首页 古诗词 清平乐·留人不住

清平乐·留人不住

近现代 / 丰有俊

沉吟东山意,欲去芳岁晚。怅望黄绮心,白云若在眼。"
"南岳满湘沅,吾师经利涉。身归沃洲老,名与支公接。
州县信徒劳,云霄亦可期。应须力为政,聊慰此相思。"
"雷声傍太白,雨在八九峰。东望白阁云,半入紫阁松。
"未央宫殿金开钥,诏引贤良卷珠箔。花间赐食近丹墀,
题诗即招隐,作赋是闲居。别后空相忆,嵇康懒寄书。"
愁窥高鸟过,老逐众人行。始欲投三峡,何由见两京。"
"一片孤帆无四邻,北风吹过五湖滨。
百丈谁家上水船。未将梅蕊惊愁眼,要取楸花媚远天。
忽思格勐兽,苑囿腾清尘。羽旗动若一,万马肃駪駪。
欲识离心尽,斜阳到海时。"
莲舟同宿浦,柳岸向家山。欲见宁亲孝,儒衣稚子斑。"
衰年倾盖晚,费日系舟长。会面思来札,销魂逐去樯。
"官渡初杨柳,风来亦动摇。武昌行路好,应为最长条。


清平乐·留人不住拼音解释:

chen yin dong shan yi .yu qu fang sui wan .chang wang huang qi xin .bai yun ruo zai yan ..
.nan yue man xiang yuan .wu shi jing li she .shen gui wo zhou lao .ming yu zhi gong jie .
zhou xian xin tu lao .yun xiao yi ke qi .ying xu li wei zheng .liao wei ci xiang si ..
.lei sheng bang tai bai .yu zai ba jiu feng .dong wang bai ge yun .ban ru zi ge song .
.wei yang gong dian jin kai yue .zhao yin xian liang juan zhu bo .hua jian ci shi jin dan chi .
ti shi ji zhao yin .zuo fu shi xian ju .bie hou kong xiang yi .ji kang lan ji shu ..
chou kui gao niao guo .lao zhu zhong ren xing .shi yu tou san xia .he you jian liang jing ..
.yi pian gu fan wu si lin .bei feng chui guo wu hu bin .
bai zhang shui jia shang shui chuan .wei jiang mei rui jing chou yan .yao qu qiu hua mei yuan tian .
hu si ge meng shou .yuan you teng qing chen .yu qi dong ruo yi .wan ma su shen shen .
yu shi li xin jin .xie yang dao hai shi ..
lian zhou tong su pu .liu an xiang jia shan .yu jian ning qin xiao .ru yi zhi zi ban ..
shuai nian qing gai wan .fei ri xi zhou chang .hui mian si lai zha .xiao hun zhu qu qiang .
.guan du chu yang liu .feng lai yi dong yao .wu chang xing lu hao .ying wei zui chang tiao .

译文及注释

译文
四更天初至时,北风带来一场大雪;这(zhe)上天赐给我们的瑞雪正好在除夕之夜到来,兆示着来年的丰收。
我默(mo)默地望着姑苏台,带着几分惆怅:那迷濛的柳树,经历了多少年的风霜?是它,曾用低垂的细条,为吴王扫拂着满(man)地飘坠的花瓣。
想到天下多么辽阔广大,难道只在这里才有娇女?”
白居易说,到天竺山去啊(a),那里如画卷展开,寺庙巍峨,流光溢彩。可爱的是东西二溪纵横交错,南北二峰高低错落自云霭霭。林逋说,并非如此,梅花的馨香幽幽飘来,怎比得上先到孤山探访香梅之海。待到雨过天晴再访稼轩不迟,我暂且在西湖边徘徊。
阳光中微风摇动蕙草,丛丛香兰播散芳馨。
为何我不与故人同归去?因为淮上有秀美的秋(qiu)山。
为何我不与故人同归去?因为淮上有秀美的秋山。
劝君此去多保重,名利场上风浪急,宦海茫茫沉与浮,古今看来梦一回。
世上的大事、国家的大事,是很难从没有过错中成功的,就连高官达贵(gui)也不是天生得来。
柳絮为了依靠它的纤质越过这清镜似的池塘,却满身湿透而不能够归去了。
天黑了,天黑了,为什么还不回家?如果不是为君主,何以(yi)还在泥浆中!
追逐园林里,乱摘未熟果。
但可以再次试着白天畅游落花之中,夜晚住宿于落花之间。

