题稚川山水
莫道闻时总惆怅，有愁人有不愁人。"
"日午空斋带睡痕，水蔬山药荐盘飧。
"寿木拳数尺，天生形状幽。把疑伤虺节，用恐破蛇瘤。
"紫茎芳艳照西风，只怕霜华掠断丛。
"古凿岩居人，一廛称有产。虽沾巾覆形，不及贵门犬。
杏花争肯采闲人。麻衣未掉浑身雪，皂盖难遮满面尘。
甘从鱼不见，亦任鸥相狎。深拥竟无言，空成睡齁qf."
"玉漏斯须即达晨，四时吹转任风轮。寒灯短烬方烧腊，
"松门亘五里，彩碧高下绚。幽人共跻攀，胜事颇清便。
"十载江湖尽是闲，客儿诗句满人间。郡侯闻誉亲邀得，
题稚川山水拼音解释:
mo dao wen shi zong chou chang .you chou ren you bu chou ren ..
.ri wu kong zhai dai shui hen .shui shu shan yao jian pan sun .
.shou mu quan shu chi .tian sheng xing zhuang you .ba yi shang hui jie .yong kong po she liu .
.zi jing fang yan zhao xi feng .zhi pa shuang hua lue duan cong .
.gu zao yan ju ren .yi chan cheng you chan .sui zhan jin fu xing .bu ji gui men quan .
xing hua zheng ken cai xian ren .ma yi wei diao hun shen xue .zao gai nan zhe man mian chen .
gan cong yu bu jian .yi ren ou xiang xia .shen yong jing wu yan .kong cheng shui hou qf..
.yu lou si xu ji da chen .si shi chui zhuan ren feng lun .han deng duan jin fang shao la .
.song men gen wu li .cai bi gao xia xuan .you ren gong ji pan .sheng shi po qing bian .
.shi zai jiang hu jin shi xian .ke er shi ju man ren jian .jun hou wen yu qin yao de .
译文及注释
译文
定下心来啊慢慢地前行，难控制飞得远远的思绪。
回朝进谒楼台依旧，甲帐却无踪影；
在长安古道上骑着瘦马缓缓行走，高高的柳树秋蝉(chan)乱嘶啼。夕阳照射下，秋风在原野上劲吹，我举目远望，看见天幕从四方垂下。
我像那深深庭院中的桃树，开出娇艳的花(hua)朵可向谁欢笑？
九月时，江南的花都开结束了(liao)但这个芙蓉还在河中开着就像美人隔着水笑盈盈的太阳落山时，有了一种愁绪下了露水，月亮中有很冷的感觉起了风，衣带飘飘，是秋天的味道了看着它也不用忧伤老大不小了另有池塘中一种幽雅的情怀。
泾水混浊发黄，陇西原野茫茫。
告诉她：屋檐边那一枝，是最好的花，折的时候，折高一点；戴的时候，要在鬓边斜插。
淡黄色(se)的桂花，并不鲜艳，但体态轻(qing)盈。于幽静之处，不惹人注意，只留给人香味。不需要具有名花的红碧颜(yan)色。桂花色淡香浓，应属最好的。
今夜才知春天的来临，因为你听那被树叶映绿的窗纱外，唧唧的虫鸣，头一遭儿传到了屋子里来了。
池塘里流着清水，垂柳罨覆着平野。到处一片翠绿，满眼都是生机。
身影迟滞在楚关的月下，心却飞往秦塞云中。
倘若攻袭龙城的卫青和飞将军李广而今健在，绝不许匈奴南下牧马度过阴山。将军刚跨上配了白玉鞍的宝马出战，战斗结束后战场上只剩下凄凉的月色。
