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太原早秋

两汉 / 汪辉祖

竹影斜青藓,茶香在白瓯。犹怜心道合,多事亦冥搜。"
笄年解笑鸣机妇,耻见苏秦富贵时。"
寓蝶成庄梦,怀人识祢贤。徽猷不及此,空愧白华篇。"
"茫茫九陌无知己,暮去朝来典绣衣。宝匣镜昏蝉鬓乱,
高谈哂朝列,洪辩不可际。终秉鸾凤心,翛然已遐逝。"
伊予战苦胜,览境情不溺。智以动念昏,功由无心积。
"暑气时将薄,虫声夜转稠。江湖经一雨,日月换新秋。
宝车辗驻彩云开,误到蓬莱顶上来。
路逢一老翁,两鬓白如雪。一里二里行,四回五回歇。
"内唯胎发外秋毫,绿玉新栽管束牢。
寒山住寒山,拾得自拾得。凡愚岂见知,丰干却相识。


太原早秋拼音解释:

zhu ying xie qing xian .cha xiang zai bai ou .you lian xin dao he .duo shi yi ming sou ..
ji nian jie xiao ming ji fu .chi jian su qin fu gui shi ..
yu die cheng zhuang meng .huai ren shi mi xian .hui you bu ji ci .kong kui bai hua pian ..
.mang mang jiu mo wu zhi ji .mu qu chao lai dian xiu yi .bao xia jing hun chan bin luan .
gao tan shen chao lie .hong bian bu ke ji .zhong bing luan feng xin .xiao ran yi xia shi ..
yi yu zhan ku sheng .lan jing qing bu ni .zhi yi dong nian hun .gong you wu xin ji .
.shu qi shi jiang bao .chong sheng ye zhuan chou .jiang hu jing yi yu .ri yue huan xin qiu .
bao che zhan zhu cai yun kai .wu dao peng lai ding shang lai .
lu feng yi lao weng .liang bin bai ru xue .yi li er li xing .si hui wu hui xie .
.nei wei tai fa wai qiu hao .lv yu xin zai guan shu lao .
han shan zhu han shan .shi de zi shi de .fan yu qi jian zhi .feng gan que xiang shi .