注释
③重(chang)道:再次说。
①有杕(dì 地):即“杕杕”,孤立生长貌。杜:木名。赤棠。
⒐足:足够。
85、纚纚(lí lí):绳索美好貌。
吹取:吹得。
32、不度寒砧:这里是说人已死去,不再有捣衣的砧声传来。度,传。寒砧,古代妇女每于秋夜捣衣,故称寒砧。砧,捣衣石。

赏析

  李白向往东山,是由于仰慕谢安。这位在淝水之战中吟啸自若,似乎漫不经心地就击败苻坚百万之众于八公山下的传奇式人物,在出仕前就是长期隐居东山。当匡扶晋室,建立殊勋,受到昏君和佞臣算计时,又曾一再辞退,打算归老东山。所以,在李白看来,东山之隐,标志着一种品格。它既表示对于权势禄位无所眷恋,但又不妨在社稷苍生需要的时候,出而为世所用。李白向往的东山之隐,和谢安式的从政是相结合的。在陶醉自然、吟咏啸歌之际,并不忘情于政治;而当身居朝廷的时候,又长怀东山之念,保持澹泊的襟怀。李白一生以谢安自期、自比。“北阙青云不可期,东山白首还归去。”(《忆旧游赠谯郡元参军》)“谢公终一起,相与济苍生。”(《送裴十八图南归嵩山》)“但用东山谢安石,为君谈笑静胡沙。”(《永王东巡歌》),都是在不同的处境和心情下,从不同的角度想到谢安和东山。李白写这首诗的时候,大约正在长安。唐玄宗亲自下诏召他进京,看来是够礼贤下士的了,但实际上并没有给他像谢安那样大展雄才的机会。相反,由于诗人的正直和傲慢,却招惹了权贵的忌恨。李阳冰在《草堂集序》中说:“丑正同列,害能成谤,帝用疏之。公(李白)乃浪迹纵酒以自昏秽,咏歌之际,屡称东山。”这就是李白这首诗的背景。从“不向东山久,蔷薇几度花”可以看出,诗人在默算着离开“东山”(实际上指进京以前的隐居之地)的时日。流光如驶,岁月老人。他有像谢安与东山那样的离别,却未成就像谢安那样的功业。因此,在诗人的沉吟中,已经包含着光阴虚度、壮怀莫展的感慨了。当初,诗人告辞东山时,同样也舍不得丢开那种环境和生活,只不过为了实现匡国济世之志才暂时应诏而去。但如今在帝城久久淹留却毫无所成,自然对不起东山的风物。所以“白云还自散,明月落谁家”两句中所包含的感情,一方面是向往,一方面又有一种内疚,觉得未免辜负了那儿的白云明月。
  总体来说,诗的首联以伤感低沉的情调,回顾了诗人的贬谪生活。颔联,借用典故暗示诗人被贬时间之长,表达了世态的变迁以及回归以后人事生疏而怅惘的心情。颈联是全诗感情升华之处,也是传诵千古的警句。诗人把自己比作“沉舟”和“病树”,意思是自己虽屡遭贬低,新人辈出,却也令人欣慰,表现出他豁达的胸襟。尾联顺势点明了酬答的题意,表达了诗人重新投入生活的意愿及坚韧不拔的意志。
  《《吴宫怀古》陆龟蒙 古诗》是一首七绝。前两句诗言穷奢极欲必然导致覆灭——吴国的馆娃宫和长洲苑,如今都是荆棘丛生;吴王宫中当日穷奢极欲、花天酒地的荒淫生活,现在只留下一股悲风在吹拂。意在说荒淫腐化生活是吴王亡国的根本原因。前车之覆,后车之鉴,怀古喻今,蕴含深远。
  第十五至第十八句写禾苗生长和田间管理。“驿驿其达”,“厌厌其苗”,也是赞叹中饱含喜悦;“緜緜其麃”,表示精心管理,努力促进作物生长,表现了生产的热情。
  《《逐贫赋》扬雄 古诗》是扬雄晚年的作品。此赋描述了作者想摆脱“贫儿(pin er)”却根本甩不掉的无可奈何之情景。首段“舍汝远窜”以下到“勿复久留”几句说,扬雄想舍弃贫儿,故而跑到昆仑之巅,但贫儿却跟着在天上飞;扬雄躲到山崖里,贫儿也跟着上山来;扬雄摇着船躲到海上去,贫儿也跟着来到海上;扬雄走,贫儿也走,扬雄停下来,贫儿也停下来;扬雄质问贫儿为何要这样跟着自己,他要贫儿赶快离开他,一刻也不能耽搁。由此可知,扬雄想摆脱贫儿,他到处躲,但就是躲不掉,这实际上是他自己辛酸生活的艺术描绘,他用的笔调却是轻松的、充满玩笑的,这种自嘲自解的戏谑很有一种黑色幽默之美感。