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小石潭记

清代 / 杨汝谐

誓当剪鲸鲵,永以竭驽骀。小人胡不仁,谗我成死灰。
"载酒入天色,水凉难醉人。清摇县郭动,碧洗云山新。
"几年出家通宿命,一朝却忆临池圣。转腕摧锋增崛崎,
"(古有伤王,以崩荡之馀,无恶不为也。乱亡之由,
"悲猿何处发,郢路第三声。远客知秋暮,空山益夜清。
先帝贵妃今寂寞,荔枝还复入长安。
"白发轮台使,边功竟不成。云沙万里地,孤负一书生。
"常时任显晦,秋至辄分明。纵被微云掩,终能永夜清。
我心胡郁陶,征旅亦悲愁。纵怀济时策,谁肯论吾谋。"
邑中九万家,高栋照通衢。舟车半天下,主客多欢娱。
"极目烟霞外,孤舟一使星。兴中寻白雪,梦里过沧溟。
梁园二月梨花飞,却似梁王雪下时。当时置酒延枚叟,
高岳前嵂崒,洪河左滢濙。金城蓄峻址,沙苑交回汀。
葛衣纱帽望回车。"


小石潭记拼音解释:

shi dang jian jing ni .yong yi jie nu tai .xiao ren hu bu ren .chan wo cheng si hui .
.zai jiu ru tian se .shui liang nan zui ren .qing yao xian guo dong .bi xi yun shan xin .
.ji nian chu jia tong su ming .yi chao que yi lin chi sheng .zhuan wan cui feng zeng jue qi .
..gu you shang wang .yi beng dang zhi yu .wu e bu wei ye .luan wang zhi you .
.bei yuan he chu fa .ying lu di san sheng .yuan ke zhi qiu mu .kong shan yi ye qing .
xian di gui fei jin ji mo .li zhi huan fu ru chang an .
.bai fa lun tai shi .bian gong jing bu cheng .yun sha wan li di .gu fu yi shu sheng .
.chang shi ren xian hui .qiu zhi zhe fen ming .zong bei wei yun yan .zhong neng yong ye qing .
wo xin hu yu tao .zheng lv yi bei chou .zong huai ji shi ce .shui ken lun wu mou ..
yi zhong jiu wan jia .gao dong zhao tong qu .zhou che ban tian xia .zhu ke duo huan yu .
.ji mu yan xia wai .gu zhou yi shi xing .xing zhong xun bai xue .meng li guo cang ming .
liang yuan er yue li hua fei .que si liang wang xue xia shi .dang shi zhi jiu yan mei sou .
gao yue qian lv zu .hong he zuo ying ying .jin cheng xu jun zhi .sha yuan jiao hui ting .
ge yi sha mao wang hui che ..