译文及注释

译文
相思之人隔断在脉脉千里之外。两处思念情怀,相隔千山万水。雨停云散天空高远,望不尽远处十二座苍翠山峰。无言相诉,谁会登高望远抒发心中的情意?纵然写得千万种分离的痛苦情思,无奈谁能驾驭行云寄去我的相思情书?
隐居深山般遁世高蹈,时值春寒冷峭景凋零。
前线战况和妻子弟妹的消息都无从获悉,忧愁坐着用手在空中划着字。
风林树叶簌簌作响,一痕纤月坠落西山。弹琴僻静之处,清露沾衣。
昭王盛治兵车出游,到(dao)达南方楚地才止。
红色的桃花还含着隔夜的新雨,碧绿的柳丝更带着淡淡的春烟。
  后来,孟尝(chang)君拿出记事的本子来询问他的门客:“谁熟习会计的事?”冯谖在本上署了自己的名,并签上一个“能”字。孟尝君见了名字感到很惊奇,问:“这是谁呀?”左右的人说:“就是唱那‘长铗归来’的人。”孟尝君笑道:“这位客人果真有才能,我亏待了他,还没见过面呢!”他立即派人请冯谖来相见,当面赔礼道:“我被琐事搞得精疲力竭,被忧虑搅得心烦意乱;加之我懦弱无能,整天埋在国家大事之中,以致怠慢了您,而您却并不见怪,倒愿意往薛地去为我收债,是吗?”冯谖回答道:“愿意去。”于是套好车马,整治行装,载上契约票据动身了。辞行的时候冯谖问:“债收完了,买什么回来?”孟尝君说:“您就看我家里缺什么吧。” 冯谖赶着车到薛,派官吏把该还债务的百姓找来核验契据。核验完毕后,他假托孟尝君的命令,把所有的债款赏赐给欠债人,并当场把债券烧掉。百姓都高呼“万岁”。 冯谖赶着车,马不停蹄,直奔齐都,清晨就求见孟尝君。冯谖回得如此迅速,孟尝君感到很奇怪,立即穿好衣、戴好帽,去见他,问道:“债都收完了吗?怎么回得这么快?”冯谖说:“都收了。”“买什么回来了?”孟尝君问。冯谖回答道:“您曾说‘看我家缺什么’,我私下考虑您宫中积满珍珠宝贝,外面马房多的是猎狗、骏马,后庭多的是美女,您家里所缺的只不过是‘仁义’罢了,所以我用债款为您买了‘仁义’。”孟尝君道:“买仁义是怎么回事?”冯谖道:“现在您不过有块小小的薛邑,如果不抚爱百姓,视民如子,而用商贾之道向人民图利,这怎行呢?因此我擅(shan)自假造您的命令,把债款赏赐给百姓,顺便烧掉了契据,以至百姓欢呼‘万岁’,这就是我用来为您买义的方式啊。”孟尝君听后很不快地说:“嗯,先生,算了吧。” 过了一年,齐闵王对孟尝君说:“我可不敢把先王的臣子当作我的臣子。”孟尝君只好到他的领地薛去。还差百里未到,薛地的人民扶老携幼,都在路旁迎接孟尝君到来。孟尝君见此情景,回头看着冯谖道:“您为我买的‘义’,今(jin)天才见到作用了。” 冯谖说:“狡猾机灵的兔子有三个洞才能免遭死患,现在您只有一个洞,还不能高枕无忧,请让我再去为您挖两个洞吧。”孟尝君应允了,就给了五十辆车子,五百斤黄金。冯谖往西到了魏国,他对惠王说:“现在齐国把他的大臣孟尝君放逐到国外去,哪位诸侯先迎住他,就可使自己的国家富庶强盛。”于是惠王把相位空出来,把原来的相国调为上将军,并派使者带着千斤黄金,百辆车子去聘请孟尝君。冯谖先赶车回去,告诫孟尝君说:“黄金千斤,这是很重的聘礼了;百辆车子,这算显贵的使臣了。齐国君臣大概听说这事了吧。”魏国的使臣往返了三次,孟尝君坚决推辞而不去魏国.
大醉以后就像晋朝的山公倒骑马——回家!主人以后再谢。
王亥昏乱与弟共为淫虐,王亥被杀也正因如此。
年年都说我养蚕辛苦,为什么身上穿的是苎麻做的衣服?
当空悬挂的皓月哟,什么时候才可以拾到;我久蓄于怀的忧愤哟,突然喷涌而出汇成长河。
