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菩萨蛮·落花迤逦层阴少

南北朝 / 李廷芳

迟引萦花蝶,偏宜拾翠人。那怜献赋者,惆怅惜兹辰。"
月明竹上露禽栖。陈仓邑吏惊烽火,太白山人讶鼓鼙。
昨夜盘中甘露满,婕妤争去奏官家。
毗陵城下饶嘉景,回日新诗应满堂。"
病来旅馆谁相问,牢落闲庭一树蝉。"
"每忆家山即涕零,定须归老旧云扃。银河水到人间浊,
"肠断将军改葬归,锦囊香在忆当时。年来却恨相思树,
"欲往几经年,今来意豁然。江风长借客,岳雨不因天。
残蝉烟外响,野鹤沙中迹。到此失烦襟,萧然揖禅伯。 ——陆龟蒙
折腰犹悟俗人情。老还上国欢娱少,贫聚归资结束轻。
连云波澹澹,和雾雨濛濛。巫峡去家远,不堪魂断空。"
海燕频来去,西人独滞留。天边又相送,肠断故园秋。
从容犀局静,断续玉琴哀。 ——张贲


菩萨蛮·落花迤逦层阴少拼音解释:

chi yin ying hua die .pian yi shi cui ren .na lian xian fu zhe .chou chang xi zi chen ..
yue ming zhu shang lu qin qi .chen cang yi li jing feng huo .tai bai shan ren ya gu pi .
zuo ye pan zhong gan lu man .jie yu zheng qu zou guan jia .
pi ling cheng xia rao jia jing .hui ri xin shi ying man tang ..
bing lai lv guan shui xiang wen .lao luo xian ting yi shu chan ..
.mei yi jia shan ji ti ling .ding xu gui lao jiu yun jiong .yin he shui dao ren jian zhuo .
.chang duan jiang jun gai zang gui .jin nang xiang zai yi dang shi .nian lai que hen xiang si shu .
.yu wang ji jing nian .jin lai yi huo ran .jiang feng chang jie ke .yue yu bu yin tian .
can chan yan wai xiang .ye he sha zhong ji .dao ci shi fan jin .xiao ran yi chan bo . ..lu gui meng
zhe yao you wu su ren qing .lao huan shang guo huan yu shao .pin ju gui zi jie shu qing .
lian yun bo dan dan .he wu yu meng meng .wu xia qu jia yuan .bu kan hun duan kong ..
hai yan pin lai qu .xi ren du zhi liu .tian bian you xiang song .chang duan gu yuan qiu .
cong rong xi ju jing .duan xu yu qin ai . ..zhang ben

译文及注释

译文
黄河两岸一派萧条只见乱跑的(de)狐兔,试(shi)问当年、祖逖离开这里后,还有人来过否?多少在建业新亭洒泪的士大夫,谁真正想到过中原那一大块国土?算起来恢复大业必须由适当的人来做。应该笑象我等书生(sheng)心里胆怯,向车中、关闭起来象新媳妇。空空地目送,边(bian)塞的鸿雁飞去。
到他回来的时候,我要依偎在他怀里,傍着碧绿的纱窗共(gong)诉衷肠。我一定要告诉他:“那别离的凄苦真是难耐,哪有团聚在一起好度时光。”
天空飞雪一片白茫茫,寒气凝结四面八方。
我们官军攻取相州,日夜盼望收复其地。
豪杰在没有发达的时候,走十步,有九步如同在攀登太行山。
轻歌曼舞多合拍,管弦旋律尽传神,君王终日观看,却百看不厌。
重阳节这天,我刚刚插戴上茱萸,便在窗前给妹妹写(xie)起诗来。
  当时如能审察案情的真伪,查清是非,推究案子的起因,那么刑法和礼制的运用,就能明显地区分开来了。为什么呢?如果徐元庆的父亲没有犯法律规定的罪行,赵师韫杀他,只是出于他个人的私怨,施展他当官的威风,残暴地处罚无罪的人,州官又不去治赵师韫的罪,执法的官员也不去过问这件事,上下互相蒙骗包庇,对喊冤叫屈的呼声充耳不闻;而徐元庆却能够把容忍不共戴天之仇视为奇耻大辱,把时刻不忘报杀父之仇看作是合乎礼制,想方设法,用武器刺进仇人的胸膛,坚定地以礼约束自己,即使死了也不感到遗憾,这正是遵守和奉行礼义的行为啊。执法的官员本应感到惭愧,去向他谢罪都来不及,还有什么理由要把他处死呢?
层层树林都染上秋天的色彩,重重山岭披覆着落日的余光。
他满脸灰尘,显出被烟熏火燎的颜色,两鬓头发灰白,十个手指也被炭烧得很黑。
门前有车马经过,这车马来自故乡。
记得在北方边关,专事去踏雪漫游,寒气冻硬了貂裘。沿着荒枯的树林古老的大道行走,到漫长的黄河边饮马暂休,这内心的情意呵似河水悠悠。北游如一场短梦,梦醒后此身依然在江南漂流,禁不住老泪纵横,洒落在故都杭州。想借红叶题诗,却连一个字也无题写之处,那飘落的片片红叶已写满了忧愁。