译文及注释

译文
  麟是象征灵异、祥瑞的(de)动物,是显而易见的。在《诗经》中被歌(ge)颂过,在《春秋》中也有记载,传记百家之书也夹杂着记述。即使(shi)妇女儿童也知道它是吉祥之物。  但是麟是野生动物,不被家庭所豢养,自然界也不常有。它的外形什么也不像,不像马、牛、犬、猪、豺狼、麋鹿那样。既然这样,即使有麟,人们也不认识它是麟啊。  有角的我知道它是牛,有鬃毛的我知道它是马,犬猪豺狼麋鹿,我知道它们是犬猪豺狼麋鹿,只有麟没法认得。不认得,那么人们说它不祥也就很自然了。虽然这样,有麟出现,就必然有圣人在世谋政,麟是因为圣人才现形于世。圣人一定(ding)能认识麟。麟终究并非不祥之物啊。  又听说:麟之所以被称作麟,是按照德而不是按照外形。假若麟自行出现,而没有圣人在世能够认得,那么说它不吉祥也是合适的。
  我听俗语说:“看到(dao)兔子后,才想到呼唤猎犬捕捉。也不算太晚。在一些羊逃跑之后,立即去补修羊圈,也还不算太迟”。我过去听说汤王,武王。起初只有一百多里的地(di)方,而能够兴盛起来;桀、纣有了天下,而免不了要灭亡。今楚国的地方虽然小,但是截长补短,一共算起来,还有好几千里,何止一百里呢?
使人添愁的是隔溪对岸,传来更鼓的叮冬。一声声敲向心里,彷待是抽泣与哽咽交并。
美人梳洗妆扮的时候,满头遍插金银和珠翠。怎知道两片云一般的发髻上华丽佩饰,抵得上几个乡的赋税。
今日用羌笛吹一支出塞乐曲,感动得全军将士泪下如雨。
身为商汤辅佐大臣,为何死后荣获宗庙配享?
  唉哟哟!我想像北风摇撼着沙漠,胡兵乘机来袭。主将骄傲轻敌,敌兵已到营门才仓卒接战。原野上竖起各种战旗,河谷地奔驰着全副武装的士兵。严峻的军法使人心惊胆战,当官的威权重大,士兵的性命微贱。锋利的箭镞穿透骨头,飞扬的沙粒直扑人面。敌我两军激烈搏斗,山川也被震得头昏眼花。声势之大,足以使江河分裂,雷电奔掣。
  射箭打猎之类的娱乐与国家安危的关键相比,哪一样更急迫?假若所提的治世方法,需要耗费心血,摧残身体,影响享受钟鼓所奏音乐的乐趣,可以不加采纳;我的治国方策,能保证使陛下所享受的各种乐趣不受影响,却可以带来封国诸侯各遵法规,战争不起,平民拥护首领,匈奴归顺,纯朴之风响彻边陲,百姓温良朴素,官司之类的事情停止不发。大的气数已定,那么,全国便会顺应而治理得好,四海之内,一派升平的气象,万物都符合事理,陛下在生时被称为明帝,死后成为明神,美名佳誉永垂青史。《礼》书上说宗庙有功德,使您的顾成庙被尊称为大宗,得以与太祖共享盛名,与大汉天下共存亡。创建长久安定的形势,造成永久太平的业绩,以此来承奉祖庙和六亲,这是最大的孝顺;以此来使老百姓得到幸福,使芸芸众生得到养育,这是最大的仁;创设准则,标立纪纲,使大小事物各得其所,对后代可以为万世子孙树立楷模,即使是后世出现了愚鲁、幼稚、不肖的继承人,由于他继承了您的鸿业和福荫,还可以安享太平,这是最明智的办法。凭陛下的精明练达,再有稍微懂得治国之道的人辅佐,要达到这一境界并不困难。其内容全都可以原本地向陛下陈述,希望陛下不要忽视。我谨慎地用它来考察过天地的变化,应验过往古的情况,核对过当今的事情,日夜思考而详细地知道了它的内容,即使是禹和舜再生,为陛下考虑,也不能加以改变。
远送你从这里就要分别了,青山空自惆怅,倍增离情。什么时候能够再举杯共饮,昨天夜里我们还在月色中同行。各郡的百姓都讴歌你,不忍心你离去,你在三朝为官,多么光荣。送走你我独自回到江村,寂寞地度过剩下的岁月。
  “先王的法令中说:‘天道是奖善惩恶的,所以凡由我们周(zhou)室治国,不允许违背法令,不迁就怠惰放纵,各自遵守你们的职责,以接受上天的赐福。’如今陈侯不顾念历代相承的法度,抛弃自己的夫人妃嫔,带领下属到夏氏那里去恣意淫乐,这不是亵渎了姬姓吗?陈侯是我们大姬的后裔,却丢弃正式的礼服而穿戴楚地的服饰外出,这不是简慢了礼制吗?这又违背了先王的政令。
白日真黑夜假谁去分辨,从古到今的事无尽无休。
  我认为菊花,是花中的隐士;牡丹,是花中的富贵者;莲花,是花中(品德高尚)的君子。唉!(对于)菊花的喜爱,陶渊明以后就很少听到了。(对于)莲花的喜爱,像我一样的还有什么人呢?(对于)牡丹的喜爱,人数当然就很多了!
秋风飒飒,秋雨萧萧,一切都显得那么凄凉冷落,所以,秋天是最容易让人产生悲凉情绪的时候,而诗人却在诗中说,人们以为秋气使人悲哀,其实未必是这样,轻微地有一点寒意,这不正是气候宜人的季节吗?
丛丛兰草种在门边,株株玉树权当做篱笆护墙。
你我满怀超宜兴致,想上青天揽住明月。
走到家门前看见野兔从狗洞里出进,野鸡在屋脊上飞来飞去。