另外,《《逐贫赋》扬雄 古诗》对贫儿答语的描写也充满了黑色幽默之美:“堪寒能暑,少而习焉。寒暑不忒,等寿神仙。桀跖不顾,贪类不干。人皆重蔽,予独露居;人皆怵惕,予独无虞。”贫儿说:“主人倒是不错啊,你从小就经得住寒暑的侵袭,你简直就是不会死的神仙,那些盗贼和贪官从来也不会来打扰你,别人要几重门锁着才敢睡,你却敢在露天下睡,别人都提心吊胆的,你却从来都没有担忧。”扬雄在这里用开玩笑的语调来写贫儿的辩解,这实在是一种黑色幽默,由此可以见出扬雄抒情赋的大胆和幽默,显露出一种独特的美学色彩。
  “日见”句起四句诗写了沿途的景象。随着行程日远,大漠中奔沙时起,随风飘转的蓬草也随之增多。塞外凛冽的寒风,不仅侵透了身上的绮罗,而且刺入肌骨。四句诗展现了大漠苍凉萧瑟的景象,奔沙、胡风的肆虐,使人倍觉长途跋涉的艰辛,飘转迁移的蓬草,更衬出昭君远离故土、飘零异域的无限哀怨。作者此处用“日见”、“稍觉”,将由汉入胡时沿途所见景物的渐变及其对人物心理的影响刻画得很委婉细致,奔沙、转蓬等也很好地烘托了气氛。
  诗的前四句描写八月十五日夜主客对饮的环境,如文的小序:碧空无云,清风明月,万籁俱寂。在这样的境界中,两个遭遇相同的朋友不禁举杯痛饮,慷慨悲歌。韩愈是一个很有抱负的人,在三十二岁的时候,曾表示过“报国心皎洁,念时涕汍澜”。他不仅有忧时报国之心,而且有改革政治的才干。公元803年(贞元十九年)天旱民饥,当时任监察御史的韩愈和张署,直言劝谏唐德宗减免关中徭赋,触怒权贵,两人同时被贬往南方,韩愈任阳山(今属广东)令,张署任临武(今属湖南)令。直至(zhi zhi)唐宪宗大赦天下时,他们仍不能回到中央任职。韩愈改官江陵府(今湖北江陵)法曹参军,张署改官江陵府功曹参军。得到改官的消息,韩愈心情很复杂,于是借中秋之夜,对饮赋诗抒怀,并赠给同病相怜的张署。
  三、无所不用其极的敲诈勒索与贪赃枉法。
  在首章,诗人并没有详写“我”所遇的“之子”的具体模样,而只(er zhi)写了自己的主观心理感受“我心写兮”,“是以有誉处兮”,心中烦忧尽泻,充满欢乐。为了说明“之子”使得“我”如此欢悦的原因,此诗第二章给“之子”一个特写镜头,这个镜头没有对准他的面部,也没有对准他的眼睛,而是对准其服饰:“维其有章矣。”这样的叙述中渗透着赞美之情,因为服饰之美在先秦时期是身份和地位的外在表现。至此,诗人仍觉不足,又将目光转向全景,在第三章写“之子”的车马之盛,“乘其四骆,六辔沃若”,十足风光,十分气派。如此一层一层推进,在形象的跳跃式叙述中显示出欢快的激情。
  这诗的情调自然是有点消沉的。但人一旦追问自己:“你是谁?你往哪里去?”深入骨髓的忧伤根本上是无法避免的。特别是在缺乏强有力的宗教的古代中国,由于不能对生死的问题给出令人心安的解答,人心格外容易被忧伤笼罩。但从另一个角度说,对死的忧伤、困惑、追问,归根结蒂是表现着对生的眷恋,这也是人心中最自然的要求。阮籍《咏怀诗》之七十一,写木槿花、蟋蟀、蟪蛄、《蜉蝣》佚名 古诗这一系列短寿的生物在世间各自发出声音和光色,感叹说:“生命几何时,慷慨各努力。”但这也就是世界的基本面目。
  开头它就写道:“《橘柚垂华实》佚名 古诗,乃在深山侧。”橘柚挂满了美好的果实,但却生长在深山旁.前着一“垂”字,见出佳果累累,后以一“乃”字转折,见出所生非地、难为人知的遗憾。看来此橘并不“壹志”于“不迁”,而是觉得自己具备这样的美质,就要见食、见用。“闻君好我甘,窃独自雕饰。”这里用第一人称了:听说您喜好我的甘美,我就暗暗自个修饰起来。“君”,指某位享用者。这表现了橘为人知时的欣喜、投其所好的心计。一旦听说就如此这般,也见出它的急不可待。由不为人知到为人知,这是橘的命运的一大转折。“委身玉盘中,历年冀见食。”果然得以进献于某公了,托身于珍美光洁的玉盘中,更觉得殊荣莫比,这句顺承前句,有一种如愿以偿的快意。