首页 古诗词 狼三则

狼三则

唐代 / 颜太初

地苔狼藉燕衔泥。吟窗晚凭春篁密,行径斜穿夏菜齐。
"密室静存神,阴阳重一斤。炼成离女液,咽尽坎男津。
更将斑毳被余身,千载空山万般苦。"
韦生能诗兼好异,获此灵瓢远相遗。仙侯玉帖人漫传,
"从知无远近,木落去闽城。地入无诸俗,冠峨甲乙精。
贪将到处士,放醉乌家亭。"
与君相见时,杳杳非今土。"
回首池塘更无语,手弹珠泪与春风。"
应知黎庶心,只恐征书至。"
英雄贵黎庶,封土绝精灵。句践魂如在,应悬战血腥。"
"雷电不敢伐,鳞皴势万端。蠹依枯节死,蛇入朽根盘。
"囊空心亦空,城郭去腾腾。眼作么是眼,僧谁识此僧。
后期杳无约,前恨已相寻。别路无行信,何因得寄心。
常欲栖山岛,闲眠玉洞寒。丹哥时引舞,来去跨云鸾。
落魄红尘四十春,无为无事信天真。生涯只在干坤鼎,


狼三则拼音解释:

di tai lang jie yan xian ni .yin chuang wan ping chun huang mi .xing jing xie chuan xia cai qi .
.mi shi jing cun shen .yin yang zhong yi jin .lian cheng li nv ye .yan jin kan nan jin .
geng jiang ban cui bei yu shen .qian zai kong shan wan ban ku ..
wei sheng neng shi jian hao yi .huo ci ling piao yuan xiang yi .xian hou yu tie ren man chuan .
.cong zhi wu yuan jin .mu luo qu min cheng .di ru wu zhu su .guan e jia yi jing .
tan jiang dao chu shi .fang zui wu jia ting ..
yu jun xiang jian shi .yao yao fei jin tu ..
hui shou chi tang geng wu yu .shou dan zhu lei yu chun feng ..
ying zhi li shu xin .zhi kong zheng shu zhi ..
ying xiong gui li shu .feng tu jue jing ling .ju jian hun ru zai .ying xuan zhan xue xing ..
.lei dian bu gan fa .lin cun shi wan duan .du yi ku jie si .she ru xiu gen pan .
.nang kong xin yi kong .cheng guo qu teng teng .yan zuo me shi yan .seng shui shi ci seng .
hou qi yao wu yue .qian hen yi xiang xun .bie lu wu xing xin .he yin de ji xin .
chang yu qi shan dao .xian mian yu dong han .dan ge shi yin wu .lai qu kua yun luan .
luo po hong chen si shi chun .wu wei wu shi xin tian zhen .sheng ya zhi zai gan kun ding .

译文及注释

译文
沙漠渊深阻断冷陉,雪天里天光暗淡,辽阳城门紧闭。本来说要消弭兵患,却突然惊讶地发现自己已深陷敌阵。
为踩霜雪耍,鞋带捆数重。
爱惜巢父想苦苦相留,应知富贵像草尖露水!
躺在床上辗转不(bu)能睡,披衣而起徘徊在前堂。
雁群消失在云海之间,谁来怜惜着天际孤(gu)雁?
神思恍惚啊望着远方,只见江水啊缓缓流淌。
我难道是因为文章而著名吗?年老(lao)病多也应该休官了。
吴宫鲜花(hua)芳草埋着荒凉小径,晋代多少王族已成荒冢古丘。
我独自站在空阔无边的(de)钟山上饮酒,天色已晚,天气变寒,已经到了回去的时候。曾几何时,我们一起踏雪寻梅,现在又依依惜别。你离开后,我将会有怎样的一番思念。
玉石的台阶上,徒然侍立盼望。那回巢的鸟儿,在归心催促下急急飞翔。哪里是我返回的路程?过了长亭接着短亭。
连绵的山峦围绕周围,壮观的景色胜过仙乡。
何时才能够再次登临——
  如果有人前来向你请教不合礼法之事,不要回答;前来诉说不合礼法之事,不要去追问;在你面前谈论不合礼法之事,不要去参与;态度野蛮好争意气的,别与他争辩。所以,一定要是合乎礼义之道的,才给予接待;不合乎礼义之道的,就回避他;因此,对于恭敬有礼的人,才可与之谈道的宗旨;对于言辞和顺的人,才可与之谈道的内容;态度诚恳的,才可与之论及道的精深义蕴。所以,跟不可与之交谈的交谈,那叫做浮躁;跟可与交谈的不谈那叫怠慢;不看对方回应而随便谈话的叫盲目。因此,君子不可浮躁,也不可怠慢,更不可盲目,要谨慎地对待每位前来求教的人。《诗经》说:“不浮躁不怠慢才是天子所赞许的。”说的就是这个道理。
熟悉的叫声打断了我在湘江边上的睡梦,满眼显现出故乡生机盎然的景象。
参(cān通“叁”)省(xǐng)
正当客居他乡,心情孤寂凄清的时候,忽见哪家的女子独倚在临江的楼窗?
  在卖花人的担子上,买得一枝含苞待放的花。那晨曦的露珠也在那花色之中留下痕迹,让花显得更楚楚动人。我怕丈夫看了花之后犯猜疑,认为我的容颜不如花的漂亮。我这就将梅花插在云鬓间,让花与我的脸庞并列,教他看一看,到底哪个比较漂亮。

