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东门之墠

金朝 / 虞大熙

轮回债负今还毕,搔首翛然归上清。"
上天知我忆其人,使向人间梦中见。
因携琴剑下烟萝,何幸今朝喜暂过。貌相本来犹自可,
满院竹声堪愈疾,乱床花片足忘情。"
岁寒成咏歌,日暮栖林朴。不惮行险道,空悲年运促。"
欲陷不陷被藤缚,欲落不落被沙阁,五百年后遇熊博。
不得不止。守谦寡欲,善善恶恶,不得不作。无见贵热,
机生机,巧生巧,心镬烘烘日煎炒。闯蜀眉嚬游海岛,
遗弓逢大敌,摩垒怯偏师。频有移书让,多惭系组迟。
"幸无名利路相迷,双履寻山上柏梯。衣钵祖辞梅岭外,
"雪峰雪峰高且雄,峨峨堆积青冥中。六月赤日烧不熔,
"吾师楞伽山中人,气岸古淡僧麒麟。曹溪老兄一与语,
玉箫冷吟秋,瑶瑟清含商。贤臻江湖叟,贵列川渎王。


东门之墠拼音解释:

lun hui zhai fu jin huan bi .sao shou xiao ran gui shang qing ..
shang tian zhi wo yi qi ren .shi xiang ren jian meng zhong jian .
yin xie qin jian xia yan luo .he xing jin chao xi zan guo .mao xiang ben lai you zi ke .
man yuan zhu sheng kan yu ji .luan chuang hua pian zu wang qing ..
sui han cheng yong ge .ri mu qi lin pu .bu dan xing xian dao .kong bei nian yun cu ..
yu xian bu xian bei teng fu .yu luo bu luo bei sha ge .wu bai nian hou yu xiong bo .
bu de bu zhi .shou qian gua yu .shan shan e e .bu de bu zuo .wu jian gui re .
ji sheng ji .qiao sheng qiao .xin huo hong hong ri jian chao .chuang shu mei pin you hai dao .
yi gong feng da di .mo lei qie pian shi .pin you yi shu rang .duo can xi zu chi .
.xing wu ming li lu xiang mi .shuang lv xun shan shang bai ti .yi bo zu ci mei ling wai .
.xue feng xue feng gao qie xiong .e e dui ji qing ming zhong .liu yue chi ri shao bu rong .
.wu shi leng ga shan zhong ren .qi an gu dan seng qi lin .cao xi lao xiong yi yu yu .
yu xiao leng yin qiu .yao se qing han shang .xian zhen jiang hu sou .gui lie chuan du wang .

