甪里年虽老，高阳兴未阑。佳辰不见召，争免趁杯盘。"
金石有销烁，肺腑无寒温。分画久已定，波涛何足烦。
"身外无羁束，心中少是非。被花留便住，逢酒醉方归。
"我为同州牧，内愧无才术。忝擢恩已多，遭逢幸非一。
莫学二郎吟太苦，才年四十鬓如霜。"
芳香销掌握，怅望生怀抱。岂无后开花，念此先开好。"
欲将此意凭回棹，报与西湖风月知。"
始知骨肉爱，乃是忧悲聚。唯思未有前，以理遣伤苦。
琵琶弦断倚屏帏。人间有梦何曾入，泉下无家岂是归。
云覆蓝桥雪满溪，须臾便与碧峰齐。
"出作行香客，归如坐夏僧。床前双草屦，檐下一纱灯。
lu li nian sui lao .gao yang xing wei lan .jia chen bu jian zhao .zheng mian chen bei pan ..
jin shi you xiao shuo .fei fu wu han wen .fen hua jiu yi ding .bo tao he zu fan .
.shen wai wu ji shu .xin zhong shao shi fei .bei hua liu bian zhu .feng jiu zui fang gui .
.wo wei tong zhou mu .nei kui wu cai shu .tian zhuo en yi duo .zao feng xing fei yi .
mo xue er lang yin tai ku .cai nian si shi bin ru shuang ..
fang xiang xiao zhang wo .chang wang sheng huai bao .qi wu hou kai hua .nian ci xian kai hao ..
yu jiang ci yi ping hui zhao .bao yu xi hu feng yue zhi ..
shi zhi gu rou ai .nai shi you bei ju .wei si wei you qian .yi li qian shang ku .
pi pa xian duan yi ping wei .ren jian you meng he zeng ru .quan xia wu jia qi shi gui .
yun fu lan qiao xue man xi .xu yu bian yu bi feng qi .
.chu zuo xing xiang ke .gui ru zuo xia seng .chuang qian shuang cao ju .yan xia yi sha deng .
译文
京都豪富子弟争先恐后来献彩；弹完一曲收来的红绡不知其数。
亭中有龟形碑座，壁上镶嵌着螭龙雕刻，白昼静书斋空，只听拓碑声响登登。
玉石的台阶上，徒然侍立盼望。那回巢的鸟儿，在归心催促下急急飞翔。哪里是我(wo)返回的路程？过了长亭接着短亭。
如今取出，给您一看，谁有不平之事，不妨如实告我。
湖光山影相互映(ying)照泛青光。
不要埋怨皇帝寡恩，而要上书朝廷，了解事情的真相。
天空黑暗，大风卷着江湖上的雨，四周的山上哗哗大雨像巨浪翻滚之声。
你会看到千岩清泉洒落，万壑绿树萦回。
面对长风而微微叹息，忧思不尽断我腹中肠。西北天空有一朵浮云，耸立无依形状如车盖。
叫一声家乡的爹和娘啊，女儿出嫁的道路又远又长。
昆仑山上玄圃仙境，它的居住在哪里？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这(zhe)样做的。我虽然平庸无能，但也(ye)曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当(dang)做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文(wen)帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审(shen)讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭(ji)扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
