况我早师佛，屋宅此身形。舍彼复就此，去留何所萦。
他人生间别，婢仆多谩欺。君在或有托，出门当付谁。
不知有益及民无，二十年来食官禄。就暖移盘檐下食，
绿粽新菱实，金丸小木奴。芋羹真暂淡，bJ炙漫涂苏。
"山吐晴岚水放光，辛夷花白柳梢黄。
更劝残杯看日影，犹应趁得鼓声归。"
"三声猿后垂乡泪，一叶舟中载病身。
若问病根深与浅，此身应与病齐生。"
密视枢机草，偷瞻咫尺颜。恩垂天语近，对久漏声闲。
我年三十六，冉冉昏复旦。人寿七十稀，七十新过半。
"日暮心无憀，吏役正营营。忽惊芳信至，复与新诗并。
虎丘惭客问，娃馆妒人过。莫笑笼中鹤，相看去几何。"
铙吹临江返，城池隔雾开。满船深夜哭，风棹楚猿哀。
如何尹京者，迁次不逡巡。请君屈指数，十年十五人。
kuang wo zao shi fo .wu zhai ci shen xing .she bi fu jiu ci .qu liu he suo ying .
ta ren sheng jian bie .bi pu duo man qi .jun zai huo you tuo .chu men dang fu shui .
bu zhi you yi ji min wu .er shi nian lai shi guan lu .jiu nuan yi pan yan xia shi .
lv zong xin ling shi .jin wan xiao mu nu .yu geng zhen zan dan .bJzhi man tu su .
.shan tu qing lan shui fang guang .xin yi hua bai liu shao huang .
geng quan can bei kan ri ying .you ying chen de gu sheng gui ..
.san sheng yuan hou chui xiang lei .yi ye zhou zhong zai bing shen .
ruo wen bing gen shen yu qian .ci shen ying yu bing qi sheng ..
mi shi shu ji cao .tou zhan zhi chi yan .en chui tian yu jin .dui jiu lou sheng xian .
wo nian san shi liu .ran ran hun fu dan .ren shou qi shi xi .qi shi xin guo ban .
.ri mu xin wu liao .li yi zheng ying ying .hu jing fang xin zhi .fu yu xin shi bing .
hu qiu can ke wen .wa guan du ren guo .mo xiao long zhong he .xiang kan qu ji he ..
nao chui lin jiang fan .cheng chi ge wu kai .man chuan shen ye ku .feng zhao chu yuan ai .
ru he yin jing zhe .qian ci bu qun xun .qing jun qu zhi shu .shi nian shi wu ren .
译文
有易女子丰腴细润，如何保养如此体态？
有谁见过任公子，升入云天骑碧驴？
