凄清冷寂。“雨”是诗眼,空城细雨绵绵,掩挡了钟声。
  末六句为第三段。写望中想到秦始皇、汉武帝穷兵黩武,妄想长生,终归一死。这一段为全诗之主旨所在。秦始皇骊山构陵,汉武帝茂陵筑墓,均已倾废荒芜。到而今,当年的英豪雄强早已灰飞烟灭,风光不再,只有听凭牧羊子赶着羊群来登临践踏。他们的魂灵守不住他们的墓冢,他们的余威阻止不了盗墓者贪婪的掘夺。昔日穷兵黩武,威加四方,何等霸气。如今仍落得个如此下场,要想乘飞龙而成仙,那简直就是白日做梦。历史就是无情的,自然也是残酷的。那些想超越自然法则的“野心家”们,终究如凡夫俗子一样,化作灰,堕为尘,成为深埋土堆里的一把枯骨,与庶民百姓没有两样。而他们那些愚妄的做法,最终成为后人的笑柄。诗意还不仅限于此。怀古仅仅是引领诗兴,由之写来,直奔主题。唐玄宗,溺于佛道,好神仙,求长生,比起秦皇汉武来,犹过之而无不及;其穷兵黩武之举,荒淫误国之行,与之相比,并无二致。借古鉴今,借古喻今,借古讽今,才是这首诗真正的主旨。
  诗的前三联是正面写《灵隐寺》宋之问 古诗,下面三联转入侧面衬托。诗人以游山寻胜的所观所感为《灵隐寺》宋之问 古诗绘出了一个清幽旷远的背景:藤萝覆道,古塔遥望,泉流潺潺,山花傲霜凌冰。这一切都显示出古朴、静洁、脱俗之美。诗人深受此胜境的感应,不由自主地赞叹:
  当然,宾虽然不能无主,而主也不能无宾。这首诗的第三句又有赖于上两句和下一句的烘托。这首诗的一、二两句,看来不过如实写出身边景、眼前事,但也含有许多层(ceng)次和曲折。第一句所写景(xie jing)象,寒食禁火,万户无烟,本来已经够萧索的了,更逢阴雨,又在空斋,再加气候与心情的双重清冷,这样一层加一层地写足了环境气氛。第二句同样有多层意思,“江上”是一层,“流莺”是一层,“坐听”是一层,而“独坐”又是一层。这句,本是随换句而换景,既对春江,又听流莺,一变上句所写的萧索景象,但在本句中却用一个“独”字又折转回来,在多层次中更显示了曲折。两句合起来,对第三句中表达的“想诸弟”之情起了层层烘染、反复衬托的作用。至于紧接在第三句后的结尾一句,把诗笔宕开,寄想象于故园的寒食景色,就更收烘托之妙,进一步托出了“想诸弟”之情,使人更感到情深意远。
  接下来四句“地迥古城芜,月明寒潮广。时赛敬亭神,复解罟师网”,写诗人己到夏口接近宣城地界看到与想到的。着到的是,古城荒芜,月明清辉,寒潮阵阵;想到的是,宇文太守赴宣城,宣城一是能治理好的。王维把宇文太守比作比敬亭神还灵验的人。敬亭神,敬亭词中所供奉的神灵,据《太平广记》载:“敬亭神实州人所严奉,每岁无贵贱,必一祠焉。其他祈祷报谢无虚日。以故廉使辄备礼祠谒。龟从时病,至秋乃愈,因谒庙。”据文献记载,当时宣城已旱了五年,当地有些农民竟自逃至山洞中,聚众反抗官府。民穷豪富,境遇迥异,急需一个能干的太守到来。刘禹锡作为“知南选”, 王维挑选宇文作宣城太守,他是充满信心,寄于厚望。诗人接下又说,宇文太守的到来,好像替渔夫解开乱网。事实证明,宇文太守到宣城以后把宣城治理得津津有条,得到人民的爱戴,秩序很快安定。
  张溥认为:“大阉逡巡畏义,非常之谋难于猝发,待圣人之出而投缳道路,不可谓非五人之力也。”作者认识到了平民百姓的作用,这是非常可贵的。读此段,读者可能会联想到鲁迅先生在《记念刘和珍君》中所写的句子:“我目睹中国女子的办事,是始于去年的,虽然是少数,但看那干练坚(lian jian)决,百折不回的气概,曾经屡次为之感叹。至于这一回在弹雨中互相救助,虽殒身不恤的事实,则更足为中国女子的勇毅,虽遭阴谋秘计,压抑至数千年,而终于没有消亡的明证了。倘要寻求这一次死伤者对于将来的意义,意义就在此罢。”这样的文章都是用心,不,是用生命写成的。张溥若知三百年后有一鲁迅君执匕首般的笔尖写慷慨之情,不知作何感想?
  六朝的奢侈之风日益加深,到了南朝陈后主的时候,其奢侈程度达到了那个时代无以复加的地位。他营造了“结绮”“临春”“望仙”三座极尽奢华之高楼。诗中以“结绮”“临春”这两座典型的建筑物名称来形容陈后主这位亡国之君的挥霍无度。在这些富丽堂皇、燃尽民脂民膏的辉煌建筑群中,陈后主过的是怎样一种穷奢极欲的生活,那是不言而喻的。如果说首句是从总体上描述了整个六朝时代的豪华胜景,那么诗的第二句则是抓住了一个最具代表性的场景和一个最具代表性的人物,将这种豪华推了出来,并且是推向顶峰。带有举例说明以使其抒写的内容更进一层的意味。这样不吝笔墨的极度描写刻画在引起读者无数联想的同时,更为诗人点出此诗的主旨做了充分的铺垫。