而今往事实在难以重忆，梦魂归绕你住过的闺楼。刻骨的相思如今只在，那芬芳的丁香枝上，那美丽的豆蔻梢头。
吴县东面没有山，只在城西，山峰联在一起，山岭相叠，数量诸多；山势有起有伏，而灵岩就在其中，拔奇挺秀，像是不肯和其他山峰混为一伍。远望过去，都知道灵岩与众不同。
你的文章可以与韩愈齐名，被人视为泰山、北斗，你的家世尊贵显赫，门庭前的梧桐成荫，浓密清幽，一定会找来金凤凰。你生来就志在四方。今请看：若生逢其时，遭遇明主，你就回叱风云，显露头脚，大展身手。现在你虽然辞官在家，寄情于绿野堂的景色与平泉庄的草木，纵情于东山上的歌舞诗酒，但古代名相的志趣并未丢，为国捐躯的壮志也并未减。等到将来，有朝一日，你再出山重整社稷，收复中原，完成祖国统一大业之后，我再来为你举杯祝寿。
身虽无彩凤双翅飞到一处，心却有灵犀一点息息相通。
洞庭湖边静立着的纤草，在这个中秋将至的时候，没有一丝风过的痕迹。是玉的世界，还是琼的原野？三万倾明镜般的湖水，载着我一叶细小的扁舟。皎洁的明月和灿烂的银河，在这浩瀚的玉镜中映出她们的芳姿，水面上下一片明亮澄澈。体会着万物的空明，却不知如何道出，与君分享。
商鞅抛弃了礼义和仁义恩惠，一心只想兼并天下；他的新法推行了两年，秦国的风俗日益败坏。所以秦国的人，家中富有的，儿子长大成人就与父母分家，家庭贫穷的，儿子长大以后就到富人家中当上门女婿；儿子借农具给父亲，脸上就显出给父亲恩德的表情，婆母前来拿簸箕扫帚，儿媳立即口出恶言；儿媳抱着怀中吃奶的婴儿，就与公爹姘居鬼混，媳妇和婆婆关系不好，就公开争吵。他们只知道慈爱儿子，贪求财利，这与禽兽已经没有多少差别了。然而由于齐心并且抓住了时机，还声称要拔取六国，兼并天下。秦的功业虽然成了，目的也达到了，但是最终仍不知要返回到讲廉耻节操、仁义道德的正轨上来。信奉兼并的法则，追求进攻的事业，使天下风俗大败；人多的压迫人少的，狡诈的人欺侮老实的人，胆大的凌辱怯弱的人，年轻人侵犯老年人，其社会混乱达到极点。因此，高祖皇帝负起挽救天下的大任，威望震服全国，天下人追从他的德行。过去还属于秦的东西，今日已转归汉朝所有了。然而秦朝遗留的残余风俗并未加以改变。如今世人追求奢侈，竞相攀比，对此朝廷却没有制定法度，致使人们抛弃礼义，丢掉廉耻，一天比一天严重，可以说是每月都有不同，每年都在变化。人们在做某件事之前，并不考虑它是否应该做，而只考虑能不能获取利益。今天最严重的发展到杀害自己的父亲和兄弟了。盗贼敢于割断窗帘门帘进入内室，甚至偷走高祖、惠帝两庙的器具，还竟敢在光天化日之下到大都市抢劫官吏，夺取钱财。有的伪造文书取走官粟近十万担，敛取民赋六百余万钱，乘坐驿车周游郡国。这些人不行道义到了不可复加的地步。而朝廷大臣只把郡县地方官员不在规定期限内向朝廷上交统计文书作为重大问题，对于风俗的恶化，世风的败坏，却熟视无睹，没有引起警觉，反而认为这是合情合理的事。至于用移风易俗的方法，使天下人痛改前非按正道行事，这绝不是庸俗的官吏可以做到的。庸俗的官吏只能做一些文书工作，根本就不懂治国的大体。陛下又不自己考虑这个问题，我私下为陛下感到痛惜。
草虫的叫声多么可悲，鸿雁孤独地向南飞翔。
注释
燕山：府名。
息：呼息。这句是说又勉强活下去。
⒈水陆草木之花，可爱者甚蕃（fán）。
犬吠：狗叫（声）。
（67）用：因为。
⒐参差雁：指筝上的弦柱斜列如飞雁。
⒂蔡：蔡州。
⑺物换星移：形容时代的变迁、万物的更替。物：四季的景物。
杜甫的理想是“致君尧舜上，再使风俗淳”。然而无数事实证明这理想难得实现，所以早在乾元二年（759年），他就弃官不做，摆脱了“苦被微官缚，低头愧野人”的牢笼生活。这次作参谋，虽然并非出于杜甫自愿，但为了“酬知己”，还是写了《东西两川论》，为严武出谋划策。但到幕府不久，就受到幕僚们的嫉妒、诽谤和排挤，日子很不好过。因此，在《遣闷奉呈严公二十韵》里，他诉说了自己的苦况之后，就请求严武把他从“龟触网”、“鸟窥笼”的困境中解放出来。这首《《宿府》杜甫 古诗》诗即作于这种背景之下。
梁亭表 梁亭表（一五七八 — 一六四四），字无畸，号昔莪。顺德人。明神宗万历三十四年（一六〇六）举人。初授大埔教谕，寻擢国子监助教，迁吏部司务，历兵部武库司员外郎，出知南安府。治行第一，擢南京兵备，兼抚蛮副使。诏传而卒，年六十七。有《昔莪集》等。清康熙《顺德县志》卷八、道光《广东通志》卷二八三有传。
翠锦挑成字，丹砂印着行。猩猩凝血点，瑟瑟蹙金匡。
"小树山榴近砌栽，半含红萼带花来。