十家缴纳的(de)租税九家已送完，白白地受了我们君王免除租税的恩惠。
人从出生到逝去，都要经历人世间的这段时光。可岁月悠悠，人生易老。时光就那(na)样，它只懂得催人老，不相信世间有多情的人。常常在长亭短亭的离别后而伤感，离别后每次酒后（我）就因思念而泪湿春衫呢。
《水经》说(shuo)：“鄱阳湖的湖口有一座石钟山在那里。”郦道元认为石钟山下面靠近深潭，微风振动波浪，水和石头互相拍打，发出的声音好像(xiang)大钟一般。这个说法，人们常常怀疑它。如果把钟磬放在水中，即使大风大浪也不能使它发出声响，何况是石头呢！到了唐代李渤才访求石钟山的旧址。在深潭边找到两块山石，敲击它们，聆听它们的声音，南边那座山石的声音重浊而模糊，北边那座山石的声音清脆而响亮，鼓槌停止了敲击，声音还在传播，余音慢慢地消失。他自己认为找到了这个石钟山命名的原因。但是这个说法，我更加怀疑。敲击后能发出声响的石头，到处都这样，可唯独这座山用钟来(lai)命名，这是为什么呢？ 元丰七年六月初九,我从齐安坐船到临汝去，大儿子苏迈将要去就任饶州的德兴县的县尉，我送他到湖口，因而能够看到所说的石钟山。庙里的和尚让小童拿着斧头，在乱石中间选一两处敲打它，硿硿地发出声响，我当然觉得很好笑并不相信。到了晚上月光明亮，特地和苏迈坐着小船到断壁下面。巨大的山石倾斜地立着，有千尺之高，好像凶猛的野兽和奇异的鬼怪，阴森森地想要攻击人；山上宿巢的老鹰，听到人声也受惊飞起来，在云霄间发出磔磔声响；又有像老人在山谷中咳嗽并且大笑的声音，有人说这是鹳鹤。我正心惊想要回去，忽然巨大的声音从水上发出，声音洪亮像不断地敲钟击鼓。船夫很惊恐。我慢慢地观察，山下都是石穴和缝隙，不知它们有多深，细微的水波涌进那里面，水波激荡因而发出这种声音。船回到两山之间，将要进入港口，有块大石头正对着水的中央，上面可坐百来个人，中间是空的，而且有许多窟窿，把清风水波吞进去又吐出来，发出窾坎镗鞳的声音，同先前噌吰的声音相互应和，好像音乐演奏。于是我笑着对苏迈说：“你知道那些典故吗？那噌吰的响声，是周景王无射钟的声音，窾坎镗鞳的响声，是魏庄子歌钟的声音。古人没有欺骗我啊！” 任何的事情不用眼睛看不用耳朵听，只凭主观臆断去猜测它的有或没有，可以吗？郦道元所看到的、所听到的，大概和我一样，但是描述它不详细；士大夫终究不愿用小船在夜里在悬崖绝壁的下面停泊，所以没有谁能知道；渔人和船夫，虽然知道石钟山命名的真相却不能用文字记载。这就是世上没有流传下来石钟山得名由来的原因。然而浅陋的人竟然用斧头敲打石头来寻求石钟山得名的原因，自以为得到了石钟山命名的真相。我因此记下以上的经过，叹惜郦道元的简略，嘲笑李渤的浅陋。
癸卯年，西原贼人攻入道州城，焚烧杀戮掠夺，几乎扫光全城才走。第二年，贼人又攻打永州并占领邵州，却不侵犯道州边境而去。难道道州官兵能有力制敌吗？不过是蒙受贼人的哀怜而巳。催缴赋税的官吏为什么还如此忍心苦苦搜括呢？因此作诗一篇给官吏们看看。
剑河寒风猛烈大雪鹅毛，沙口石头寒冷马蹄冻脱。
江水南去隐入那茫茫云烟，遍地黄茅的尽头便是海边。
连皇帝也躲进了水井，最后被捕，谁还在咏唱多年陈后主的玉树后庭花的曲子呢？
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪(na)一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转(zhuan)变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