下句略作顿挫,说经历年月期待主人品尝,这既见它心情的迫切、专注,又微露主人的倦怠、冷淡,似有不祥的预兆。“芳菲不相投,青黄忽改色。”到底愿望还是落空了,主人不赏识它的美质。“芳菲”,是香气,“青黄”,是美色,也就是《橘颂》所云“纷媪宜修”、“青黄杂糅”。一个“忽”字见出打击的沉重。似为人知、终究还不见用,这又是一大转折,也是它命运挣扎中的失败。“人倘欲我知,因君为羽翼。”这两句说,人们倘若要了解我,还得凭借您作介绍啊。这是在“青黄忽改色”时还希望主人见食,主人见食它才能广为人知,若否,那就没有指望了.这是它忍着满腔的痛愤向主人恳求,见出心中的委屈、痛苦。此时它还没有完全绝望,用语也显得较委婉,可谓哀切。
  第一段叙述碑的由来和作者为野庙立碑的原因。开头就显出杂感的特点,好像在拉杂地漫谈作者自己的感想;而其实寓有严峻的讽刺。文章从“碑”的原义谈起。古代有一种用同音词解释词义的方法,叫做“声训”。“碑石”的“碑”和“悲哀”的“悲”,字音相同,所以作者认为“碑”的原义就是悲哀。然后,他叙述碑的沿革,说明碑本是落葬下棺的木板,后来发展成为记载死后功德的木碑,从而证明碑的作用是悼念死者,以寄哀思。接着,他指出,把木板改成石块,用来为活人歌功颂德的石碑,是秦、汉以后的变化,是不合原义,并不相称的。据说,秦始皇东游到峄山(yi shan),一帮儒生为他在山石上铭刻功德,这就是给活人树碑的开始。因此,通过谈论碑的由来,实质是说明树碑是记载死者的功德,寄托生者的悲哀的,不应该用来为活着的人歌功颂德。这同时也就表明,作者给野庙树碑,并不是为活人歌功颂德,而只是为抒发悲哀。所以最后就直截了当地说明这种悲哀的原因,野庙里的神祇只是一些没有名姓的泥塑木雕的偶像,他们没有什么功德可以记载,但是,农民却愚昧迷信地供奉祭祀他们,这就是作者深感悲哀的事情。换句话说,这篇文章的目的就是要告诉人们,农民供奉祭祀着一群根本不值得供养祭祀的神鬼偶像,这是十分可悲的。
  这首《《短歌行》曹操 古诗》的主题非常明确,就是作者希望有大量人才来为自己所用。曹操在其政治活动中,为了扩大他在庶族地主中的统治基础,打击反动的世袭豪强势力,曾大力强调“唯才是举”,为此而先后发布了“求贤令”、“举士令”、“求逸才令”等;而《《短歌行》曹操 古诗》实际上就是一曲“求贤歌”、又正因为运用了诗歌的形式,含有丰富的抒情成分,所以就能起到独特的感染作用,有力地宣传了他所坚持的主张,配合了他所颁发的政令。
  诗人把这美丽的图画和高雅的情趣,熔铸在一个画面上。情景上,令人为之神往;技巧上,令人为之叫绝。特别是结尾两语,似浮泛,实空临,使人徐徐得到一种清新秀丽的艺术享受。
  第一段共四句,主要写愤激的外在表现。开头两句居高临下,入手擒题,刻画了诗人的自我形象。他壮怀激烈,孤愤难平,像东晋王敦那样,敲击玉壶,诵吟曹操的名篇《龟虽寿》:“老骥伏枥,志在千里。烈士暮年,壮心不已”。“烈士”、“壮心”、“暮年”三个词都从曹诗中来,说明李白渴望建功立业,这一点正与曹操相同。但他想到,曹操一生毕竟干了一番轰轰烈烈的事业,而自己却至今未展素志,不觉悲从中来,愤气郁结。三杯浊酒,已压不住心中的悲慨,于是拔剑而起,先是对着秋月,挥剑而舞,忽又高声吟咏,最后眼泪夺眶而出,涕泗涟涟。“忽然”两字把诗人心头不可自已的愤激之情写得十分传神。四句一气倾泻,至此已是盛极难继。兵家有所谓“以正合,以奇胜”的说法。这四句正面书愤,可说是“以正合”,下面别开一途,以流转之势写往事回忆,可说是“以奇胜”。
  李白早年就有“大定”“寰区”(《代寿山答孟少府移文书》)的政治抱负,这首诗在一定程度上反映出他壮年时代济世救民的思想感情。此诗把咏史与送别结合起来并特别突出前者,原因就在这里。

