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玉京秋·烟水阔

近现代 / 方献夫

法服应华夏,金言流海岱。西方浮云间,更陪龙华会。"
野桥闲背残阳立,翻忆苏卿送子卿。"
志列秋霜好,忠言剧谏奇。陆机游洛日,文举荐衡时。
海水竭,台山缺,皇家宝祚无休歇。
但念清微乐,谁忻下界荣。门人好住此,翛然云上征。
不问黄芽肘后方,妙道通微怎生说。
抟之不得。至德本无为,人中多自惑。在洗心而息虑,
扈游长乐与祈年,人望青云白日边。谪宦江南岁阴晚,
藕隐玲珑玉,花藏缥缈容。何当假双翼,声影暂相从。"
狂吟几首诗。留不住,去不悲,醯鸡蜉蝣安得知。"
"万里同心别九重,定知涉历此相逢。
"桐柏真人曾此居,焚香厓下诵灵书。朝回时宴三山客,
"庭果色如丹,相思夕照残。云边踏烧去,月下把书看。
"绕巷夹溪红,萧条逐北风。别林遗宿鸟,浮水载鸣虫。
兴亡道之运,否泰理所全。奈何淳古风,既往不复旋。


玉京秋·烟水阔拼音解释:

fa fu ying hua xia .jin yan liu hai dai .xi fang fu yun jian .geng pei long hua hui ..
ye qiao xian bei can yang li .fan yi su qing song zi qing ..
zhi lie qiu shuang hao .zhong yan ju jian qi .lu ji you luo ri .wen ju jian heng shi .
hai shui jie .tai shan que .huang jia bao zuo wu xiu xie .
dan nian qing wei le .shui xin xia jie rong .men ren hao zhu ci .xiao ran yun shang zheng .
bu wen huang ya zhou hou fang .miao dao tong wei zen sheng shuo .
tuan zhi bu de .zhi de ben wu wei .ren zhong duo zi huo .zai xi xin er xi lv .
hu you chang le yu qi nian .ren wang qing yun bai ri bian .zhe huan jiang nan sui yin wan .
ou yin ling long yu .hua cang piao miao rong .he dang jia shuang yi .sheng ying zan xiang cong ..
kuang yin ji shou shi .liu bu zhu .qu bu bei .xi ji fu you an de zhi ..
.wan li tong xin bie jiu zhong .ding zhi she li ci xiang feng .
.tong bai zhen ren zeng ci ju .fen xiang ya xia song ling shu .chao hui shi yan san shan ke .
.ting guo se ru dan .xiang si xi zhao can .yun bian ta shao qu .yue xia ba shu kan .
.rao xiang jia xi hong .xiao tiao zhu bei feng .bie lin yi su niao .fu shui zai ming chong .
xing wang dao zhi yun .fou tai li suo quan .nai he chun gu feng .ji wang bu fu xuan .