  国子先生早上走进太学,召集学生们站立在学舍下面,教导他们说:“学业由于勤奋而专精,由于玩乐而荒废;德行由于独立思考而有所成就,由于因循随俗而败坏。当今圣君与贤臣相遇合,各种法律全部实施。除去凶恶奸邪之人,提拔优秀人才。具备一点优点的人全部被录取,拥有一种才艺的人没有不被任用的。选拔优秀人才,培养造就人才。只有才行不高的侥幸被选拔,绝无才行优秀者不蒙提举。诸位学生只要担心学业不能精进,不要担心主管部门官吏不够英明;只要担心德行不能有所成就,不要担心主管部门官吏不公正。”  话没有说完,有人在行列里笑道:“先生在欺骗我们吧?我侍奉先生,到现在已经很多年了。先生嘴里不断地诵读六经的文章,两手不停地翻阅着诸子百家的书籍。对史书类典籍必定总结掌握其纲要,对论说类典籍必定探寻其深奥隐微之意。广泛学习,务求有所收获,不论是无关紧要的,还是意义重大的都不舍弃;夜以继日地学习,常常终年劳累。先生的学习可以说勤奋了。  抵制、批驳异端邪说,排斥佛教与道家的学说,弥补儒学的缺漏,阐发精深微妙的义理。探寻那些久已失传的古代儒家学说,独自广泛地钻研和继承它们。指导异端学说就像防堵纵横奔流的各条川河,引导它们东注大海;挽救儒家学说就像挽回已经倒下的宏大波澜。先生您对于儒家,可以说是有功劳了。  心神沉浸在古代典籍的书香里,仔细地品尝咀嚼其中精华,写起文章来,书卷堆满了家屋。向上效法法虞、夏时代的典章,深远博大得无边无际;周代的诰书和殷代的《盘庚》,多么艰涩拗口难读;《春秋》的语言精练准确,《左传》的文辞铺张夸饰;《易经》变化奇妙而有法则,《诗经》思想端正而辞采华美;往下一直到《庄子》、《离骚》,《史记》;扬雄、司马相如的创作,同样巧妙但曲调各异。先生的文章可以说是内容宏大而外表气势奔放,波澜壮阔。  先生少年时代就开始懂得学习,敢于实践,长大之后精通礼法,举止行为都合适得体。先生的做人,可以说是完美的了。  可是在朝廷上不能被人们信任,在私下里得不到朋友的帮助。进退两难,一举一动都受到指责。刚当上御史就被贬到南方边远地区。做了三年博士,职务闲散表现不出治理的成绩。您的命运与仇敌相合,不时遭受失败。冬天气候还算暖和的日子里,您的儿女们哭着喊冷;年成丰收而您的夫人却仍为食粮不足而啼说饥饿。您自己的头顶秃了,牙齿缺了,这样一直到死,有什么好处呢?不知道想想这些,倒反而来教导别人干什么呢?”  国子先生说:“唉,你到前面来!要知道那些大的木材做屋梁,小的木材做瓦椽,做斗栱,短椽的,做门臼、门橛、门闩、门柱的,都量材使用,各适其宜而建成房屋,这是工匠的技巧啊。贵重的地榆、朱砂,天麻、龙芝,车前草、马屁菌,坏鼓的皮,全都收集,储藏齐备,等到需用的时候就没有遗缺的,这是医师的高明之处啊。提拔人材,公正贤明,选用人才,态度公正。灵巧的人和拙笨的人都得引进,有的人谦和而成为美好,有的人豪放而成为杰出,比较各人的短处,衡量各人长处,按照他们的才能品格分配适当的职务,这是宰相的方法啊!从前孟轲爱好辩论,孔子之道得以阐明,他游历的车迹周遍天下,最后在奔走中老去。荀况恪守正道,发扬光大宏伟的理论,因为逃避谗言到了楚国,被废黜而死在兰陵。这两位大儒,说出话来成为经典,一举一动成为法则,远远超越常人,德行功业足以载入(ru)圣人之行列,可是他们在世上的遭遇是怎样呢?现在你们的先生学习虽然勤劳却不能顺手道统,言论虽然不少却不切合要旨,文章虽然写得出奇却无益于实用,行为虽然有修养却并没有突出于一般人的表现,尚且每月浪费国家的俸钱,每年消耗仓库里的粮食;儿子不懂得耕地,妻子不懂得织布;出门乘着车马,后面跟着仆人,安安稳稳地坐着吃饭。局局促促地按常规行事,眼光狭窄地在旧书里盗窃陈言,东抄西袭。然而圣明的君主不加处罚,也没有为宰相大臣所斥逐,难道不幸运么?有所举动就遭到毁谤,名誉也跟着大了起来。被放置在闲散的位置上,实在是恰如其份的。至于度量财物的有无,计较品级的高低,忘记了自己有多大才能、多少份量和什么相称,指摘官长上司的缺点,这就等于所说的责问工匠的为什么不用小木桩做柱子,批评医师的用菖蒲延年益寿,却想引进他的猪苓啊!(顾易生)
临死还要搀着手,生的伟大死荣光!
今天是什么日子啊与王子同舟。
忧患艰险时常降临,欢欣愉悦迟来姗姗。
心中悲壮不平之事向你诉说不完,无奈太阳西斜,只好再次分手而去。
江畔盛开的那一簇无主的桃花映入眼帘,究竟是爱深红色的还是更爱浅(qian)红色的呢?