思君念君想赠什么？献书论政是我初衷。
铭文说：“这是子厚的幽室，既牢固又安适，对子厚的子孙会有好处。”
淡淡的云，薄薄的雾，如此春宵月色，是年轻人及时行乐的佳境。不像秋天的月，执着地照着离别之人，引两地伤情。
乘一叶小舟游镜湖，作个长揖向谢灵运致敬。
注释
21、“直烈”二句：古代神话：禹的父亲鲧（gǔn）没有天帝的命令，就擅自拿息壤（一种可以生长不息的神土，能堵塞洪水）治洪水，天帝就叫祝融将他杀死在羽山的荒野（据《山海经·海内经》）。屈原在《离骚》中说“鲧婞（xìng，倔强）直以亡身兮”，大胆肯定了鲧的耿介正直。“直烈”正是用了屈原的话；也正因为鲧是男子，所以诔文引来与芙蓉女儿相比，以反衬“巾帼”遭遇之惨甚于男子，与上一句引贾谊同。小说的续补者传统观念很深，像历来极大多数封建士大夫一样，把窃神土救洪灾的鲧和头触不周山的共工这一类具有斗争性、反抗性的人物看作坏人，将原稿这一句改为“贞烈遭危，巾帼惨于雁塞”（程高本），换成王昭君出塞和亲事。这一改，不仅有碍文理，且在思想性上也削弱了原稿中的叛逆精神。
：纵情任意。谑（xuè）：戏。⒀言少钱：一作“言钱少”。
4.却关：打开门闩。
[7] 苍苍：天。
1. 梁惠王： 战国时期魏国的国君，姓魏，名罃。魏国都城在大梁，今河南省开封市西北，所以魏惠王又称梁惠王。
（13）从容：此指举止言行。优乐：嬉戏，娱乐。
①五陵：汉代五座皇帝的陵墓，因当时每立一陵都把四方富豪和外戚迁至陵墓附近居住，故又指代豪贵所居之处。
⑵凝情：凝神沉思。悄然：忧伤的样子。这里是忧郁的意思。
周代由文、武奠基，成、康繁盛，史称刑措不用者四十年，这时可称为周代的黄金时期。昭、穆以后，国势渐衰。后来，厉王被逐，幽王被杀，平王东迁，进入春秋时期。春秋时期王室衰微，诸侯兼并，夷狄交侵，社会处于动荡不安之中。相传中国周代设有采诗之官，每年春天，摇着木铎深入民间收集民间歌谣，把能够反映人民欢乐疾苦的作品，整理后交给太师（负责音乐之官）谱曲，演唱给天子听，作为施政的参考。反映周初至春秋中叶社会生活面貌的《诗经》，就整体而言，正是这五百年间中国社会生活面貌的形象反映，其中有先祖创业的颂歌，祭祀神鬼的乐章；也有贵族之间的宴饮交往，劳逸不均的怨愤；更有反映劳动、打猎、以及大量恋爱、婚姻、社会习俗方面的动人篇章。这一篇《《樛木》佚名 古诗》很好的表现了西周当时的社会状况和纯朴的民风。
李如一 （1557—1630）明常州府江阴人，本名鹗翀，后以字行，更字贯之。诸生，多识古文奇字，早谢举业，家世力耕。好购书，积书日益，仿宋晁氏、尤氏目录，自为铨次，发凡起例。补阙正讹，校雠同异，虽病不辍，尝助钱谦益撰《明史》。
日高饥卧尾还摇。龙媒薄地天池远，何事牵牛在碧霄。"
八关净戒斋销日，一曲狂歌醉送春。酒肆法堂方丈室，
中心本无系，亦与出门同。"
胜事他年忆，愁心此夜降。知君皆逸韵，须为应莛撞。"
"夏水漾天末，晚旸依岸村。风调乌尾劲，眷恋馀芳尊。
百年夜分半，一岁春无多。何不饮美酒，胡然自悲嗟。
"相思夕上松台立，蛩思蝉声满耳秋。
直到孩提尽惊怪，一家同是北来人。"
"白头垂泪话梨园，五十年前雨露恩。
由是推天运，从兹乐性场。笼禽放高翥，雾豹得深藏。
所以达人心，外物不能累。唯当饮美酒，终日陶陶醉。
浩汗神弥王，鹞飏兴欲仙。冰壶通皓雪，绮树眇晴烟。
何况鸡鸣即须别，门前风雨冷修修。"
看名知是君，恻恻令我悲。诗人多蹇厄，近日诚有之。
三千里外思裴回。李娟张态一春梦，周五殷三归夜台。
光迎舞妓动，寒近醉人销。歌乐虽盈耳，惭无五袴谣。"