译文及注释

译文
黄师塔前那一江的碧波春水(shui)滚滚向东流,春天给人一种困倦让人想倚着春风小憩的感觉。
  黔地(这里的黔不指贵州)这个地方本来没有驴,有一个喜欢多事的人用船运来(一头驴)进入这个地方。运到(dao)后却没有什么用处,就(jiu)把它放置在山脚下。老虎看到它是个庞然大物,把它作为神(来对待),躲藏在树林里偷偷看它。(老虎)渐渐小心地出来接近它,不知道它是什么东西。
即使是那些富比晋楚的人,恐怕也未必知道《饮酒》柳宗元 古诗的快乐?
春天到来,柳叶萌芽,梅花盛开(kai),本该令人愉悦,但飘泊异地的游子却被撩动了乡愁。
此时山间飘起了紫气,应是验证了真人回还。
象潏潏汩汩水流的声音不固定,又象北方的胡人学汉学一样,语言朦胧不清。
大禹尽力成其圣功,降临省视天下四方。
阴历十月的时候,大雁就开始南飞,
风停了,庭花尽凋零。看珠帘之外,雪瓣成堆,红蕊层层。须牢记海棠花开过后,正是伤春时节。
王恒(heng)秉承王季美德,哪里得到其兄的牛羊?
其一
  鸟儿们呀,游玩千万不能到炎洲的翡翠堆里追逐玩耍,栖息千万不能接近吴(wu)宫的燕子窝。吴宫筑巢虽好,可经常会因为燕子引起大火烧毁你们的巢穴,炎洲翡翠虽然无比华丽,可经常会有人设下网罗捕捉你们。可怜的鸟儿只有拍动着两只疲(pi)惫的翅膀,在野外荒凉的蓬蒿乱草中找到一处容身之所。就算你是只雄鹰又能如何?还不是一样的命运。
退归闲暇的时候,我经常来这里,来的时候仍然随身带着枕头和竹席,好随地安眠。
  在《三峡》郦道元 古诗七百里之间,两岸都是连绵的高山,完全没有中断的地方;重重叠叠的悬崖 峭壁,遮挡了天空和太阳。若不是在正午半夜的时候,连太阳和月亮都看不见。  等到夏天水涨,江水漫上小山丘的时候,下行或上行的船只都被阻挡了,不能通航。有时候皇帝的命令要紧急传达,这时只要早晨从白帝城出发,傍晚就到了江陵,这中间有一千二百里,即使骑上飞奔的马,驾着疾风,也不如它快。  等到春天和冬天的时候,就可以看见白色的急流,回旋的清波。碧绿的潭水倒映着各(ge)种景物的影子。极高的山峰上生长着许多奇形怪状的柏树,山峰之间有悬泉瀑布飞流冲荡。水清,树荣,山高,草盛,确实趣味无穷。  在秋天,每到初晴的时候或下霜的早晨,树林和山涧显出一片清凉和寂静,经常有高处的猿猴拉长声音鸣(ming)叫,声音持续不断,非常凄凉怪异,空荡的山谷里传来猿叫的回声,悲哀婉转,很久才消失。所以《三峡》郦道元 古诗中渔民的歌谣唱道:“巴东《三峡》郦道元 古诗巫峡长,猿鸣三声泪沾裳。”

注释
106、幽微难明:幽深微妙,难以看清。
⑷“谁伴我”二句:用东晋祖逖和刘琨夜半闻鸡同起舞剑的故事。见《晋书·祖逖传》。
⑶学水声:诗人由天河引起联想,说行云像发出声音的流水一样。
东鲁:鲁郡之别称,唐属河南道,即今山东兖州市。如鲁国、鲁中等。
[19]腾驾:驾驭。罢(pí):.疲惫。骖:古代四马驾一车,中间的两匹叫服,两边的叫骖。蹇:跛脚。
⑿草头露:草头的露水,一会儿就干掉,比喻生前富贵不长久。