创作背景

  另一种说法以薛天纬为代表,他认为此诗作于李白流放遇赦归来之后,写这首诗的时候,李白已是迟暮之年。李白被朝廷判流夜郎,遇赦归来后,此时正流落江南,寄人篱下。不久又染了病,晚景凄惨。老来思乡,本是人之常情,何况诗人老迈患病。于是,浓重的乡思就袭上了诗人心头,写下此诗。

  

丰有俊( 近现代 )

收录诗词 (7957)
简 介

丰有俊 宋庆元鄞县人,字宅之。丰稷四世孙。光宗绍熙间进士。曾学于陆九渊。有故人女沦为妓,赎而厚奁嫁之。累官知扬州,改镇江,卒。

晚次鄂州 / 朱景献

次第寻书札,唿儿检赠诗。发挥王子表,不愧史臣词。"
召化多遗爱,胡清已畏知。怀恩偏感别,堕泪向旌麾。"
"元日到人日,未有不阴时。冰雪莺难至,春寒花较迟。
倚门固有望,敛衽就行役。南登吟白华,已见楚山碧。
感激动四极,联翩收二京。西郊牛酒再,原庙丹青明。
好酒近宜城,能诗谢康乐。雨晴西山树,日出南昌郭。
但促铜壶箭,休添玉帐旂。动询黄阁老,肯虑白登围。
"送客苍溪县,山寒雨不开。直愁骑马滑,故作泛舟回。


忆江南·衔泥燕 / 潘豫之

令弟雄军佐,凡才污省郎。萍漂忍流涕,衰飒近中堂。"
及观泉源涨,反惧江海覆。漂沙坼岸去,漱壑松柏秃。
高贤意不暇,王命久崩奔。临风欲恸哭,声出已复吞。"
不辞万里长为客,怀抱何时得好开。"
主人既多闲,有酒共我倾。坐中不相异,岂恨醉与醒。
骢马劝君皆卸却,使君家酝旧来浓。"
"远怀不可道,历稔倦离忧。洛下闻新雁,江南想暮秋。
上误惑于灵心,经绐于言兮不听。敢引佩以指水,


菩萨蛮·金陵赏心亭为叶丞相赋 / 卢德嘉

"胶漆常投分,荆蛮各倦游。帝乡今独往,沟水便分流。
清源多众鱼,远岸富乔木。独叹枫香林,春时好颜色。
边陲劳帝念,日下降才杰。路极巴水长,天衔剑峰缺。
"德以精灵降,时膺梦寐求。苍生谢安石,天子富平侯。
鸟可到,人莫攀,隐来十年不下山。袖中短书谁为达,
"晚景孤村僻,行军数骑来。交新徒有喜,礼厚愧无才。
心事正堪尽,离居宁太频。两河归路遥,二月芳草新。
"汶上相逢年颇多,飞腾无那故人何。总戎楚蜀应全未,


阳春曲·笔头风月时时过 / 严维

"卓立群峰外,蟠根积水边。他皆任厚地,尔独近高天。
公私各地着,浸润无天旱。主守问家臣,分明见溪伴。
眇眇春风见,萧萧夜色凄。客愁那听此,故作傍人低。"
至尊顾之笑,王母不肯收。复归虚无底,化作长黄虬。
接宴身兼杖,听歌泪满衣。诸公不相弃,拥别惜光辉。"
"众水会涪万,瞿塘争一门。朝宗人共挹,盗贼尔谁尊。
"(《网罟》,伏羲氏之乐歌也。其义盖称伏羲能易人
白头厌伴渔人宿,黄帽青鞋归去来。"