注释
⑤陇头流水,替人呜咽:陇头,即陇山,在今陕、甘交界处。《辛氏三秦记》载,时有俗歌曰:“陇头流水,其声呜咽。遥望秦川,肝肠断绝。”关中人上陇者,还望故乡,悲思而歌,则有绝死者。此处借之抒发离别之痛。
3. 焉耳矣:焉、耳、矣都是句末助词,重叠使用,加重语气。
乎:吗,语气词
①我:为代言体虚拟人物。但联系下面“我家在南城”的贯属,则有意把这个“我”与作者自身沟通起来。
5号:大叫,呼喊

赏析

  全诗仅四章,表现了周朝宗室,特别是急切希望振兴周王朝的中兴大臣对一个年轻君主的深厚感情和殷切期望。“假(嘉)乐”点出诗的主题或用途。“显显令德”,开门见山地赞扬了受冠礼者的德行品格。以下称赞他能尊民意顺民心,皇天授命,赐以福禄。这一章看似平实,但在当时周王朝内忧外患摇摇欲坠的情况下,表达对宣王的无限期待和信赖,实言近而旨远,语浅而情深。第二章顺势而下,承上歌颂宣王德荫子孙,受禄千亿,落笔于他能“不愆不忘”,一丝不苟地遵循文、武、成、康的典章制度,能够听从大臣们的建议劝谏。这些话里包含着极其深刻的教训:夷王、厉王因为违背了这两点使宗周几乎灭亡,其代价不可谓不大。因为此诗是举行冠礼的仪礼用诗,有着它现实的要求(qiu),故而第三章便转锋回笔,热烈地歌颂年轻的宣王有着美好的仪容、高尚的品德,能“受福无疆”成为天下臣民、四方诸侯的“纲纪”。末章紧接前文之辞,以写实的手笔勾勒了行冠礼的活动场景。宣王礼待诸侯,宴饮群臣,其情融融,其意洽洽。“百辟卿士”没有一个不爱戴他、不亲近他的。“不解于位,民之攸墍”。使国民能安居乐业,不再流离失所,这就是对一个明君的最主要的要求。短短的一首诗,围绕着“德、章、纲、位”赞美了年轻有为,能为天下纲纪的宣王,于有限的词句内包容了无限的真情,美溢于辞,其味无穷。
  “夜来诗酒兴,月满谢公楼”,几个朋友聚在一起,饮酒吟诗。不知不觉中,夜色渐浓,月亮升起来了,月光洒满了庭宇和楼台。谢公楼,晋时谢庄写过著名的《月赋》,这里借指裴迪的书斋。饮酒吟诗的热烈场面随着月光的流泻,完全被一种宁静而幽远的意味所代替。[5]
  由前述背景可知,张翰的归乡既有放达情性的一面,又有惧祸避乱的一面,他“恨难禁兮仰天悲”,恐怕更多的还是出于后一方面考虑,时人谓其“知几”,到宋初王贽过吴江还写诗道:“吴江秋水灌平湖,水阔烟深恨有余。因想季鹰当日事,归来未必为莼鲈。”(《中吴纪闻》)但是,唐代以后更多的人还是从敝屣功名的角度来理解、赞扬张翰的行为,“秋风鲈脍”成了厌弃仕途、向往家园、向往自由自在生活的代名词,正如近人王文濡所言:“季鹰吴江鲈莼与渊明故园松菊,同斯意致。”(《古诗评注读本》)宋代在张翰家乡吴江垂虹桥旁还建有“三高祠”(纪念范蠡、张翰、陆龟蒙这三位“高人”)、鲈乡亭,往来题咏甚多,张翰的《《思吴江歌》张翰 古诗》也广为人们传诵。古代知识分子中不得意者总是居多,其中不乏洁身自好、不愿蝇营狗苟之士,张翰其事、其诗正好表达了他们的心声。
  正因为齐宣王派人对孟轲窥伺盯梢,才引起孟子讲出了“《齐人有一妻一妾》孟子及弟子 古诗”的故事。如把两章连到一起,自然不存在惟独这一章没有“孟子曰”字样的疑问了。另外,我们还可以从文章修辞的角度来看。《孟子》书中用“”字的地方只有这两处,而这两段文字又恰好彼此衔接;如果孟子不是用齐人之妻的“良人之所之”来与储子说的“王使人夫子”相呼应,而是分成全无关涉的两章,那么这两个“”字的出现也未免太凑巧了。但上述两点还不是两章书应合为一章的最有力的证明,我们将在后面做进一步的探究。
