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咏怀八十二首

五代 / 黎培敬

催妆既要裁篇咏,凤吹鸾歌早会迎。
亲故相逢且借问,古来无种是王侯。"
伤心一觉兴亡梦,堤柳无情识世愁。"
"绝壑禅床底,泉分落石层。雾交高顶草,云隐下方灯。
萧萧解轻袂,尽日随林叟。"
"轻舸趣不已,东风吹绿苹.欲看梅市雪,知赏柳家春。
此中便是还丹理,不遇奇人誓莫传。
兹道我所适,感君齐素襟。勖哉龚夫子,勿使嚣尘侵。"
悠悠兰棹晚,渺渺荻花秋。无奈柔肠断,关山总是愁。"
不觉人随流水空。山川秀兮碧穹窿,崇夫人墓兮直其中。
"楚僧推后辈,唐本学新经。外国传香氎,何人施竹瓶。
须期一诀荡凶顽。蛟龙斩处翻沧海,暴虎除时拔远山。
游从间芳趾,摇落栖寒岑。眇眇湖上别,含情初至今。
燕雀徒为贵,金银志不求。满杯春酒绿,对月夜窗幽。
惭非后主题笺客,得见临春阁上花。"
"常语亦关诗,常流安得知。楚郊来未久,吴地住多时。
夜惊潮没鸬鹚堰,朝看日出芙蓉楼。摇荡春风乱帆影,
因寻甜雪过瀛洲。山川醉后壶中放,神鬼闲来匣里收。
涂足油应尽,干陀帔半隳。辟支迦状貌,刹利帝家儿。
"赤棕榈笠眉毫垂,拄楖栗杖行迟迟。


咏怀八十二首拼音解释:

cui zhuang ji yao cai pian yong .feng chui luan ge zao hui ying .
qin gu xiang feng qie jie wen .gu lai wu zhong shi wang hou ..
shang xin yi jue xing wang meng .di liu wu qing shi shi chou ..
.jue he chan chuang di .quan fen luo shi ceng .wu jiao gao ding cao .yun yin xia fang deng .
xiao xiao jie qing mei .jin ri sui lin sou ..
.qing ge qu bu yi .dong feng chui lv ping .yu kan mei shi xue .zhi shang liu jia chun .
ci zhong bian shi huan dan li .bu yu qi ren shi mo chuan .
zi dao wo suo shi .gan jun qi su jin .xu zai gong fu zi .wu shi xiao chen qin ..
you you lan zhao wan .miao miao di hua qiu .wu nai rou chang duan .guan shan zong shi chou ..
bu jue ren sui liu shui kong .shan chuan xiu xi bi qiong long .chong fu ren mu xi zhi qi zhong .
.chu seng tui hou bei .tang ben xue xin jing .wai guo chuan xiang die .he ren shi zhu ping .
xu qi yi jue dang xiong wan .jiao long zhan chu fan cang hai .bao hu chu shi ba yuan shan .
you cong jian fang zhi .yao luo qi han cen .miao miao hu shang bie .han qing chu zhi jin .
yan que tu wei gui .jin yin zhi bu qiu .man bei chun jiu lv .dui yue ye chuang you .
can fei hou zhu ti jian ke .de jian lin chun ge shang hua ..
.chang yu yi guan shi .chang liu an de zhi .chu jiao lai wei jiu .wu di zhu duo shi .
ye jing chao mei lu ci yan .chao kan ri chu fu rong lou .yao dang chun feng luan fan ying .
yin xun tian xue guo ying zhou .shan chuan zui hou hu zhong fang .shen gui xian lai xia li shou .
tu zu you ying jin .gan tuo pei ban hui .bi zhi jia zhuang mao .sha li di jia er .
.chi zong lv li mei hao chui .zhu ji li zhang xing chi chi .