注释
⑴鄂(è)州:在今湖北省武汉、黄石一带。南楼:在武昌蛇山顶。
⑧不佞:谦词,不才。叔父:天子对同姓诸侯的称呼。
④贼:用作动词,窃,私下行动,引申为窥测。
⑨夷石为堂:也指祭神的场所,用平整的石块砌成的殿堂。
12、垣墙周庭:庭院四周砌上围墙。垣,在这里名词作动词,指砌矮墙。垣墙:砌上围墙。周庭,(于)庭子周围。
直须:应当。
⑩赤子:指平民百姓。罢叹叶:再不必为久旰不雨叹息了。

赏析

  张溥认为:“大阉逡巡畏义,非常之谋难于猝发,待圣人之出而投缳道路,不可谓非五人之力也。”作者认识到了平民百姓的作用,这是非常可贵的。读此段,读者可能会联想到鲁迅先生在《记念刘和珍君》中所写的句子:“我目睹中国女子的办事,是始于去年的,虽然是少数,但看那干练坚决,百折不回的气概,曾经屡次为之感叹。至于这一回在弹雨中互相救助,虽殒身不恤的事实,则更足为中国女子的勇毅,虽遭阴谋秘计,压抑至数千年,而终于没有消亡的明证了。倘要寻求这一次死伤者对于将来的意义,意义就在此罢。”这样的文章都是用心,不,是用生命写成的。张溥若知三百年后有一鲁迅君执匕首般的笔尖写慷慨之情,不知作何感想?
  总之,《《月赋》谢庄 古诗》除了情感的表达甚为成功,结构上亦是自为完整的一体,句子的对偶、押韵,也充分展现了“五色相宣、八音协畅”的时代特色。
  《咏山泉》作为一首别致的山水诗,其独特的艺术技巧可与王维的《山居秋暝》相媲美:全诗形象生动,画面清新鲜丽,诗人既泼墨渲染,又精雕细刻,把清泠丰溢的山间清泉逼真地展示于读者面前。《咏山泉》又是一首有所寄托的咏物诗——作品采用拟人手法,寓情于景,写山泉的“不知名”,说山泉的“无人问”;写山泉的“恬淡”,说山泉的“长自清”这一切,都在暗示人们:山泉即诗人自己,山泉的特点即诗人要追求的个性,其崇尚恬淡自然、飘逸出俗的高洁境界了了可观,耐人回味。总之,咏山泉与明心志的高度和谐统一,使此诗“格高调逸,趣远情深,削尽常言”(殷璠《河岳英灵集》)。
  这首诗表达了对避祸出亡的变法领袖的褒扬祝福,对阻挠变法的顽固势力的憎恶蔑视,同时也抒发了诗人愿为自己的理想而献身的壮烈情怀。
  尾联“语来江色暮,独自下寒烟”以素冷的色调,泼墨挥洒出一幅清幽隽永的画面。上句“语来”二字,省去了诗人与雍尊师的高谈阔论的细节,但可以想象他们感情之融洽,谈吐之投机。开怀畅饮,不觉已是黄昏,只好分手。诗人独自从寒烟笼罩的摩天碧峰上走下来。“下”字不仅与首句呼应,还别有情趣,与“暮”“独”“寒”三字在一联中连用,使人顿生寒气扑面而至之感。
  紧接六句,通过内臣们军中宴的场面主要写他们的奢,但也写了骄。写奢的文字,与“鞍马光照尘”一脉相承,而用笔各异。写马,只写它油光水滑,其饲料之精,已意在言外。写内臣,则只写食山珍、饱海味,其脑满肠肥,大腹便便,已不言而喻。“食饱心自若,酒酣气益振”两句,又由奢写到骄。“气益振”遥应首句。赴宴之时,已然“意气骄满路”,如今食饱、酒酣,意气自然益发骄横,不可一世了。
  “乱入池中看不见,闻歌始觉有人来“。诗的第三句“ 乱入池中看不见” 是对前两句的补充和深入。它有两重含义:一是突出荷田的稠密, 使人荷莫辨更真实可信;二是突出了观望者的感受和心理活动。其中“ 乱” 字用得十分微妙。末句“ 闻歌始觉有人来” 除了从另一面说明少女被荷田遮蔽与消融,难以被观望者发现以外,又写出一种声音的美,增添了诗的活泼情趣“。[4] 乱”字既指采莲女纷纷入池嬉笑欢闹的场面,也可指人与花同样娇嫩难以辨别,眼前一乱的感觉而“看不见”呼应上文,也更(ye geng)显荷叶罗裙,芙蓉人面之想像了,同时也虚写了荷塘中花叶繁茂,人在其中若隐若现之景,并引出下句:“闻歌始觉有人来。”这一句描写细腻入微,仿佛让读者身临其境地体会到了诗人当时真实的感受。“始觉”与上句“看不见”呼应,共同创造出了一种“莲花过人头”的意境。“闻歌”也与“乱”字呼应,悠扬动听的歌声表现出她们活泼开朗的天性,同时也为整个采莲的场景添上了动人的一笔。
