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望黄鹤楼

南北朝 / 汪煚

(为绿衣少年歌)
缅首十年前往事,强吟风景乱愁肠。
"风飐荷珠难暂圆,多情信有短姻缘。
度人心要似虚空。东周路踏红尘里,北极门瞻紫气中。
"高碑说尔孝应难,弹指端思白浪间。
瘴村人起早,铜柱象揩光。居此成何事,寻君过碧湘。"
到乡必遇来王使,与作唐书寄一篇。"
残阳曜极野,黑水浸空坟。那得无乡思,前程入楚云。"
木末上明星。
他日相期那可定,闲僧着处即经年。"
"孤舸凭幽窗,清波逼面凉。举头还有碍,低眼即无妨。
莫怪出来多意气,草书曾悦圣明君。"
如何弃置功不录,通籍无名滞江曲。灞亭不重李将军,
况复念所亲,恸哭心肝摧。恸哭更何言,哀哉复哀哉。
堪嗟护塞征戍儿,未战已疑身是鬼。
树尽低铜柱,潮常沸火山。名须麟阁上,好去及瓜还。"
欲寄此心空北望,塞鸿天末失归行。"


望黄鹤楼拼音解释:

.wei lv yi shao nian ge .
mian shou shi nian qian wang shi .qiang yin feng jing luan chou chang .
.feng zhan he zhu nan zan yuan .duo qing xin you duan yin yuan .
du ren xin yao si xu kong .dong zhou lu ta hong chen li .bei ji men zhan zi qi zhong .
.gao bei shuo er xiao ying nan .dan zhi duan si bai lang jian .
zhang cun ren qi zao .tong zhu xiang kai guang .ju ci cheng he shi .xun jun guo bi xiang ..
dao xiang bi yu lai wang shi .yu zuo tang shu ji yi pian ..
can yang yao ji ye .hei shui jin kong fen .na de wu xiang si .qian cheng ru chu yun ..
mu mo shang ming xing .
ta ri xiang qi na ke ding .xian seng zhuo chu ji jing nian ..
.gu ge ping you chuang .qing bo bi mian liang .ju tou huan you ai .di yan ji wu fang .
mo guai chu lai duo yi qi .cao shu zeng yue sheng ming jun ..
ru he qi zhi gong bu lu .tong ji wu ming zhi jiang qu .ba ting bu zhong li jiang jun .
kuang fu nian suo qin .tong ku xin gan cui .tong ku geng he yan .ai zai fu ai zai .
kan jie hu sai zheng shu er .wei zhan yi yi shen shi gui .
shu jin di tong zhu .chao chang fei huo shan .ming xu lin ge shang .hao qu ji gua huan ..
yu ji ci xin kong bei wang .sai hong tian mo shi gui xing ..