译文及注释

译文
  荆轲自己知道事情(qing)不能成功了,靠着(zhuo)柱子笑着,像撮箕一样地张开两腿坐在地上,骂道:“事情之所以没有成功,是想活生生地劫持你,一定要得到约契来回报燕太子啊!”
年轻时就立志北伐中原, 哪想到竟然是如此艰难。我常常北望那中原大地, 热血沸腾啊怨气如山啊。
西洲的天上飞满了雁儿,她走上高高的楼(lou)台遥望郎君。
身佩雕羽制成的金仆姑好箭,旌旗上扎成燕尾蝥弧多鲜艳。
我心中犹豫而疑惑不定,想自己去吧又觉得不妙。
请您下马暂进入酒家垆,送您到万里之外西击胡。
燕子衔着湿泥忙筑巢,暖和的沙子上睡着成双成对的鸳鸯。
大将军威严地屹立发号施令,千军万马一呼百应动地惊天。林中昏暗风吹草动令人惊,将军夜中搭箭拉弓显神勇。
湖面风平浪静,像白色的素绢平铺。
头发梳成美丽的发髻如同秋蝉之翼,将双眉化成如同远山一般缠绵婉转。
听说三梁冠帽子的衬里用《竹》李贺 古诗做成,我砍下一节《竹》李贺 古诗子准(zhun)备献给王孙戴上!
淮南秋雨绵绵的漫漫长夜,高斋独坐听雁声阵阵传来。
我离开京(jing)城刚刚度过大庾岭,便停下车子,再次回首遥望我的家乡。
大鸟金乌多么肥壮,为何竟会体(ti)解命丧?
这种饮酒言笑的生活的确很美好,抛弃它实在无道理可言。
大鸟金乌多么肥壮,为何竟会体解命丧?

注释
(18)修:善,美好。
宫刑:一种破坏男性生殖器的刑罚,也称“腐刑” 。
⑴众岫:群山。岫:峰峦。
24 盈:满。
花烬:灯芯结花,民俗中有“预报喜兆”之意。