  “《深院》韩偓 古诗下帘人昼寝”一句中的“昼寝”,大约是诗人酒后而卧。而正因为“下帘人昼寝”,才有这样鹅儿自在、蛱蝶不惊、花卉若能解语的境界。它看起来是“无我之境”,但每字每句都带有诗人的感情色彩,表现出诗人对这眼前景物的热爱。
  白居易在《西凉伎》中写道:“凉州陷来四十年,河陇侵将七千里。平时安西万里疆,今日边防在凤翔。缘边空屯十万卒,饱食温衣闲过日。遗民肠断在凉州,将卒相看无意收。”元稹的《西凉伎》也说:“一朝燕贼乱中国,河湟忽尽空遗丘。连城边将但高会,每说此曲能不羞?”一针见血地指出了凉州沦陷未收的原因,是守边将领的腐败无能。张籍的第三首诗正是表达这个思想主题,而诗的风格迥然有别。“凤林关里水东流,白草黄榆六十秋。”这两句写景,点明边城被吐蕃占领的时间之久,以及景象的荒凉萧瑟。“凤林关”,在今甘肃临夏市西北。安史之乱前,唐朝同吐蕃的交界处在凤林关以西,随着边城四镇的失守,凤林关亦已沦陷。在吐蕃异族野蛮掠夺、横暴奴役下,凤林关内,土地荒芜,无人耕种,岁岁年年只见寒水东流,白草丛生,黄榆遍地,一片萧条。这里,诗人既用“白草黄榆”从空间广度来写凤林关的荒凉,又用具体数字“六十秋”从时间深度来突出凤林关灾难的深重。“六十秋”这不是夸张而是写实,从公元762年(唐代宗初年)四镇失陷,到诗人公元824年写这首诗时,已是六十年还未收复。国土失陷如此之久,边民灾难如此之深,为什么没有收复?原因在哪里?由此诗人发出了深沉的感慨、愤激的谴责。
  这首诗的主题和意境借鉴了屈原《九歌·山鬼》中对神、鬼的描写方法。从苏小小鬼魂兰露啼眼、风裳水佩的形象上,可以找到山鬼“被薜荔兮带女萝”、“既含睇兮又宜笑”的影子;苏小小那“无物结同心,烟花不堪剪”的坚贞而幽怨的情怀,同山鬼“折芳馨兮遗所思”、“思公子兮徒离忧”的心境有一脉神传;西陵下风雨翠烛的境界,与山鬼期待所思而不遇时“雷填填兮雨冥冥”、“风飒飒兮木萧萧”的景象同样凄冷。由于诗人采用以景拟人的手法,他笔下的苏小小形象,比之屈原的山鬼,更具有空灵缥缈、有影无形的鬼魂特点。她一往情深,即使身死为鬼,也不忘与所思之人绾结同心。她牢落不偶,死生异路,竟然不能了却心愿。她怀着缠绵不尽的哀怨在冥路游荡。在苏小小这个形象身上,即离隐跃之间,读者可以看到诗人自己的影子。诗人也有他的追求和理想,就是为挽救多灾多难的李唐王朝做一番事业(ye)。然而,他生不逢时,奇才异能不被赏识,他也是“无物结同心”。诗人使自己空寂幽冷的心境,通过苏小小的形象得到了充分流露。在绮丽秾艳的背后,有着哀激孤愤的思想,透过凄清幽冷的外表,有着诗人炽热如焚的肝肠。鬼魂,只是一种形式,它所反映的,是人世的内容,它所表现的,是人的思想感情。
  全诗以“人家在何许?云外一声鸡”收尾,余味无穷。杜牧的“白云生处有人家”,是看见了人家。王维的“欲投人处宿,隔水问樵夫”,是看不见人家,才询问樵夫。这里又是另一番情景:望近处,只见“熊升树”、“鹿饮溪”,没有人家;望远方,只见白云浮动,也不见人家;于是自己问自己:“人家在何许”呢?恰在这时,云外传来一声鸡叫,仿佛是有意回答诗人的提问:“这里有人家哩,快来休息吧!”两句诗,写“山行”者望云闻鸡的神态及其喜悦心情,都跃然可见、宛然可想。
  刘琨以历代贤臣明主兴王图霸的六个典故,说明自己投身报国兴复晋室的意愿,姜尚和邓禹的故事说明英明的君主都善于用人;陈平和张良的故事说明,明君需要贤臣的辅佐,重耳和小白的故事强调只要有才能的人辅佐明君就能成就霸业。以此激励卢谌劝诫感化段匹磾能够不计前嫌放他一马与他共建大业。
  这一出人意表的神来之笔,出自诗人的丰富联想。《文心雕龙·物色篇》说:“诗人感物,联类不穷。”诗思往往是与联想俱来的。诗人在构思时,要善于由甲及乙,由乙及丙。联类越广,转折和层次越多,诗篇就越有深度,也越耐人寻味。王之涣的《送别》诗“杨柳东风树,青青夹御河。近来攀折苦,应为别离多”,也是从杨柳生意,构思也很深曲;但就诗人的联想而言,只不过因古时有杨柳送别习俗,就把送别与杨柳这两件本来有联系的事物联系在了一起,而诗中虽然说到杨柳是“东风树”,却没有把送别一事与东风相联。李白的这两句诗却不仅因送别想到折柳,更因杨柳想到柳眼拖青要靠春风吹拂,从而把离别与春风这两件本来毫不相干的事物联在了一起。如果说王诗的联想还是直接的,那么李诗的联想则是间接的,其联想之翼就飞得更远了。

