匪风
明水在稿秸，太羹临豆笾。将来示时人，猰貐垂馋涎。
不妨才力似班扬。比于黄绢词尤妙，酬以霜缣价未当。
移床惊蟋蟀，拂匣动蟏蛸。静把泉华掬，闲拈乳管敲。
看取明年春意动，更于何处最先知。
不似新声唱亦新，旋调玉管旋生春。
唯思逢阵敌，与彼争后先。避兵入句吴，穷悴只自跧.
蕊逐蜂须乱，英随蝶翅斜。带香飘绿绮，和酒上乌纱。
漂荡秦吴十馀载，因循犹恨识师迟。"
云西斜去雁，江上未归人。又一年为客，何媒得到秦。"
苍生眼穿望，勿作磻谿谟。"
却把钓竿终不可，几时入海得鱼还。"
匪风拼音解释:
ming shui zai gao jie .tai geng lin dou bian .jiang lai shi shi ren .ya yu chui chan xian .
bu fang cai li si ban yang .bi yu huang juan ci you miao .chou yi shuang jian jia wei dang .
yi chuang jing xi shuai .fu xia dong xiao shao .jing ba quan hua ju .xian nian ru guan qiao .
kan qu ming nian chun yi dong .geng yu he chu zui xian zhi .
bu si xin sheng chang yi xin .xuan diao yu guan xuan sheng chun .
wei si feng zhen di .yu bi zheng hou xian .bi bing ru ju wu .qiong cui zhi zi quan .
rui zhu feng xu luan .ying sui die chi xie .dai xiang piao lv qi .he jiu shang wu sha .
piao dang qin wu shi yu zai .yin xun you hen shi shi chi ..
yun xi xie qu yan .jiang shang wei gui ren .you yi nian wei ke .he mei de dao qin ..
cang sheng yan chuan wang .wu zuo bo xi mo ..
que ba diao gan zhong bu ke .ji shi ru hai de yu huan ..
译文及注释
译文
昨晚我裙带忽然松弛解开，早晨又看见蟢子双双飞来。
谁能想到此中缘故，全因这两个哥哥让贤于弟弟？
你(ni)(ni)还记得当时往渑池的(de)崎岖旅程吗？路又远，人又疲劳，驴子也累得直(zhi)叫。
你没看见拼杀在沙场战斗多惨苦，现在还在思念有勇有谋的李将军。
可进了车箱谷就难以回归了，而山峰像通天的箭尾直抵天门，难以登爬。
如果时运不济，就跟我去练金丹吧。
冬天有温暖的深宫，夏天有凉爽的内厅。
二八十六位侍女来陪宿，倦了便互相替代轮流上。
唉！没有机会(hui)与你一起共攀同折花枝，只好伸长(chang)脖子看望你闺房描金的门窗。
要知道名士和美女一般都是容易动情生愁。柯亭笛响已绝，精通音律之才已矣，文姬因战乱被虏往胡地。万里(li)迢迢的他乡，她生不能生，死不得死，此身确实辛苦。她用卷叶吹奏出鸣鸣的笛音，将此生所有的愁怨，从头谱曲。