赏析

  首句“黄河远上白云间”抓住远眺的特点,描绘出一幅动人的图画:辽阔的高原上,黄河奔腾而去,远远向西望去,好像流(liu)入白云中一般。次句 “一片孤城万仞山”,写塞上的孤城。在高山大河的环抱下,一座地处边塞的孤城巍然屹立。这两句,描写了祖国山川的雄伟气势,勾勒出这个国防重镇的地理形势,突出了戍边士卒的荒凉境遇,为后两句刻画戍守者的心理提供了一个典型环境。
  作为千古形胜之地的武关,诗人跋涉至此,不能不(neng bu)驻足凭吊一番。所以首联开门见山,用拟人的艺术手法,把自己在武关的盘桓说成是“碧溪”的相留,这就将诗情十分自然地转到对这一历史陈迹的临风联想上来。
  第6段,阐述王道之成的道理。这一段,孟子进一步提出教养百姓,使民心归顺的仁政主张,也是“使民加多”的根本措施。“五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。百亩之田,勿夺其时,数口之家可以无饥矣。”这三组排句又提出了发展生产的三种措施,以及采取这些措施后所产生的效果。这三种措施与上文的三种措施相比,显然前进了一步,具有更强的主观能动性。孟子不仅主张养民,还主张教民:“谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。”作者在这里连用四组排句,把自己的主张层层铺叙,渲染得有声有色,为梁惠王展现出一幅美好的前景。然后用“七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒”两句承上启下,顺理成章地得出“然而不王者,未之有也”的结论,与前文“王道之始也”相呼应。
  这首诗的结构曲折委婉,别有情致,特别是最后两句“以不舍意作结,而曰‘一半勾留’,言外正有余情。”(《唐宋诗醇》)那么其“言外余情”是什么呢?这得联系作者的有关行迹和创作来探寻。除杭州刺史之前,白居易原在长安任中书舍人。面对国是日荒,民生益困的现实,屡屡上书言事而不被采纳,眼见时局日危,朋党倾轧加剧,便自求外任,来到杭州。这是问题的一方面,另一方面是他认为做隐士不好,做京官也不好,只有做杭州刺史闲忙得当,正合其意,即所谓“□溪殊冷僻,茂苑太繁雄。唯此钱塘郡,闲忙恰得中。”这话是出自《初到郡斋寄钱湖州李苏州》一诗,在其他篇目中 尚有不少类似的说法,这既是作者的心里话,也是此诗的“言外余情”。
  最后一段是作者对方仲永由一邑称奇的神童变成无声无息的普通人一事所发的议论,也是本篇思想的集中体现。作者首先指出,仲永的聪明颖悟是“受之天”,即来自天赋,而且他的天赋远超于一般的有才能的人。这正是为了反跌出下面的正意:“卒之为众人,则其受于人者不至也。”关键原因是缺乏后天的教育和学习。到这里,已将上两段所叙述的情事都议论到了。但作者却就势转进一层,指出天赋这样好的仲永,没有受到后天的培养教育,尚且沦为众人;那么天赋本属平常的一般人,如果再不受教育,连做一个普普通通的人都不行。前者是宾,后者是主,在对比中更突出了一般人学习的重要性。就方仲永的情况看,这层议论仿佛是余波,但作者主要的用意正在这里。因为在现实生活中,资质平常的人总是多数。方仲永这一典型事例的意义主要不在于说后天赋好的人不学习会造成什么后果,而在于说明后天教育对一个人成长的决定意义。
  颔联“塞花(sai hua)飘客泪,边柳挂乡愁”尤其巧妙,融情于景,景中有情,情景水相互融。一个“飘”字把游子思乡之泪随塞外飞花漫天飘舞的情景描述出来,形象地突出了客泪之多,乡愁之浓。而“挂”则化无形的情感为有形的形象,把乡愁与杨柳联系在一起,诗人很巧妙杨柳意象中留别的内涵。“柳”和“留”同音,因而在古诗词中柳就有留恋之意。“边柳挂乡愁”把游子的那种浓浓的乡愁具体化、形象化了,好像这乡愁变成了实体物质,挂满了边塞的杨柳树。这沉甸甸的乡愁,这思乡的痛苦,就很生动地表达出来了,就如李煜的“问君能有几多愁,恰似一江春水向东流”那样,把无形的情感——愁绪,形象化具体化,是诗人的匠心所在。
  这首诗情景分咏,又相互映衬。前半首写江行所见之景,又暗含离乡去国之情;后半首直写幽栖远害之想,也是自我宽解之词。胸中重重丘壑,尽以“闲旷之情迢递出之”(《采菽堂古诗选》),因此结构完整,思致含蓄,语言清淡,情味旷逸,堪称谢朓山水诗中的上乘之作。
  这是一首(yi shou)描述普通人家热情待客的小诗。全诗共分四章,形式上全用赋法,颇具雅诗特点,然诗中反覆咏叹者多,渲染描绘者寡,又与风诗相近,故龚橙《诗本谊》谓此《小雅》“西周民风”之一。
  “但见泪痕湿”,因为思念太深了,情太深了,所以不知不觉就流下相思泪。“湿”字说明是暗暗地流泪,情不自禁地流泪。联系到第二句的“颦蛾眉”,比“才下眉头,又上心头”的《怨情》李白 古诗更重。
  杜牧和湖州名妓张好好是在南昌沈传师的府上认识的。当时的的杜牧尚未成家,风流倜傥,而张好好美貌聪慧,琴棋书画皆通。参加宴会时两人经常见面,张好好倾慕杜牧的才情,杜牧爱上张好好的色艺双绝。他们湖中泛舟,执手落日,才子佳人,自是无限美好。本应该留下一段佳话,让人没想到的是,沈传师的弟弟也看上了张好好,很快纳她为妾。张好好作为沈传师家中的一名家妓,根本无力掌控自己的命运,杜牧亦官位低微,只好一认落花流水空余恨,就此互相别过。
