田子方教育子击
金欲炼时须得水，水遇土兮终不起。但知火候不参差，
漫漫江行访兄弟，猿声几夜宿芦洲。"
指指法仙法，声声圣人声。一弹四时和，再弹中古清。
愁想蓬瀛归去路，难窥旧苑碧桃春。"
疑是大谢小谢李白来。"
"霞彩剪为衣，添香出绣帏。芙蓉花叶□，山水帔□稀。
"九叠苍崖里，禅家凿翠开。清时谁梦到，白傅独寻来。
今日英雄气冲盖，谁能久坐宝莲花。"
灵芝无种亦无根，解饮能餐自返魂。但得烟霞供岁月，
"羽檄飞未息，离情远近同。感君由泛瑟，关我是征鸿。
田子方教育子击拼音解释:
jin yu lian shi xu de shui .shui yu tu xi zhong bu qi .dan zhi huo hou bu can cha .
man man jiang xing fang xiong di .yuan sheng ji ye su lu zhou ..
zhi zhi fa xian fa .sheng sheng sheng ren sheng .yi dan si shi he .zai dan zhong gu qing .
chou xiang peng ying gui qu lu .nan kui jiu yuan bi tao chun ..
yi shi da xie xiao xie li bai lai ..
.xia cai jian wei yi .tian xiang chu xiu wei .fu rong hua ye ..shan shui pei .xi .
.jiu die cang ya li .chan jia zao cui kai .qing shi shui meng dao .bai fu du xun lai .
jin ri ying xiong qi chong gai .shui neng jiu zuo bao lian hua ..
ling zhi wu zhong yi wu gen .jie yin neng can zi fan hun .dan de yan xia gong sui yue .
.yu xi fei wei xi .li qing yuan jin tong .gan jun you fan se .guan wo shi zheng hong .
译文及注释
译文
长安城头，伫立着一只白头乌鸦，
若不是在群玉山头见到了她，就是在瑶池的月光下来相逢。
待到菊花黄时自家的酒酿熟，我再与你一醉方休共乐陶然。
冰雪堆满北极多么荒凉。
本想长久地归隐山林，又苦于无钱举步维艰。
The tide flat, broad between the two sides of the water, happened to hoist heavy.
一旦进入深幽如海的侯门，从此萧郎便成(cheng)为(wei)了陌路之人(ren)。
如果光阴不能停留，像流水一样消逝，很快就到了五十岁的年龄。您是刚满，而我却已经超过两岁了。国内的相识知(zhi)交，差不多都要死光了，只有会稽的盛孝章(zhang)还活着。他受到东吴孙氏政权的困辱，妻(qi)子儿女都已死去，只留下他孤单无助的一个人，处境非常危险，心情十分痛苦。假使忧愁可以损害人的健康，孝章恐怕不能长寿了。
在草木阴阴的映照下，弯曲的小溪显(xian)得格外碧绿，一场小雨滴落在草坪上溅起细沙。