长期以来两家关系就很好，彼此相知亲密无间。
在宜州看到梅花开放，知道春天即将来临。夜尽时，迟迟闻不到梅花的香味，以为梅花还没有开放；早晨起来，才发现在面南的枝条上已开满了梅花，真是没有想到。女子在镜台前化妆，引起了梅花的羡妒，就飘落在她的眉心上。要在平常见到这种景象，便希望畅(chang)怀酣饮；现在就不同了，自从被贬离开汴京，十年来，那种青年人的情怀、兴致已经不存在了。
时间慢慢地流逝，各家各户的欢声笑语从四面八方隐隐传来。
还是起床吧。先打开你的眼睛，她的眼睛，万物已为我备好，少女的眼睛才缓缓打开。
注释
迥：辽远。
4.昔：一作“当”。长：一作“龙”。
⑵输绿：输送绿色。陂（bēi）：池塘。
⑹萧郎：原指梁武帝萧衍，南朝梁的建立者，风流多才，在历史上很有名气。后成为诗词中习用语，泛指女子所爱恋的男子。这里是作者自谓。
道流：道家之学。
几何 多少
赏析
刘子翚写汴京的组诗，大多数通过今昔对比，列举熟知的事与物来抒发兴亡之感，所以在这首诗中举李师师的遭遇以表现汴京昔日的繁华已烟消云散。诗从李师师目前情况写起，说艳名压倒平康的李师师，在乱后流落湖湘，久经磨难后，颜色憔悴，歌喉也非复当年。诗感叹：李师师往时歌舞时所穿的金缕衣、所用的檀板现在仍在用，但都已经陈旧了，谁能相信她当年曾以美貌与伎艺使君王倾倒呢？诗写的虽然是人，主题却是从人的经历上反映国家遭受的不幸，达到了以李师师为典型反映社会动乱的目的。
这首曲子出自《红楼梦》，象征着封建婚姻的“金玉良姻”和象征着自由恋爱的“木石前盟”，在小说中都被画上了癞僧的神符，载入了警幻的仙册。这样，贾宝玉和林黛玉的悲剧，贾宝玉和薛宝钗的结合，便都成了早已注定了的命运。这一方面固然有作者悲观的宿命论思想的流露，另一方面也曲折地反映了这样的事实：在封建宗法社会中，要违背封建秩序、封建礼教和封建家族的利益，去寻求一种建立在共同理想、志趣基础上的自由爱情，是极其困难的。因此，眼泪还债的悲剧也像金玉相配的“喜事”那样有它的必然性。
洞庭湖，是中国第二大淡水湖，在湖南北部。张丞相指张九龄。这是一(shi yi)首投赠之作，诗人希望时任中书令的张九龄予以援引，但是，诗人却没有直说，而是通过面临烟波浩淼的洞庭欲渡无舟的感叹以及临渊而羡鱼的情怀而曲折地表达出来，已具浓郁的诗意，同时，对于在此本来是藉以表意的洞庭湖，在诗人的笔下却得到泼墨山水般的大笔渲绘，呈现出八百里洞庭的阔大境象与壮伟景观，实际上已成为山水杰作。
苏曼殊，中国近代史上一大奇才，广东香山（今中山）人。曾三次剃度为僧，又三次还俗。尤其是第三次出家后不到一年，又匆匆还俗，甚至连僧衣僧鞋都来不及更换，又以一个和尚的身份与诗人的气质回到尘俗之中。作为对社会改良充满希望的热血青年，他时而激昂，西装革履，慷慨陈辞，为革命而振臂高呼；时而颓唐，身披僧衣，逃身禅坛，在青灯黄卷中寻找精神的安慰。这两首《本事诗》充分表现出了苏曼殊的浪漫才情和内心矛盾。
“古公亶父复脩后稷、公刘之业，积德行义，国人皆戴之。薰育戎狄攻之，欲得财物，予之。已复攻，欲得地与民。民皆怒，欲战。古公曰：‘有民立君，将以利之。今戎狄所为攻战，以吾地与民。民之在我，与其在彼，何异。民欲以我故战，杀人父子而君之，予不忍为。’乃与私属遂去豳，度漆、沮，逾梁山，止於岐下。豳人举国扶老携弱，尽复归古公於岐下。及他旁国闻古公仁，亦多归之。於是古公乃贬戎狄之俗，而营筑城郭室屋，而邑别居之。作五官有司。民皆歌乐之，颂其德。”