注释
⑷合：环绕。
⒅白鸥：诗人自比。没浩荡：投身于浩荡的烟波之间。谁能驯：谁还能拘束我呢？
⑥不到水：指掘壕很浅。
1.致:造成。
驷，四马驾的车，比较：乘不一定是四马，驷一定是四马。
148.后帝：指商汤。飨：请人享用。
子高：叶公的字。
⑵文子：赵武（前596—前545）的谥号。这是后人追记，所以称谥号。
赏析
《《吴宫怀古》陆龟蒙 古诗》是一首七绝。前两句诗言穷奢极欲必然导致覆灭——吴国的馆娃宫和长洲苑，如今都是荆棘丛生；吴王宫中当日穷奢极欲、花天酒地的荒淫生活，现在只留下一股悲风在吹拂。意在说荒淫腐化生活是吴王亡国的根本原因。前车之覆，后车(hou che)之鉴，怀古喻今，蕴含深远。
诗歌第二句云，“杖藜行绕去还来”。“杖藜”者，拐杖也。此句写诗人之行为。诗人手扶拐杖绕行于梅下，去而复来，何也？乃因诗人爱梅，不忍离去耶？此种可能虽不能排除，然结合首句与第三四联看，似理解为诗人因惆怅极深，徘徊难去，更为妥当。
这首《《龙蛇歌》佚名 古诗》的特色是通篇用比。古代诗法“赋、比、兴”中的“比”，在近代修辞学中可以大别为“比喻”与“比拟”两大类。“比喻”，即打比方，以甲物比乙物；“比拟”，则是将物拟人（简称拟人）或将人拟物（简称拟物）。“只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆”（苏轼《海棠》），把红海棠花说成“红妆”（穿红衣服的女子），是拟人；“姑山半峰雪，瑶水一枝莲”（白居易《女道士》），把肌肤白皙、穿着素净的女道士比成半峰白雪、一枝白莲，是拟物。《《龙蛇歌》佚名 古诗》以龙蛇比君臣，也是属于拟物一类。“比拟”的写法较之直言的“赋”体，从消极一面说，可以避免过分的直露；从积极一面说，则是可以更加婉转曲达自己深刻的内心体验(yan)。值得特别提出的是，《《龙蛇歌》佚名 古诗》中的“拟物”，与一篇中部分采用拟物的手法有很大的不同。它不只是作为一种手法存在，而且已成了全篇的一种基本构思。因而，作品不仅在具体字句上具有比喻性，而且在全篇文意上具有象征性——在这看似新奇的童话般的动物世界里，真正在上演的乃是一幕幕风云变幻的人间的活剧。至于此诗的语言风格，与绝大多数早期古诗一样，显得相当平浅朴实；但由于所述内容关系到一个有名的君臣关系的故事，且延伸及于有关民情风俗的“寒食”节，所以虽只短短十句诗，仍是颇为耐读、颇让人寻味的。
“君独不见长城下，死人骸骨相撑拄。”你难道没看见长城的下面，死人尸骨累累，重重叠叠(die die)地相互支撑着，堆积在一块吗？
诗人于偶然之中，看到家中小仆人正在捆鸡，要拿到市上去卖，而鸡被捆得着急，边叫边挣扎，似乎在向人提出抗议。“相喧争”三字，将小鸡人格化，使缚鸡这个细节充满了生动活泼的生活情趣。诗人一询问，原来是因为家中的人怕鸡吃掉蚂蚁之类的小虫，有伤生灵，所以要卖掉它。然而诗人仔细一想，鸡卖出去不是也要遭受宰杀的厄运吗？为什么人对虫子要施以厚恩，而对鸡却要报以刻薄呢？诗人对此似有所悟，立即命令小仆人解缚放鸡。然而诗人再仔细想想，放了鸡，虫蚁不是又要遭受灾难了吗？反复想来，实在没有万全之策，于是只好倚靠在山阁上，注视着寒冷的江面，江水正浩浩东去，远处是迷蒙的烟霭，一片苍茫。诗中似乎表现了一种道家的思想。据《庄子·列御寇》：“在上为乌鸢食，在下为蝼蚁食，夺彼与此，何其偏也。”因而，陈师道说：“鸡虫得失，不如两忘而寓于道。”（《杜诗镜铨》引）但似乎又是佛家的思想。王右仲说：“公晚年溺佛，意主慈悲不杀，见鸡食虫蚁而怜之，遂命缚鸡出卖。见其被缚喧争，知其畏死，虑及卖去遭烹，遂解其缚，又将食虫蚁矣。鸡得(ji de)则虫失，虫得则鸡失，世间类者甚多，故云‘无了时’。计无所出，只得‘注目(zhu mu)寒江倚山阁’而已。”（《杜臆》）