译文及注释

译文
今年梅花又开放的时候,我却一个人住在很偏远的地方,而我耳际短而稀的头发(fa)也已斑白。看着那晚来的风吹着开放的梅花,大概也难见它的绚烂了。
这细细的嫩叶是谁的巧手裁剪出来的呢?原来是那二月里温暖的春风,它就像一把灵巧的剪刀。
五月的火焰山行人稀少,看着您骑马迅疾如飞鸟。
驻守的官员若不是自己的近亲;难免要变为豺狼踞此为非造反。
春风对树木倒没有偏爱,它在温暖的吹拂下(xia)成长,从不停止。
天命从来反复无常,何者受惩何者得佑?
古来青垂史名屡见不鲜,如今将军功名胜过古人。
  蒙嘉替他事先向秦王进言,说:“燕王确实非常惧怕大王的威势,不敢出兵来抗拒,愿意全国上下都做秦国的臣民,排在诸侯的行列里(意为:燕国愿意同别的诸侯一起尊秦王为天子)像秦国的郡县那样贡纳赋税,俾能守住祖先的宗庙。他们诚惶诚恐,不敢自己来陈述,恭谨地砍下樊於期的头颅和献上燕国督亢一带的地图,用盒子封好,燕王在朝廷上行跪拜大礼送出来,派使者来禀告大王。一切听凭大王吩咐。”
  我听说想要树木生长,一定要稳固它的根;想要泉水流得远,一定要疏通它的源泉;想要国家安定,一定要厚积道德仁义。源泉不深却希望泉水流得远,根系不牢固却想要树木生长。道德不深厚却想要国家安定,我虽然地位低见识浅,(也)知道这是不可能的,更何况(您这)聪明睿智(的人)呢!国君处于皇帝的重要位置,在天地间尊大,就要推崇皇权的高峻,永远保持政权的和平美好。如果(guo)不在安逸的环境中想着危难,戒奢侈,行节俭,道德不能保持宽厚,性情不能克服欲望,这也(如同)挖断树根来求得树木茂盛,堵塞源泉而想要泉水流得远啊。  (古代)所有的帝王,承受了上天赋予的重大使命,他们没有一个不为国家深切地忧虑而且治理成效显著的,但大功告成之后国君的品德就开始衰微了。国君开头做得好的确实很多,能够坚持到底的大概不多,难道是取得天下容易守住天下困难吗?过去夺取天下时力量有余,现在守卫天下却力量不足,这是为什么呢?通常处在深重的忧虑之中一定能竭尽诚心来对待臣民,已经成功,就放纵自己的性情来傲视别人。竭尽诚心,虽然一在北方,一在南方,也能结成一家,傲视别人,就会使亲人成为陌路之人。即使用严酷的刑罚来督责(人们),用威风怒气来吓唬(人们),(臣民)只求苟且免于刑罚而不怀念感激国君的仁德,表面上恭敬而在内心里却不服气。(臣民)对国君的怨恨不在大小,可怕的只是百姓;(他们像水一样)能够负载船只,也能颠覆船只,这是应当深切谨慎的。疾驰的马车却用腐烂的绳索(suo)驾驭,怎么可以疏忽大意呢?  做国君的人,如果真的能够做到一见到能引起(自己)喜好的东西就要想到用知足来自我克制,将要兴建什么就要想到适可而止来使百姓安定,想到帝位高高在上就想到要谦虚并加强自我约束,害怕骄傲自满就想到要像江海那样能够(处于)众多河流的下游,喜爱狩猎就想到网三面留一面,担心意志松懈就想到(做事)要慎始慎终,担心(言路)不通受蒙蔽就想到虚心采纳臣下的意见,考虑到(朝中可能会出现)谗佞奸邪就想到使自身端正(才能)罢黜奸邪,施加恩泽就要考虑到不要因为一时高兴而奖赏不当,动用刑罚就要想到不要因为一时发怒而滥用刑罚。全面做到这十件应该深思的事,弘扬这九种美德,选拔有才能的人而任用他,挑选好的意见而听从它。那么有智慧的人就能充分献出他的谋略,勇敢的人就能完全使出他的力量,仁爱的人就能散播他的恩惠,诚信的人就能献出他的忠诚。文臣武将争先恐后前来效力,国君和大臣没有大事烦扰,可以尽情享受出游的快乐,可以颐养得像赤松子与王子乔那样长寿,皇上弹着琴垂衣拱手就能治理好天下,不用再说什么,天下人就已经都有教化了。为什么一定要(自己)劳神费思,代替臣下管理职事,役使自己灵敏、明亮的耳、眼,减损(sun)顺其自然就能治理好天下的大道理呢!
早上从欣城出发,晚上睡在陇山。冻得说不出话来,舌头都卷进了喉咙里。
溪水无情却似对我脉脉有情,进山三天得以有它伴我同行。
月光照耀着春江,随着波浪闪耀千万里,所有地方的春江都有明亮的月光。
怅然归去经过横塘堤天已拂晓,微弱的晨星宛如在送着宝马金鞍。哪儿传来阵阵清亮的筝声,伴随着急骤的箫管?在樱花怒放的深巷,在垂杨轻拂的河岸。
回望你去的方向掩面而泣,在战乱年月再见不知何时。
河边芦苇密又繁,清晨露水未曾干。 意中之人在何处?就在河岸那一边。
秀木高于林而惊飙摧之,虽然被人憋屈,我的品质却更加明显。

注释
(20)溺其职:丧失其职。
⑩麋(mí):也叫“驼鹿”或“犴(hān)”。
5不为礼:不还礼。
⑺下车上马:指上任到解职。下车,官吏到任。《后汉书·张衡传》:“衡下车,治威严。”
⑺国耻:指安禄山之乱。
10.谓:称为。云:句末语气词,此处可译“了”。