公元740年（唐开元二十八年十月初），王维时任殿中侍御史，奉命由长安出发“知南选”，其时途径襄阳，写了《汉江临泛》、《哭孟浩然》等诗，南进经夏口（湖北武昌）又写了这首五古《《送宇文太守赴宣城》王维 古诗》和《送康太守》、《送封太守》等诗。这首诗是沿着船行进的路线来写的。
诗人目睹君山，心接传说，不禁神驰。三句遂由实写转虚写，由写景转抒情。从字面上似离送别题意益远，然而，“闻道神仙——不可接”所流露的一种难以追攀的莫名惆怅，与别情当有微妙的关系。作者同时送同一人作的《岳州别梁六入朝》云：“梦见长安陌，朝宗实盛哉！”也有同一种钦羡莫及之情。送人入朝原不免触动谪宦之感，而去九重帝居的人，在某种意义上也算“登仙”。说“梦见长安陌”是实写，说“神仙不可接”则颇涉曲幻。羡仙乎？恋阙乎？“诗以神行，使人得其意于言之外，若远若近，若无若有”（屈绍隆《粤游杂咏》），这也就是所谓盛唐兴象风神的表现。
一个文学大师，寥寥几笔，就把思绪浓缩于笔端，殊为不易。
从“愁多知夜长”跳到“仰观众星列”，中间略去不少东西。“仰观”可见“众星”，暗示主人公由辗转反侧而揽衣起床，此时已徘徊室(huai shi)外。一个“列”字，押韵工稳，含意丰富。主人公大概先看牵牛星和织女星怎样排“列”，然后才扩
第二节自“闲补少言” 至“欣然忘食”，写五柳先生的禀性志趣。接着写五柳先生的生活、性格。“闲静少言，不慕荣利”，这是五柳先生最突出的地方。闲静少言是五柳先生的外在表现，不慕荣利，才是五柳先生的真实面貌。因为不追求荣利，五柳先生就无须奔忙，不用烦躁，自然也就闲，也就静，用不着喋喋不休。但这种闲静少言，并不等于五柳先生没有志趣。但这一节主要是写其“好读书”而善读书。但五柳先生“好读书，不求甚解”，不求甚解就与五柳先生的“不慕荣利”有关。五柳先生读书的目的，是一种求知的满足，精神的享受，所以“每有会意，便欣然忘食”。这表明了五柳先生是一位有知识的人，和那个时代的社会对他的限制和迫害。
用富有边塞特色的自然风光来表现富有边塞特色的舞姿，是这篇作品描写上的特点；把乐曲的进行和舞姿的变幻两条线索紧紧绞在一起，以前者引导后者，陪衬后者，明确后者的节奏，是这篇作品结构上的特点。在语言上，韵脚变化自如，音调澈切急促，“左鋋右鋋”，“出塞入塞”、“前见后见”等回环的语势(yu shi)，都显示出舞姿旋转的特点。
古代赠别诗通常以交代送别的时间、地点、环境发端，借景物描写来烘染离情别意。这首诗不同，开头便是一声深沉的慨叹：茫茫沧海简直不可能达到尽头，又怎么能知道那沧海以东是怎样一番景象呢！突如其来，喷薄而出，令人心神为之一震。三四两句一问一答，寄寓诗人深情：九州以外，哪里最为遥远？恐怕就要算迢迢万里之外的日本了。友人要去那里，真象登天一样难。头四句极写大海的辽阔无垠和日本的渺远难即，造成一种令人惆怅、迷惘、惴惴不安的浓重氛围。
在这清闲、清静的城中一隅，诗人是“带病吟虽苦，休官梦已清”。这第三联从“病”写性情。病，带点小病，旧时往往成为士大夫的风雅事；病而不废吟咏，更显得闲情雅致。现今“休官”，连小小的职务也不担任之后，真是梦境也感到很清闲，很清静了。写来步步幽深，益见静境。唐人由于受佛家思想影响，有所谓更高一层的境界，就是把生活逃遁于“禅”，所以第四联作者自问：“何当学禅观，依止古先生？”何时能摒除一切萦心的俗务，求古先生（指佛）学这种禅观呢？观，即观照。妄念既除、则心自朗然无所不照。这样的境界，就是禅观（即禅理、禅道），是清闲、清静的更高一境。借禅理说心境，表现了诗人对当时吏治腐败、社会黑暗的鄙视厌恶之情，成功地描摹了作者所追求的艺术上静趣的境界。