  “猛虎落陷阱,壮士时屈厄”二句转写友人遭到了不幸:正像奔突的猛虎有时不免误入陷阱一样,壮士也会遇到暂时的困迫。猛虎乃兽中之王,啸震山岗。落难亦不落威。此句以猛虎作比,言壮士落难后仍不失当年之威风。
  在这冷清清的月光下,静悄悄的房屋中,一帘子里的人还没有睡,手上拿着剪刀,在裁缝衣服,忽然,她感到剪刀冰凉,连手也觉得冷起来了。随即想起,是秋深了,要下霜了。秋霜欲下,玉手先知。暮秋深夜,赶制寒衣,是这位闺中少妇要寄给远方的征夫的。
  首句言“五月天山雪”,已经扣紧题目。五月,在内地正值盛夏。韩愈说“五月榴花照眼明,枝间时见子初成”,赵嘏说“和如(he ru)春色净如秋,五月商山是胜游”。但是,李白所写五月却在塞下,在天山,自然,所见所感也就迥然有别。天山孤拔,常年被积雪覆盖。这种内地与塞下在同一季节的景物上的巨大反差,被诗人敏锐地捕捉,然而,他没有具体细致地进行客观描写,而以轻淡之笔徐徐道出自己内心的感受:“无花只有寒”。“寒”字,隐约透露出诗人心绪的波动,何况(he kuang)寒风之中又传来《折杨柳》的凄凉曲调呢!春天在边疆是看不到的,人们只能从笛曲之中去领受,去回味。《折杨柳》为乐府横吹曲,多写行客的愁苦。在这里,诗人写“闻折柳”,当亦包含着一层苍凉寒苦的情调。他是借听笛来渲染烘托这种气氛的。诗为五律,依惯例当于第二联作意思上的承转,但是李白却就首联顺势而下,不肯把苍凉情绪稍作收敛,这就突破了格律诗的羁绊,以气脉直行,豪纵不拘,语淡而雄浑为其特色了。
  这首诗善于用典寄托怀抱,且不着痕迹,自然地与写景叙事融为一体,因景见情,含蓄隽永。暗用韩信故事来自述怀抱之后,便引出“月照高楼一曲歌”的壮志豪情。“月照高楼”明写分别地点,是景语,也是情语。四个字点染了高歌而别的背景,展现着一种壮丽明朗的景色。它不同于“月上柳梢”的缠绵,也有别于“晓风残月”的悲凉,而是和慷慨高歌的情调相吻合,字里行间透露出一种豪气。这正是诗人壮志情怀的写照。诗贵有真情。温庭筠多纤丽藻饰之作,而此篇却以峻拔爽朗的面目独标一格,令人耳目一新。
  石吾甚爱之,勿遣牛砺角。牛砺角尚可,牛斗残我竹。(《题竹石牧牛》)
  “《《招魂》屈原 古诗》者,宋玉之所作也。宋玉怜哀屈原,忠而斥弃,愁懑山泽,魂魄放佚,厥命将落。故作《《招魂》屈原 古诗》,欲以复其精神,延其年寿,外陈四方之恶,内崇楚国(chu guo)之美,以讽谏怀王,冀其觉悟而还之也。”
  首句写江岸上人来人往,十分热闹。次句写岸上人的心态,揭示“往来’的原因。后二句牵过的视线,指示出风浪中忽隐忽现的捕鱼小船,注意捕鱼的情景。鲈鱼虽味美,捕捉却艰辛表达出诗人对渔人疾苦的同情,深含对“但爱鲈鱼美”的岸上人的规劝。“江上”和“风波”两种环境,“往来人”和“一叶舟”两种情态、“往来”和“出没(chu mei)”两种动态强烈对比,显示出全诗旨在所在。
  诗人作这首诗时,距董卓祸乱发生已有二十年之久,而社会景象仍如此荒残,可见当时祸乱给人民所造成危害的程度。诗中从城市的破坏、田园的荒废、人民的死亡,详尽地描绘出战乱之后洛阳和中原广大地区残破萧条的景象,反映了"千里无人烟"凄凉、悲楚的社会现实,是那个时代社会动乱所造成的严重后果的形象反映。它可以和历史相印证,也可以和曹操的《篱里行》、王粲《七哀诗》其一、蔡琰《悲愤诗》相印证。