  春夏秋冬,流转无穷;而人的一生,却像早晨的露水,太阳一晒就消失了。
  全诗按思想感情的脉络,可以分成九段。
  此诗不用比兴,三章诗全用“赋”,以猎人自叙的口吻,真切地抒发了他猎后暗自得意的情怀。三章叠唱,意思并列,每章只换四个字,但却很重要,起到了文义互足的作用:首章互相称誉敏捷,次章互相颂扬善猎,末章互相夸赞健壮。首句开口便赞誉,起得突兀,真实地表达了诗人由衷的仰慕之情。他在峱山与猎人偶然碰面,眼见对方逐猎是那样敏捷、娴熟而有力,佩服之至,不禁脱口而出“子之《还》佚名 古诗(茂、昌)兮”,这是发自心底的赞叹,“子”是对那位同行的敬称。次句点明他们相遇的地点在峱山南面的道路上。“遭”字表明他们并非事先约定,只是邂逅相遇罢了。正因为如此,诗人才会那样惊喜不已,十分激动。第三句说他们由相遇而合作,共同奋力追杀两只大公狼。这里诗人虽然没有告诉读者逐猎的结果如何,但是从他那异常兴奋的叙述中,可以猜想到那两只公狼已成为他们的捕获物,读者从中也似乎分享到了诗人的喜悦。最后一句是猎后合作者对诗人的称誉:“揖我谓我儇(好、臧)兮”,这里诗人特点明“揖我”这一示敬的动作,联系首句,因为诗人对他的合作者十分敬佩,所以他才为自己能得到对方的赞誉而引以自豪。吴闿生称此为“渲染法”(《诗义会通》)。
  根据社会发展史和古人类学的研究,人类学会制作弓箭之类狩猎工具,已是原始社会的新石器时代。那时的人类究竟怎样进行生产劳动和生活的,只能向残存的原始洞岩壁画和上古歌谣以及考古发现中去探寻。在这一点上,这首古老的《《弹歌》佚名 古诗》起到了活化石的作用。因为有了它,后人才得以窥见洪荒时代先民们生产与生活的部分生动图景。
  “蛊上”以下八句,是第三层次,即兴情悟理。这一部分写得较为枯燥,下面略作解释。“蛊上”,谓蛊卦上九。《周易·蛊》说:“上九,‘不事王侯,高尚其事。’”“履二”,谓履卦九二。《周易·履》说:“九二,‘履道坦坦,幽人贞吉。’”“贵”、“美”都是主张、赞赏之意。“幽人”和“高尚”两句紧承上两句,进而抒发情怀,说凡隐逸之人,都是心怀坦荡,安行无碍,这种高尚之风,高远之趣,真是举世无双的了。读者不难发现,灵运这里已是以“幽人”自居了。“颐阿”,应答之声;“何端”,即何由。这一句意思说:我身心都沉浸在阒无人迹的山林之中,再也无由听到謦欬之声了。“寂寞”句,同样出于《老子》:“圣人抱一为天下式”、“载营魄,抱一能无离。”“一”是道或大全的意思,抱一就是守道。这句说:我只能在寂寞中把思想感情寄托于老庄玄理,安性守道。结尾一联,上句的“如”字,应作“知”。《庄子·缮性篇》说:“古之治道者,以恬养知,生而无以知为也,谓之以知养恬。知与恬交相养,而和理出其性。”其大意是说,知识是有害的,要追求“大道”,就必须恬静无为,任其自然,摒弃知识。而摒弃知识,才是真正的“知”。恬静无为养育了这个“知”,而这个“知”又反过来养育了恬静无为。二者“交相养”、相互促成,人性中就产生了“和理”(指至为纯粹平和的精神境界)。这个方法,就是“缮性”。缮是“治”的意思,治性,亦即养性之意。灵运在这里说,在此自然的环抱中,他感到自己已经达到了“恬知交相养”的境界,从此可以去讲究养生之道了。
  自古诗人以梅花入诗者不乏佳篇,有人咏梅的风姿,有人颂梅的神韵;这首咏梅诗,则侧重写一个“早”字。
  首联“楚水清若空,遥将碧海通”是说,眼前清澄的江水,遥遥地与碧海相通。若空,极言楚水之澄澈。李白另有“江月照还空”(《望庐山瀑布水二首》其一)、“玉壶美酒清若空”(《前有一樽酒行》),亦是此意。宋之悌的贬所靠近海域,故下句暗示其将往之处。