这首曲子出自《红楼梦》，象征着封建婚姻的“金玉良姻”和象征着自由恋爱的“木石前盟”，在小说中都被画上了癞僧的神符，载入了警幻的仙册。这样，贾宝玉和林黛玉的悲剧，贾宝玉和薛宝钗的结合，便都成了早已注定了的命运。这一方面固然有作者悲观的宿命论思想的流露，另一方面也曲折地反映了这样的事实：在封建宗法社会中，要违背封建秩序、封建礼教和封建家族的利益，去寻求一种建立在共同理想、志趣基础上的自由爱情，是极其困难的。因此，眼泪还债的悲剧也像金玉相配的“喜事”那样有它的必然性。
洞庭湖，是中国第二大淡水湖，在湖南北部。张丞相指张九龄。这是一(shi yi)首投赠之作，诗人希望时任中书令的张九龄予以援引，但是，诗人却没有直说，而是通过面临烟波浩淼的洞庭欲渡无舟的感叹以及临渊而羡鱼的情怀而曲折地表达出来，已具浓郁的诗意，同时，对于在此本来是藉以表意的洞庭湖，在诗人的笔下却得到泼墨山水般的大笔渲绘，呈现出八百里洞庭的阔大境象与壮伟景观，实际上已成为山水杰作。
苏曼殊，中国近代史上一大奇才，广东香山（今中山）人。曾三次剃度为僧，又三次还俗。尤其是第三次出家后不到一年，又匆匆还俗，甚至连僧衣僧鞋都来不及更换，又以一个和尚的身份与诗人的气质回到尘俗之中。作为对社会改良充满希望的热血青年，他时而激昂，西装革履，慷慨陈辞，为革命而振臂高呼；时而颓唐，身披僧衣，逃身禅坛，在青灯黄卷中寻找精神的安慰。这两首《本事诗》充分表现出了苏曼殊的浪漫才情和内心矛盾。
“古公亶父复脩后稷、公刘之业，积德行义，国人皆戴之。薰育戎狄攻之，欲得财物，予之。已复攻，欲得地与民。民皆怒，欲战。古公曰：‘有民立君，将以利之。今戎狄所为攻战，以吾地与民。民之在我，与其在彼，何异。民欲以我故战，杀人父子而君之，予不忍为。’乃与私属遂去豳，度漆、沮，逾梁山，止於岐下。豳人举国扶老携弱，尽复归古公於岐下。及他旁国闻古公仁，亦多归之。於是古公乃贬戎狄之俗，而营筑城郭室屋，而邑别居之。作五官有司。民皆歌乐之，颂其德。”
公元740年（唐开元二十八年十月初），王维时任殿中侍御史，奉命由长安出发“知南选”，其时途径襄阳，写了《汉江临泛》、《哭孟浩然》等诗，南进经夏口（湖北武昌）又写了这首五古《《送宇文太守赴宣城》王维 古诗》和《送康太守》、《送封太守》等诗。这首诗是沿着船行进的路线来写的。
诗人目睹君山，心接传说，不禁神驰。三句遂由实写转虚写，由写景转抒情。从字面上似离送别题意益远，然而，“闻道神仙——不可接”所流露的一种难以追攀的莫名惆怅，与别情当有微妙的关系。作者同时送同一人作的《岳州别梁六入朝》云：“梦见长安陌，朝宗实盛哉！”也有同一种钦羡莫及之情。送人入朝原不免触动谪宦之感，而去九重帝居的人，在某种意义上也算“登仙”。说“梦见长安陌”是实写，说“神仙不可接”则颇涉曲幻。羡仙乎？恋阙乎？“诗以神行，使人得其意于言之外，若远若近，若无若有”（屈绍隆《粤游杂咏》），这也就是所谓盛唐兴象风神的表现。
一个文学大师，寥寥几笔，就把思绪浓缩于笔端，殊为不易。
从“愁多知夜长”跳到“仰观众星列”，中间略去不少东西。“仰观”可见“众星”，暗示主人公由辗转反侧而揽衣起床，此时已徘徊室(huai shi)外。一个“列”字，押韵工稳，含意丰富。主人公大概先看牵牛星和织女星怎样排“列”，然后才扩