“散入春风满洛城”，春风徐徐，笛声飘散在风中，风又吹送笛声，飘满了洛阳城，让人想到“此曲只应天上有”。这一句虽带有艺术的夸张，却衬出笛声的动人、夜的安静。惟其如此，才会在诗人的听觉与想象中飘满洛城，似乎其他的声音都不存在了，似乎全城人都在凝神静听。
"树树皆秋色，山山唯落晖"。这是诗人对眼前景观的粗线条的描绘，着重于色彩的透明度，层层树林已染上萧瑟的金黄的秋色，起伏的山峦惟见落(jian luo)日的余晖，这是多么宁静、开阔、美丽的画面。纵使在淡淡的暮霭之中，人们还是能够感觉到山野间秋林、落晖的光与色的强烈辉映。接着，诗人的笔锋又转向动的叙写:"牧人驱犊返。猎马带禽归。"着力刻划视野所见山野放归的生动场景，为整个静谧的画面，注进一股跳动的情致和欣然的意趣。句中的几个动词"驱"、"返"、"带"、"归"。用得自然而精警。这种动态式的描写愈发衬托出秋日晚景的安详宁静，诗人于一静一动的描写之中，把山山树树、牛犊猎马交织成一幅绝妙的艺术画卷。光线与色彩的调和，远景与近景的搭配，都显得那么白然和谐，令人不能不产生某种遐想，甚至忘情在安逸闲适的田野之中。
作为一国之君的皇帝为一位诗人作悼亡诗，这在古代是非常罕见的。由此可见唐宣宗李忱对白居易其人的器重、对其诗的喜爱，也从侧面表现出了白居易卓越的才能。
钱仲联详注仲高身世，大略云：仲高，陆游从兄陆升之也。绍兴十八年（戊辰）进士，其人阿附秦桧，谄事桧党两浙转运使兼临安知府曹泳。泳为政凶酷，缙绅畏之如鬼蜮。时升之为右通直郎，与右承务郎李孟坚亲善。孟坚之父光私撰国史，语涉朝政，或多讪谤褒贬。孟坚以秘事告之，升之发之以告泳，泳检举於朝，光故得罪。後桧死，泳被贬窜新州，升之坐为秦党亦被黜。“临分出苦语，不敢计从违”一句，深有规劝之意。
颔联是洞庭的浩瀚无边。洞庭湖坼吴楚、浮日夜，波浪掀天，浩茫无际，真不知此老胸中吞几云梦！这是写洞庭湖的佳句，被王士禛赞为“雄跨今古”。写景如此壮阔，令人玩索不尽。
全诗分五大段，按照“《北征》杜甫 古诗”，即从朝廷所在的凤翔到杜甫家人所在的鄜州的历程，依次叙述了蒙恩放归探亲、辞别朝廷登程时的忧虑情怀；归途所见景象和引起的感慨；到家后与妻子儿女团聚的悲喜交集情景；在家中关切国家形势和提出如何借用回纥兵力的建议；最后回顾了朝廷在安禄山叛乱后的可喜变化和表达了他对国家前途的信心、对肃宗中兴的期望。这首诗像上表的奏章一样，写明年月日，谨称“臣甫”，恪守臣节，忠悃陈情，先说离职的不安，次叙征途的观感，再述家室的情形，更论国策的得失，而归结到歌功颂德。这一结构合乎礼数，尽其谏职，顺理成章，而见美刺。读者不难看到，诗人采用这样的陈情表的构思，是出于他“奉儒守官”的思想修养和“别裁伪体”的创作要求，更凝聚着他与国家、人民休戚与共的深厚感情。
前二句写的是实景：胡天北地，冰雪消融，是牧马的时节了。傍晚战士赶着马群归来，天空洒下明月的清辉。开篇就造成一种边塞诗中不多见的和平宁谧的气氛，这与“雪净”“牧马”等字面大有关系。那大地解冻的春的消息，牧马晚归的开廓的情景使人联想到《过秦论》中一段文字：“蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余(bai yu)里，胡人不敢南下而牧马”，则“牧马还”三字似还含另一重意味，这就是胡马北还，边烽暂息，于是“雪净”也有了几分象征危解的意味。这个开端为全诗定下了一个开朗壮阔的基调。
诗歌第二句云，“杖藜行绕去还来”。“杖藜”者，拐杖也。此句写诗人之行为。诗人手扶拐杖绕行于梅下，去而复来，何也？乃因诗人爱梅，不忍离去耶？此种可能虽不能排除，然结合首句与第三四联看，似理解为诗人因惆怅极深，徘徊难去，更为妥当。