  后八章责同僚之执政者,不以善道规范自己,缺乏远见,只知逢迎君王,加速了国家的危亡,更引起人民的怨恨。诗人感慨小人当权,也是厉王的过失,因而作成此诗,希望引起鉴戒。
  这首诗,没有华丽夺目的词藻,也没有刻意雕琢的警句,有的只是浑朴自然的语言,发自肺腑的真情流贯全篇。那抑扬变换的音调,很好地传达了起伏跌宕的感情。像这种“直举胸情,匪傍书史”的佳作,可算是汉魏风骨的嗣响。
  全诗共五章三十句。首章以“泛彼《柏舟》佚名 古诗,亦泛其流”起兴,以《柏舟》佚名 古诗作比。这两句是虚写,为设想之语。用柏木做的舟坚牢结实,但却漂荡于水中,无所依傍。这里用以比喻女子飘摇不定的心境。因此,才会“耿耿不寐,如有隐忧”了,笔锋落实,一个暗夜辗转难眠的女子的身影便显现出来。饮酒邀游本可替人解忧,独此“隐忧”非饮酒所能解,亦非遨游所能避,足见忧痛至深而难销。
  对比一下陶潜初隐时的诗句,可以更清楚地了解诗人的心态。《饮酒》诗中“采菊东篱下,悠然(you ran)见南山”,“一觞虽独进,杯尽壶自倾,……啸傲东轩下,聊复得此生”的逸趣已为“倾壶绝余沥,窥灶不见烟”的窘俭所替代;而“泛览周王传,流观山海图”(《读山海经》)的雅兴,亦已成了“诗书塞座外,日昃不遑研”的阑姗。于是望中景物也都改观。风寒,在诗人并非初历,但当初“青松在东园,众草没其姿;凝霜殄异类,卓然见高枝”的卓拔景象已换成“南圃无遗秀,枯条盈北园”的索漠萧条。他再也无复当年“五六月中,北窗下卧,遇凉风暂至,自谓是羲皇上人”(《与子俨等疏》)的感受;“拥褐曝前轩”这一诗歌形象,足见其当时不但是肉体上,也是精神上的疲老。贫困把天真的诗人从云际雾里的逍遥游中,拉回到地面上来,这也许是不幸,然而却也使诗人的高洁品格获得了更充实的内含;使他成了中国诗史上少数几位真正无愧于固穷守节之称的隐逸诗人。虽然饥寒使他沦落到行乞的地步,但他所低首下心的(xin de)不是那些督邮之流的官场屑小,而是他日夕相处的“素心人”;心境虽然疲老了,但骨子里的傲气却并不减少壮。诗的结末四句用孔子厄于陈蔡之典,含义尤深长。“闲居非陈厄,窃有愠言见”,字面意思是,自己未达到孔圣人的精神境界,所以才有愠色;然而联系其“宁固穷以济意,不委曲以累己”(《感士不遇赋》)这种一贯思想来看,这两句诗实以自责为自傲。孔子一生为推行其仁义之道而奔波风尘,这从渊明最为服膺的道家来看是以外物累己的行为。从好的方面来看,世乱不可为,正不必知其不可为而为之,所以《庄子》说“世浊不可与庄语”,甚至以为当国者形同兕柙之中的神龟。而从不好的角度来看,《庄子》中更借盗跖之口斥孔子为名利荣禄之人。从渊明对儒学的一贯态度看,二句虽不必有盗跖所责备于孔子那种含义,但以“闲居”与“陈厄”相对言,并虽有不平,仍将坚持素操来看,不难味出有以孔子之举为不智之意。所以,结末他不是顺不如孔子之意,说要以孔子穷而安作榜样,而要以此下所说的各种高士为典范,以表示虽穷也必不重入世网,乱己“真意”。穷困固然使陶潜从天上降到地上,却又使其精神进一步净化。“严霜殄异类,卓然见高枝”,渊明之高,其实不尽在他衣食无虑,吟唱着这两句诗的时候,而正是在这贫困的低吟中,才更见出其卓然高标。也正因此,此诗虽极写饥寒穷困,给人的印象却决无后来孟郊、贾岛那样的寒俭相,而显出一种清癯孤洁的姿态,一种情怀深长的韵味。苏轼说陶诗“癯而实腴”,读此诗可有所解会。