清静的夜里坐在明月下，听着幽人卢先生弹奏起古琴。
重阳节如何度(du)过，只借酒消忧，打发时光而已，世间万事都是转眼成空的梦境，因而不要再提往事。重阳节后菊花色香均会大减，连迷恋菊花的蝴蝶，也会感叹发愁了。
谁知道有几人湮没无闻，有几人名垂青史呢。
注释
天常：天之常道。“乱天常”，犹言悖天理。
停针线：《墨庄漫录》说：“唐、宋社日妇人不用针线，谓之忌作。”唐张籍《吴楚词》：“今朝社日停针线。”
15.濯:洗，洗涤
1.饮（yìn）马：给马喝水。
⑦凌波翠陌：与美人在岸上遨游。凌波，女子步履轻盈貌。翠陌，长着青草的道路。
足：够，足够。
250、保：依仗。
赏析
此诗安排巧妙，看似散乱而实则严密。同时敢于打破常规，体现了诗人意识的流动和情绪的微妙变化。诗人多用对比手法，乐景哀景交替出现，渲染诗歌悲伤氛围，极其动人。
《青门饮》，词牌名，始见于他和秦观词。《宋史·时彦列传》载绐圣间曾出使辽国，此词当作于出使之时。别本题作“寄宠人”也与词中情意相符。全词虽也是远役怀人之作，但景物悲凉凄怆，抒情深厚，疾缓相间，形象鲜明生动。艺术性是很强的。
此诗借咏「《寒食》孟云卿 古诗」写寒士的辛酸，却并不在「贫」字上大作文章。试看晚唐张友正《《寒食》孟云卿 古诗日献郡守》：「入门堪笑复堪怜，三径苔荒一钓船。惭愧四邻教断火，不知厨里久无烟」，就其从《寒食》孟云卿 古诗断火逗起贫居无烟、借题发挥而言，艺术构思显有因袭孟诗的痕迹。然而，它言贫之意太切，清点了一番家产不算，刚说「堪笑」、「堪怜」，又道「惭愧」；说罢「断火」，又说「无烟」。不但词芜句累，且嫌做作，感人反不深。远不如孟云卿此诗，虽写一种悲痛的现实，语气却幽默诙谐。其三、四两句似乎是作者自嘲：世人都在为明朝《寒食》孟云卿 古诗准备熄火，以纪念先贤；可象我这样清贫的寒士，天天过着「《寒食》孟云卿 古诗」生涯，反倒不必格外费心呢。这种幽默诙谐，是一种苦笑，似轻描淡写，却涉笔成趣，传达出一(chu yi)种攫住人心的悲哀。这说明诗忌刻露过火，贵含蓄耐味。而此诗也正由于命意新颖，构思巧妙，特别是恰当运用反衬手法，亦谐亦庄，耐人咀嚼，才使它成为难以数计的《寒食》孟云卿 古诗诗中不可多得的佳作。
诗中“从此忧来非一事，岂容华发待流年”两句与苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》“故国神游，多情应笑我，早生华发”都提到“华发”，但情感有所不同。从两者相比较可知，此诗意志并不消沉，情感并不低回(di hui)，作者有欲趁暮年有所奋发之意。
这首诗歌所表现出来的思想情感感是显而易见的，而在艺术上此诗主要有两点特色：
“城分苍野外，树断白云隈”两句，对“烟雾开”三字，作具体形象的描绘。城邑分畛域于苍野，可见人烟稠密，城邑不孤；树木断苍郁于白云，足见远树连天，碧野无际。“隈”，山水尽头或曲深处 。“白云隈 ”，即天尽头，诗人极目纵览，楚天辽阔，气象开阔舒展 ！因此诗人兴奋地、情不自禁地要歌唱起来：“今日狂歌客，谁知入楚来！”
这是一首题画诗。作者借鹰言志，通过描绘画中雄鹰的威猛姿态和飞动的神情，以及搏击的激情，“曲尽其妙”（《瀛奎律髓》），从而表现了作者青年时代昂扬奋发的心志和鄙视平庸的性情。