注释
314、晏:晚。
⑾任:担当
12.龙泉:即龙渊,古代传说中著名铸工欧冶子干将所造的利剑。
妄自菲薄:过分看轻自己。妄:随便,胡乱,轻率。菲薄:微薄。
①緜緜:连绵不绝。 葛、藟(音垒):藤类蔓生植物。

赏析

  最后六句,在全诗为第三小段,就题意言是点明与邻里告别之主旨,即做为诗之结尾。但中间每两句为一层。“积疴”二句从自己说起,“资此”二句既与赴郡相关联,又同来送行者相呼应。最后“各勉”二句看似与邻里赠别的套语,实将自己留恋京都、不甘寂寞之意“不打自招”式地点出。有人认为谢灵运的山水诗每于结尾处发议论,成为无聊的尾巴,而这首诗恰好相反,正是从末两句透露出作者深藏于内心的底蕴。先说“积疴”两句。上句说由于自己多病,因此对人生的考虑已力不从心,只能“敬谢不敏”,言外之意说:一切听从命运安排,爱把我怎么样就怎么样吧。下句说自己本淡泊于名利,没有什么欲望可言,因而感觉不到自己有什么不满足的地方。言外指自己由于身体健康状况不佳,又不想贪图什么,因此留在朝中也罢,出任外郡也罢,反正都无所谓。看似旷达,实有牢骚。于是接着说到第二层,他认为此次出任永嘉太守,倒是自己借以长期隐蔽、不问世事的好机会,看来同皇帝、同都城以及在都中盘桓甚久的邻里们,都将长期分手,不仅是分别一年半载的事了。其实这两句也暗藏着不满意的情绪,言外说皇帝这次把自己外迁,大约没有再回转京都的希望了。其患得患失之情,真有呼之欲出之势。而结尾两句,上句是说:我们要彼此互勉,都能做到“日新”的水平,以遂此生志愿。“日新”,《周易》屡见,如《大畜》云:“日新其德。”《系辞上》云:“日新之谓盛德。”又《礼记·大学》引汤之盘铭云:“苟日新,日日新,又日新。”都是进德修身之意。下句则说:希望亲友仍经常沟通消息,只有经常得到信息,才能慰我寂寞。“寂蔑”,与“寂灭”同,也是岑寂、孤独的意思。这两句也属于无形中流露出自己恋栈京都、热中政治的思想感情的诗句。一个人既已“谢生虑”、“罕所阙”而且打算“永幽栖”了,就不必“各勉日新志”了。他认为只有京城中的亲友邻里有信来,才能慰其“寂灭”之情,可见他所说的“永幽栖”只是牢骚而并非真话。从而可以这样说,作者的真实思想感情是并不想离开帝都建康,可是在诗里却说了不少故作旷达、自命清高的话;而恰好是在这种故作旷达、自命清高的诗句中透露了他对被迫出任郡守、不得不离开京城的牢骚不满。这既是谢灵运本人特定的思想感情,而且也只有谢灵运本人的诗才,才写得出他这种特定的复杂矛盾的思想感情。只有从这种地方入手,才会真正理解谢灵运及其脍炙人口的山水诗。
  至此,读者可以清楚地发现,此诗实际上用了一个很简单而又常见的手法,即对比。作者有意识地将缝衣女与女主人对照起来描写,两人的距离立刻拉开,一穷一富,一奴一主,马上形成鲜明的对照,给人留下了十分强烈而又深刻的印象。
  这篇文章有许多地方非常精妙。开头有如奇峰拔地而起,令人仰面惊讶不得。中间却纡行胶着,重彩涂抹,首尾几乎不用一个形容词,悭吝至极;而在腹部却用墨如泼,无所吝惜。而最后收束得极其峻峭,然而读来却又摇曳生姿,令人回味不已。这篇文章简洁自不必说了,但这简洁本身作为一种艺术表现手法,却大有讲究。
诗作寓意  这篇山水游记运用了象征的手法,作者以小石城山的不被人赏识来喻自己。作者很耿直,很执着,他笔下的山也是如此。文如其人,山亦如其人。小山如此之美,却无人赏,但小山并不因无人赏而失掉自己的美。人常说:是金子总会发光的。读文首先要研究作者的思想情感,学习作者的为人之道,做一个正直的、品德高尚的人。如此,才能将文章读透,对自己有所启发。如果只是就文章论文章,只是去研读文章的字词句等表面上的东西,那将会事倍功半,且永远达不到做学问的深度。
