"岂知鹦鹉洲边路，得见凤凰池上人。
早霜红叶静，新雨碧潭深。唯是壶中物，忧来且自斟。"
老与齿别，齿随涕零。我老日来，尔去不回。嗟嗟乎双齿，
经冬来往不踏雪，尽在刺桐花下行。"
罗袖柳枝寻放还。书卷略寻聊取睡，酒杯浅把粗开颜。
"身着白衣头似雪，时时醉立小楼中。
"花界无生地，慈宫有相天。化娥腾宝像，留影閟金仙。
蠢蠕形虽小，逍遥性即均。不知鹏与鷃，相去几微尘。"
旧醅难重漉，新菜未胜鉏.才薄无潘兴，便便画偃庐。"
"白石师何在，师禅白石中。无情云可比，不食鸟难同。
"风光莫占少年家，白发殷勤最恋花。
"无生深旨诚难解，唯是师言得正真。
金门待诏何逍遥，名儒早问张子侨。王褒轶材晚始入，
.qi zhi ying wu zhou bian lu .de jian feng huang chi shang ren .
zao shuang hong ye jing .xin yu bi tan shen .wei shi hu zhong wu .you lai qie zi zhen ..
lao yu chi bie .chi sui ti ling .wo lao ri lai .er qu bu hui .jie jie hu shuang chi .
jing dong lai wang bu ta xue .jin zai ci tong hua xia xing ..
luo xiu liu zhi xun fang huan .shu juan lue xun liao qu shui .jiu bei qian ba cu kai yan .
.shen zhuo bai yi tou si xue .shi shi zui li xiao lou zhong .
.hua jie wu sheng di .ci gong you xiang tian .hua e teng bao xiang .liu ying bi jin xian .
chun ru xing sui xiao .xiao yao xing ji jun .bu zhi peng yu yan .xiang qu ji wei chen ..
jiu pei nan zhong lu .xin cai wei sheng chu .cai bao wu pan xing .bian bian hua yan lu ..
.bai shi shi he zai .shi chan bai shi zhong .wu qing yun ke bi .bu shi niao nan tong .
.feng guang mo zhan shao nian jia .bai fa yin qin zui lian hua .
.wu sheng shen zhi cheng nan jie .wei shi shi yan de zheng zhen .
jin men dai zhao he xiao yao .ming ru zao wen zhang zi qiao .wang bao yi cai wan shi ru .
译文
不(bu)解风情的东风吹来，轻拂着她的裙衩。在寂寞的夜里，背靠着丝纱的灯罩，映照出纤细身影。
西湖的夏日天空白云万里，微风轻轻的吹拂，是(shi)人们(men)喝酒避暑争着去的好地方。倒映在水里的都是漂亮的新妆 ，在欢乐地歌舞声下西湖的水都在振动。今晚这么高兴就留在这里不要把船摇回去了，在这里到处吹的都是带着莲花香味的凉风。不如就在这儿枕着莲花的香味入梦。
那里就住着长生不老的丹丘生。
一边哭一边回忆，泪水就像漏刻里的水一样，从白天到晚上一直流个不停。
忽闻渔歌唱晚，不知起于何处，放眼遥望，远汀之外孤灯隐现，想必是渔歌放处。
然而燕昭王早就死了，还有谁能像他那样重用贤士呢？
隔着门墙外面的杨柳树，那柔弱细长的枝条，就好像那十五岁少女纤柔美好的细腰。古代女子十五岁正当青春，体态最为婀娜多姿，妩媚而动人。
多年的尘土布满了军装，骑着马到翠微亭寻找美景。
夜静更深，月光只照亮了人家房屋的一半，另一半隐藏在黑夜里。北斗星倾斜了，南斗星也倾斜了。
朱雀在左面翩跹飞舞啊，苍龙在右面奔行跃动。
国破身死现在还能有什么呢？唉！只留下千古绝唱之离骚在人世间了！
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建(jian)立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大(da)变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃(bo)，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
种田郎荷锄听采菱女唱歌，并一道唱和着山歌踏月而归。炉火隔彻天地，柴烟中红星乱闪。
袍里夹绒不干吃苦的活儿，说木棉花儿冷是徒有其名。
宴罢友人叹息声中黑夜至，稳稳躺下一觉睡到大天明。