颈联写眼前景物，虚实结合，全写景而落于情。诗人看到曾与妻子游赏的地方，不禁幻想当时的情景。月光温润如玉，像一片轻纱一样笼罩着台榭边的繁花，此时这些迷人的小花，应该在春雨的滋润下花繁叶茂了。然而就在此时，现实击败了梦魇，一阵寒风透过窗外，屋内红烛摇曳不定。透过布帘望向窗外，一片萧瑟，青霜带寒，凄凉至极。两句一扬一抑，先写夫妻间形影相随的温馨场景，进而寒风刺骨，将诗人从梦幻中拉回现实。他猛然惊醒，才念及斯人已去，空留断壁颓垣。在大起大落的对比中，传达诗人内心极大的思念与痛苦，虚实相映，不见斧凿，是真情流露。
柳宗元这首作于永州溪居的七绝诗，在不同的版本中有不同的解析。如，有的注“槎”为“折、木筏子”，视该诗为一首闲散诗（《柳宗元诗文选注》陕西人民出版社 1985 年 3 月版），有的注“槎”通“楂”即“水中浮木也”，视该诗为“渡口退潮之景”、“偶然景”（《柳宗元诗笺释》上海古籍出版社 1993 年 9 月版），有的不作任何注释只是笼统地视该诗为“抒写孤寂忧愤的心境”（《柳宗元在永州》中州古籍出版社 1994 年 12 月版）……诸多的解析给读者带来了诸多的疑窦：“槎”究竟是什么意思？诗的旨趣究竟何在？等等。笔者带着这些问题，怀揣有关资料，凭着世居愚溪之源和长期工作在永州的有利条件，一脚踏进柳宗元溪居遗址，目光投向千百年前，实地进行了连续几个暑假的细致考察，经过一番贴近生活的理性分析，似乎找到了一种全新而又真切的理解。
此诗结构极其精巧。起承转合，自然从容。写景写人，浑融一体。陈子昂还有一首诗《同王员外雨后登开元寺南楼因酬晖上人独坐山亭有赠》，内容与此诗相关，可以互相参照。
第三段写士兵的痛苦，实是对汉将更深的谴责。应该看到，这里并不是游离战争进程的泛写，而是处在被围困的险境中的士兵心情的写照。“铁衣远戍辛勤久”以下三联，一句征夫，一句征夫悬念中的思妇，错综相对，离别之苦，逐步加深。城南少妇，日夜悲愁，但是“边庭飘飖那可度？”蓟北征人，徒然回首，毕竟“绝域苍茫更何有！”相去万里，永无见期，“人生到此，天道宁论！”更那堪白天所见，只是“杀气(sha qi)三时作阵云”；晚上所闻，惟有“寒声一夜传刁斗”，如此危急的绝境，真是死在眉睫之间，不由人不想到把他们推到这绝境的究竟是谁呢？这是深化主题的不可缺少的一段。
这首诗，诗人表达含蓄又不失些许豪放之情，借助诗中的雪白大公鸡表达了自己渴望成为时代先驱者的远大志向。
总之，诗人正是抓住久雨的情境，写出水涨的特点，展现出浩渺壮阔的景观。面对这无比浩阔的湖面，使人顿生空寂落寞之感，诗人又是独自一人来游，自然难免独游之叹了。
白居易对元稹行程的计算是很准确的。当他写这首《醉忆元九》诗时，元稹正在梁州，而且(er qie)写了一首《梁州梦》：“梦君同绕曲江头，也向慈恩院院游。亭吏呼人排去马，忽惊身在古梁州。”元稹对这首诗的说明是：“是夜宿汉川驿，梦与杓直、乐天同游曲江，兼入慈恩寺诸院，倏然而寤，则递乘及阶，邮吏已传呼报晓矣。”巧的是，白居易诗中写的真事竟与元稹写的梦境两相吻合。这件事，表面上有一层神秘色彩，其实是生活中完全可能出现的巧合，而这一巧合正是以元稹、白居易平日的友情为基础的。唐代长安城东南的慈恩寺和曲江是当时的游赏胜地。而且，进士登科后，皇帝就在曲江赐宴；慈恩寺塔即雁塔，又是新进士题名之处。他们两人应当常到这两处共同游宴。对元稹说来，当他在孤寂的旅途中怀念故人、追思昔游时，这两处长安名胜，不仅在日间会时时浮上他的心头，当然也会在夜间进入他的梦境。由于这样一个梦原本来自对故人、对长安、对旧游的朝夕忆念，他也只是如实写来，未事渲染，而无限相思、一片真情已全在其中。其情深意真，是可以与白居易的诗比美的。