创作背景

  秋瑾18岁时,嫁给湖南人王廷钧。王廷钧是一个暴发户的浮荡子弟。1898年前后王廷钧用钱捐了个户部主事的小京官,秋瑾跟随丈夫到了北京,在寓京期间她接受了新思想、新文化,并在当时的革命形势影响下,立志要挽救国家民族的危亡,要求妇女独立与解放。

  

颜太初( 唐代 )

收录诗词 (3153)
简 介

颜太初 徐州彭城人,字醇之,号凫绎处士。第进士。博学有才,慷慨好义。喜为诗,多讥切时事。历莒县尉、临晋主簿,累迁南京国子监说书。卒年四十余。着书号“洙南子”。有《淳曜联英》及文集。

声声慢·滁州旅次登楼作和李清宇韵 / 孔毓埏

"敢谓神仙手,多怀老比丘。编联来鹿野,酬唱在龙楼。
栗不和皱落,僧多到骨贫。行行行未得,孤坐更谁亲。"
莫厌追欢笑语频,寻思离乱好伤神。
大信不信,贻厥无朕。需女需女,尔亦须语。使君为理,
疑捣双丝练,似奏一弦琴。令君闻独杵,知妾有专心。"
"黄鹤楼前吹笛时,白苹红蓼满江湄。
"干木布衣者,守道杜衡门。德光义且富,肯易王侯尊。
西塞长云尽,南湖片月斜。漾舟人不见,卧入武陵花。


醉翁亭记 / 王錞

蔓草河原色,悲笳碎叶声。欲朝王母殿,前路驻高旌。"
千年紫柰熟,四劫灵瓜丰。斯乐异荒宴,陶陶殊未终。
梵僧梦里授微言,雪岭白牛力深得。水精一索香一炉,
非同覆水应收得,只问仙郎有意无。"
伤嗟浮世之人,善事不曾入耳。"
闲来屈指从头数,得见清平有几人。"
古今此着无人会,王积新输更不疑。"
变化鬼神应不觉。千朝炼就紫金身,乃致全神归返朴。


百字令·宿汉儿村 / 齐召南

如今不在莺啼处,莺在旧时啼处啼。
无言南去雨疏疏。祖师门接园林路,丞相家同井邑居。
不是绮罗儿女言。"
锦江增古翠,仙掌减元精。自此为风格,留传诸后生。"
恣其吞。"
"负局高风不可陪,玉霄峰北置楼台。注参同契未将出,
"岸如洞庭山似剡,船漾清溪凉胜簟。
长令望者增所思。吴王已殁女不返,潮水无情那有期。