赏析

  第一段,从“兔丝附蓬麻”到“何以拜姑嫜”,主要是写新娘子诉说自己(zi ji)的不幸命运。她是刚过门的新嫁娘,过去和丈夫没见过面,没讲过话。所以语气显得有些羞涩,有些吞吞吐吐。这表现在开头两句:“兔丝附蓬麻,引蔓故不长。”新嫁娘这番话不是单刀直入,而是用比喻来引起的。这很符合她的特定身份和她这时的心理状态。兔丝,即“菟丝”,是一种蔓生的草,常寄生在别的植物身上。“蓬”和“麻”也都是小植物,所以,寄生在蓬麻上的菟丝,它的蔓儿也就不能延长。在封建社会里,女子得依靠丈夫才能生活,可是现在她嫁的是一个“征夫”,很难指望白头偕老,用“菟丝附蓬麻”的比喻非常贴切。“嫁女与征夫,不如弃路旁”,这是一种加重的说法,这位新娘子之所以会伤心到这步田地,“结发为君妻”以下的八句,正是申明了这个问题的原因。“结发”二字,说明这个新娘子对丈夫的好歹看得很重,因为这关系到她今后一生的命运。然而,这洞房花烛之夜,却就是生离死别之时,头一天晚上刚结婚,第二天一早就得走,连床席都没有睡暖,这根本不像是结发夫妻过的生活。“无乃太匆忙”的“无乃”,是反问对方的口气,意即“岂不是”。如果是为了别的什么事,匆忙相别,也还罢了,因为将来还可以团圆,偏偏丈夫又是到河阳去作战,将来的事且不说,眼面前,媳妇的身份都没有明确,妻子也就无法去拜见公婆、侍候公婆。古代婚礼,新嫁娘过门三天以后,要先告家庙、上祖坟,然后拜见公婆,正名定分,才算成婚。“君行虽不远,守边赴河阳”两句,点明了造成《新婚别》杜甫 古诗的根(de gen)由是战争;同时说明了当时进行的战争是一次“守边”战争。从诗的结构上看,这两句为下文“君今往死地”和“努力事戎行”张本。当时正值安史之乱,广大地区沦陷,边防不得不往内地一再迁移,而此时,边境是在洛阳附近的河阳,守边居然守到唐王朝自己家门口来了,这不能不让诗人感到十分可叹。所以,这两句也是对统治阶级昏庸误国的讥讽,诗人在这里用的是一种“婉而多讽”的写法。
  第一段,从正面论述超然于物外的快乐。“凡物皆有可观。苟有可观,皆有可乐。非必怪奇伟丽者也。”一切物品都有可以满足人们欲望的作用,假如有这种作用,都可以使人得到快乐,不一定非要是怪奇、伟丽的东西。实际上并非如此,物有美丑、善恶之分,爱憎自有(zi you)不同,人各有所求,其选择、去取也不能一样,所以很难“皆有可乐”。苏轼是以“游于物外”的超然思想看待事物。所以得出这样的结论.从写法特点上看,是一起便说“超然”,提出“乐”字为主线。上面是从总的方面论述,下文是举例加以证明。“哺糟啜醨,皆可以醉。果蔬草木,皆可以饱。”是说物各有用,都可以满足欲求,给人快乐。推面广之,人便可以随退而安,无处不快乐了。四个皆字使文意紧密相联,语势畅达,浑然一体。
  接着,连用两组“君不见”提出两个历史故事。一是说西周吕望(即姜太公)长期埋没民间,五十岁在棘津当小贩,七十岁在朝歌当屠夫,八十岁时还垂钓于渭水之滨,钓了十年(每天一钓,十年共三千六百钓),才得遇文王,遂展平生之志。一是说秦末的郦食其,刘邦原把他当作一个平常儒生,看不起他,但这位自称“高阳酒徒”的儒生,不仅凭雄辩使刘邦改变了态度,以后还说服齐王率七十二城降汉,成为楚汉相争中的风云人物。诗人引用这两个历史故事,实际上寄寓着自己的理想与抱负:“大贤虎变愚不测,当年颇似平常人”,“狂客落魄尚如此,何况壮士当群雄”。他不相信自己会长期沦落,毫无作为。诗人对前途有着坚定的信念,所以这里声调高亢昂扬,语言节奏也较爽利明快,中间虽曾换过一次韵,但都押平声韵,语气还是舒展平坦的。
  “一场寂寞”是春归人去后最易感到的,但寂寞和苦恼的真正原因是无法向任何人诉说的,也不宜向人诉说,只有深深地埋藏自己内心深处。于是整个下片转入抒写自身懊悔的情绪。作者“算前言,总轻负”,是由于她的言而无信,或是损伤了他的感情,这些都未明白交代,但显然责任是女方;于是感到自责和内疚,轻易地辜负了他的情意。再讲“早知恁地难拚,悔不当时留住。”可以看出她当初未考虑到离别后情感上竟如此难于割舍。他不仅举措风流可爱,而且还品貌端正,远非一般浮滑轻薄之徒可比,实是难得的人物。而这个人“更别有、系人心处”,写说她才能体验到的好处,也是她“难拚”的最重要的原因。