揭露封建社会不劳而获、反映劳动者疾苦的诗篇，古代有很多，但从唐人孟郊的《织妇词》到宋人张俞《蚕妇》，多着眼于衣着。郑谷的《偶书》，于濆的《辛苦行》从耕者腹长饥入手。相比之下，梅尧臣此诗写烧窑工人，就显得十分新颖。这两句有的本子作“十指不沾泥，”“十”字虽不如“寸”字尖新，但也写出了富家子的根本不劳动。而以“鳞鳞”形容大厦，形象也非常鲜明。诗人用字简练，含意深刻，读之发人深省。
这让人想到俄国小说家契诃夫笔下的小人物。长官的一个喷嚏，可以让小人物吓得发抖，一病不起，在战栗和恐惧(kong ju)中默默死亡。 小人物拯救自己的唯一的武器，只能是在内心默默向上帝祈祷，如此而已。
《《东门行》佚名 古诗》描绘了一幅凄惨又壮丽的画面。主人公走出家门，不想回家，可是妻子儿女又难以割舍。一进屋门，家徒四壁，生活无望，又拔剑出门，妻子生怕出事，一边哭泣一边劝阻，但主人公仍感到无路可走，终于挥衣而去。
《青门饮》，词牌名，始见于他和秦观词。《宋史·时彦列传》载绐圣间曾出使辽国，此词当作于出使之时。别本题作“寄宠人”也与词中情意相符。全词虽也是远役怀人之作，但景物悲凉凄怆，抒情深厚，疾缓相间，形象鲜明生动。艺术性是很强的。
此诗借咏「《寒食》孟云卿 古诗」写寒士的辛酸，却并不在「贫」字上大作文章。试看晚唐张友正《《寒食》孟云卿 古诗日献郡守》：「入门堪笑复堪怜，三径苔荒一钓船。惭愧四邻教断火，不知厨里久无烟」，就其从《寒食》孟云卿 古诗断火逗起贫居无烟、借题发挥而言，艺术构思显有因袭孟诗的痕迹。然而，它言贫之意太切，清点了一番家产不算，刚说「堪笑」、「堪怜」，又道「惭愧」；说罢「断火」，又说「无烟」。不但词芜句累，且嫌做作，感人反不深。远不如孟云卿此诗，虽写一种悲痛的现实，语气却幽默诙谐。其三、四两句似乎是作者自嘲：世人都在为明朝《寒食》孟云卿 古诗准备熄火，以纪念先贤；可象我这样清贫的寒士，天天过着「《寒食》孟云卿 古诗」生涯，反倒不必格外费心呢。这种幽默诙谐，是一种苦笑，似轻描淡写，却涉笔成趣，传达出一(chu yi)种攫住人心的悲哀。这说明诗忌刻露过火，贵含蓄耐味。而此诗也正由于命意新颖，构思巧妙，特别是恰当运用反衬手法，亦谐亦庄，耐人咀嚼，才使它成为难以数计的《寒食》孟云卿 古诗诗中不可多得的佳作。
诗中“从此忧来非一事，岂容华发待流年”两句与苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》“故国神游，多情应笑我，早生华发”都提到“华发”，但情感有所不同。从两者相比较可知，此诗意志并不消沉，情感并不低回(di hui)，作者有欲趁暮年有所奋发之意。
这首诗歌所表现出来的思想情感感是显而易见的，而在艺术上此诗主要有两点特色：
“城分苍野外，树断白云隈”两句，对“烟雾开”三字，作具体形象的描绘。城邑分畛域于苍野，可见人烟稠密，城邑不孤；树木断苍郁于白云，足见远树连天，碧野无际。“隈”，山水尽头或曲深处 。“白云隈 ”，即天尽头，诗人极目纵览，楚天辽阔，气象开阔舒展 ！因此诗人兴奋地、情不自禁地要歌唱起来：“今日狂歌客，谁知入楚来！”
这是一首题画诗。作者借鹰言志，通过描绘画中雄鹰的威猛姿态和飞动的神情，以及搏击的激情，“曲尽其妙”（《瀛奎律髓》），从而表现了作者青年时代昂扬奋发的心志和鄙视平庸的性情。