  《《游泰山六首》李白 古诗》在李白全部诗作中占有重要位置,当可与《蜀道难》《将进酒》等名篇相媲美。其突出的艺术特色是以游仙体来写山水诗,形成了完美的独特的诗歌创作范式。自《诗经》以后的中国诗歌创作逐渐形成两脉各显神彩的文学传统,一是自楚辞演进而来的表现游仙内容(nei rong)的诗歌,一是魏晋南北朝以来的山水诗歌。前者描绘出仙人和仙境的美好的艺术境界,多以寄托作者或政治理想难酬或愤世嫉俗的隐逸情怀;后者则以自然山水以及附丽于山水的自然现象和人文景观作为描写对象,抒发诗人的喜怒哀乐、愁闷悲慨等各种情怀。自刘宋谢灵运山水诗起,将游仙内容与山水诗相结合,偶有所见,但未为大观。谢灵运的《登江中孤屿》似乎曾有这样的尝试:“云日相辉映,空水共澄鲜……想象昆山娄,缅邈区中缘。始信安期术,尽得养生年。”虽不乏情致,但诗中的“昆山姿”“区中缘”“安期术”等仙人仙境的化用,不过是为诗用典增致,尚不能称为—种独特风格。而李白则集游仙与山水二体之长为一体,在《《游泰山六首》李白 古诗》中形成一种新的构思风格。诗中既用雄健粗放的线条和鲜明的色彩勾勒了泰山壮丽开阔的艺术画面,又将游仙诗中常用的人物(玉女、绿发青童、安期生等),事典(巨鳌负仙山、仙人居住金银台、仙人饮流霞等),语汇(九垓、清斋、裂素、玉液、瓠瓜等),结合泰山神话传说,重新演绎描绘出仙人与仙境的新鲜的艺术形象,构思出诗人与仙人交往的生动故事情节。诗中既有仙境不同时空的具体情景描写,又有情节发展的连贯性,从而造成了强烈的美感和生动的形象。而这种美感和生动形象又是叠印在泰山神妙山水的真实背景上的,这不仅增强了诗歌飘渺奇逸的意境之美,而且使人有一种如临其境、如见其人的艺术感受,其艺术效果就大大超过了其他以泰山为题材的山水诗作。
  这首诗饶有趣味,描写上,有动人的芬芳:香叶,有楚楚的形态:嫩芽、曲尘花,还有生动的色彩:“碾雕白玉,罗织红纱。铫煎黄蕊色”。饮茶之时,应是夜后陪明月,晨前对朝霞,真是享受着神仙般快乐的生活,可谓“睡起有茶饴有饭,行看流水坐看云”(《痴绝翁》)。茶还可以洗尽古人今人之不倦,这是茶的神奇妙用。
  全文分两大层面,第一层(前三段)是咏赞“鸟之形质美”,即从多个侧面用多种手法描绘赞美鹦鹉鸟的超凡不俗。先写其丽容丽姿,再写鸟的聪明辩慧和情趣之高洁。如此便收得一箭双雕:既显扬出鹦鹉鸟之奇美,又暗示自己志向的高超和才智的出众。而其中第二段所写虞人们奉命布下天罗地网捕捉鹦鹉而献全鸟者受赏的细节,则更巧妙地影射出东汉末年权贵压迫忠正控制贤才的行径以及他自己被人几经转送的尴尬苦(ga ku)楚。第二层(后三段)则进一步抒写“鸟之神苦(困境与悲情)”。即美丽高洁的鹦鹉身陷笼槛却时时“想昆山之高岳,思邓林之扶疏”,又暗衬出他自己有志难酬有才无时的愤懑情怀。   以上所说便是该篇的“主脉”。此外,考虑到命题之需和扣题之宜,祢衡先生还于字里行间一石三鸟地满足了在场主客们各自的审美需求。它不仅给予了众宾客以“荣观”之乐,又点透出献鸟者的殷切之意。而面对着美鸟佳篇,宾客们得其欢乐之态和献鸟者自得之色等等,宴会主人也会油然而生得一番幸慰。所以该作真可谓是一石三鸟的神来之笔了。   鉴此,《《鹦鹉赋》祢衡 古诗》堪称汉以来顶尖级的赋体佳作,鹦鹉洲也因此享有盛名。比如唐代诗人崔颢那首绝妙的《黄鹤楼》里就有“晴川历历汉阳树,芳草凄凄鹦鹉洲”的名句。大诗人李白流放夜郎途中被赦返回时,眼望鹦鹉洲而触景生情便也吟得《望鹦鹉洲悲祢衡》,对作者祢衡的钦慕怜惜之情尽染笔端:“吴江赋《鹦鹉》,落笔超群英。锵锵振金玉,句句欲飞鸣。鸷鹗啄孤凤,千春伤我情。”