赏析

  组诗总体上是说昔日宫中的盛宴、美人、歌舞已经被硝烟弥漫所取代。诗人用歌舞升平的场面与战火纷飞的场景相对比,以史实为据,但使用翻案法,“出奇立异”,不落窠臼。王锡九《皮陆诗歌研究》认为,古代文人中的隐逸者,发思古之幽情,“亦是好以议论为诗者”(方岳《深雪偶谈》)。
  前人有诗:“张翰江东去,正值秋风时。”这首诗的第三句,就是由第二句中的“秋风”连及而来的。据说西晋时吴人张翰在洛阳做官,见秋风起而想到故乡的莼羹、鲈鱼鲙,说:“人生贵得适志耳,何能羁宦数千里,以要名爵乎!”于是回到了故乡。李白此行正值秋天,船又是向着长江下游驶行,这便使他联想到张翰的故事,不过他声明“此行不为鲈鱼鲙”,此行目的与张翰不同,他自己是远离家乡。这样反跌一笔,不但使诗变得起伏跌宕,而且急呼下文“自爱名山入剡中”。剡中,今浙江嵊州,境内多名山佳水。句中“自”字,与上一句中“不为”相呼应,两句紧相连贯,增强了感情色彩。
  第一段叙述神童方仲永的故事。方仲永为金溪民,世代耕田。金溪是王安石外祖父吴玫的家乡。“荆公少年,往来外家甚数”《王荆公年谱考略》文中说“于舅家见之”,仲永当是实有其人。所记仲永五岁不识纸笔砚墨,忽啼求,其父借来给他,他立即写了四句诗,并题了自己的名字,这首诗是以供养父母、团结族人为内容。此事传出后,一乡的秀才都来观看。从此,人们指着东西让他作诗,他挥笔而就,文采与道理都有可取之处。县里人听说,亦很惊奇,渐渐有人请他父亲带他去作客,也有人拿钱帛请他作诗的。他父亲认为此有利可图,便每天拉着他到处拜见县里人,不让他学习。这里所记仲永的特异才能是传闻,与真实情形或有出入。然而作者真正用意并不在此,所以免不了用夸张的笔墨,处处耍突出仲永天斌的特异。其一,不仅生五年不识文具,给纸笔即可写诗,而且能以“养父母”团结同族为主旨,“传一乡秀才观之”,可见影响之大。其二,仲永才思如涌,“指物作诗”一挥而就,而且文采、内容均佳,博得“邑人奇之”,有请他作客的,有向他求诗的,真是誉满全乡。作者如此描写突出了神童仲永的特异天资,为下文的因不后学而“泯然众人”作了很好的铺垫,为全文的知识才干“受之人”立论打下了基础。文中的“利”字很有份量,突出其父‘不使学”的原因,更暗示给人们急功近利对人才的危害。“不使学”是仲永由夭才变为平庸的关键,是本文议论的中心。
  据《唐会要》记载,唐宪宗元和十一年(816)六月的一项制命说:“诸县夏税折纳绫、绢、絁、绸、丝、绵等”,搜刮的名目可谓繁多,但也明文规定了征税的时间是在夏季。因为只有夏收后,老百姓才有丝织品可交。可是到了唐末,朝廷财政入不敷出,统治者就加紧掠夺,把征收夏税的时间提前了:官家在二月征收新丝。这是多么蛮横无理!阴历二月,春风料峭,寒气袭人。《采桑女》唐彦谦 古诗凌晨即起采桑,可见多么勤劳。可她却无法使“桑芽”变成桑叶,更无法使蚂蚁般大小的蚕子马上长大吐丝结茧。而如狼似虎的里胥(里中小吏),早就逼上门来,催她二月交新丝。想到此,她手攀着柔长的桑枝,眼泪如雨一般滚下。诗人不着一字议论,而以一位勤劳善良的《采桑女》唐彦谦 古诗子在苛捐杂税的压榨下所遭到的痛苦,深刻揭露了唐末“苛政猛于虎”的社会现实。
  诗人写景固然是从审美出发,但是都是以情为景的精神。没有情的景是死板的。诗人写情以景物人物事件为依托,没有景的情是空洞的。从原理上说来,形神兼备和情景交融是一致的,只不过形神兼备多用于事物描写,情景交融多用于景物描写。
  诗篇由卖花引出贵族权门贪婪无厌、独占垄断的罪恶。他们不仅要占有财富,占有权势,连春天大自然的美丽也要攫为己有。诗中蕴含着的这一尖锐讽刺,比之白居易《买花》诗着力抨击贵人们的豪华奢侈,在揭示剥削者本性上有了新的深度。表现形式上也不同于白居易诗那样直叙铺陈,而是以更精炼、更委婉的笔法曲折达意,即小见大,充分体现了绝句样式的灵活性。
  象征意象,一诗多解。《《风雨》佚名 古诗》的诗旨,今人或主“夫妻重逢”,或主“喜见情人”;联系诗境,前说更合情理。然而,汉代经生的“乱世思君”说,却在后世产生了积极的影响。《毛诗序》曰:“《《风雨》佚名 古诗》,思君子也。乱世则思君子不改其度焉。”郑笺申发之曰:“兴者(xing zhe),喻君子虽居乱世,不变改其节度。……鸡不为如晦而止不(zhi bu)鸣。”这样,“《风雨》佚名 古诗”便象征乱世,“鸡鸣”便象征君子不改其度,“君子”则由“夫君”之君变成为德高节贞之君子了。这虽属附会,却也有其文本依据。因为,“君子”,在《诗经》时代,可施诸可敬、可爱、可亲之人,含义不定。因此,把赋体的白描意象理解为比体的象征意象,就可能生发“乱世思君”的联想;而把“《风雨》佚名 古诗如晦”的自然之景,理解为险恶的人生处境或动荡的社会环境,也符合审美规律。故后(gu hou)世许多士人君子,常以虽处“《风雨》佚名 古诗如晦”之境,仍要“鸡鸣不已”自励。南朝梁简文帝《幽絷题壁自序》云:“梁正士兰陵萧纲,立身行己,终始如一。《风雨》佚名 古诗如晦,鸡鸣不已。”郭沫若创作于五四运动退潮期的《星空·归来》中也写道:“游子归来了,在这《风雨》佚名 古诗如晦之晨,游子归来了!”从现代接受美学看,这种立足文本的审美再创造是无可非议的;而《毛序》的这一“附会”,也可以说是一种“创造性的误读”。