颈联写眼前景物，虚实结合，全写景而落于情。诗人看到曾与妻子游赏的地方，不禁幻想当时的情景。月光温润如玉，像一片轻纱一样笼罩着台榭边的繁花，此时这些迷人的小花，应该在春雨的滋润下花繁叶茂了。然而就在此时，现实击败了梦魇，一阵寒风透过窗外，屋内红烛摇曳不定。透过布帘望向窗外，一片萧瑟，青霜带寒，凄凉至极。两句一扬一抑，先写夫妻间形影相随的温馨场景，进而寒风刺骨，将诗人从梦幻中拉回现实。他猛然惊醒，才念及斯人已去，空留断壁颓垣。在大起大落的对比中，传达诗人内心极大的思念与痛苦，虚实相映，不见斧凿，是真情流露。
柳宗元这首作于永州溪居的七绝诗，在不同的版本中有不同的解析。如，有的注“槎”为“折、木筏子”，视该诗为一首闲散诗（《柳宗元诗文选注》陕西人民出版社 1985 年 3 月版），有的注“槎”通“楂”即“水中浮木也”，视该诗为“渡口退潮之景”、“偶然景”（《柳宗元诗笺释》上海古籍出版社 1993 年 9 月版），有的不作任何注释只是笼统地视该诗为“抒写孤寂忧愤的心境”（《柳宗元在永州》中州古籍出版社 1994 年 12 月版）……诸多的解析给读者带来了诸多的疑窦：“槎”究竟是什么意思？诗的旨趣究竟何在？等等。笔者带着这些问题，怀揣有关资料，凭着世居愚溪之源和长期工作在永州的有利条件，一脚踏进柳宗元溪居遗址，目光投向千百年前，实地进行了连续几个暑假的细致考察，经过一番贴近生活的理性分析，似乎找到了一种全新而又真切的理解。
此诗结构极其精巧。起承转合，自然从容。写景写人，浑融一体。陈子昂还有一首诗《同王员外雨后登开元寺南楼因酬晖上人独坐山亭有赠》，内容与此诗相关，可以互相参照。
第三段写士兵的痛苦，实是对汉将更深的谴责。应该看到，这里并不是游离战争进程的泛写，而是处在被围困的险境中的士兵心情的写照。“铁衣远戍辛勤久”以下三联，一句征夫，一句征夫悬念中的思妇，错综相对，离别之苦，逐步加深。城南少妇，日夜悲愁，但是“边庭飘飖那可度？”蓟北征人，徒然回首，毕竟“绝域苍茫更何有！”相去万里，永无见期，“人生到此，天道宁论！”更那堪白天所见，只是“杀气(sha qi)三时作阵云”；晚上所闻，惟有“寒声一夜传刁斗”，如此危急的绝境，真是死在眉睫之间，不由人不想到把他们推到这绝境的究竟是谁呢？这是深化主题的不可缺少的一段。
这首诗，诗人表达含蓄又不失些许豪放之情，借助诗中的雪白大公鸡表达了自己渴望成为时代先驱者的远大志向。
总之，诗人正是抓住久雨的情境，写出水涨的特点，展现出浩渺壮阔的景观。面对这无比浩阔的湖面，使人顿生空寂落寞之感，诗人又是独自一人来游，自然难免独游之叹了。
白居易对元稹行程的计算是很准确的。当他写这首《醉忆元九》诗时，元稹正在梁州，而且(er qie)写了一首《梁州梦》：“梦君同绕曲江头，也向慈恩院院游。亭吏呼人排去马，忽惊身在古梁州。”元稹对这首诗的说明是：“是夜宿汉川驿，梦与杓直、乐天同游曲江，兼入慈恩寺诸院，倏然而寤，则递乘及阶，邮吏已传呼报晓矣。”巧的是，白居易诗中写的真事竟与元稹写的梦境两相吻合。这件事，表面上有一层神秘色彩，其实是生活中完全可能出现的巧合，而这一巧合正是以元稹、白居易平日的友情为基础的。唐代长安城东南的慈恩寺和曲江是当时的游赏胜地。而且，进士登科后，皇帝就在曲江赐宴；慈恩寺塔即雁塔，又是新进士题名之处。他们两人应当常到这两处共同游宴。对元稹说来，当他在孤寂的旅途中怀念故人、追思昔游时，这两处长安名胜，不仅在日间会时时浮上他的心头，当然也会在夜间进入他的梦境。由于这样一个梦原本来自对故人、对长安、对旧游的朝夕忆念，他也只是如实写来，未事渲染，而无限相思、一片真情已全在其中。其情深意真，是可以与白居易的诗比美的。