  由于《毛诗》将此诗解说成劝归,历代学《诗》者又都以毛说为主,所以“《式微》佚名 古诗”一词竟逐渐衍为中国古典诗歌中的“归隐”意象,如唐王维“即此羡闲逸,怅然吟《式微》佚名 古诗”(《渭川田家》);孟浩然“因君故乡去,遥寄《式微》佚名 古诗吟”(《都下送辛大夫之鄂》》;贯休“东风来兮歌《式微》佚名 古诗,深云道人召来归”(《别杜将军》)等等,由此也可见出此诗对后世的影响。
  吴隐之这首诗前两句先陈述由来已久的传说:古人说这贪泉水,谁饮了它,心里就要产生牟取千金的贪欲。歃(shà),歃,以口微吸也,是说只喝一点,极言其少,千金,极言钱财多。怀,思也,思得千金,便是贪。“一”与“千”对照,强化贪泉之贪。只喝一口,便贪图千金,多喝几口,不用说更贪得无厌。这传说在他心里引起了疑问:事情真会这样吗?他想起了历史上两位视富贵如浮云的高士——商朝末年孤竹君的两个儿子伯夷和叔齐。人世间的大富大贵莫过于帝王的宝座了。可是,这兄弟俩互相推让。孤竹君死后,按照遗嘱要叔齐继承王位,可是叔齐却坚决要让位于兄长伯夷。伯夷避而不受,出奔于外。叔齐仍不肯登位,也出走了,结果兄弟俩为了互相推让王位,都逃离了孤竹国。天底下最大的富贵他们竟然弃之如敝屣。想到这里,吴隐之在诗的后二句深深感叹道:这贪泉水啊,试教伯夷叔齐来饮,我相信他们终不会改变自己的高尚思想和情操的。贪与廉取决于人的精神境界的高下,的确与是否饮用贪泉无关
  诗人不落窠臼,却先用八句诗,从曹霸画“照夜白”马说来,详细叙述曹霸受到玄宗恩宠和艺名大振的往事,为描写九马图铺叙,并伏下末段诗意。“曾貌先帝照夜白”,貌,描画;先帝,指玄宗;照夜白,玄宗坐骑名。曹霸所画照夜白,形象夺真,感动龙池里的龙,连日挟带风雷飞舞,此谓“龙池十日飞霹雳”。“内府”二句,写玄宗喜爱曹霸的马画,命婕妤传达诏书,才人手捧“内府殷红玛瑙盘”,向曹霸索取并盛放照夜白图。婕妤,正三品女官,才人,正四品女官,玛瑙盘极为名贵,足见恩宠之重。“ 盘赐将军”,以下四句,描写曹霸受玄宗赏识、恩赐以后,声名大振,带着“轻纨细绮”上门求画的人,络绎不绝,连达官贵戚也以求得曹霸画作而感到光荣。这一段,上四句用仄声韵,药、陌、锡韵通押,下四句用平声微韵,诗韵的转换与诗意的递变、层进相切合。
  开篇就赋予客观景物主观化特性。接着,诗人又以衬托手法突出地表现清溪水色的清澈。新安江源出徽州,流入浙江,向来以水清著称。南朝梁沈约就曾写过一首题为《新安江水至清浅深见底贻京邑游好》的诗:“洞彻随深浅,皎镜无冬春。千仞写乔树,百丈见游鳞。”新安江的水是清澈的,作者用清溪的水与之相比:“借问新安江,见底何如此?”意思是:“新安江,能比得上清溪这样清澈见底吗?”这样,就以新安江水色之清对比衬托出清溪的更清。然后,又运用比喻的手法来正面描写清溪的清澈。诗人以“明镜”比喻清溪,把两岸的群山比作“屏风”。人在岸上行走,鸟在山中穿度,倒影在清溪之中,就如“人行明镜中,鸟度屏风里”。这样一幅美丽的倒影,使读者如身入其境。宋代胡仔在《苕溪渔隐丛话》中评价说:“《复斋漫录》云:山谷言:‘船如天上坐,人似镜中行。’又云:‘船如天上坐,鱼似镜中悬。’沈云卿诗也。……予以云卿之诗,原于王逸少《镜湖》诗所谓‘山阴路上行,如坐镜中游’之句。然李太白《入青溪山》亦云:‘人行明镜中,鸟度屏风里。’虽有所袭,然语益工也。”最后,诗人又回到自己的主观感受,创造了一个悲切凄凉的清寂境界。诗人离开繁华而混杂的长安,来到这清澈见底的清溪畔,固然感到“清我心”,但对于胸怀济世之心和报国之志的诗人,不免有一种心灵上的孤寂。因此入晚时猩猩的一声声啼叫,在诗人听来,就是在为他自己远游他乡而悲切,流露出诗人内心一种落寞郁闷的情绪。
  原诗中的“皑如山上雪,皎若云间月”:这两句是卓文君自喻其人格纯洁如白玉。皑:白色,通常用来形容雪的洁白。皎:皎洁,通常用以形容月光,洁白光明的意思,但也不专指月光,如《诗经·小雅》有“皎如白驹”之句。“闻君有两意”:两意,指两条心。说的是司马相如另有所爱——欲纳茂陵女为妾。“竹竿何嫋嫋,鱼尾何簁簁”:诗人用竹竿尾的摇动和鱼尾的摇动来形容意志、爱情不坚定。钱刀:古时使用的铜钱形状似刀,故叫做钱刀。这里指爱情不是金钱能买到的。
  所谓末二句,是这样的平平淡淡,但它却饱含着无限酸辛:思归故里闾,欲归道无因。表现看来,这两句好像游离开前文,确乎是朱筠说的“一掉”;介这一个大大的转折,却显示了诗歌的跳跃性,并非游离之笔,它和上文有着深刻的内在联系。既然人生如寄,代谢不居,一“去”一“来”中岁月消逝得如此迅速,那么长期作客的游子,则不能不为之触目惊心。唯一的希望只有是及早返回故乡,以期享受乱离中的骨肉团圆之乐。这时,老人该尚未因尽死而疏,而过去未曾见过的新生后辈,又复得以亲近,这将是无比美好的。不过,引人怆痛的是欲归不得,故障重重。这些故障尽管没有细说,而只是一笔带过,化为饱含着无限酸辛的二字:“无因”!但,这位凝神地谛视着满眼丘坟,冥索人生的反思自我的诗人,他的前途茫茫是可以想见的。
  写项羽听了曹无伤(wu shang)告密之后的反应和听了项伯劝解之后的反应,形成两个极端,把项羽毫无主见,不辨忠奸,既易冲动又易受骗的性格勾画得十分鲜明。写项羽在《鸿门宴》司马迁 古诗上既不顾范增再三催促杀刘邦的暗示,又不制止项庄意在杀刘邦的舞剑(wu jian),还把樊哙的愤激当作豪壮,对刘邦的逃席行为听之任之,处处表现他的优柔寡断。