译文及注释

译文
陵阳溪水卷起的浪花如白雪,巨石侧立在水中(zhong)不能穿过小舟。
我的梦离不开那江上的流水,人们传说你(ni)已经到了凤凰山。
  凡是帝王的德行,在于他的行为怎么样。假设他做得不恰(qia)当,即使多次改变它也不算是缺点,关键在于是不是恰当,恰当就使它不能更改,何况是用它来开玩笑的呢!假若开玩笑的话也一定要照办,这就是周公在教成王铸成过错啊,我想周公辅佐成王,应当拿不偏不倚的道理去引导他,使他的举止行动以至玩笑作乐都要符合“中庸”之道就行了,必定不会去逢迎他的过失,为他巧言辩解。又不应该管束成王太严,使他终日忙碌不停,对他像牛马那样,管束太紧太严就要坏事。况且在一家人中父子之间,还不能用这种方法来自我约束,何况名分上是君臣关系呢!这只是小丈夫耍小聪明做的事,不是周公应该采用的方法,所以这种说法不能相信。
不要再给北面朝(chao)廷上书,让我回到南山破旧茅屋。
你骑着白雪花毛的龙马,金鞍闪耀,好一个五陵豪侠
明暗不分混沌一片,谁能够探究其中原因?
我孤身在外,无依无靠,空自留在这里听那子规的凄鸣,褒城里传来公鸡报晓之声。
早晨辞别青山晚上又相见,出门闻马鸣令我想念故乡。
一行长途跋涉的鸿雁,在那水天相连的遥远的天际,远远望去,款款飞行,好似列队首尾连缀。回想平生事业,此时此刻,凝视征鸿,谁理会我凭栏远眺的含意!
梦里见他在我的身旁,一觉醒来发觉他仍在他乡。他乡各有不同的地区,丈夫在他乡漂泊不能见到。
又听说以前的魏夫人成仙后与群仙翱翔于华山之空。
  到了世风衰微的时候,为人子孙的,一味地只要褒扬他们死去的亲人而不顾事理。所以即使是恶人,都一定要立碑刻铭,用来向后人夸耀。撰写铭文的人既不能推辞不作,又因为死者子孙的一再请托,如果直书死者的恶行,就人情上过不去,这样铭文就开始出现不实之辞。后代要想给死者作碑铭者,应当观察一下作者的为人。如果请托的人不得当,那么他写的铭文必定会不公正,不正确,就不能流行于世,传之后代。所以千百年来,尽管上自公卿大夫下至里巷小民死后都有碑铭,但流传于世的很少。这里没有别的原因,正是请托了不适当的人,撰写的铭文不公正、不正确的缘故。
回纥送来了五千个战士,赶来了一万匹战马。
  采摘那露出墙头的朵朵红花,攀折路边的条条弯柳。采的花蕊红稚嫩,折的柳条青翠柔细。处处拈花惹草,纯粹的一个浪荡公子。手中的花柳任我摆布,直把她们玩弄得成了残花败柳。  我是个全天下最有名气的花花公子。但愿那些红颜美色永不衰褪,光彩常驻。我在如云的美女中消遣时光,借酒忘忧消愁。品着茶,画着竹,沉醉于打马、藏阉这些赌博游戏之中,十分自在。精通五音,熟悉六律,太无聊了,使我心头发愁。整天以妓女为伴,她们或在银台前抚弄银筝,笑倚银屏;或者是携玉手、并玉肩,一起登上玉楼;或者是唱着《金缕衣》曲调,捧着盛满酒的金樽及华贵的酒器。你暂且不要以为我已老了。我可以说是风月场上最有名的头号老手,比所有的风流浪子更风流。我在姑娘群中还算是个总头领,曾游玩过许多州府。  那些嫖客们,个个都如同那些刚刚从茅草岗、沙土窝里蹦出来的小兔子,初(chu)次踏进妓院的门槛,我已经是个经笼罩、受索网、饱受磨难如同长着苍老羽毛的老野鸡,踏踩过妓院,狎妓经验丰富老到。经受了不少的暗算和中看不中用的妓女,虽然如此,也不曾甘落人后。所以不要说“人到中年万事休”,我怎能甘心这样虚度年华。  我是个蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响当当的一粒铜豌豆,那些风流浪子们,谁让你们钻进他那锄不断、砍不下、解不开、摆不脱、慢腾腾、好看又心狠的千层圈套中呢?我赏玩的是梁园的月亮,畅饮的是东京的美酒,观赏的是洛阳的牡丹,与我做伴的是章台的美女。我也会围棋、会踢球、会狩猎、会插科打诨,还会唱歌跳舞、会吹拉弹奏、会唱曲、会吟诗作对、会赌博。你即便是打落了我的牙、扭歪了我的嘴、打瘸了我的腿、折断了我的手,老天赐给我的这些恶习。还是不肯悔改。除非是阎王爷亲自传唤,神和鬼自己来捕捉我,我的三魂七魄都丧入了黄泉。天啊,到那个时候,才有可能不往那妓女出没的场所去。
人各有命,天命难违,必须豁达,不必忧愁,且登高楼边赏风景边饮美酒,再让歌女唱我的小曲。
往平地上倒水,水会向不同方向流散一样,人生贵贱穷达是不一致的。
但诸峰中唯有紫盖山与华山不相上下,似与华山争高。

注释
绝顶亭:在吴兴西北弁山峰顶。
①犹自:仍然。
⑤弄潮儿:潮水涨时戏水的人,或指潮水来时,乘船入江的人。
江枫:一般解释作“江边枫树”,江指吴淞江,源自太湖,流经上海,汇入长江,俗称苏州河。另外有人认为指“江村桥”和“枫桥”。“枫桥”在吴县南门(阊阖门)外西郊,本名“封桥”,因张继此诗而改为“枫桥”。
[7]山:指灵隐山。
(3)纰(pī)缦(màn):指经纬稀疏的披帛。(1)曾经沧海难为水:此句由孟子“观于海者难为水”(《孟子·尽心篇》)脱化而来,意思是已经观看过茫茫大海的水势,那江河之水流就算不上是水了。