  这首诗着重表现军旅生活的艰辛及战争的残酷,其中蕴含了诗人对黩武战争的反对情绪。
  全诗从头到尾贯穿着殷商统治阶级的天命论思想:“君权天授”,他们是天帝的嫡裔,他们立国、开辟疆土、征伐异族、占有九州而统治各族人民,都是奉行上天的意旨,得到天的庇佑;他们建立的新王朝的统治权以及所有的福禄——权力、财富和显赫的荣耀,都得之于天,因为他们是天子及其嫡裔。统治阶级的这种意识形态,是他们建立统治的理论基础。诗中歌颂武功,即暴力掠夺和扩张,如“相土烈烈,海外有截”,“如火烈烈,则莫我敢曷”,“敷奏其勇,百禄是总”,统治权和享受的百禄,都来自运用本身强大力量进行的战争。崇尚勇武和战争,为侵略、镇压、掠夺和统治披上“天意”的伪装.正是殷商天命论的实质。
  此诗前四句侧重于“感物”,着力渲染满眼春光,逗起今昔之思,以洛水修禊与庐山寒食的对比;后四句侧重于“思归”,直抒满腹乡愁。字里行间流露出对遭贬南行的哀伤,情思深婉含蓄,语言清丽自然,具有较强的艺术感染力。
  “东来万里客,乱定几年归?”点明了时间和客居情况,表达急切渴望回归故乡的心情。安史之乱以后,八年来,杜甫带着一家老小背井离乡,从长安、洛阳、秦州辗转流离到四川成都。诗中“东来”二字亦作“春来”。这年初春,他在川北的阆州飘泊时,就已经作好了准备,打算由水路下渝州出峡,以便回河南老家。但由于老朋友严武第二次到成都任东西川节度使,邀请杜甫到成都,于是打消了出峡的念头,举家重新迁回成都草堂居住。“万里客”三字,饱含着经年奔波的凄楚况味和浓烈的乡思之情。此时,安史之乱已经平息,按说应当回家了。他在不久前写的“生平第一首快诗”(浦起龙语)《闻官军收河南河北》中,就满怀激情地表示过:“白日放歌须纵酒,青春作伴好还乡。即从巴峡穿巫峡,便下襄阳向洛阳。”如今又来到成都,早就萦绕于怀的回乡之愿,不知要到何年才能实现?一个问句,表现了诗人渴望回乡而不能的急迫心情。
  尾联写诗人获得了思想的启迪。“世界微尘里,吾宁爱与憎(zeng)。”佛教认为大千世界全在微尘之中,人也不过就是微尘而已。诗人领悟了这个道理,表示今后不再纠缠爱憎,众心净虑,以淡泊之怀面(huai mian)对仕途荣辱。
  全诗既没有卿卿我我一类爱的呓语,更无具体的爱的内容叙述,只是直露地表白自己思念的情绪,然而却能流传千古,后人并将这一情感浓缩为“一日三秋”的成语。关于此诗艺术感染力的奥妙,蒋立甫《风诗含蓄美论析》曾剖析说:“妙在语言悖理。”其意是说:从科学时间概念衡量,三个月、三个季节、三个年头与“一日”等同,当是悖理的,然而从诗抒情看却是合理的艺术夸张,合理在热恋中情人对时间的心理体验,一日之别,逐渐在他或她的心理上延长为三月、三秋、三岁,这种对自然时间的心理错觉,真实地映照出他们如胶似漆、难分难舍的恋情。这一悖理的“心理时间”由于融进了他们无以复加的恋情,所以看似痴语、疯话,却能妙达离人心曲,唤起不同时代读者的情感共鸣。
  与白居易的众多咏物诗一样,这首诗也蕴含深刻的寓意,或在感叹身世,或在哀怜同道,或指讽权贵阀阅,或存心帝王回顾,或在演绎诗人对人生的观察,或兼而有之。就诗歌自身的内容来看,它主要抒发一种对人们屈没贤材,争逐虚名的不满与愤慨,并劝谕执政者能明察贤愚,以使有志之士得效轮轴之材,肩负起治国的重任。这是一首哲理诗。枣树平凡鄙陋,其身多刺,其貌不扬。它生在繁花似锦的杏园中,更令游春之客鄙弃。诗人的价值观却与众不同,认为枣树虽然不如柳杞柔可绕指,不如桃李赏心悦目,但“君若作大车,轮轴材须此。”对以貌取人的做法提出了批评。