揭露封建社会不劳而获、反映劳动者疾苦的诗篇，古代有很多，但从唐人孟郊的《织妇词》到宋人张俞《蚕妇》，多着眼于衣着。郑谷的《偶书》，于濆的《辛苦行》从耕者腹长饥入手。相比之下，梅尧臣此诗写烧窑工人，就显得十分新颖。这两句有的本子作“十指不沾泥，”“十”字虽不如“寸”字尖新，但也写出了富家子的根本不劳动。而以“鳞鳞”形容大厦，形象也非常鲜明。诗人用字简练，含意深刻，读之发人深省。
这让人想到俄国小说家契诃夫笔下的小人物。长官的一个喷嚏，可以让小人物吓得发抖，一病不起，在战栗和恐惧(kong ju)中默默死亡。 小人物拯救自己的唯一的武器，只能是在内心默默向上帝祈祷，如此而已。
《《东门行》佚名 古诗》描绘了一幅凄惨又壮丽的画面。主人公走出家门，不想回家，可是妻子儿女又难以割舍。一进屋门，家徒四壁，生活无望，又拔剑出门，妻子生怕出事，一边哭泣一边劝阻，但主人公仍感到无路可走，终于挥衣而去。
创作背景
宋仁宗庆历五年（1045年）八月，“庆历新政”失败，执政大臣杜衍、范仲淹等相继被斥逐。欧阳修因上书为他们辩护，也被捏造罪名，由河北都转运按察使降知滁州，十月到任。他在《滁州谢上表》中，犹愤愤不平地辩解：“谤谗始作，大喧群口而可惊；诬阁终明，幸赖圣君之在上。”究其根源，实乃“尝列谏坦，论议多及于贵权”，因之“若臣身不翻，则攻者不休······必欲措臣少安，莫若里之闲处，使其脱风波而远去，避陷阱之危机。”
区仕衡( 魏晋 )
收录诗词 (6191) 首
简 介
区仕衡 （1217—1277）广州南海人，字邦铨。入太学为上舍生。慷慨有智略，以天下为己任。尝上书论贾似道误国，又陈恢复之策，皆不为用。归而讲学九峰书院，人称九峰先生。诗文典雅。有《九峰集》、《理学简言》。
观书
"百虫声里坐，夜色共冥冥。远忆诸峰顶，曾栖此性灵。
几笑远公慵送客，殷勤只到寺前溪。"
"去去楞伽子，春深道路长。鸟啼青嶂险，花落紫衣香。
今日笼中强言语，乞归天外啄含桃。"
"大士生兜率，空池满白莲。秋风明月下，斋日影堂前。
赤城峭壁无人到，丹灶芝田有鹤来。（霍师妹游天台）
手点时难弃，身闲架亦高。何妨成五色，永愿助风骚。"
但看来年二三月，柳条堪作打钟槌。
国风·王风·扬之水
"三载羊公政，千年岘首碑。何人更堕泪，此道亦殊时。
"衡岳去都忘，清吟恋省郎。淹留才半月，酬唱颇盈箱。
泉声响，抚伯琴。有子期，辨此音。
"相访多冲雨，由来德有邻。卷帘繁暑退，湿树一蝉新。
人生非日月，光辉岂常在。一荣与一辱，古今常相对。
"生老病死者，早闻天竺书。相随几汩没，不了堪欷歔.
营道知止足，饰躬无缁磷。家将诗流近，迹与禅僧亲。
"羡师游五顶，乞食值年丰。去去谁为侣，栖栖力已充。
春江晚景
"湘潭春水满，岸远草青青。有客钓烟月，无人论醉醒。
"声教无为日，山唿万岁声。隆隆如谷响，合合似雷鸣。
不知摘月秋潭畔，曾对何人啼断肠。"
知君未转秦关骑，月照千门掩袖啼。"
即归玉案头，为君整冠簪。即居吾君手，照出天下心。
出门皆凶竖，所向多逆谋。白日忽然暮，颓波不可收。