创作背景

  元稹生活在中唐年代,正值唐朝经历过安史之乱不久,国力的各个方面都在走下坡路之时。该诗就是以小见大地点明了唐朝衰败的重要原因。

  

孟称舜( 宋代 )

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简 介

孟称舜 绍兴府会稽人,字子若,一作子塞、子适。崇祯诸生。工词曲。有《孟叔子史发》、杂剧《桃花人面》。

长相思·云一涡 / 孟迟

不将双耳负伶伦。贾嵩词赋相如手,杨乘歌篇李白身。
"零雨沾山百草香,树梢高顶尽斜阳。
我有杯中物,可以消万虑。醉舞日婆娑,谁能记朝暮。
方寸终朝似火然,为求白日上青天。
心已同猿狖,不闻人是非。
青山遥负向平心。(题绿阴亭。见《临江府志》)。"
好个分明天上路,谁教深入武陵溪。"
独奈愁人数茎发,故园秋隔五湖云。"


思越人·紫府东风放夜时 / 邵锦潮

下令销秦盗,高谈破宋聋。含霜太山竹,拂雾峄阳桐。
唯君怀抱安如水,他日门墙许醉吟。"
晚冲霜叶下青岑。大河风急寒声远,高岭云开夕影深。
百神俨云亭,伫将告成功。吾徒事文藻,骧首歌登封。"
绮榭飘飖紫庭客。文楸方罫花参差,心阵未成星满池。
西楼一望知无极,更与何人把酒杯。"
冷暗黄茅驿,暄明紫桂楼。锦囊名画掩,玉局败棋收。
自怜羁客尚飘蓬。三春月照千山道,十日花开一夜风。


浣溪沙·上巳 / 毛会建

长听巴西事,看图胜所闻。江楼明返照,雪岭乱晴云。景象诗情在,幽奇笔迹分。使君徒说好,不只怨离群。
十千沽酒留君醉,莫道归心似转蓬。"
"晏来知养气,度日语时稀。到处留丹井,终寒不絮衣。
谁将词赋陪雕辇,寂寞相如卧茂林。"
"古木苍苔坠几层,行人一望旅情增。太行山下黄河水,
"乏才叨八使,徇禄非三顾。南服颁诏条,东林证迷误。
往事惟沙月,孤灯但客船。岘山云影畔,棠叶水声前。
有客将谁托,无媒窃自怜。抑扬中散曲,漂泊孝廉船。