登楼赋 / 张祥龄

坐爱时褰幌,行藏或驻车。不须应独感,三载已辞家。"
谷口云迎马,溪边水照人。郡中叨佐理,何幸接芳尘。"
石柜曾波上,临虚荡高壁。清晖回群鸥,暝色带远客。
乘陵破山门,回斡裂地轴。交洛赴洪河,及关岂信宿。
"江皋兮春早,江上兮芳草。杂蘼芜兮杜蘅,
"雾隐平郊树,风含广岸波。沉沉春色静,惨惨暮寒多。
能奏明廷主,一试武城弦。"
云晴鸥更舞,风逆雁无行。匣里雌雄剑,吹毛任选将。"


江楼夕望招客 / 韩友直

"峡里云安县,江楼翼瓦齐。两边山木合,终日子规啼。
"沙帽随鸥鸟,扁舟系此亭。江湖深更白,松竹远微青。
一弹一引满,耳热知心宣。曲终余亦酣,起舞山水前。
倾茶兼落帽,恋客不开关。斜照窥帘外,川禽时往还。"
"春雨暗暗塞峡中,早晚来自楚王宫。乱波分披已打岸,
秋风始高燕不栖。荡子从军事征战,蛾眉婵娟守空闺。
"东林生早凉,高枕远公房。大士看心后,中宵清漏长。
寄重分符去,威仍出阃行。斗牛移八座,日月送双旌。


人月圆·甘露怀古 / 李孟博

恋阙劳肝肺,论材愧杞楠。乱离难自救,终是老湘潭。"
"闲看秋水心无事,卧对寒松手自栽。庐岳高僧留偈别,
故园花自发,春日鸟还飞。断绝人烟久,东西消息稀。"
"将老忧贫窭,筋力岂能及。征途乃侵星,得使诸病入。
"皖水望番禺,迢迢青天末。鸿雁飞不到,音尘何由达。
赏静怜云竹,忘归步月台。何当看花蕊,欲发照江梅。"
草书非古空雄壮。岂如吾甥不流宕,丞相中郎丈人行。
吮痈世所薄,挟纩恩难顾。不见古时人,中宵泪横注。"


西江月·遣兴 / 胡秉忠

药径深红藓,山窗满翠微。羡君花下酒,蝴蝶梦中飞。
室好生虚白,书耽守太玄。枥中嘶款段,阶下引潺湲。
振缗迎早潮,弭棹候长风。予本萍泛者,乘流任西东。
夕阳留径草,新叶变庭柯。已度清明节,春秋如客何。"
驻马临长亭,飘然事明发。苍茫眺千里,正值苦寒节。
贾笔论孤愤,严诗赋几篇。定知深意苦,莫使众人传。
相劝早移丹凤阙,不须常恋白鸥群。"
岂是池中物,由来席上珍。庙堂知至理,风俗尽还淳。


清江引·春思 / 陈运

人对辎輧醉,花垂睥睨残。羡归丞相阁,空望旧门栏。"
剑动新身匣,书归故国楼。尽哀知有处,为客恐长休。"
药饵虚狼藉,秋风洒静便。开襟驱瘴疠,明目扫云烟。
若将除害马,慎勿信苍蝇。魑魅宁无患,忠贞适有凭。
夫子前年入朝后,高名籍籍时贤口。共怜诗兴转清新,
桂楫闲迎客,茶瓯对说诗。渚田分邑里,山桂树罘罳.
英灵如过隙,宴衎愿投胶。莫问东流水,生涯未即抛。"
"(古有劳王,能执劳俭以大功业,故为《至劳》之诗


山行杂咏 / 侯文晟

一叶兼萤度,孤云带雁来。明朝紫书下,应问长卿才。"
交河几蹴曾冰裂。五花散作云满身,万里方看汗流血。
"君王巡海内,北阙下明台。云物天中少,烟花岁后来。
幸得趋幕中,托身厕群才。早知安边计,未尽平生怀。"
秦王时在坐,真气惊户牖。及乎贞观初,尚书践台斗。
闲麛应乳负暄时。茅斋对雪开尊好,稚子焚枯饭客迟。
"姚公美政谁与俦,不减昔时陈太丘。邑中上客有柱史,
嘉会不我与,相思岁云殚。唯当袖佳句,持比青琅玕."