"潇湘曾宿话诗评，荆楚连秋阻野情。金锡罢游双鬓白，
花前始相见，花下又相送。何必言梦中，人生尽如梦。
虞美人影·咏香橙
黄鸟翻红树，青牛卧绿苔。渚宫歌舞地，轻雾锁楼台。
水中铅一两，火内汞三铢。吃了瑶台宝，升天任海枯。
"满院花飞人不到，含情欲语燕双双。（《春情》，
如何忠为主，至竟不封侯。（《即边将》）
浮荣未可累，旷达若为群。风起高梧下，清弦日日闻。"
返本还元道气平，虚非形质转分明。水中白雪微微结，
落花鸟衔来，永日香氤氲。终期将尔曹，归去麋鹿群。"
"久赋恩情欲托身，已将心事再三陈。
怨王孙·春暮
宫门一闲入，临水凭栏立。无人知我来，朱顶鹤声急。
若问我修何妙法，不离身内汞和铅。
"夜凉喜无讼，霁色摇闲情。暑退不因雨，陶家风自清。
天上文章妙入神。休说宋风回鹢首，即看雷火燎龙鳞。
"松门高不似侯门，藓径鞋踪触处分。远事即为无害鸟，
何如卑贱一书生。"
浮世要看还下来。万顷野烟春雨断，九条寒浪晚窗开。
时人只施盂中饭，心似白莲那得知。"
晚泊浔阳望庐山
念得两卷经，欺他道鄽俗。岂知鄽俗士，大有根性熟。
触类风骚远，怀贤肺腑衰。河桥送别者，二子好相知。"
夜月琉璃水，春风卵色天。伤时与怀古，垂泪国门前。"
"真我性无主，谁为尘识昏。奈何求其本，若拔大木根。
"病起见庭菊，几劳栽种工。可能经卧疾，相倚自成丛。
鼎内龙降虎，壶中龟遣蛇。功成归物外，自在乐烟霞。
"莽莽古江滨，纷纷坠叶频。烟霞谁是主，丘陇自伤神。
左右双松更奇绝，龙鳞麈尾仍半折。经春寒色聚不散，
暗香·旧时月色
地说丘墟甚，民闻旱歉残。春风吹绮席，宾主醉相欢。"
"白苹红蓼碧江涯，日暖双双立睡时。
朝朝花落几株树，恼杀禅僧未证心。"
"夜叶动飘飘，寒来话数宵。卷经归鸟外，转雪过山椒。
"名山主簿实堪愁，难咬他家大骨头。
定起轮灯缺，宵分印月斜。了空如藏史，始肯会禅家。"
"春来引步暂寻游，愁见风光倚寺楼。
不食方为真绝粮，真气薰蒸肢体强。既不食，超百亿，
途中见杏花
清凉魂断剡中山。披缁影迹堪藏拙，出世身心合向闲。
"五首新裁翦，搜罗尽指归。谁曾师古律，君自负天机。
"羸疾依小院，空闲趣自深。蹑苔怜静色，扫树共芳阴。
"照水冰如鉴，扫雪玉为尘。何须问今古，便是上皇人。
幽僧时相偶，仙子或与晤。自许战胜心，弥高独游步。
得似无人识面时。官好近闻加茜服，药灵曾说换霜髭。
"山僧野性好林泉，每向岩阿倚石眠。不解栽松陪玉勒，
"愤愤呕谗书，无人诵子虚。伤心天祐末，搔首懿宗初。
戏题王宰画山水图歌
庭芳自摇落，永念结中肠。"
华池本是真神水，神水元来是白金。
足垂岩顶石，缨濯洞中渠。只见僧酬答，新归绝壑书。"
"旧隐梦牵仍，归心只似蒸。远青怜岛峭，轻白爱云腾。
"冷色初澄一带烟，幽声遥泻十丝弦。
"为鱼须处海，为木须在岳。一登君子堂，顿觉心寥廓。
"子綦方隐几，冥寂久灰心。悟来应颜游，清义杳何深。
赠客椒初熟，寻僧酒半醒。应怀旧居处，歌管隔墙听。"
卜算子·雪江晴月
"一与钟山别，山中得信稀。经年求法后，及夏问安归。
洒石霜千片，喷崖泉万寻。何人传指法，携向海中岑。"
彤霞灼灼临池台。繁香浓艳如未已，粉蝶游蜂狂欲死。"
"荔枝江上立，望北几思量。隔海无书札，前年在汉阳。
奚用写烦忧，山泉恣游历。万丈窥深涧，千寻仰绝壁。
"禅月有名子，相知面未曾。笔精垂壁熘，诗涩滴杉冰。
破落西窗向残月，露声如雨滴蓬蒿。"
"自归城里寺，长忆宿山门。终夜冥心客，诸峰叫月猿。