  诗题中的金陵,指润州,即今江苏省镇江市,非指南京。唐人喜称镇江为丹徒或金陵。如李德裕曾出任浙西观察使(治所润州),其《鼓吹赋·序》云:“余往岁剖符金陵。”府相,对东道主周宝的敬称,其时周宝为镇润州的镇海军节度使同平章事。中堂,大厅。此诗是诗人参加周宝的盛大宴会,有感而作。
  从诗的技巧上看,陈震《读诗识小录》的评析很有见地,他说:“(全诗)只就车说,只就人看车说,只就车中人说,露一‘发’字,而不说破发向何处,但以‘鲁道’、‘齐子’四字,在暗中埋针伏线,亦所谓《春秋》之法,微而显也。”因此虽然此诗纯用赋体而没有比兴成分,却仍是婉而多讽,韵味浓厚。
  颔联两句,上句是说行程的孤单,而用问话的语气写出,显得分外沉痛。下句是说这次的北行,本来可以回到故乡庐陵,但身系拘囚,不能自由,虽经故乡而犹如不归。这两句抒写了这次行程中的悲苦心情,而两“出”字和两“归”字的重复对照,更使得声情激荡起来。
  “只有精忠能报国”使语调由欢快转入低沉。一想起大敌当前,蒋介石不守信用,致使抗战大计不谐,诗人内心就隐隐作痛,坐卧不宁,从而影响了宴会上的欢快心情。“精忠报国”来自岳飞之事。据《宋史·岳飞传》记载:“岳飞抗金英勇善战,屡建奇功。后被诬入狱,受何铸审问时,飞裂裳以背示铸,有‘尽忠报国’四大字,深入肤理”。这四字系岳母所刺,目的激励岳飞爱国。又宋高宗曾书“精忠岳飞”四字,制成锦旗,授与他。后人就用“精忠报国”来纪述岳飞的爱国精神。诗人借以表达自己献身民族大业,赴汤蹈火,在所不惜的愿望,同时这也是中国共产党抗战到底决心的写照。此外,这里还是对蒋介石的婉讽,奉劝蒋不要落入汪伪和日寇设置的圈套,以免步人后尘,下场可悲。“更无乐土可为家”指出国家沦于敌手,山河破碎,生灵涂炭,哪有可存身立命的乐土。诗人青年时代就追随革命,几十年来风风雨雨,颠沛流离,未过一天安稳日子。正如徐特立所评价的:“唯将国作家。”董必武慨天下为己任,昼夜奔波于救国救民之大计。这句诗正抒发了诗人不求一己的苟安偷生,而要解民于倒悬的豪迈胸怀。乐土,出自《诗经·硕鼠》:“逝将去汝,适彼乐土。乐土乐土,爰得我所”。董老在此是反其意而用之,古人尚有乐土可去,而今天诺大的中国竟找不到一块乐土,极言民族危机的深重。抗战大计已是迫在眉睫,只有驱尽日寇,才能将中华神州变成乐土。当然仅仅赶跑日寇也还不够,还要进而推翻专制独裁,建立民主、自由的政权。这里暗示出在国民党的专制统治下,人民怨声载道,并不比沦陷区好多少。
  “蔡洲新草绿,幕府旧烟青。”颔联两句虽然仍是写景,但此处写的景,则不仅是对历史(li shi)陈迹的凭吊,而且以雄伟美丽的山川为见证以抒怀,借以形象地表达出诗人对某一历史问题的识见。诗人说:看哪,时序虽在春寒料峭之中,那江心不沉的战船——蔡洲却已长出一片嫩绿的新草;那向称金陵门户的幕府山正雄视大江,山顶上升起袅袅青烟,光景依然如旧。面对着滔滔江流,诗人想起了东晋军阀苏峻曾一度袭破金陵,企图凭借险阻,建立霸业。不久陶侃、温峤起兵在此伐叛,舟师四万次于蔡洲。一时舳舻相望,旌旗蔽空,激战累日,终于击败苏峻,使晋室转危为安。他还想起幕府山正是由于丞相王导曾在此建立幕府屯兵驻守而得名。但曾几何时,东晋仍然被刘宋所代替,衡阳王刘义季出任南兖州刺史,此山从此又成为刘宋新贵们祖饯之处。山川风物在变幻的历史长河中并没有变异,诗人看到的仍是:春草年年绿,旧烟岁岁青。这一联熔古今事与眼前景为一体,“新草绿”、“旧烟青”六字下得醒豁鲜明,情景交融,并为下文的感慨作铺垫。
  “汉家能用武”这一首诗反映了戍卒食用匮乏,投降的胡人却丰衣足食的情况,批判了唐朝统治者穷兵黩武(du wu)的举措。全诗表达了诗人对戍卒们不幸遭遇的深切同情,表达了对边境潜在危机的深深忧虑,言辞悲怆,感人肺腑。
  “别离”二句回忆亲朋相送的情谊。与亲朋“别离”虽“已”成“昨日”,由于感念难忘,仿佛就在今天。由此可“见”,“古人”殷殷惜别,是有深“情”厚意的。这里字面上在说“古人”,实指今日之世态炎凉,人情淡薄。