注释
⑼掉臂:甩动胳膊走开,表示无所眷顾。鲁褒《钱神论》“空手掉臂,何所希望。”
⑵泰山:即“太山”,犹言“大山”,“高山”。阿:山坳。这两句是说,柔弱的孤竹生长在荒僻的山坳里,借喻女子的孤独无依。
(21)肆:爆发出来,表示出来。
⑶娇云:彩云,又云的美称。弄:吴越方言,作的意思。阴晴:时阴时晴。
(17)庸:通“墉”,城墙。
⑽奇树:珍奇的树。此句语本《古诗十九首·庭中有奇树》。

赏析

  因为晴空中袅袅飘拂的百尺游丝,不仅形象地表现了“心绪浑无事”时的轻松悠闲、容与自得,而且维妙维肖地表现出一种心灵上近乎真空的状态,一种在心灵失重状态下无所依托的微妙感受。再加上这“游丝百尺长”的比喻就从眼前景中信手拈来,所以更显得自然浑成,情境妙合。“几时”、“得及”,突出了诗人对“心绪浑无事”的企盼,又反过来衬托出了现时缭乱不安的心情。
  《《答客难》东方朔 古诗》以主客问答形式,说生在汉武帝大一统时代,“贤不肖”没有什么区别,虽有才能也无从施展,“用之则为虎,不用则为鼠”,揭露了统治者对人才随意抑扬,并为自己鸣不平。此文语言疏朗,议论酣畅,刘勰称其“托古慰志,疏而有辨”(《文心雕龙·杂文》)。扬雄的《解嘲》、班固的《答宾戏》、张衡的《应间》等,都是模仿它的作品。
  杜甫住在成都时,在《江村》里说“自去(qu)自来堂上燕”,从栖居草堂的燕子的(zi de)自去自来,表现诗人所在的江(de jiang)村长夏环境的幽静,显示了诗人漂泊后,初获暂时安定生活时自在舒展的心情。在《《秋兴八首》杜甫 古诗》第三首里,同样是燕飞,诗人却说:“清秋燕子故飞飞。”诗人日日江楼独坐,百无聊赖中看着燕子的上下翩翩,燕之辞归,好像故意奚落诗人的不能归,所以说它故意飞来绕去。一个“故”字,表现出诗人心烦意乱下的着恼之情。又如“瞿塘峡口曲江头,万里风烟接素秋”,瞿塘峡在夔府东,临近诗人所在之地,曲江在长安东南,是所思之地。黄生《杜诗说》:“二句分明在此地思彼地耳,却只写景。杜诗至化处,景即情也”,不失为精到语。至如“花萼夹城通御气,芙蓉小苑入边愁”的意在言外;“鱼龙寂寞秋江冷”的写秋景兼自喻;“请看石上藤萝月,已映洲前芦荻花”的纯是写景,情也在其中。这种情景交融的例子,八首中处处皆是。
  其次,从结构形式看,首章似独立于二、三两章;而从情感表现看,前后部分紧密相联,细腻地传达了抒情主人公由希望到失望、由幻想到幻灭,这一曲折复杂的情感历程。有希望有追求,才有失望有失落;但诗篇于此未作明言,对这位青年当年追求思恋的一往深情,让读者得之言外。诗篇从失望和无望写起,首章八句,四曰“不可”,把追求的无望表达得淋漓尽致,不可逆转。一般把首句视为起兴;如果换一种读法,把“汉有游女,不可求思”置于首位,那么,“南有乔木,不可休思”便可视为比喻,连同“汉之广矣,不可泳思”、“江之永矣,不可方思”,构成一组气势如潮的博喻;瞻望难及的无限怅惘之情,也表现得更为强烈。当年苦恋追求,今日瞻望难及。但心不甘、情难拔,于是由现实境界转入幻想境界。三、三两章一再地描绘了痴情的幻境:有朝“游女”来嫁我,先把马儿喂喂饱;“游女”有朝来嫁我,喂饱驹儿把车拉。但幻境毕竟是幻境,一旦睁开现实的眼睛,便更深地跌落幻灭的深渊。他依然痴情而执着,但二、三两章对“《汉广》佚名 古诗”、“江永”的复唱,已是幻境破灭后的长歌当哭,比之首唱,真有男儿伤心不忍听之感。总之,诗章前后相对独立,情感线索却历历可辨。抒情主人公是位青年樵夫。他钟情一位美丽的姑娘,却始终难遂心愿。情思缠绕,无以解脱,面对浩渺的江水,他唱出了这首动人的诗歌,倾吐了满怀惆怅的愁绪。