  这四句诗,一句一景,字面看似乎是各自独立的,一句诗一幅画面;而联系在一起,就构成了初夏郊野的自然景观。细致的观察描绘,透露出作者漫步林溪间时对初夏美妙自然景物的留连欣赏的心情,闲静之中,微寓客居异地的萧寂之感。这四句如截取七律中间二联,双双皆对,又能针脚细密,前后照应。起两句明(ju ming)写杨花、青荷,已寓林间溪边之意,后两句则摹写雉子、凫雏,但也俱在林中沙上。前后关照,互相映衬,于散漫中浑成一体。这首诗刻画细腻逼真,语言通俗生动,意境清新隽永,而又充满深挚淳厚的生活情趣。
  其四
  这首诗善于选取典型的题材,引用贴切的典故对宦官得宠专权的腐败现象进行讽(xing feng)刺。虽然写得很含蓄,但有了历史典故的暗示,和中唐社会情况的印证,读者还是能了解诗的主题的。
  意思是:人的一辈子,能活多久呢?我们使您树立了名声,千秋百代也不会磨灭。小人和君子,他们的志向是不一样的,君子虽然不舍于当世的潮流,却跟天意相通……
  单襄公的预言很快实现了。两年后,与夏姬私通的陈灵公在谈笑中侮辱夏姬的儿子夏征舒,被夏征舒射死。
  《《过华清宫》李贺 古诗》在艺术表现上的显著特色,是意象的组合。全诗八句,仅第七句“蜀王无近信”为托事寓讽,其余七句都是意象的直接呈示。每句以动词联系两个意象合成一个画面镜头。一个个镜头跳跃而出,有远景、中景,也有近景、特写;有实景,也有虚幻之景。它们之间似无联系,也无次序,忽此忽彼,使人眼花缭乱。全篇所写的空间范围是华清宫,其时间范围却包括今与昔,明写今日,暗示往昔。即以写今来说,时间范围也不是特定、确实的。首句点明写“春月夜”,其余各句很难说是(shuo shi)写夜景。在这荒山古殿,即使有月亮,诗人也不可能历历分明地见到隔着宫帘的春花、朱络上的云雾、断石上紫色的苔钱、玉椀银灯,还有温泉上初萌的小小芹芽。显然,诗人在描写时根本不考虑特定时间的限制。在李贺的诗歌中,时间和空间经常是错综交织的。也就是说,诗的意象及其组合常常是超越时间和空间的界限而自由地跳跃,不受约束,不拘常法。诗人所遵守的是心理时空而不是物理时空。夜晚与白昼景色的反复变换,使诗境更加迷离恍惚。这正是李贺诗独特的风格和艺术魅力。但这首诗意象组合虽突兀奇谲,却仍有着一条内在的思想感情线索在串连着,这就是通过渲染华清宫荒凉冷落的环境氛围,讽刺“蜀王”李隆基,并抒发诗人对唐王朝的昔盛今衰之感。明人李东阳《麓堂诗话》评李贺诗“通篇读之,有山节藻棁一无梁栋,知非大厦也。”指出李贺诗多绮艳的意象片断而缺乏完整的艺术构思。这一看法是中肯的,却不能一概而论。《《过华清宫》李贺 古诗》意象是跳跃的,却非“百家锦衲”的拼凑,而是诗人用讽刺寄慨的针线编织成的一件璀灿闪光的“金缕玉衣”。
  第一首诗的“万艘龙舸”代指隋炀帝的船队。全诗描述了隋炀帝游览扬州的豪华船队以及大运河的地理环境,诗中隐含了隋炀帝被部将宇文化及杀死的历史事实。诗说当年的浩然盛大的场面如今已经不复存在,实质是说当时的唐帝国早已是连隋炀帝时也比不得了。这是对当政者的警训,意味深长。
  这首诗是一首讽喻诗,作于大中二年五月由桂林北返途中。
  这组诗记录着诗人寓居东鲁时的一段生活。东鲁是唐时的兖州(今山东曲阜),“东鲁门”在府城东。诗中写的是月下泛舟的情景。
  “海气侵南部,边风扫北平”,五、六两句借表现河北战场的环境,来盛赞唐军的兵威。梁王大军兵多将良,军容整肃,这次东征定能击败叛军,大获全胜。“海气”、“边风”都是带杀气的物象,“侵”、“扫”来表现东征的气势。
  以此释《《芣苢》佚名 古诗》诗,就觉得容易理解了。按明代田汝成《西湖游览志》云:“三月三日男女皆戴荠菜花。谚云:三月戴荠花,桃李羞繁华。”荠菜花实在说不上好看,只因荠菜是江南人所喜爱的野菜,对于穷苦人更是天之恩惠,故人们连它的花儿也生了偏爱。车前草较荠菜更为平常易得,想必很多年前,它更受老百姓的喜爱。如方玉润之说,想必每到春天,就有成群的妇女,在那平原旷野之上,风和日丽之中,欢欢喜喜地采着它的嫩叶,一边唱着那“采采《芣苢》佚名 古诗”的歌儿。那真是令人心旷神怡的情景。生活虽是艰难的事情,却总有许多快乐在这艰难之中。