赏析

  世上一切美好的事物都是短暂的,唯有诗人的不朽诗篇,唯有深藏于心底的真诚与美好的情感才(cai)真的可以“碧桃红颊一千年”!
  第四段紧承上文,以当时历史背景出发,说明汉文帝不用贾谊的客观原因,情同骨肉的开国功臣和初出茅庐的洛阳少年,通过对比为汉文帝的决定做出强而有力的支持。而贾谊在政治失意后,郁郁寡欢、自伤自怜,不能够趁此修养其身,最后失意而终,这也是苏轼对他“志大而量小,才有余而识不足”的批评。写绛侯、灌婴和贾谊的对比,前者用了较多的描述,极言其功高势大,同文帝关系非同一般,后者仅用”洛阳之少年“五个字,由于详略处理得巧妙,二者的对比也就非常鲜明了。最后一段,再次(zai ci)讨论君主与贤人之间的关系,千里马必须遇到伯乐才有施展大志的机会,因此贤臣要有名主才能大展怀抱。而人君获得像贾谊这样的臣子,要了解他的个性若不被见用则会自伤不振,为此要做出适切的考虑,否则便是折损了一名人才。然而,贾谊这样的人也应该谨慎地对待自己的立身处事,人要有才,还要有所忍耐、等待,才能使自己的才能得到发挥。苏轼清醒地认识并指出贾谊自身的问题,显示出他独到的眼光,个性鲜明、见解透辟、切中肯綮。
  “昨夜吴中雪,子猷佳兴发”开头两句用王子猷雪夜访戴逵的典故。据《世说新语》记载,东晋王子猷住在吴地山(di shan)阴,雪夜乘舟去访问好友戴逵,到了门前却不入而返,说是乘兴而去。到了那里潜发了怀念之情,兴尽而返,何必非要去见戴逵呢?王十二与王子猷同姓,前者寒夜怀友,后者雪夜访友,情境相同(xiang tong)。这是用王子猷来比喻王十二,比喻这是一个有着美好兴趣的朋友。他忽然美好兴趣大发,一是看到了美景,一是怀念这位老朋友。这句意是,你像王子猷雪夜访好友戴逵那样想念着我,赠给我热情的诗篇。接下去六句是写王十二寒夜独自喝酒的夜景,环境写得很美。“万里浮云卷碧山,青天中道流孤月”是说淡淡的云彩从青绿的山峰中飘过,一轮孤单的明月在碧蓝的中天运转。“孤月沧浪河汉清,北斗错落长庚明。”说孤月是那样凄冷,银河是那样清朗,北斗星交错闪烁,金星显得分外明亮。这四句是形容寒夜情况:天上万里无云,不仅有月亮、有天河,而且还有北斗星错落有致、长庚星很亮,这是指天上的愚斗。“怀余对酒夜霜白,玉床金井冰峥蝾。”床指井架栏杆。“玉、金”修饰性说法。这两句说,王十二怀念自己在寒夜里独自喝酒,屋外满地白霜,借着月色可以看到美丽光洁的井架栏杆周围已结下了厚厚的冰层。这段最后两句写作者的感慨。“人生飘忽百年内,且须酣畅万古情。”“飘忽”,非常快、迅速。是说人活在世间,很快就会度过自己有限的—生,姑且以畅饮来寄托万古不灭的情怀吧!这两句是承上启下的过渡句。
  二、鹊喻弃妇(fu),鸠喻新妇,这是一首弃妇诗。如果以鹊喻弃妇,以鸠(布谷)喻新妇,则此诗的作者是代弃妇立言或作者本人就是弃妇,那么这是一首深切沉痛的弃妇诗。弃妇的丈夫遗弃了同他一起艰苦经营,创立家室的结发妻子,却用百辆盛车的热闹场面迎娶新妇,致使新妇占了旧妇之位,恰如”鸠占《鹊巢》佚名 古诗“一般。弃妇心生嫉恨,因作此诗,以责备丈夫另娶新妇,新妇占据其家:我辛辛苦苦终于经营了一个家,现 在丈夫却将我抛弃,用盛大的车队去接新人了,而有个新妇要霸占我的家了。表达了一个为家操劳,却遭丈夫遗弃的妇女内心无比哀怨的心情。《诗经》中这类妇女很多,如《国风·邶风·谷风》。《召南·《鹊巢》佚名 古诗》中这位妇女的遭遇已经成为了一种社会现象,这首诗就是古代毫无话语权的妇女对喜新厌旧的丈夫的指责和对自己悲惨命运的无奈叙述。这实际上也是对男权社会里痴心女子负心汉婚姻现象的一种沉痛控诉,获得了强烈的社会意义。高亨在其《诗经今注》对此表示了相同的看法:”诗以鸠侵占《鹊巢》佚名 古诗比喻新夫人夺去原配夫人的宫室。“同时高亨说:”(这是)召南的一个国君废了原配夫人,另娶一个新夫人,作者写这首诗叙其事,有讽刺的意味。“将这首诗的当事人具体地指为:召南的一个国君和他的两个夫人。