  末两句从白发落墨,生发健拔高昂的议论。“白发三千丈,缘愁似个长”,白发与忧愁有着不解之缘。隐者“无媒”,因而怀才不遇。社会的压抑使他产生忧愁,难以驱逐的忧愁又使他早生华发。他叹息英雄无用武之地,痛恨扼杀人才的社会势力,呼吁世间公道。诗人充分理解隐者的心境,他与隐者灵犀相通,命运与共,对人世、对社会有着相同的见解。他以为,世间只有白发最公道,即使是达官贵人的头上也照长不误,决不饶过。不受财富摆布,不向权贵拜倒,不阿谀,不恂私,一切都公平合理,这就是人间的公道。诗中“唯”字,包含言外之意:除了白发,人世间再没有公道可言。社会不公正,在诗人笔下得到深刻的揭露和无情的针砭。这是理性的批判,是对当时整个社会现实的有力鞭苔。
  解落三秋叶,能开二月花,过江千尺浪,入竹万竿斜.这是一首描写《风》李峤 古诗的小诗,它是从动态上对《风》李峤 古诗的一种诠释和理解。
  诗的起笔即化用「楚虽三户,亡秦必楚」一语,点明主题,并以感情急切、激愤的「情何极」、「气未平」定下了全篇悲壮激越的基调,表达出作者誓灭清人,恢复明朝的强烈爱国情感。接下来由情入景,写道:雄劲的风中,传来军中清远的号角声;血红的落日里,飘动着鲜艳明亮的战旗。我穿着素白的丧服,决心为国雪耻,为父报仇;驾着坚固的战船,在烟波浩渺的太湖里与敌人决一死战。这壮阔的景色,托出了作者雪耻复国,生死决战的激烈情怀!末尾通过胡笳声声,月色清冷,满城凄凉的景象描写,带给人无限的悲惨和凄凉。
  第三段,诗人运用豫让、屈平、巢父(chao fu)、许由、伯夷、叔齐等古人以不同方式求得“身后名”,深入展开议论。屈平自投汨罗,博得“以身殉国”的美名。豫让,春秋时晋国人,为智伯多次行刺赵襄子未遂而自杀,成为历史上著名的“刺客”。巢父和许由为古代著名隐者,传说尧让天下于许由,许由听后,认为有污自己的耳朵,便逃到颖水边洗耳,当时,巢父正牵犊饮于下流,就责怪许由污其犊口,遂牵犊到上游。伯夷、叔齐为殷朝末年孤竹国君之子,武王伐纣之后,不食周粟而饿死,被孔子称为“古之仁人”。但是,诗人认为这些古人都是为“爱身后名”的奴役,不如“我爱眼前酒”。这个中的妙理在于“饮酒眼前乐”是实实在在的,“身后虚名”则不是。“男儿穷通”自有机遇,不必强求,即使求得“身后名”,死后人们弯腰向你礼拜,你也不知道了。这一“虚”一“实”的反差,正是李白的牢骚话。“自古圣贤皆寂(jie ji)寞,唯有饮者留其名。”(李白《将进酒》)诗人正是以这种惊世骇俗的牢骚话博得千古美名。诗人借用猛虎不屑一顾案头肉和洪炉不熔铸囊中小锥进行类比反衬,表现自己不汲汲于“身后名”的傲骨和大志,嘲笑那些贪图靠“身后名”者不过是些心底狭窄之辈!
  这首诗写得肝胆刻露,字字情真。一般写诗要求语忌直出,脉忌外露。但这绝不是否定率直的抒情。“忌直”是为了“深化”感情,率直是为了将实情写得更“真”,二者似迥异而实相通。高适此作直吐深情,写苦不见颓靡之态,惜别仍发豪放之情,快人快语,肝胆相照,表现出主人公鲜明的个性特征,因而能以情动人,具有很大的感染力。此诗基本上采取了长篇独白(du bai)的方式,“多胸臆语,兼有气骨”(殷璠《河岳英灵集》)。诗中又多用偶句和对比,讲究音韵,读来音情顿挫,雄浑奔放,具有流美婉转的韵致。
  最后一段,祝愿二人友谊长存。我十分崇拜孟郊,我愿做驱蛩,负孟避祸。孟郊这样做下去,我和孟郊的才能相差悬殊,犹如“寸莛撞钜钟”。我愿变为云,孟郊变为龙,世间虽然有离别的事,但我们二人如云龙相随,永不分离。