创作背景

  这首诗具体创作年代已不详。晚春的景象令词人惜暮春思远人,于是创作了这首伤春怀远的作品。

  

汪煚( 南北朝 )

收录诗词 (7899)
简 介

汪煚 字丽天,浙江归安人。候补员外郎。

隋堤怀古 / 第五子朋

"山边水边待月明,暂向人间借路行。
闻着括囊新集了,拟教谁与序离骚。"
叫切禽名宇,飞忙蝶姓庄。时来真可惜,自勉掇兰芳。"
时人莫把和泥看,一片飞从天上来。"
□□□□□,□□□□馀。分明知在处,难寄乱离书。"
旧长松杉大,难行水石遥。元戎宗内学,应就白云招。"
野人盈邸第,朝客醉盘筵。位在将军列,官随宪府迁。
游人争看不敢近,头觑寒泉万丈碧。近有五羊徽上人,


清明二绝·其二 / 郸黛影

"久无音信到罗帏,路远迢迢遣问谁。
迷途终是任埋沈。身边至药堪攻炼,物外丹砂且细寻。
"羡师游五顶,乞食值年丰。去去谁为侣,栖栖力已充。
渥泽番番降,壶浆处处陈。旌幢山色湿,邛僰鸟啼新。
谁带金轮髻里珠,何妨相逐去清都。
如君岂得空高枕,只益天书遣远求。"
"漳河湘岸柳关头,离别相逢四十秋。我忆黄梅梦南国,
"东篱摇落后,密艳被寒催。夹雨惊新拆,经霜忽尽开。


菩萨蛮·回廊远砌生秋草 / 宦易文

"吴缣楚练何白皙,居士持来遗禅客。禅客能裁漉水囊,
迢迢山径峻,万仞险隘危。石桥莓苔绿,时见白云飞。
"罢修儒业罢修真,养拙藏愚春复春。到老不疏林里鹿,
玄宗未到万里桥,东洛西京一时没。汉土民皆没为虏,
苍苍龙阙晚,九陌杂香尘。方外无他事,僧中有近臣。
壶中长挈天相逐,何处升天更有天。
黄云战后积,白草暮来看。近得君苗信,时教旅思宽。"
贵远世咸尔,贱今理共然。方知古来主,难以效当年。