况有假饰者，华簪及高盖。此又疏于身，复在外物外。
虽异匏瓜难不食，大都食足早宜休。
闲处低声哭，空堂背月眠。伤心小儿女，撩乱火堆边。"
泥尾休摇掉，灰心罢激昂。渐闲亲道友，因病事医王。
惆怅旧游那复到，菊花时节羡君回。"
"翠幕笼斜日，朱衣俨别筵。管弦凄欲罢，城郭望依然。
"一自柏台为御史，二年辜负两京春。
"密座移红毯，酡颜照渌杯。双娥留且住，五马任先回。
"昔君乌纱帽，赠我白头翁。帽今在顶上，君已归泉中。
南陌伤心别，东风满把春。莫欺杨柳弱，劝酒胜于人。
濛濛润衣雨，漠漠冒帆云。不醉浔阳酒，烟波愁杀人。"
琴待嵇中散，杯思阮步兵。世间除却病，何者不营营。"
得见成阴否，人生七十稀。
"日月天衢仰面看，尚淹池凤滞台鸾。碧幢千里空移镇，
若非疾病即悲忧。贫穷心苦多无兴，富贵身忙不自由。
眇默思千古，苍茫想八区。孔穷缘底事，颜夭有何辜。
犹赖洛中饶醉客，时时bZ我唤笙歌。"
犹应更有前途在，知向人间何处行。"
今日还乡独憔悴，几人怜见白髭须。
至适无梦想，大和难名言。全胜彭泽醉，欲敌曹溪禅。
"密座移红毯，酡颜照渌杯。双娥留且住，五马任先回。
唐生者何人，五十寒且饥。不悲口无食，不悲身无衣。
鞭扑校多怜校少，又缘遗恨哭三声。
岂如四先生，出处两逶迤。何必长隐逸，何必长济时。
怜君儒家子，不得诗书力。五十着青衫，试官无禄食。
冷泉灌我顶，暖水濯四肢。体中幸无疾，卧任清风吹。
何曾酒后更颠狂。谁能闻此来相劝，共泥春风醉一场。"
好是登山临水时。家未苦贫常酝酒，身虽衰病尚吟诗。
一一床头点，连连砌下泡。辱泥疑在绛，避雨想经崤。
百吏瞻相面，千夫捧拥身。自然闲兴少，应负镜湖春。"
中渡流澌拥渭桥。出早冒寒衣校薄，归迟侵黑酒全消。
"昔我十年前，与君始相识。曾将秋竹竿，比君孤且直。
去伴投遐徼，来随梦险程。四年巴养育，万里硖回萦。
傍看应寂寞，自觉甚逍遥。徒对盈尊酒，兼无愁可销。"
今人不击古人击。今人古人何不同，用之舍之由乐工。
当时幸有燎原火，何不鼓风连夜烧。
暂留协律语踟蹰。紫微星北承恩去，青草湖南称意无。
前年种桃核，今岁成花树。去岁新婴儿，今年已学步。
蛇喷云而出穴，虎啸风兮屡鸣。污高巢而凤去兮，
书卷展时逢古人。自静其心延寿命，无求于物长精神。
此固不可说，为君强言之。"
老死人间无此声。远方士，尔听五弦信为美，
但恐空传冗吏名。郎署回翔何水部，江湖留滞谢宣城。
"野性爱栽植，植柳水中坻。乘春持斧斫，裁截而树之。
笑问中庭老桐树，这回归去免来无。"
应有题墙名姓在，试将衫袖拂尘埃。"
朝蹋玉峰下，暮寻蓝水滨。拟求幽僻地，安置疏慵身。
蚊蚋与利觜，枳棘与锋铓。赖得人道有拣别，
园菜迎霜死，庭芜过雨荒。檐空愁宿燕，壁暗思啼螀。
沈谢双飞出故乡。歌伴酒徒零散尽，唯残头白老萧郎。"
沙草和烟朝复暮。后王何以鉴前王，请看隋堤亡国树。"
芳香销掌握，怅望生怀抱。岂无后开花，念此先开好。"
"亭嵴太高君莫拆，东家留取当西山。
"酒醒闲独步，小院夜深凉。一领新秋簟，三间明月廊。
岂唯空狎玩，亦取相伦拟。欲识静者心，心源只如此。"
焦心一身苦，炙手旁人热。未必方寸间，得如吾快活。
虞帝南巡后，殷宗谅暗中。初辞铸鼎地，已闭望仙宫。
相思只傍花边立，尽日吟君咏菊诗。"
"从哭李来伤道气，自亡元后减诗情。金丹同学都无益，
"平生早游宦，不道无亲故。如我与君心，相知应有数。
文卫罗新圹，仙娥掩暝山。雪云埋陇合，箫鼓望城还。
"四月未全热，麦凉江气秋。湖山处处好，最爱湓水头。
文章十帙官三品，身后传谁庇荫谁。"
今日与君重上处，龙门不是旧龙门。"