载驱 / 黄振

"三道狼烟过碛来,受降城上探旗开。
门前虽有如花貌,争奈如花心不同。"
"十里蒹葭入薜萝,春风谁许暂鸣珂。相如渴后狂还减,
"幂幂敛轻尘,濛濛湿野春。细光添柳重,幽点溅花匀。
春风不长败兰荪。丹诚岂分埋幽壤,白日终希照覆盆。
馥馥芝兰圃,森森枳棘藩。吠声嗾国猘,公议怯膺门。
"扰扰换时节,旧山琪树阴。犹乖清汉志,空负白云心。
明月洞庭上,悠扬挂离襟。停觞一摇笔,聊寄生刍吟。"


水仙子·寻梅 / 胡璧城

闲事与时俱不了,且将身暂醉乡游。"
"沐发清斋宿洞宫,桂花松韵满岩风。紫霞晓色秋山霁,
生分作死誓,挥泪连秋云。廷臣例獐怯,诸将如羸奔。
嘉鱼诗在世空传。荣枯尽寄浮云外,哀乐犹惊逝水前。
疏雨残虹影,回云背鸟行。灵均如可问,一为哭清湘。"
"修篁夹绿池,幽絮此中飞。何必青山远,仍将白发归。
"青冢前头陇水流,燕支山上暮云秋。
"毒草不曾枯,长添客健无。雾开蛮市合,船散海城孤。


采芑 / 姚云

二千石禄世间荣。新添画戟门增峻,旧蹑青云路转平。
翠霭隔岩猿有声。日出空江分远浪,鸟归高木认孤城。
不堪岁暮相逢地,我欲西征君又东。"
"尽日看云首不回,无心都大似无才。
曲艺垂麟角,浮名状虎皮。乘轩宁见宠,巢幕更逢危。
"银箭耿寒漏,金釭凝夜光。彩鸾空自舞,别燕不相将。
"怪得清风送异香,娉婷仙子曳霓裳。
刻烛当时忝,传杯此夕赊。可怜漳浦卧,愁绪独如麻。"


思越人·紫府东风放夜时 / 赵微明

东归家室远,掉辔时参差。浙云近吴见,汴柳接楚垂。
千岩万壑应惆怅,流水斜倾出武关。"
"筼筜无子鸳雏饥,毛彩凋摧不得归。
谁瞑衔冤目,宁吞欲绝声。近闻开寿宴,不废用咸英。"
欲别封疆更感恩。援寡圣朝难望阙,暑催蚕麦得归村。
空有缄题报亲爱,一千年后始西归。"
练塘花发北来迟。青芜定没安贫处,黄叶应催献赋诗。
树及长桥尽,滩回七里迷。还应坐筹暇,时一梦荆溪。"


/ 释景淳

曾向教坊听国乐,为君重唱盛丛歌。"
"风骨高更老,向春初阳葩。泠泠月下韵,一一落海涯。
绮榭飘飖紫庭客。文楸方罫花参差,心阵未成星满池。
归程不淹留,指期到田园。香醪四邻熟,霜橘千株繁。
不愿石郎戴笠,难甘玉女披衣。(《苦雨》)"
"端居换时节,离恨隔龙泷。苔色上春阁,柳阴移晚窗。
人间只有嵇延祖,最望山公启事来。"
塞城收马去,烽火射雕归。惟有严家濑,回环径草微。"


芙蓉楼送辛渐 / 何西泰

汲泉羸鹤立,拥褐老猿愁。曾住深山院,何如此院幽。"
"自别丘中隐,频年哭路岐。辛勤今若是,少壮岂多时。
学植功虽倍,成蹊迹尚赊。芳年谁共玩,终老邵平瓜。"
风声偏猎紫兰丛。长筹未必输孙皓,香枣何劳问石崇。
鹤归华表已千年。风吹药蔓迷樵径,雨暗芦花失钓船。
"鸣泉隔翠微,千里到柴扉。地胜人无欲,林昏虎有威。
陇首年年汉飞将。麟阁无名期未归,楼中思妇徒相望。"
三年音信凝颦外,一曲哀歌白发生。"


大雅·假乐 / 崔子向

寄宿山中鸟,相寻海畔僧。唯愁秋色至,乍可在炎蒸。"
岩树阴棋局,山花落酒樽。相逢亦留宿,还似识王孙。"
池塘鼎沸林欲燃。合家恸哭出门送,独驱匹马陵山巅。
蓝山宝肆不可入,玉中仍是青琅玕.武威将军使中侠,
去应逢阿母,来莫害王孙。记取丹山凤,今为百鸟尊。"
市义虚焚券,关讥谩弃繻.至言今信矣,微尚亦悲夫。
"月华临霁雪,皓彩射貂裘。桂酒寒无醉,银笙冻不流。
"相逢在总角,与子即同心。隐石那知玉,披沙始遇金。