这首《《龙蛇歌》佚名 古诗》的特色是通篇用比。古代诗法“赋、比、兴”中的“比”，在近代修辞学中可以大别为“比喻”与“比拟”两大类。“比喻”，即打比方，以甲物比乙物；“比拟”，则是将物拟人（简称拟人）或将人拟物（简称拟物）。“只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆”（苏轼《海棠》），把红海棠花说成“红妆”（穿红衣服的女子），是拟人；“姑山半峰雪，瑶水一枝莲”（白居易《女道士》），把肌肤白皙、穿着素净的女道士比成半峰白雪、一枝白莲，是拟物。《《龙蛇歌》佚名 古诗》以龙蛇比君臣，也是属于拟物一类。“比拟”的写法较之直言的“赋”体，从消极一面说，可以避免过分的直露；从积极一面说，则是可以更加婉转曲达自己深刻的内心体验(yan)。值得特别提出的是，《《龙蛇歌》佚名 古诗》中的“拟物”，与一篇中部分采用拟物的手法有很大的不同。它不只是作为一种手法存在，而且已成了全篇的一种基本构思。因而，作品不仅在具体字句上具有比喻性，而且在全篇文意上具有象征性——在这看似新奇的童话般的动物世界里，真正在上演的乃是一幕幕风云变幻的人间的活剧。至于此诗的语言风格，与绝大多数早期古诗一样，显得相当平浅朴实；但由于所述内容关系到一个有名的君臣关系的故事，且延伸及于有关民情风俗的“寒食”节，所以虽只短短十句诗，仍是颇为耐读、颇让人寻味的。
“君独不见长城下，死人骸骨相撑拄。”你难道没看见长城的下面，死人尸骨累累，重重叠叠(die die)地相互支撑着，堆积在一块吗？
诗人于偶然之中，看到家中小仆人正在捆鸡，要拿到市上去卖，而鸡被捆得着急，边叫边挣扎，似乎在向人提出抗议。“相喧争”三字，将小鸡人格化，使缚鸡这个细节充满了生动活泼的生活情趣。诗人一询问，原来是因为家中的人怕鸡吃掉蚂蚁之类的小虫，有伤生灵，所以要卖掉它。然而诗人仔细一想，鸡卖出去不是也要遭受宰杀的厄运吗？为什么人对虫子要施以厚恩，而对鸡却要报以刻薄呢？诗人对此似有所悟，立即命令小仆人解缚放鸡。然而诗人再仔细想想，放了鸡，虫蚁不是又要遭受灾难了吗？反复想来，实在没有万全之策，于是只好倚靠在山阁上，注视着寒冷的江面，江水正浩浩东去，远处是迷蒙的烟霭，一片苍茫。诗中似乎表现了一种道家的思想。据《庄子·列御寇》：“在上为乌鸢食，在下为蝼蚁食，夺彼与此，何其偏也。”因而，陈师道说：“鸡虫得失，不如两忘而寓于道。”（《杜诗镜铨》引）但似乎又是佛家的思想。王右仲说：“公晚年溺佛，意主慈悲不杀，见鸡食虫蚁而怜之，遂命缚鸡出卖。见其被缚喧争，知其畏死，虑及卖去遭烹，遂解其缚，又将食虫蚁矣。鸡得(ji de)则虫失，虫得则鸡失，世间类者甚多，故云‘无了时’。计无所出，只得‘注目(zhu mu)寒江倚山阁’而已。”（《杜臆》）
“散入春风满洛城”，春风徐徐，笛声飘散在风中，风又吹送笛声，飘满了洛阳城，让人想到“此曲只应天上有”。这一句虽带有艺术的夸张，却衬出笛声的动人、夜的安静。惟其如此，才会在诗人的听觉与想象中飘满洛城，似乎其他的声音都不存在了，似乎全城人都在凝神静听。
"树树皆秋色，山山唯落晖"。这是诗人对眼前景观的粗线条的描绘，着重于色彩的透明度，层层树林已染上萧瑟的金黄的秋色，起伏的山峦惟见落(jian luo)日的余晖，这是多么宁静、开阔、美丽的画面。纵使在淡淡的暮霭之中，人们还是能够感觉到山野间秋林、落晖的光与色的强烈辉映。接着，诗人的笔锋又转向动的叙写:"牧人驱犊返。猎马带禽归。"着力刻划视野所见山野放归的生动场景，为整个静谧的画面，注进一股跳动的情致和欣然的意趣。句中的几个动词"驱"、"返"、"带"、"归"。用得自然而精警。这种动态式的描写愈发衬托出秋日晚景的安详宁静，诗人于一静一动的描写之中，把山山树树、牛犊猎马交织成一幅绝妙的艺术画卷。光线与色彩的调和，远景与近景的搭配，都显得那么白然和谐，令人不能不产生某种遐想，甚至忘情在安逸闲适的田野之中。
作为一国之君的皇帝为一位诗人作悼亡诗，这在古代是非常罕见的。由此可见唐宣宗李忱对白居易其人的器重、对其诗的喜爱，也从侧面表现出了白居易卓越的才能。