  全诗极富塞外特色,真实感人,不论是对胡地景色的观察,还是对历史事件的记述都深深打上诗人塞外生活的烙印。先写南行出发时悲寂的的景象,继而刻画塞外独特的风光,有近有远,形象生动;随后旷远的景象又触发了诗人对时局的深深思索,当收回眼光回到现实中时,诗人更感悲愤莫名,感慨自己壮志未酬,报国无门。全诗言辞悲壮、苍凉,将诗人自身哀伤的感情渲染的无以复加。
  文章指出:“秦有十失,其一尚存,治狱之吏是也。”就是说:秦之所以亡,有十个失误,其中一个,到现在(即在路温舒当时)仍然存在,即过分重视、重用“治狱之吏”。这些人,“上下相殴(驱),以刻为明”,“败法乱正,离亲塞道”。他们竞相追逐,滥施刑罚,以“治狱”越苛刻越好,量刑、判刑越重越好。结果,造成“被刑之徒,比肩而立;大辟(处死)之计,岁以万数”。
  自然的规律是严峻无情的,历史的法则是严峻无情的,曾不可一世的隋炀帝终被人民前进的激浪吞没。面对久已消沉的隋宫废殿遗墟,诗人在首句发出“君王不可见”的感慨,这既是对历史法则的深刻揭示,也同时深含着对暴君隋炀帝的鞭笞。昔日豪华的楼台亭阁早已不见,唯有茂盛的“芳草”在“旧宫”废墟中迎着春日疯长着,“芳草”是作者在诗中展示的最显著最明亮的可见物,这是紧扣诗题“春草宫”而来的,“芳草”二字不仅仅形象地展示出昔日“春草宫”今貌,而且也十分巧妙地把伤今怀古的主题自然顺畅地引入了自然的法规和历史的法则序列中。“春草宫”虽然在历史的进程中成为废殿遗墟,但一年一度草木枯荣,春色依然浓烈地妆扮着这里。
  后十句是写与韦参军的离别,生动地描写了他们之间的深挚友谊和难舍之情。“世人遇我同众人,唯君于我最相亲”,这两句,看似寻常,其中暗含了作者的辛酸遭遇和对韦参军的感激之情。“且喜百年见交态,未尝一日辞家贫”,说他们的友谊经过长期考验,韦参军经常接济自己,从未以“家贫”为辞借口推却过。“弹棋击筑白日晚,纵酒高歌杨柳春。”“白日晚”见其日夕相处:“杨柳春”见其既游且歌。这样的友情,的确舍不得分开。“欢娱未尽分散去,使我惆怅惊心神。”“惊心神”三字,写出了与朋友相别时的痛楚之状。但为事业、前程计,又不得不别,因而劝慰(quan wei)朋友:“丈夫不作儿女别,临歧涕泪沾衣巾。”
  这首诗将史事融入送行时对路途险远的渲染中,全诗从写景到说史,又从说史到抒情,曲曲折折,而于字句之间流淌不绝的,则是诗人对于友人始终如一的深情。
  最后一段开头,“《梁甫吟》李白 古诗,声正悲”,直接呼应篇首两句,语气沉痛而悲怆。突然,诗人又笔锋一折,“张公两龙剑”以下四句仍是信心百倍地回答了“何时见阳春”这一设问。诗人确信,正如干将、莫邪二剑不会久没尘土,我同“明主”一时为小人阻隔,终当有会合之时。既然做过屠夫和钓徒的吕望最后仍能际会风云,建立功勋,那自己也就应该安时俟命,等待风云感会的一天到来。饱经挫折的诗人虽然沉浸在迷惘和痛苦之中,却仍在用各种办法自我慰藉,始终没有放弃对理想的追求。
  这首诗题为《《秋晚悲怀》李觏 古诗》,诗人把主题定得十分明显。自从宋玉在《九辩》中大抒悲秋情怀之后,感秋、悲秋就成为历来诗人常写的主题之一,这首诗也是借秋晚的景象,抒写诗人内心的悲感的。
  第一首诗主要是以追悔开始,以庆幸结束,追悔自己“误落尘网”、“久在樊笼”的压抑与痛苦,庆幸自己终“归园田”、复“返自然”的惬意与欢欣,真切表达了诗人对污浊官场的厌恶,对山林隐居生活的无限向往与怡然陶醉。
  这是一只悲伤而执着的孤雁:它不饮,不啄,只是一个劲儿飞着,叫着,追寻它的同伴。诗人同情失群的孤雁,其实是融入了自己的思想感情。