创作背景

  至德二载(757),李白五十七岁。正月,永王军次寻阳,李白下山人幕。作《永王东巡歌十一首》言志抒怀,旨在思抒奇计以济时艰。二月,皇室内讧,兄弟交兵。永王兵败丹阳,李白于乱军中仓皇逃亡,旋陷寻阳狱中。有鸣冤求援之作多首。江南宣慰使崔涣及御史中丞宋若思为李白推覆洗雪,乃获释。

  

方献夫( 近现代 )

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简 介

方献夫 (约1486—1541或1544)明广东南海人,初名献科,字叔贤,号西樵。弘治十八年进士。正德中授礼部主事,调吏部员外郎,旋从王守仁问学,谢病归西樵山中,读书十年。嘉靖初还朝,以议大礼称帝意,骤进少詹事。累官吏部尚书武英殿大学士,入阁辅政。持论和平,而舆论视为奸邪,连被劾。又见帝恩威不测,三疏引疾归。有《周易传义约说》、《西樵遗稿》。

咏萤火诗 / 张廖爱欢

舍人不会人深意,讶道泉台不去随。"
袈裟盖头心在无,黄猿白猿啼日日。"
"烟霄已遂明经第,江汉重来问苦吟。托兴偶凭风月远,
"万重千叠红霞嶂,夜烛朝香白石龛。
"万里称逆化,愚蠢性亦全。紫绂拖身上,妖姬安膝前。
"废溪无人迹,益见离思深。归来始昨日,恍惚惊岁阴。
"久食主人鱼,春来复旧居。远无千里浪,轻有半船书。
空讽平津好珠玉,不知更得及门么。"


咏零陵 / 夏春南

天人忌盈满,兹理固永存。方知得意者,何必乘朱轮。
何时共到天台里,身与浮云处处闲。"
形生虚无忽可亲。降魔大戟缩在手,倚天长剑横诸绅。
朱阁临清溪,琼宫衔紫房。佳情期在此,只是断人肠。"
情着春风生橘树,归心不怕洞庭波。"
默仙不成秽仙老。年少纷如陌上尘,不见吾瓢尽枯藁。
"何须问我道成时,紫府清都自有期。
莫怪爱吟天上诗,盖缘吟得世间稀。惯餐玉帝宫中饭,


陪金陵府相中堂夜宴 / 乜绿云

梧桐满地有萧骚。平生乐道心常切,五字逢人价合高。
无事终无事,令枯便合枯。他年相觅在,亦不是生苏。"
"山中常见月,不及共游时。水上恐将缺,林端爱落迟。
放世与成名,两图在所择。吾高鸱夷子,身退无瑕摘。
"诗教殆沦缺,庸音互相倾。忽观风骚韵,会我夙昔情。
"禅门居此地,瞻望在虚空。水国月未上,苍生如梦中。
"今宵前夕皆堪玩,何必圆时始竭才。空说轮中有天子,
琴语掩为闻,山心声宜听。是时寒光澈,万境澄以净。