创作背景

  公元前206年秦朝灭亡,项羽攻入咸阳后阿房宫焚毁。张养浩途经骊山有所感而创作了《《山坡羊·骊山怀古》张养浩 》这首小令。

  

黎培敬( 五代 )

收录诗词 (2286)
简 介

黎培敬 (1826—1882)清湖南湘潭人,字开周,号简堂,晚号竹间道人。咸丰十年进士,授编修。同光间,官贵州学政、布政使、巡抚十六年,核军需,汰浮冗,清荒屯垦,奏免积逋。后官江苏巡抚。卒谥文肃。有《求补拙斋诗文略》等。

卜算子·送鲍浩然之浙东 / 张澍

"水底分明天上云,可怜形影似吾身。
长裾曳地干王侯。一朝金尽长裾裂,吾道不行计亦拙。
宜向鼎中烹凡质。凡质本来不化真,化真须得真中物。
"能将疏懒背时人,不厌孤萍任此身。江上昔年同出处,
雁去那知有弟兄。客思莫牵蝴蝶梦,乡心自忆鹧鸪声。
骊龙不敢为珠主。人间物象不供取,饱饮游神向悬圃。
莫道神仙无学处,古今多少上升人。(《景福寺题》)
"久游春草尽,还寄北船归。沙鸟窥中食,江云入净衣。


凉思 / 贾朴

乞我百万金,封我异姓王。不如独悟时,大笑放清狂。
谁能无里见无形。真铅圣汞徒虚费,玉室金关不解扃。
行人到此全无滞,一片江云踏欲飞。"
项羽英雄犹不惧,可怜容得辟阳侯。
只因学得虞姬婿,书字才能记姓名。"
十指沥干终七轴,后来求法更无君。"
"前榜年年见,高名日日闻。常因不平事,便欲见吾君。
"新莺傍檐晓更悲,孤音清泠啭素枝。口边血出语未尽,


清如玉壶冰 / 赋得清如玉壶冰 / 高鐈

"苦被流年迫,衰羸老病情。得归青嶂死,便共白云生。
湾深曲岛间,淼淼水云云。借问松禅客,日轮何处暾。
待月归山寺,弹琴坐暝斋。布衣闲自贵,何用谒天阶。"
他时若赴蓬莱洞,知我仙家有姓名。
巘暮疑啼狖,松深认掩关。知君远相惠,免我忆归山。"
水飞石上迸如雪,立地看天坐地吟。
高下八九尺,东西六七步。突兀当厅坐,几许遮贤路。
月照骊山露泣花,似悲先帝早升遐。


望海潮·洛阳怀古 / 谢简捷

舍此应休也,何人更赏之。淹留仙境晚,回骑雪风吹。"
"闻道瞿塘滟滪堆,青山流水近阳台。
心游七海上。扰扰三界溺邪津,浑浑万品忘真匠。
风骚作者为商确,道去碧云争几程。"
一见君兮在玄浦。知君本是孤云客,拟话希夷生恍惚。
莫见地赤碧,尽是征血。昔人昔人既能忠尽于力,
静言澄义海,发论上词锋。心虚道易合,迹广席难重。
遂使区宇中,祅气永沦灭。