第二节自“闲补少言” 至“欣然忘食”，写五柳先生的禀性志趣。接着写五柳先生的生活、性格。“闲静少言，不慕荣利”，这是五柳先生最突出的地方。闲静少言是五柳先生的外在表现，不慕荣利，才是五柳先生的真实面貌。因为不追求荣利，五柳先生就无须奔忙，不用烦躁，自然也就闲，也就静，用不着喋喋不休。但这种闲静少言，并不等于五柳先生没有志趣。但这一节主要是写其“好读书”而善读书。但五柳先生“好读书，不求甚解”，不求甚解就与五柳先生的“不慕荣利”有关。五柳先生读书的目的，是一种求知的满足，精神的享受，所以“每有会意，便欣然忘食”。这表明了五柳先生是一位有知识的人，和那个时代的社会对他的限制和迫害。
用富有边塞特色的自然风光来表现富有边塞特色的舞姿，是这篇作品描写上的特点；把乐曲的进行和舞姿的变幻两条线索紧紧绞在一起，以前者引导后者，陪衬后者，明确后者的节奏，是这篇作品结构上的特点。在语言上，韵脚变化自如，音调澈切急促，“左鋋右鋋”，“出塞入塞”、“前见后见”等回环的语势(yu shi)，都显示出舞姿旋转的特点。
古代赠别诗通常以交代送别的时间、地点、环境发端，借景物描写来烘染离情别意。这首诗不同，开头便是一声深沉的慨叹：茫茫沧海简直不可能达到尽头，又怎么能知道那沧海以东是怎样一番景象呢！突如其来，喷薄而出，令人心神为之一震。三四两句一问一答，寄寓诗人深情：九州以外，哪里最为遥远？恐怕就要算迢迢万里之外的日本了。友人要去那里，真象登天一样难。头四句极写大海的辽阔无垠和日本的渺远难即，造成一种令人惆怅、迷惘、惴惴不安的浓重氛围。
在这清闲、清静的城中一隅，诗人是“带病吟虽苦，休官梦已清”。这第三联从“病”写性情。病，带点小病，旧时往往成为士大夫的风雅事；病而不废吟咏，更显得闲情雅致。现今“休官”，连小小的职务也不担任之后，真是梦境也感到很清闲，很清静了。写来步步幽深，益见静境。唐人由于受佛家思想影响，有所谓更高一层的境界，就是把生活逃遁于“禅”，所以第四联作者自问：“何当学禅观，依止古先生？”何时能摒除一切萦心的俗务，求古先生（指佛）学这种禅观呢？观，即观照。妄念既除、则心自朗然无所不照。这样的境界，就是禅观（即禅理、禅道），是清闲、清静的更高一境。借禅理说心境，表现了诗人对当时吏治腐败、社会黑暗的鄙视厌恶之情，成功地描摹了作者所追求的艺术上静趣的境界。
创作背景
估计此诗是作者随元演去太原看元演父亲时所写。元演父亲是当地的军事长官，李白在那里渡过非常美妙的一段时间，白吃白喝白玩近一年，也许当时想投笔从戎。后来，还是和元演一起回家了。
黄河夜泊
"寿木拳数尺，天生形状幽。把疑伤虺节，用恐破蛇瘤。
明朝何处逢娇饶，门前桃树空夭夭。"
读书时有兴，坐石忘却起。西山忽然暮，往往遗巾履。
"野茶无限春风叶，溪水千重返照波。
忍看明发衣襟上，珠泪痕中见酒痕。"
却赖无情容易别，有情早个不胜情。
闲依碧海攀鸾驾，笑就苏君觅橘尝。
鹤语松上月，花明云里春。生涯更何许，尊酒与垂纶。"
与卢员外象过崔处士兴宗林亭
他日亲朋应大笑，始知书剑是无端。"
远雨笼孤戍，斜阳隔断烟。沙虚遗虎迹，水洑聚蛟涎。
日暖旌旗陇草春。铁马惯牵邀上客，金鱼多解乞佳人。
（齐夏之歌者，夫人祭之所奏也。一章，四句）
夜来因得思乡梦，重读前秋转海书。"
惟仰吾师所得深。好句未停无暇日，旧山归老有东林。
猜祸皆及身，何复至如是。贤哉此丈夫，百世一人矣。"
"山后与山前，相思隔叫猿。残云收树末，返照落江源。
冯谖客孟尝君
媒衒士所耻，慈俭道所尊。松柏岂不茂，桃李亦自繁。
襄阳得奇士，俊迈真龙驹。勇果鲁仲由，文赋蜀相如。