  《卖炭翁》白居易 古诗好不容易烧出一车炭、盼到一场雪,一路上满怀希望地盘算着卖炭得钱换衣食,结果却遇上了“手把文书口称敕”的“宫使”。在皇宫的使者面前,在皇帝的文书和敕令面前,跟着那“叱牛”声,《卖炭翁》白居易 古诗在从“伐薪”、“烧炭”、“愿天寒”、“驾炭车”、“辗冰辙”,直到“泥中歇”的漫长过程中所盘算的一切、所希望的一切,全都化为泡影。
  这应当只是说,诗歌不要生硬地、枯燥地、抽象地说理,而不是在诗歌中不能揭示和宣扬哲理。象这首诗,把道理与景物、情事溶化得天衣无缝,使读者并不觉得它在说理,而理自在其中。这是根据诗歌特点、运用形象思维来显示生活哲理的典范。 这首诗在写法上还有一个特点:它是一首全篇用对仗的绝句。前两句“白日”和“黄河”两个名词相对,“白”与“黄”两个色彩相对,“依”与“入”两个动词相对。后两句也如此,构成了形式上的完美。
  “非但慷慨献奇谋,意气(yi qi)兼将生命酬。向风刎颈送公子,七十老翁何所求!”最后一段专写侯生,既紧承前段又遥接篇首,回到救赵事上来。“献奇谋”,指侯嬴为公子策划窃符及赚晋鄙军一事,这是救赵的关键之举。“意气”句则指侯嬴于公子至晋鄙军之日北向自刭事。其自刎的动机,是因既得信陵君知遇,又已申燕刀一割之用,平生意愿已足,生命已属多余,故作者着力表现这一点。末二句议论更作波澜,说明侯生义举全为意气所激,并非有求于信陵君。慷慨豪迈,有浓郁抒情风(qing feng)味,故历来为人传诵。二句分用谢承《后汉书》杨乔语(“侯生为意气刎颈”)和《晋书·段灼传》语(“七十老公复何所求哉!”)而使人不觉,用事自然入妙。诗前两段铺叙、穿插,已蓄足力量,末段则以“非但”、“兼将”递进语式,把诗情推向高峰。以乐曲为比方,有的曲子结尾要拖一个尾声,有的则在激越外戛然而止。这首诗采取的正是后一种结尾,它如裂帛一声,忽然结束,却有“慷慨不可止”之感,这手法与悲壮的情事正好相宜。
  “与君今夜不须睡,未到晓钟犹是春。”前句写了诗人与友人愿一夜不眠不寐,后句则写了这样做的目的,仅仅只是守住最后的一线春光。前两句把春天精确到最后一天,这里却精确到了最好一刻。末二句说虽然已到春尽之期,无计可以留春,但只要晨钟未动,明朝之夏未来,仍然还是春天。因此,当这最后一夜之时,愿与友人不睡,共同苦吟饮酒,以表送别之情,这样也还是能够很好地享受这最后一夜的春光。“犹是春”三字,可如宋苏轼所说的“春宵一刻值千金”了。这首诗颇有古诗的“何不秉烛游”的意思。但二者旨趣并不相同。古诗的作者秉烛夜游,是由于感叹人生短暂,韶华易逝,应及时行乐;这首诗的作者良夜不眠,则是为了流连春光,爱惜韶华,并无伤感之情,作者只意在珍惜时光,刻苦吟诗,这就从惜别春光中,引出了“锲而不舍”的精神。
  此诗可分为两层。前四句一连使用了三个典故。“借箸”,用张良的故事。不仅用来代“筹划”一词,而且含有将元载比作张良的意思,从而表明诗人对他的推重。“衣冠就东市”,是用晁错的故事。意在说明元载的主张和遭遇与晁错颇为相似,暗示元载留心边事,有经营的策略。杜牧用晁错来作比较,表现出对晁错的推重和惋惜。“忽遗弓剑”采用黄帝乘龙升仙的传说,借指宪宗之死,并暗指宪宗喜好神仙,求长生之术。这里,诗人对宪宗被宦官所杀采取了委婉的说法,流露出对他猝然逝世的叹惋。以上全用叙述,不着议论,但诗人对《河湟》杜牧 古诗迟迟不能收复的感慨却溢于言表。