直至晓来犹妄想，耳中如有管弦声。"
"叩齿晨兴秋院静，焚香冥坐晚窗深。七篇真诰论仙事，
野萍始宾荐，场苗初絷维。因读管萧书，窃慕大有为。
岁酒先拈辞不得，被君推作少年人。"
不知雨雪江陵府，今日排衙得免无。"
受君岁月功，不独资生成。为君长高枝，凤凰上头鸣。
唯有满园桃李下，膺门偏拜阮元瑜。"
默然有所感，可以从兹诫。本不种松筠，早凋何足怪。
寒轻夜浅绕回廊，不辨花丛暗辨香。
博士官犹冷，郎中病已痊。多同僻处住，久结静中缘。
玲珑云髻生花样，飘飖风袖蔷薇香。殊姿异态不可状，
扬鞭簇车马，挥手辞亲故。我生本无乡，心安是归处。"
楚老歌来暮，秦人咏去思。望如时雨至，福是岁星移。
远思两乡断，清光千里同。不知娃馆上，何似石楼中。"
男儿上既未能济天下，下又不至饥寒死。吾观九品至一品，
年光忽冉冉，世事本悠悠。何必待衰老，然后悟浮休。
"驯犀驯犀通天犀，躯貌骇人角骇鸡。海蛮闻有明天子，
"宿鸟动前林，晨光上东屋。铜炉添早香，纱笼灭残烛。
一缄疏入掩谷永，三都赋成排左思。自言拜辞主人后，
日高公府归，巾笏随手掷。脱衣恣搔首，坐卧任所适。
饮败肺常渴，魂惊耳更聪。虚逢好阳艳，其那苦昏懵。
我生业文字，自幼及老年。前后七十卷，小大三千篇。
"头青眉眼细，十四女沙弥。夜静双林怕，春深一食饥。
悬劫偏深勐，回征特险巇.旁攻百道进，死战万般为。
毫虽轻，功甚重。管勒工名充岁贡，君兮臣兮勿轻用。
"榆荚抛钱柳展眉，两人并马语行迟。
亥茶阗小市，渔父隔深芦。日脚斜穿浪，云根远曳蒲。
有时看月夜方闲。壶中天地干坤外，梦里身名旦暮间。
既备献酬礼，亦具水陆珍。萍醅箬溪醑，水鲙松江鳞。
君不见马家宅，尚犹存，宅门题作奉诚园。君不见魏家宅，
万寿觊刀圭，千功失毫厘。先生弹指起，姹女随烟飞。
青松系我马，白石为我床。常时簪组累，此日和身忘。
兰入前春梦，桑悬昨日弧。里闾多庆贺，亲戚共欢娱。
我若未忘世，虽闲心亦忙。世若未忘我，虽退身难藏。
一章锦绣段，八韵琼瑶音。何以报珍重，惭无双南金。"
俯地唿天终不会，曲成调变当如何。德宗深意在柔远，
江陵橘似珠，宜城酒如饧。谁谓谴谪去，未妨游赏行。
细虫小蝶飞翻翻。中有腾腾独行者，手拄渔竿不骑马。
不然学仲连，一发下燕城。胡为射小盗，此用无乃轻。
君不见买臣衣锦还故乡，五十身荣未为晚。"
慕贵而厌贱，乐富而恶贫。同此天地间，我岂异于人。
久眠褐被为居士，忽挂绯袍作使君。
"每逢人静慵多歇，不计程行困即眠。
学问攻方苦，篇章兴太清。囊疏萤易透，锥钝股多坑。
岂独吾拙好，古人多若斯。嗜诗有渊明，嗜琴有启期。
呜唿为有白色毛，亦得乘轩谬称鹤。
春日嵩高阳，秋夜清洛阴。丘园共谁卜，山水共谁寻。
吾无奈尔何，尔非久得志。九月霜降后，水涸为平地。"
衡门寂寞朝寻我，古寺萧条暮访君。朝来暮去多携手，
宛转柔声入破时。乐可理心应不谬，酒能陶性信无疑。
"浩露烟壒尽，月光闲有馀。松篁细阴影，重以帘牖疏。
"不知远郡何时到，犹喜全家此去同。万里王程三峡外，
何事遣君还似我，髭须早白亦无儿。"
"胡麻饼样学京都，面脆油香新出炉。
我今异于是，身世交相忘。"
非专爱颜色，同恨阻幽遐。满眼思乡泪，相嗟亦自嗟。"
花低羞艳妓，莺散让清歌。共道升平乐，元和胜永和。"
"若不坐禅销妄想，即须行醉放狂歌。
曲终然后临玉座。如今节将一掉头，电卷风收尽摧挫。
山岫当街翠，墙花拂面枝。莺声爱娇小，燕翼玩逶迤。
薄俸未及亲，别家已经时。冬积温席恋，春违采兰期。
言自瑶华浦，将朝碧帝宫。因游李城北，偶向宋家东。
高星粲金粟，落月沉玉环。出门向关路，坦坦无阻艰。
清风日夜高，凌云意何已。千岁盘老龙，修鳞自兹始。"
"秋景引闲步，山游不知疲。杖藜舍舆马，十里与僧期。
何如会亲友，饮此杯中物。能沃烦虑消，能陶真性出。
"使君一朝去，遗爱在人口。惠化境内春，才名天下首。
火不能销鬓雪。不如饮此神圣杯，万念千忧一时歇。"
尝闻圣贤语，所慎斋与疾。遂使爱酒人，停杯一百日。
我直紫微闼，手进赏罚词。君侍玉皇座，口含生杀机。
野竹连荒草，平陂接断崖。坐隅甘对鵩，当路恐遭豺。
"役役行人事，纷纷碎簿书。功夫两衙尽，留滞七年馀。
万竿高庙竹，三月徐亭树。我昔忆君时，君今怀我处。
顾谓尔菊花，后时何独鲜。诚知不为我，借尔暂开颜。"
子孙虽无闻，族氏犹未迁。每逢姓陶人，使我心依然。"
僇辱徒相困，苍黄性不能。酣歌离岘顶，负气入江陵。
朱砂贱如土，不解烧为丹。玄鬓化为雪，未闻休得官。
欲识别后容，勤过晚丛侧。"