创作背景

  关于此诗有一段本事,见《唐才子传》:“(高蟾)初累举不上,题诗省墙间曰:”冰柱数条搘白日,天门几扇锁明时。阳春发处无根蒂,凭仗东风次第吹‘,怨而切。是年人论不公,又下第。上马侍郎(应为高侍郎)云:‘天上碧桃和露种,日边红杏倚云栽。芙蓉生在秋江上,不向东风怨未开。’“晚唐科举场上弊端极多,诗歌中有大量反映,此诗就是其中著名的一首。

  

杨汝谐( 清代 )

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简 介

杨汝谐 江苏华亭人,字端揆,号柳汀,又号退谷。官经历。善书,工画,诗善写情。与雷国楫等为友。有《崇雅堂诗钞》。

菩萨蛮·暄风迟日春光闹 / 格璇

胫弱秋添絮,头风晓废梳。波澜喧众口,藜藿静吾庐。
"束薪已零落,瓠叶转萧疏。幸结白花了,宁辞青蔓除。
感君意气无所惜,一为歌行歌主客。"
"相府征墨妙,挥毫天地穷。始知丹青笔,能夺造化功。
生知七曜历,手画三军势。冰雪净聪明,雷霆走精锐。
临轩望山阁,缥缈安可越。高人炼丹砂,未念将朽骨。
"双燕碌碌飞入屋,屋中老人喜燕归,裴回绕我床头飞。
高有废阁道,摧折如短辕。下有冬青林,石上走长根。


送江陵薛侯入觐序 / 泷静涵

主人善止客,柯烂忘归年。"
"迢递荆州路,山多水又分。霜林澹寒日,朔雁蔽南云。
夏口帆初上,浔阳雁正过。知音在霄汉,佐郡岂蹉跎。"
云和朔气连天黑,蓬杂惊沙散野飞。是时天地阴埃遍,
始知物妙皆可怜,燕昭市骏岂徒然。纵令剪拂无所用,
"卤中草木白,青者官盐烟。官作既有程,煮盐烟在川。
"台州地阔海冥冥,云水长和岛屿青。乱后故人双别泪,
千门晓映山川色,双阙遥连日月光。举杯称寿永相保,


迎春 / 赫媪

阴色静陇亩,劝耕自官曹。四邻耒耜出,何必吾家操。"
翠柏苦犹食,晨霞高可餐。世人共卤莽,吾道属艰难。不爨井晨冻,无衣床夜寒。囊空恐羞涩,留得一钱看。
落日孤云还,边愁迷楚关。如何溆花发,复对游子颜。
橡栗石上村,莓苔水中路。萧然授衣日,得此还山趣。
"冠冕通南极,文章落上台。诏从三殿去,碑到百蛮开。
泛舟应度腊,入境便行春。处处歌来暮,长江建业人。"
"腊月江上暖,南桥新柳枝。春风触处到,忆得故园时。
日夕望前期,劳心白云外。"


解语花·梅花 / 银子楠

禹穴探书罢,天台作赋游。云浮将越客,岁晚共淹留。"
攀援悬根木,登顿入天石。青山自一川,城郭洗忧戚。
业学尸乡多养鸡。庞公隐时尽室去,武陵春树他人迷。
隐嶙抱元气,氤氲含青霭。云崖媚远空,石壁寒古塞。
"永嘉风景入新年,才子诗成定可怜。梦里还乡不相见,
何必凤池上,方看作霖时。"
蒿里埋双剑,松门闭万春。回瞻北堂上,金印已生尘。
朱绂即当随彩鹢,青春不假报黄牛。