满江红·登黄鹤楼有感 / 曾国才

骑马来,骑马去。
"延和高阁上干云,小语犹疑太乙闻。
味击诗魔乱,香搜睡思轻。春风霅川上,忆傍绿丛行。"
"彼此垂七十,相逢意若何。圣明殊未至,离乱更应多。
下瞰日轮天欲晓,定知人世久长生。
"一盂兼一锡,只此度流沙。野性虽为客,禅心即是家。
举世若能知所寓,超凡入圣弗为难。
"烦暑莫相煎,森森在眼前。暂来还尽日,独坐只闻蝉。


胡笳十八拍 / 陈建

不行朝市多时也,许史金张安在哉。
任彼桑田变沧海,一丸丹药定千春。
积劫修来似炼金,为皇为帝万灵钦。能当浊世为清世,
步步层岩踏碎云。金雀每从云里现,异香多向夜深闻。
使人胸中荡忧栗。日上香炉情未毕,醉踏虎溪云,
持此一日高,未肯谢箕颍。夕霁山态好,空月生俄顷。
精魄不知何处在,威风犹入浙江寒。"
"渺渺三湘万里程,泪篁幽石助芳贞。


除夜寄微之 / 薛雍

结印魔应哭,游心圣不知。深嗟头已白,不得远相随。
一般苔藓石磷磷。禅关悟后宁疑物,诗格玄来不傍人。
锦机花正合,棕蕈火初干。知己相思否,如何借羽翰。"
鄠县李长官,横琴膝上弄。不闻有政声,但见手子动。
"槐影参差覆杏坛,儒门子弟尽高官。
问着神仙自得名。簪冷夜龙穿碧洞,枕寒晨虎卧银城。
蹭蹬三千里,蹉跎二十秋。近来空寄梦,时到虎溪头。"
"明日重阳今日归,布帆丝雨望霏霏。


洛阳陌 / 魏兴祖

歌尽路长意不足。"
"江皋北风至,归客独伤魂。楚水逢乡雁,平陵忆故园。
"扰扰一京尘,何门是了因。万重千叠嶂,一去不来人。
"千峰映碧湘,真隐此中藏。饼不煮石吃,眉应似发长。
鄠县李长官,横琴膝上弄。不闻有政声,但见手子动。
旧别人稀见,新朝事渐闻。莫将高尚迹,闲处傲明君。
"携手曾此分,怳如隔胡越。伦侯古封邑,荣盛风雨歇。
"谈空与破邪,献寿复荣家。白日得何偈,青天落几花。


清江引·秋怀 / 庞鸣

"闻道监中霤,初言是大祠。很傍索传马,偬动出安徽。
"身将刘令隐,经共谢公翻。有此宗师在,应知我法存。
离秦空得罪,入蜀但听猿。还似长沙祖,唯馀赋鵩言。"
眇绵云官世,梦幻羽陵籍。鬼箓徒相矜,九原谁家宅。
曾随刘阮醉桃源,未省人间欠酒钱。一领布裘权且当,
明明说向中黄路,霹雳声中自得神。
顾江鱼之腹而将归。西风萧萧兮湘水悠悠,
醉卧醒吟都不觉,今朝惊在汉江头。"


生查子·落梅庭榭香 / 释知慎

停舟仰丽刹,绣组发香墀。咫尺空界色,天人花落时。
"身为郢令客,心许楚山云。文墨应经世,林泉漫诱君。
近闻南国升南省,应笑无机老病师。"
两兽相逢战一场,波浪奔腾如鼎沸。黄婆丁老助威灵,
乳女啼兮,蒸黍馨兮。炙背扪虱兮,复何经营兮。"
诗因试客分题僻,棋为饶人下着低。
体正力已全,理精识何妙。昔年歌阳春,徒推郢中调。
天眼昭昭,报应甚速。谛听吾言,神钦鬼伏。"


清平乐·检校山园书所见 / 贾虞龙

远水浮仙棹,寒星伴使车。因过大雷岸,莫忘八行书。"
道只传伊字,诗多笑碧云。应怜门下客,馀力亦为文。"
"弄珠滩上欲销魂,独把离怀寄酒尊。
清秋无所事,乘露出遥天。凭仗樵人语,相期白永年。
吟俯川之阴,步上山之岸。山川共澄澈,光彩交凌乱。
莫厌追欢笑语频,寻思离乱好伤神。
平生才不足,立身信有馀。自叹无大故,君子莫相疏。
市隐何妨道,禅栖不废诗。与君为此说,长破小乘疑。"