创作背景

  唐代大诗人李白对泰山怀着异常深厚的感情。公元742年(唐玄宗天宝元年)四月,李白来到泰山,写下了这六首赞美泰山的组诗。

  

汪辉祖( 两汉 )

收录诗词 (3417)
简 介

汪辉祖 (1731—1807)浙江萧山人,幼名鳌,字焕曾,号龙庄,晚号归庐。干隆四十年进士,任湖南宁远知县,调署道州知州,旋被劾去官。任官前曾作幕友三十余年,善于吏治。有《佐治药言》、《学治臆说》、《病榻梦痕录》(自编年谱),另有《史姓韵编》、《二十四史同姓名录》等。

行路难 / 僧芳春

强居此境绝知音,野景虽多不合吟。诗句若喧卿相口,
生不怕京兆尹(左),死不畏阎罗王(右)。
君行试到山前问,山鸟只今相忆无。"
"芳草随君自有情,不关山色与猿声。
依依远人寰,去去迩帝乡。上超星辰纪,下视日月光。
薝卜香熏水精记。空山木落古寺闲,松枝鹤眠霜霰干。
风多秋晚竹,云尽夜深天。此会东西去,堪愁又隔年。"
放旷生死外,逍遥神明域。况乃资九丹,轻举归太极。"


口号赠征君鸿 / 东门沙羽

琴弄萧梁寺,诗吟庾亮楼。丛篁堪作伴,片石好为俦。
古交如真金,百炼色不回。今交如暴流,倏忽生尘埃。
望国诚明首不回。驾驭英雄如赤子,雌黄贤哲贡琼瑰。
"六幅故牢健,知君恣笔踪。不求千涧水,止要两株松。
谩期王谢来相访,不是支公出世才。"
"野哉汉阴叟,好古遂忘机。抱瓮诚亦勤,守朴全道微。
"长安冬欲尽,又送一遗贤。醉后情浑可,言休理不然。
终朝每去依烟火,春至还归养子孙。 ——和且耶


梦江南·红茉莉 / 光雅容

"文宪中司盛,恩荣外镇崇。诸侯皆取则,八使独推功。
"滤水与龛灯,长长护有情。自从青草出,便不下阶行。
"发枯身老任浮沉,懒泥秋风更役吟。新事向人堪结舌,
临风重回首,掩泪向庭花。(《寄远》)
此心不许世人知,只向仙宫未曾出。"
地灵全副祷祈情。洞深重叠拖云湿,滩浅潺湲漱水清。
尝稽真仙道,清寂祛众烦。秦皇及汉武,焉得游其藩。
怡然辍云璈,告我希夷言。幸闻至精理,方见造化源。


菩萨蛮·人人尽说江南好 / 子车爱欣

顶敬心师刻金玉。报通三世释迦言,莫将梁武为题目。
堑鸟眠堪画,庭柽夜益香。唯应蕊宫子,时到虎溪傍。"
文物兵销国,关河雪霁天。都人看春榜,韩字在谁前。"
"出入朱门未忍抛,主人常爱语交交。
"子綦方隐几,冥寂久灰心。悟来应颜游,清义杳何深。
"去岁来寻我,留题在藓痕。又因风雪夜,重宿古松门。
莫怪瑶池消息稀,只缘尘事隔天机。
玉楼互相晖,烟客何秀颖。一举流霞津,千年在俄顷。