苦辛吟 / 甄以冬

提上玄猿更生力。又见吴中磨角来,舞槊盘刀初触击。
飞龙九五已升天,次第还当赤帝权。喜遇汞珠凝正午,
"秋风怨别情,江守上西城。竹署寒流浅,琴窗宿雨晴。
别叶萧萧下,含霜处处流。如何共清景,异县不同游。"
出神入定虚华语,徒费功夫万万年。
"朱前疑着绿,逯仁杰着朱。阎知微骑马,马吉甫骑驴。
王欢顾盼,为王歌舞。愿得君欢,常无灾苦。"
山中玉笋是仙药,袖里素书题养生。愿随黄鹤一轻举,


栀子花诗 / 左丘爱菊

赤松道士为东邻。焚香西望情何极,不及昙诜泪空滴。
华阴市内才相见,不是寻常卖药人。
十二峰云更那边。巫女暮归林淅沥,巴猿吟断月婵娟。
昔年住此何人在,满地槐花秋草生。"
"干戈阻上日,南国寄贫居。旧里荒应尽,新年病未除。
陆生夸妙法,班女恨凉飙。多谢崔居士,相思寄寂寥。"
汉江西岸蜀江东,六稔安禅教化中。托迹幸将王粲别,
"我见世间人,个个争意气。一朝忽然死,只得一片地。


葛屦 / 止静夏

誓舍危躯追胜义,咸希毕契传灯情。劳歌勿复陈,
不用多情欲相见,松萝高处是前山。"
春生万物妾不生,更恨香魂不相遇。"
"垂柳鸣黄鹂,关关若求友。春情不可耐,愁杀闺中妇。
楚月吟前落,江禽酒外飞。闲游向诸寺,却看白麻衣。"
"绛衣披拂露盈盈,淡染胭脂一朵轻。
聚集会亲情,总来看盘饤。目下虽称心,罪簿先注定。
"麓山南面橘洲西,别构新斋与竹齐。野客已闻将鹤赠,


木兰诗 / 木兰辞 / 定念蕾

十指沥干终七轴,后来求法更无君。"
"握手不能别,抚膺聊自伤。痛矣时阴短,悲哉泉路长。
"虚劳营殡玉山前,殡后那知已脱蝉。应是元神归洞府,
影拄溪流咽,堂扃隙月寒。寂寥遗药犬,缥缈想琼竿。
此是前车况非远,六朝何更不惺惺。"
嵯峨山上石,岁岁色长新。若使尽成宝,谁为知己人。
道院春苔径,僧楼夏竹林。天如爱才子,何虑未知音。"
"云霞出没群峰外,鸥鸟浮沈一水间。


穿井得一人 / 公良艳雯

剑术已成君把去,有蛟龙处斩蛟龙。
十五年前会虎溪,白莲斋后便来西。干戈时变信虽绝,
"边云四顾浓,饥马嗅枯丛。万里八九月,一身西北风。
日影松杉乱,云容洞壑宽。何峰是邻侧,片石许相安。"
残灰剔罢携纤手,也胜金莲送辙回。"
玉扇画堂凝夜秋,歌艳绕梁催莫愁。阳乌落尽酒不醒,
"南枝向暖北枝寒,一种春风有两般。
春雪来时问太虚。六洞真人归紫府,千年鸾鹤老苍梧。


宿业师山房期丁大不至 / 宿业师山房待丁大不至 / 剑梦竹

月和残梦圆。背灯惟暗泣,甚处砧声急。眉黛小山攒,
我守孤灯无白日,寒云陇上更添愁。
"长寿寺石壁,卢公一首诗。渴读即不渴,饥读即不饥。
"武陵何处访仙乡,古观云根路已荒。细草拥坛人迹绝,
"片月忽临池,双蛾忆画时。光浮空似粉,影散不成眉。
乱山遥减翠,丛菊早含英。衣锦还乡日,他时有此荣。"
欲问存思搜抉妙,几联诗许敌三都。"
湖平帆尽落,天淡月初圆。何事尧云下,干戈满许田。"


滥竽充数 / 轩辕亚楠

欲伴高僧重结社,此身无计舍前程。"
无人与向群儒说,岩桂枝高亦好扳。
汉家得鹿更空焉。白衣居士深深说,青眼胡僧远远传。
世人纵识师之形,谁人能识师之名。师名医王行佛令,
岁晏无斗粟,寄身欲何所。空羡鸾鹤姿,翩翩自轻举。"
映带兼苔石,参差近画楹。雪霜消后色,虫鸟默时声。
余亦如君也,诗魔不敢魔。一餐兼午睡,万事不如他。
独坐松根石头上,四溟无限月轮孤。