创作背景

  《郑风·《清人》佚名 古诗》是批评郑国军队游戏离散的诗歌,为《诗经·郑风》的第五首。在《郑风》二十一篇诗中,唯独这首《《清人》佚名 古诗》是确切有本事可考的。

  

虞大熙( 金朝 )

收录诗词 (1761)
简 介

虞大熙 虞大熙(一○一八~一○八五),字元叟,宜兴(今属江苏)人。仁宗皇祐元年(一○四九)进士(清嘉庆《宜兴县志》卷七)。神宗时,知大宗正丞事。擢开封府推官,仕至朝散郎。元丰八年卒,年六十八。事见《江苏金石记》卷九《朝散郎虞公墓志铭》。

临江仙·昨夜个人曾有约 / 张岷

"客思寻常动,未如今断魂。路岐经乱后,风雪少人村。
"客程终日风尘苦,蓬转还家未有期。林色晓分残雪后,
逍遥短褐成,一剑动精灵。白昼梦仙岛,清晨礼道经。
文皆正风俗,名共溢寰区。已事方怀阙,归期早戒涂。
驾凤吟虚管,乘槎泛浅流。颓龄一已驻,方验大椿秋。"
黄公酒垆兴偏入,阮籍不嗔嵇亦顾。长安酒榜醉后书,
道挫时机尽,禅留话路长。前溪久不过,忽觉早禾香。"
玄宗未到万里桥,东洛西京一时没。汉土民皆没为虏,


鲁连台 / 庄煜

"邈邈河上叟,无名契虚冲。灵关畅玄旨,万乘趋道风。
遮莫冬冬动,须倾满满杯。金吾如借问,但道玉山颓。
笔句冈势转,墨抢烧痕颠。远浦深通海,孤峰冷倚天。
渥泽番番降,壶浆处处陈。旌幢山色湿,邛僰鸟啼新。
大千沙界须臾至,石烂松枯经几秋。
信道天梯似掌平。九祖先灵得超脱,谁羡繁华贵与荣。
"战国城池尽悄然,昔人遗迹遍山川。笙歌罢吹几多日,
"竹锡铜瓶配衲衣,殷公楼畔偶然离。白莲几看从开日,


清平乐·六盘山 / 僖宗宫人

"晨起峰顶心,怀人望空碧。扫雪开寺门,洒水净僧席。
远继周南美,弥旌拱北思。雄方垂朴略,后辈仰箴规。
"独居何意足,山色在前门。身野长无事,心冥自不言。
全同白象下天时。文经武纬包三古,日角龙颜遏四夷。
时入思量向何处,月圆孤凭水边楼。"
鸾凤栖瑶林,雕鹗集平楚。饮啄本殊好,翱翔终异所。
苔上枯藤笐,泉淋破石楼。伊余更何事,不学此翁休。"
箫管清吟怨丽华,秋江寒月绮窗斜。