八海风凉水影高，上卿教制赤霜袍。
"吴都涵汀洲，碧液浸郡郭。微雨荡春醉，上下一清廓。
万国空瞻玉藻声。禁火曙然烟焰袅，宫衣寒拂雪花轻。
一道惊波撼郡城。夜雪未知东岸绿，春风犹放半江晴。
"锦价转高花更巧，能将旧手弄新梭。
"药成平地是寥天，三十人中最少年。白雪振声来辇下，
秋登巴陵望洞庭
"君初离雁塞，我久滞雕阴。隔闰俱劳梦，通宵各话心。
此地曾为庆封宅。庆封嗜酒荒齐政，齐人剪族封奔迸。
何如回苦辛，自凿东皋田。"
相逢且快眼前事，莫厌狂歌酒百杯。"
壮士拂剑，浩然弥哀。萧萧落叶，漏雨苍苔。"
君家祖德惟清苦，却笑当时问绢心。"
见《摭言》）
罗绣拥来金谷园。十里水云吞半郭，九秋山月入千门。
白石郎曲
"烧火掩关坐，穷居客访稀。冻云愁暮色，寒日淡斜晖。
碨礧还无极，伶俜又莫持。坚应敌骏骨，文定写bm皮。
若把重门谕玄寂，何妨善闭却无关。"
花奇忽如荐，树曲浑成几。乐静烟霭知，忘机猿狖喜。
"阴宫何处渊，到此洞潺湲。敲碎一轮月，熔销半段天。
凉天生片月，竟夕伴孤舟。一作南行客，无成空白头。"
一枝仙桂有风霜。灯欹短焰烧离鬓，漏转寒更滴旅肠。
"纷纷霭霭遍江湖，得路为霖岂合无。
诫兄子严敦书
手中捉诗卷，语快还共读。解带似归来，脱巾若沐浴。
桂冷微停素，峰干不遍岚。何谿背林处，犹覆定僧庵。
"孤亭遥带寺，静者独登临。楚霁江流慢，春归泽气阴。
"潮西来兮又东下，日染中流兮红洒洒。汀葭苍兮屿蓼枯，
迹固长城垒，冤深太子陵。往来经此地，悲苦有谁能。"
山熘含清韵，江雷吐夜光。郡中词客会，游子更升堂。"
有枪尽龙头，有主皆犊鼻。倘得作杜根，佣保何足愧。"
"兽绕朱轮酒满船，郡城萧洒贵池边。衣同莱子曾分笔，
苏武慢·寒夜闻角
"漠漠平沙际碧天，问人云此是居延。
漱之恐减算，酌之必延龄。愁为三官责，不敢携一bl.
静含风力有车音。相唿野饭依芳草，迭和山歌逗远林。
"贤哉三握发，为有天下忧。孙弘不开阁，丙吉宁问牛。
如闻恭俭语，謇謇事夕惕。可拍伊牧肩，功名被金石。
世既贱文章，归来事耕稼。伊人着农道，我亦赋田舍。
故疾随秋至，离怀觉夜分。蛩声非自苦，偏是旅人闻。"
"长策东鞭及海隅，鼋鼍奔走鬼神趋。
浣溪沙·荷花
猿眠但腽肭，凫食时啑唼。拨荇下文竿，结藤萦桂楫。
"大志无心守章句，终怀上略致殊功。保宁帝业青萍在，
风霜寒水旅人心，几处笙歌绣户深。
香烟映面紫文开。孤云尽日方离洞，双鹤移时只有苔。
夜来曾吐红茵畔，犹似溪边睡不闻。"
唯仗十篇金玉韵，此中高旨莫阶升。
"黔中初罢职，薄俸亦无残。举目乡关远，携家旅食难。
战舰百万辈，浮宫三十馀。平川盛丁宁，绝岛分储胥。
国风·卫风·淇奥
水栅横舟闭，湖田立木分。但如诗思苦，为政即超群。"
今来观刈获，乃在松江并。门外两潮过，波澜光荡漾。
"朱阁前头露井多，碧梧桐下美人过。
一派注沧海，几人生白头。常期身事毕，于此泳东浮。"
水树连天暗，山禽绕郡啼。江人谙旧化，那复俟招携。"
蜀地春开洞底花。闲傍积岚寻瀑眼，便凌残雪探芝芽。
"混元融结致功难，山下平湖湖上山。万倾涵虚寒潋滟，
英雄不伏蛮夷死，更筑高台望故乡。"
君子阳阳
眼前多少难甘事，自古男儿当自强。"
缑山碧树青楼月，肠断春风为玉箫。"
野迥双飞急，烟晴对语劳。犹胜黄雀在，栖息是蓬蒿。"
直恐刚肠闲未得，醉吟争奈被才牵。"
顶木晴摩日，根岚晓润衣。会于猿鸟外，相对掩高扉。"
昔日繁华今日恨，雉媒声晚草芳时。
"行人莫叹前朝树，已占河堤几百春。
"为爱晚窗明，门前亦懒行。图书看得熟，邻里见还生。