菩萨蛮·牡丹花谢莺声歇 / 苏孤云

自觉劳乡梦,无人见客心。空馀庭草色,日日伴愁襟。
相与博塞为欢娱。冯陵大叫唿五白,袒跣不肯成枭卢。
"天宝承平奈乐何,华清宫殿郁嵯峨。朝元阁峻临秦岭,
"图画风流似长康,文词体格效陈王。
君但开怀抱,猜恨莫匆匆。"
二章四韵十四句)
夙夜备苹藻,诏书祠张公。五云何裴回,玄鹤下苍穹。
相逢长沙亭,乍问绪业馀。乃吾故人子,童丱联居诸。


绝句·人生无百岁 / 华盼巧

有窃丘山惠,无时枕席宁。壮心瞻落景,生事感浮萍。
设以化人;致使无之,而化益纯。所谓代刑,以道去杀。
"故园衰草带荥波,岁晚知如君思何。轻橐归时鲁缟薄,
两地由来堪取兴,三贤他日幸留诗。"
"灞上柳枝黄,垆头酒正香。春流饮去马,暮雨湿行装。
侍臣黄枢宠,鸣玉青云间。肯想观鱼处,寒泉照发斑。"
"冬来三度雪,农者欢岁稔。我麦根已濡,各得在仓廪。
百年已过半,秋至转饥寒。为问彭州牧,何时救急难。


赠从弟 / 姓困顿

画手看前辈,吴生远擅场。森罗移地轴,妙绝动宫墙。
"谁能愁此别,到越会相逢。长忆云门寺,门前千万峰。
"无双锦帐郎,绝境有林塘。鹤静疏群羽,蓬开失众芳。
寥寥寒烟静,莽莽夕阴吐。明发不在兹,青天眇难睹。"
北伐声逾迈,东征务以专。讲戎喧涿野,料敌静居延。
"与兄行年校一岁,贤者是兄愚者弟。兄将富贵等浮云,
以予心为永惟。若不可乎遂已,吾终保夫直方。
"京兆先时杰,琳琅照一门。朝廷偏注意,接近与名藩。


霜月 / 檀辰

船去鸥飞阁,人归尘上桥。别离惆怅泪,江路湿红蕉。"
朝昏唯见雨来时。霓旌翠盖终难遇,流水青山空所思。
曾闻昔时人,岁月不相待。"
"征夫走马发渔阳,少妇含娇开洞房。千日废台还挂镜,
哭庙悲风急,朝正霁景鲜。月分梁汉米,春得水衡钱。
"沴气清金虎,兵威壮铁冠。扬旌川色暗,吹角水风寒。
地阔峨眉晚,天高岘首春。为于耆旧内,试觅姓庞人。"
瓮上飞花拂还有。前年持节将楚兵,去年留司在东京,


酬王季友题半日村别业兼呈李明府 / 完璇滢

"西望香炉雪,千峰晚色新。白头悲作吏,黄纸苦催人。
青史遗芳满,黄枢故事存。空悲渭桥路,谁对汉皇言。
二宫泣西郊,九庙起颓压。未散河阳卒,思明伪臣妾。
"一官知所傲,本意在云泉。濡翰生新兴,群峰忽眼前。
十二年来多战场,天威已息阵堂堂。
虎倒龙颠委榛棘,泪痕血点垂胸臆。我有新诗何处吟,
"老年常道路,迟日复山川。白屋花开里,孤城麦秀边。
只作披衣惯,常从漉酒生。眼前无俗物,多病也身轻。


赠别 / 铎雅珺

"官骑连西向楚云,朱轩出饯昼纷纷。百城兼领安南国,
馀力浮于海,端忧问彼苍。百年从万事,故国耿难忘。"
神理诚难测,幽情讵可量。至今闻古调,应恨滞三湘。"
豁达常推海内贤,殷勤但酌尊中酒。饮醉欲言归剡溪,
长路出雷泽,浮云归孟诸。魏郡十万家,歌钟喧里闾。
喜近天皇寺,先披古画图。应经帝子渚,同泣舜苍梧。
欹岸侧岛秋毫末。不见湘妃鼓瑟时,至今斑竹临江活。
行在仅闻信,此生随所遭。神尧旧天下,会见出腥臊。"