渑池 / 陈济翁

"至宝不自宝,照古还照今。仙人手胼胝,寥泬秋沈沈。
"禅玄无可并,诗妙有何评。五七字中苦,百千年后清。
"欢言欲忘别,风信忽相惊。柳浦归人思,兰陵春草生。
山限东西寺,林交旦暮钟。半天倾瀑熘,数郡见炉峰。
太平平中元灾。
"莫交牵动青猪足,动即炎炎不可扑。
功能济命长无老,只在人心不是难。
岩中深处坐,说理及谈玄。共我不相见,对面似千山。


送人游吴 / 何仕冢

"去去去何住,一盂兼一瓶。水边寒草白,岛外晚峰青。
"一念禅馀味国风,早因持论偶名公。久伤琴丧人亡后,
"香花怀道侣,巾舄立双童。解印鸳鸿内,抽毫水石中。
愔愔闻玉磬,寤寐在灵府。"
隙里尘,石中火,何在留心为久计。苦苦煎熬唤不回,
莫问无机性,甘名百钝人。一床铺冷落,长日卧精神。
衰柳蝉吟旁浊河,正当残日角声和。
数颗仙桃仍未餐。长安市里仍卖卜,武陵溪畔每烧丹。


奉和中书舍人贾至早朝大明宫 / 杨询

"灯心生众草,因有始知芳。彩妓窗偏丽,金桃动更香。
不如一见君子面。愁人复愁人,满眼皆埃尘。
恭闻国有英雄将,拟把何心答圣朝。
潮水来,岩头没。潮水去,矢口出。
"松老赤松原,松间庙宛然。人皆有兄弟,谁得共神仙。
"藤屦兼闽竹,吟行一水傍。树凉蝉不少,溪断路多荒。
"长者车尘每到门,长卿非慕卓王孙。定知羽翼难随凤,
乃知阴骘数,制在造化情。及此接欢贺,临风闻颂声。"


送王郎 / 幸夤逊

绣帘斜卷千条入。
厥或相似。论文不文,话道无滓。士有贵逼,势不可遏。
只应天上人,见我双眼明。
"木子当天下,止戈龙。李代代不移宗,
"秋风吹别袂,客思在长安。若得临觞醉,何须减瑟弹。
夜静松杉到眼前。书架想遭苔藓裹,石窗应被薜萝缠。
仗剑当空千里去,一更别我二更回。
姜嫄庙北与君别,应笑薄寒悲落花。"


李白墓 / 释康源

"莲岳三征者,论诗旧与君。相留曾几岁,酬唱有新文。
禅客相逢只弹指,此心能有几人知。"
世人仰望徒攀援。谁能上天采其子,种向人间笑桃李。
"喜继于悲锦水东,还乡仙骑却寻嵩。再烧良玉尧云动,
玉户星宫降上玄。举世尽皆寻此道,谁人空里得玄关。
凤歌诫文宣,龙德遂隐密。一游峨嵋上,千载保灵术。"
莫问休行脚,南方已遍寻。了应须自了,心不是他心。
"竺卿何处去,触目尽凄凉。不见中秋月,空馀一炷香。


玉楼春·今年花事垂垂过 / 顾焘

我已多衰病,君犹尽黑髭。皇天安罪得,解语便吟诗。"
"名山知不远,长忆寺门松。昨晚登楼见,前年过夏峰。
"把卷思高兴,潇湘阔浸门。无云生翠浪,有月动清魂。
鸑鷟对鼓舞,神仙双裴回。谁当巧裁制,披去升瑶台。"
从他人说从他笑,地覆天翻也只宁。
可惜春时节,依然独自游。无端两行泪,长只对花流。
霞液朝可饮,虹芝晚堪食。啸歌自忘心,腾举宁假翼。
顾江鱼之腹而将归。西风萧萧兮湘水悠悠,


菩萨蛮·黄云紫塞三千里 / 陈运

"运本还元于此寻,周流金鼎虎龙吟。
又闻万事皆天意,何遣此人又如此。犹更愿天公一丈雪,
"一闻归阙下,几番熟金桃。沧海期仍晚,清资路渐高。
又闻蜀国玉局观有孙遇迹,蟠屈身长八十尺。
古塞连山静,阴霞落海新。有时城郭去,暗与酒家亲。"
蠹兮蠹兮,何全其生。无托尔形,霜松雪柽。"
"大禹受禅让,子高辞诸侯。退躬适外野,放浪夫何求。
家在严陵钓渚旁,细涟嘉树拂窗凉。难医林薮烟霞癖,