菩萨蛮·归鸿声断残云碧 / 严昙云

黎生知吾道,此地不潸然。欲寄楚人住,学拏渔子船。
春歌已寂寂,古水自涓涓。徒误时人辈,伤心作逝川。
寒闺欹枕不成梦,香炷金炉自褭烟。"
"人生百年我过半,天生才定不可换。
后来谁遇冰雪姿。上古初闻出尧世,今朝还见在尧时。"
寻僧白岩寺,望月谢家楼。宿昔心期在,人寰非久留。"
苔痕深草履,瀑布滴铜瓶。乐问山中事,宵言彻晓星。"
晨兴独西望,郢水期溯沿。夜到洞庭月,秋经云梦天。


春夕酒醒 / 李正辞

"小谢清高大谢才,圣君令泰此方来。
独高庭中鹤,意远贵氛埃。有时青冥游,顾我还下来。
凡客欲知真一洞,剑门西北五云深。"
"寝室悲长簟,妆楼泣镜台。独悲桃李节,不共夜泉开。
霜天半夜芳草折,烂漫缃花啜又生。赏君此茶祛我疾,
风软景和煦,异香馥林塘。登高一长望,信美非吾乡。
君不见顷者百官排闼赴延英,阳城不死存令名。
至今寂寞禅心在,任起桃花柳絮风。"


南乡子·路入南中 / 韦希损

燕市人皆去,函关马不归。若逢山下鬼,环上系罗衣。
"华亭来复去芝田,丹顶霜毛性可怜。
"蓟门寒到骨,战碛雁相悲。古屋不胜雪,严风欲断髭。
月和残梦圆。背灯惟暗泣,甚处砧声急。眉黛小山攒,
几度题诗上石桥。古木传声连峭壁,一灯悬影过中宵。
岛侧花藏虎,湖心浪撼棋。终期华顶下,共礼渌身师。"
雪碛回寒雁,村灯促夜舂。旧山归未得,生计欲何从。"
洒石霜千片,喷崖泉万寻。何人传指法,携向海中岑。"


天末怀李白 / 何坦

却教羲献枉劳魂。惟堪爱惜为珍宝,不敢传留误子孙。
忘机终在寂寥深。千篇未听常徒口,一字须防作者心。
上清神女,玉京仙郎。乐此今夕,和鸣凤凰。
放怀凉风至,缓步清阴重。何事亲堆案,犹多高世踪。"
安得西归云,因之传素音。"
"谢郎双桧绿于云,昏晓浓阴色未分。
深洞无风草木春。江上玉人应可见,洞中仙鹿已来驯。
落叶峥嵘处,诸峰爽拔时。唯思棠树下,高论入圆伊。"


虞美人·张帆欲去仍搔首 / 杨夔

"韩寿香从何处传,枕边芳馥恋婵娟。
后称十号震干坤。羲轩之道方为道,草木沾恩始是恩。
"年年二月时,十年期别期。春风不知信,轩盖独迟迟。
"敢谓神仙手,多怀老比丘。编联来鹿野,酬唱在龙楼。
营道知止足,饰躬无缁磷。家将诗流近,迹与禅僧亲。
"临水登山兴自奇,锦沙墩上最多时。虽云发白孤峰好,
玄宗未到万里桥,东洛西京一时没。汉土民皆没为虏,
讵怜愁思人,衔啼嗟薄命。蕣华不足恃,松枝有馀劲。


浣溪沙·杨花 / 邵元龙

(穆讽县主就礼)
景里无为道自昌。一任群迷多笑怪,仙花仙酒是仙乡。
"帝念梓州民,年年战伐频。山川无草木,烽火没烟尘。
堆金积玉满山川,神仙冷笑应不采。名非贵,道极尊,
野实充甘膳,池花当彩衣。慈亲莫返拜,外礼欲无为。"
路是武陵路,人非秦代人。饭松得高侣,濯足偶清津。
但觉神洋洋,如入三昧林。释手复在手,古意深复深。
马病唯汤雪,门荒劣有人。伊余吟亦苦,为尔一眉嚬。"