创作背景

  本文就是在这一背景下产生的。

  

李廷芳( 南北朝 )

收录诗词 (2691)
简 介

李廷芳 李廷芳,字湘浦,历城人。干隆甲寅举人,官南海知县。有《湘浦诗钞》。

相送 / 鲁訔

早晚中条下,红尘一顾清。南潭容伴鹤,西笑忽迁莺。
"鸣鞭晚日禁城东,渭水晴烟灞岸风。
穷天贡琛异,匝海赐酺醵。作乐鼓还槌,从禽弓始彍。 ——韩愈
叫唿不应无事悲, ——郑概
妻儿夐限越,容颜几憔悴。致身霄汉人,呃嚱尽贤智。"
中离分二三,外变迷七八。逆颈尽徽索,仇头恣髡鬝. ——韩愈
河水自浊济自清,仙台蛾眉秦镜明。为照齐王门下丑,
无人说向张京兆,一曲江南十斛珠。


载驱 / 燕翼

微雨听湿巾,迸流从点席。 ——皎然
"磷磷谁为惑温温,至宝凡姿甚易分。
竹影摇禅榻,茶烟上毳袍。梦魂曾去否,旧国阻波涛。"
"攻城来下惜先分,一旦家邦属四邻。
徒有旧山流水畔,老松枝叶苦吟风。"
"把酒留君听琴,那堪岁暮离心。霜叶无风自落,
"争霸图王事总非,中原失统可伤悲。往来宾主如邮传,
时人多是轻先见,不独田家国亦然。"


小雅·裳裳者华 / 练子宁

朝见牧竖集,夕闻栖鸟喧。萧条灞亭岸,寂寞杜陵原。
"秋池云下白莲香,池上吟仙寄竹房。闲颂国风文字古,
"重阳高会古平台,吟遍秋光始下来。黄菊后期香未减,
石上铺棋势,船中赌酒分。长言买天姥,高卧谢人群。"
闲出黄金勒,前飞白鹭鹚。公心外国说,重望两朝推。
官资高却太行山。姜牙兆寄熊罴内,陶侃文成掌握间。
"胡风似剑锼人骨,汉月如钩钓胃肠。
"一言能使定安危,安己危人是所宜。


绿头鸭·咏月 / 陆文杰

欲迎先倒屣,亦坐便倾杯。饮许伯伦右,诗推公干才。 ——白居易
身似浮云且自由。庭际鸟啼花旋落,潭心月在水空流。
山郎不作同行伴,折得何由寄所思。"
"香厨流瀑布,独院锁孤峰。绀发青螺长,文茵紫豹重。
"故人何处望,秋色满江濆。入水溪虫乱,过桥山路分。
"不嗟白发曾游此,不叹征帆无了期。
戍寒绝朝乘,刁暗歇宵詧。始去杏飞蜂,及归柳嘶xK. ——孟郊
险觅天应闷,狂搜海亦枯。不同文赋易,为着者之乎。"