没蕃故人 / 段干泽安

守阍仙婢相倚睡,偷摘蟠桃几倒地。"
"观君法苑思冲虚,使我真乘刃有馀。若使龙光时可待,
"天台四绝寺,归去见师真。莫折枸杞叶,令他十得嗔。
盘中是祥瑞,天下恰炎蒸。(卖冰者,以下《吟窗杂录》)
独把象牙梳插鬓,昆仑山上月初明。
浪卷纷纷叶,樯冲澹澹烟。去心还自喜,庐岳倚青天。
遮莫冬冬动,须倾满满杯。金吾如借问,但道玉山颓。
导我升绛府,长驱出天杪。阳灵赫重晖,四达何皎皎。


南乡子·重九涵辉楼呈徐君猷 / 门癸亥

只是危吟坐翠层,门前岐路自崩腾。
扪萝盖输山屐伴,驻旆不见朝霞浓。乳猿剧黠挂险树,
两兽相逢战一场,波浪奔腾如鼎沸。黄婆丁老助威灵,
宿寺期嘉月,看山识故云。归心复何奈,怊怅在江濆。"
古桧鸣玄鹤,凉泉跃锦鱼。狂吟树荫映,纵踏花蔫菸。
"久游春草尽,还寄北船归。沙鸟窥中食,江云入净衣。
幡旗既赫赫,钲鼓何锽锽.外夷违命者,翦覆被大殃。
只修祖性不修丹,万劫阴灵难入圣。达命宗,迷祖性,


浣溪沙·漠漠轻寒上小楼 / 沐凡儿

月满真如净,花开觉树芳。庭前莺啭处,时听语圆常。"
"流水阊门外,孤舟日复西。离情遍芳草,无处不萋萋。
"波心精舍好,那岸是繁华。碍目无高树,当门即远沙。
结作同心答千里。君寄边书书莫绝,妾答同心心自结。
访君虽有路,怀我岂无诗。休羡繁华事,百年能几时。"
变化龙三十,升腾凤一行。还家几多兴,满袖月中香。"
竞向山中寻草药,伏铅制汞点丹阳。点丹阳,事迥别,
蕉花铺净地,桂子落空坛。持此心为境,应堪月夜看。"


满江红·送李御带珙 / 霍山蝶

寻常不足少愁思,此际闻时愁更多。"
姹女住南方,身边产太阳。蟾宫烹玉液,坎户炼琼浆。
须待陀罗尼有功。金杵力摧魔界黑,水精光透夜灯红。
寸寸酬君珠与璧。裁作霞裳何处披,紫皇殿里深难觅。"
"衡岳去都忘,清吟恋省郎。淹留才半月,酬唱颇盈箱。
此时休旋逸,万里忽飞翻。若忆山阴会,孤琴为我援。"
芭蕉生暮寒。
月槛移孤影,秋亭卓一峰。终当因夜电,拏攫从云龙。"


大雅·凫鹥 / 羊舌思贤

"脸花不绽几含幽,今夕阳春独换秋。
"人言海觉老宗师,隐绝层巅世莫知。青草不生行道迹,
宜向鼎中烹凡质。凡质本来不化真,化真须得真中物。
(长须人歌答)"
弃置今何道,当时且自亲。还将旧来意,怜取眼前人。
破车坏铅须震惊,直遇伯阳应不可。悠悠忧家复忧国,
"晚照背高台,残钟残角催。能销几度落,已是半生来。
金阙宫中拜老君。闷即驾乘千岁鹤,闲来高卧九重云。


酬崔侍御 / 酬崔侍御成甫 / 楼癸

惟君心与我心同,方敢倾心与君说。"
莽莽蒹葭赤,微微蜃蛤腥。因思范蠡辈,未免亦飘零。
"病起见秋扇,风前悟感伤。念予当咽绝,得尔致清凉。
自愧无心寄岭南。晓漱气嫌通市井,晚烹香忆落云潭。
"江头默想坐禅峰,白石山前万丈空。
常只冥心古像前。九德陶熔空有迹,六窗清净始通禅。
平生难见日边人。洞桃深处千林锦,岩雪铺时万草新。
旧佩苍玉在,新歌白芷繁。今朝天地静,北望重飞翻。"