浪淘沙·目送楚云空 / 蓝水冬

高座登莲叶,麈尾振霜松。尘飞扬雅梵,风度引疏钟。
寂静璇闺度岁年,并头莲叶又如钱。
他日更思衰老否,七年相伴琢诗言。"
"先生在世日,只向镜湖居。明主未巡狩,白头闲钓鱼。
"往岁曾寻圣迹时,树边三绕礼吾师。敢望护法将军记,
已闻图上凌烟阁,宠渥穹窿玉不名。
八马回乘汗漫风,犹思往事憩昭宫。宴移玄圃情方洽,
云生蓬莱岛,日出扶桑枝。万里混一色,焉能分两仪。


风流子·秋郊即事 / 袁雪真

"蠹不自蠹,而蠹于木。蠹极木心,以丰尔腹。
"灼灼叶中花,夏萎春又芳。明明天上月,蟾缺圆复光。
难求方至理,不朽始为名。珍重重相见,忘机话此情。"
辞秩贫且病,何人见艰贞。出无黄金橐,空歌白苎行。
故人千里同明月,尽夕无言空倚楼。"
僧窗高倚泬寥明。凌空殿阁由天设,遍地杉松是自生。
九鼎烹煎一味砂,自然火候放童花。星辰照出青莲颗,
"浦口潮来初淼漫,莲舟摇飏采花难。


苦雪四首·其三 / 碧鲁一鸣

"楚水清风生,扬舲泛月行。荻洲寒露彩,雷岸曙潮声。
"人间近遇风骚匠,鸟外曾逢心印师。
都为王心标意切,满空盈月瑞分明。
"天云如烧人如炙,天地炉中更何适。蝉喘雷干冰井融,
"勐势微开万里清,月中看似日中明。此时鸥鹭无人见,
"这个道,非常道。性命根,生死窍。说着丑,行着妙。
世人皆贪我常足。栖子妙今道已成,手把玄枢心运冥。
"初放到沧洲,前心讵解愁。旧交容不拜,临老学梳头。


采莲曲二首 / 谷梁瑞雨

"泪不曾垂此日垂,山前弟妹冢离离。年长于吾未得力,
"春雨濛濛不见天,家家门外柳和烟。
学尽世间难学事,始堪随处任虚舟。"
花姑吹箫,弄玉起舞。三万八千为半日,海涸鳌枯等闲睹。
形如器车生意奇。风号雨喷心不折,众木千丛君独知。
"杨柳起秋色,故人犹未还。别离俱自苦,少壮岂能闲。
"凉多夜永拥山袍,片石闲欹不觉劳。蟋蟀绕床无梦寐,
或为道士或为僧,混俗和光别有能。


普天乐·咏世 / 上官琳

墨沾吟石黑,苔染钓船青。相对唯溪寺,初宵闻念经。"
"分尽君忧一不遗,凤书征入万民悲。风云终日如相逐,
卓氏长卿称士女,锦江玉垒献山川。"
"灵州天一涯,幕客似还家。地得江南壤,程分碛里砂。
"华亭来复去芝田,丹顶霜毛性可怜。
秋风水寺僧相近,一径芦花到竹篱。"
野风吹白芷,山月摇清轸。诗祖吴叔庠,致君名不尽。
"擎钵貌清羸,天寒出寺迟。朱门当大路,风雪立多时。


水调歌头·定王台 / 函飞章

吞声饮恨兮语无力,徒扬哀怨兮登歌筵。"
物外好风至,意中佳客寻。虚名谁欲累,世事我无心。
"闷见戈鋋匝四溟,恨无奇策救生灵。
除却解禅心不动,算应狂杀五陵儿。"
桂树不能留野客,沙鸥出浦谩相逢。"
取次闲眠有禅味。"
儿亦名鱼鹧,歌称我洞庭。回头深自愧,旧业近沧溟。"
水花凝幻质,墨彩染空尘。堪笑予兼尔,俱为未了人。"


魏王堤 / 鲜于晓萌

"花堑接沧洲,阴云闲楚丘。雨声虽到夜,吟味不如秋。
将谓他山非故里。今日亲闻诵此经,始觉山河无寸地。
二女魂飞江上立。相携泣,凤盖龙舆追不及。
礼乐封疆添礼乐,尘埃时节勿尘埃。荔支花下驱千骑,
不知功满归何处,直跨虬龙上玉京。
瀑泉雄壮雨声来。景强偏感高僧上,地胜能令远思开。
堪嗟大似悠悠者,只向诗中话息机。"
竹竿袅袅鱼簁簁,此中自得还自笑。汗漫一游何可期,