有所思 / 毕慧

"一从携手阻戈鋋,屈指如今已十年。
"春申随质若王图,为主轻生大丈夫。
吟馀却返来时路,回首盘桓尚驻筇。"
小舫行乘月,高斋卧看山。退公聊自足,争敢望长闲。
示我数篇文,与古争驰突。彩褥粲英华,理深刮肌骨。
森沈列湖树,牢落望效园。 ——陆士修
"七夕雨初霁,行人正忆家。江天望河汉,水馆折莲花。
醉卧白云闲入梦,不知何物是吾身。"


喜见外弟又言别 / 顾淳庆

"节逢清景至,占气二仪中。独喜登台日,先知应候风。
"茅屋萧寥烟暗后,松窗寂历月明初。
略坐移时又分别,片云孤鹤一枝筇。"
"重禄存家不敢言,小臣忧祸亦如然。
罗敷正苦桑蚕事,惆怅南来五马蹄。"
寄言三相府,欲散且裴回。 ——白居易"
候惊蚕事晚,织向女工裁。旅宿依花定,轻飞绕树回。
连云波澹澹,和雾雨濛濛。巫峡去家远,不堪魂断空。"


上云乐 / 梅文鼎

击壤太平朝野客,凤山深处□生辉。"
何事此时攀忆甚,与君俱是别乡关。"
过山云散乱,经树叶飘飖.今日烟江上,征帆望望遥。"
不比因风起,全非触石分。叶光闲泛滟,枝彩静氛氲。
"病来佳兴少,老去旧游稀。笑语纵横作,杯觞络绎飞。 ——裴度
"惟君怀至业,万里信悠悠。路向东溟出,枝来北阙求。
"茱萸房重雨霏微,去国逢秋此恨稀。目极暂登台上望,
天垂无际海,云白久晴峰。旦暮然灯外,涛头振蛰龙。"


满江红·喜遇重阳 / 侯铨

"抱璞应难辨,妍媸每自融。贞姿偏特达,微玷遇磨砻。
一声寒食夜,数朵野僧家。谢豹出不出,日迟迟又斜。"
衡阳旧寺春归晚,门锁寒潭几树蝉。"
声高秋汉迥,影倒月潭虚。尽日无僧倚,清风长有馀。"
莫辞憔悴与买取,为君一曲号青春。"
落地遗钿少妓争。丹渥不因输绣段,钱圆谁把买花声。
不眠非是守庚申。深园竹绿齐抽笋,古木蛇青自脱鳞。
朝日城南路,旌旗照绿芜。使君何处去,桑下觅罗敷。


酬屈突陕 / 孙觌

坐久松阴转,吟馀蝉韵移。自惭疏野甚,多失故人期。"
心遥长向梦中归。荃蘪路远愁霜早,兄弟乡遥羡雁飞。
"海岳两无边,去来都偶然。齿因吟后冷,心向静中圆。
阐提墨师,睹而面之。寸念不生,未遇乎而。 ——段成式"
月上分题遍,钟残布子匀。忘餐二绝境,取意铸陶钧。"
别思无穷无限,还如秋水秋烟。 ——潘述"
拥鹤归晴岛,驱鹅入暖泉。杨花争弄雪,榆叶共收钱。
闲忆昔年为客处,闷留山馆阻行行。


登科后 / 孙枝蔚

濆为生险艰,声发甚霹雳。三老航一叶,百丈空千尺。
柳映灵和折,梅依大庾飘。江帆风淅淅,山馆雨萧萧。
"不随俗物皆成土,只待良时却补天。(《题支机石》,
"清洛含温熘,玄龟荐宝书。波开绿字出,瑞应紫宸居。
寻僧因看竹,访道或求鹅。 ——辛晃
"圣人垂政教,万古请常传。立志言为本,修身行乃先。
虽言闽越系生贤,谁是还家宠自天。山简槐兼诸郡命,
忍把一尊重命乐,送春招客亦何欢。"