要赶紧描眉擦粉梳妆打扮，莫非是我的丈夫快要回来。
注释
[8]一何：多么。
⑴寂寂：落寞。竟何待：要等什么。
⑹一寸：指愁肠。还：已经。千万缕：千丝万缕。比喻离恨无穷。
⑷风飐碎：指风吹渔灯，灯光或明或暗，点点碎碎。飐（zhǎn），风吹颤动。
②乞巧：农历七月初七晚上，妇女向月穿针的风俗。
在封建时代，王冕是一个品格高洁的文人。他出身农家，以力学成名，因鄙薄污浊的上层社会，不求仕进，以布衣终老。在他的笔下，洁白的梅花在冰雪中凌寒开放，不与红尘中的桃李为伍。
翁甫 建宁崇安人，字景山。理宗宝庆二年进士。知西安县。召监登闻鼓院，陛对称旨，除资善堂直讲、太常博士。累官江西转运使、太府少卿。有《蜀汉书》、《浩堂类稿》、《读书壁记》。
"白榆星底开红甲，珠树宫中长紫霄。丹彩结心才辨质，
唯是名衔人不会，毗耶长者白尚书。"
"董双成一妙，历历韵风篁。清露鹤声远，碧云仙吹长。
长恐抱辕留不住，九天鸳鹭待成群。"
兰畹晴香嫩，筠溪翠影疏。江山九秋后，风月六朝馀。
"公孙阁里见君初，衣锦南归二十馀。
汉有冯唐唐有我，老为郎吏更何人。"
"管妙弦清歌入云，老人合眼醉醺醺。
久别唯谋道，相逢不话贫。行藏一如此，可便老风尘。"
织成步障银屏风。缀珠陷钿贴云母，五金七宝相玲珑。
"拂水复含烟，行分古岸边。春风正摇落，客思共悠然。
"南京路悄然，欹石漱流泉。远寺寒云外，扬帆暑雨前。
至今乡土尽风流。泉如珠泪侵阶滴，花似红妆满岸愁。
"台庭才子来款扉，典校初从天禄归。已惭陋巷回玉趾，
三朝供奉无人敌，始觉僧繇浪得名。"
无忧无病身荣贵，何故沉吟亦感时。"
"出门无一事，忽忽到天涯。客地多逢酒，僧房却厌花。
尊有陶潜酒，囊无陆贾金。莫嫌贫活计，更富即劳心。"
便成林下隐，都忘门前事。骑吏引归轩，始知身富贵。"
烂熳岂无意，为君占年华。风光饶此树，歌舞胜诸家。
"馀杭县里卢明府，虚白亭中白舍人。
肃宗传宝图，寇难连年击。天地方开泰，铸鼎成继述。
"几年诗酒滞江干，水积云重思万端。
争遣江州白司马，五年风景忆长安。"
夜入霜林火，寒生水寺钟。凄凉哭途意，行处又饥凶。
何事不看霜雪里，坚贞惟有古松枝。"
"三朝四黜倦遐征，往复皆愁万里程。
"昔子来陵阳，时当苦炎热。我虽在金台，头角长垂折。
忽忆家园须速去，樱桃欲熟笋应生。"
"玳瑁床头刺战袍，碧纱窗外叶骚骚。
"壶中冰始结，盘上露初圆。何意瑶池雪，欲夺鹤毛鲜。
游丝何所似，应最似春心。一向风前乱，千条不可寻。
禅径寒通照像灯。觅句当秋山落叶，临书近腊砚生冰。
"宝殿依山崄，临虚势若吞。画檐齐木末，香砌压云根。
"欧冶将成器，风胡幸见逢。发硎思剸玉，投水化为龙。
野寺经过惧悔尤，公程迫蹙悲秋馆。吴乡越国旧淹留，
裛汗絺如濯，亲床枕并烧。坠枝伤翠羽，萎叶惜红蕉。
高明白日恩深海，齿发虽残壮心在。空愧驽骀异一毛，
翠岑当累榭，皓月入轻舟。只有思归夕，空帘且梦游。"
白鹤山边秋复春，张文宅畔少风尘。 欲驱五马寻真隐，谁是当初入竹人。
不是尚书轻下客，山家无物与王权。"
叶满丛深殷似火，不唯烧眼更烧心。"
诗酒放狂犹得在，莫欺白叟与刘君。"
出漠独行人绝处，碛西天漏雨丝丝。"
"莫辞东路远，此别岂闲行。职处中军要，官兼上佐荣。
那将逝者比流水，流水东流逢上潮。"
性疏常爱卧，亲故笑悠悠。纵出多携枕，因衙始裹头。
"水国寒消春日长，燕莺催促花枝忙。风吹金榜落凡世，
"吾为尔先生，尔为吾弟子。孔门有遗训，复坐吾告尔。
"一声卢女十三弦，早嫁城西好少年。
希君旧光景，照妾薄暮年。"
"昔年从宦干戈地，黄绶青春一鲁儒。弓犯控弦招武旅，
南馆星郎东道主，摇鞭休问路行难。"
"芳处亦将枯藁同，应缘造化未施功。
人人尽到求名处，独向青龙寺看山。"
"风吹鲁国人，飘荡蜀江滨。湿地饶蛙黾，衰年足鬼神。
锦帙开诗轴，青囊结道书。霜岩红薜荔，露沼白芙蕖。
"与君同在少年场，知己萧条壮士伤。
不热不寒三五夕，晴川明月正相临。千珠竞没苍龙颔，
无时面带桃花红。眼前人世阅沧海，肘后药成辞月宫。
暖熏花口噤初开。欲披云雾联襟去，先喜琼琚入袖来。
"不来知尽怪，失意懒春游。闻鸟宁惊梦，看花怕引愁。
"芙蓉寒艳镂冰姿，天朗灯深拔豸时。
上堂已了各西东，惭愧阇黎饭后钟。
"秋溪南岸菊霏霏，急管烦弦对落晖。红叶树深山径断，
"云水生寒色，高亭发远心。雁来疏角韵，槐落减秋阴。
竿头五两转天风，白日杨花满流水。"
绛阙犹栖凤，雕梁尚带虹。温泉曾浴日，华馆旧迎风。
"帝城云物得阳春，水国烟花失主人。
门前更有清江水，便是浔阳太守厅。"
"白云修道者，归去春风前。玉简通仙籍，金丹驻母年。
卧病茅窗下，惊闻两月过。兴来聊赋咏，清婉逼阴何。"
功超诸将合封齐。荒凉古庙惟松柏，咫尺长陵又鹿麋。
"高文会隋季，提剑徇天意。扶持万代人，步骤三皇地。
勇发看鸷击，愤来听虎吟。平生贵酬德，刃敌无幽深。"
看春长不足，岂更觉身劳。寺里花枝净，山中水色高。
"惯游山水住南州，行尽天台及虎丘。
"江山万万重，归去指何峰。未入连云寺，先斋越浪钟。
"泰陵遗乐何最珍，彩绳冉冉天仙人。广场寒食风日好，
乙榜犹然姓氏虚。欲射狼星把弓箭，休将萤火读诗书。