钱仲联详注仲高身世，大略云：仲高，陆游从兄陆升之也。绍兴十八年（戊辰）进士，其人阿附秦桧，谄事桧党两浙转运使兼临安知府曹泳。泳为政凶酷，缙绅畏之如鬼蜮。时升之为右通直郎，与右承务郎李孟坚亲善。孟坚之父光私撰国史，语涉朝政，或多讪谤褒贬。孟坚以秘事告之，升之发之以告泳，泳检举於朝，光故得罪。後桧死，泳被贬窜新州，升之坐为秦党亦被黜。“临分出苦语，不敢计从违”一句，深有规劝之意。
颔联是洞庭的浩瀚无边。洞庭湖坼吴楚、浮日夜，波浪掀天，浩茫无际，真不知此老胸中吞几云梦！这是写洞庭湖的佳句，被王士禛赞为“雄跨今古”。写景如此壮阔，令人玩索不尽。
全诗分五大段，按照“《北征》杜甫 古诗”，即从朝廷所在的凤翔到杜甫家人所在的鄜州的历程，依次叙述了蒙恩放归探亲、辞别朝廷登程时的忧虑情怀；归途所见景象和引起的感慨；到家后与妻子儿女团聚的悲喜交集情景；在家中关切国家形势和提出如何借用回纥兵力的建议；最后回顾了朝廷在安禄山叛乱后的可喜变化和表达了他对国家前途的信心、对肃宗中兴的期望。这首诗像上表的奏章一样，写明年月日，谨称“臣甫”，恪守臣节，忠悃陈情，先说离职的不安，次叙征途的观感，再述家室的情形，更论国策的得失，而归结到歌功颂德。这一结构合乎礼数，尽其谏职，顺理成章，而见美刺。读者不难看到，诗人采用这样的陈情表的构思，是出于他“奉儒守官”的思想修养和“别裁伪体”的创作要求，更凝聚着他与国家、人民休戚与共的深厚感情。
前二句写的是实景：胡天北地，冰雪消融，是牧马的时节了。傍晚战士赶着马群归来，天空洒下明月的清辉。开篇就造成一种边塞诗中不多见的和平宁谧的气氛，这与“雪净”“牧马”等字面大有关系。那大地解冻的春的消息，牧马晚归的开廓的情景使人联想到《过秦论》中一段文字：“蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余(bai yu)里，胡人不敢南下而牧马”，则“牧马还”三字似还含另一重意味，这就是胡马北还，边烽暂息，于是“雪净”也有了几分象征危解的意味。这个开端为全诗定下了一个开朗壮阔的基调。
创作背景
苏味道武则天时居相位数年，居洛阳次北宣风坊。此诗大约作于武则天神龙元年正月（705年），描写的即是武则天时期神都元夜的景象。也有学者认为，此诗作于武则天长安元年（也即大足元年正月，701年）。
叶玉森( 宋代 )
收录诗词 (1935) 首
简 介
叶玉森 叶玉森（1880—1933），字荭渔，号中冷，江苏镇江人。精研商卜文，字书亦以甲骨文为主，能诗词。着作有《枫园画友录》。叶玉森一生仕途坎坷，案牍劳形，通晓中西文化，涉猎学术多门，洞悉世情百态。其簿书馀暇，又潜心着述，既攻诗词文赋，谙熟外文翻译，亦善书画篆刻，尤考释甲骨文字，颇多创获；业绩丰赡，名盛当时。叶玉森虽宦海浮沉，却洁身自好，爱国爱乡，惜其身后，令名不显。
精卫词
天心不与金陵便，高步何由得渡江。"
周秦时几变，伊洛水犹清。二月中桥路，鸟啼春草生。"
"阳崖枕白屋，几口嬉嬉活。棚上汲红泉，焙前蒸紫蕨。
尽日一菜食，穷年一布衣。清似匣中镜，直如琴上丝。
何事梨花空似雪，也称春色是悠悠。"
多慵空好道，少贱早凋颜。独有东山月，依依自往还。"
旧时基业帝王家。彤庭彩凤虽添瑞，望府红莲已减花。
徒流杀人血，神器终不忒。一马渡空江，始知贤者贼。"
题惠州罗浮山
沧浪临古道，道上石成尘。自有沧浪峡，谁为无事人。
"曾看南朝画国娃，古萝衣上碎明霞。
枍栺替制曳，康庄伤荒凉。主虏部伍苦，嫱亡房廊香。"
十年三署让官频，认得无才又索身。
八十一家文字奇。冷梦汉皋怀鹿隐，静怜烟岛觉鸿离。
多君方闭户，顾我能倒屟。请题在茅栋，留坐于石榻。
此生长扫朱门者，每向人间梦粉闱。"
野雀空城饥，交交复飞飞。勿怪官仓粟，官仓无空时。
衡门
合欢能解恚，萱草信忘忧。尽向庭前种，萋萋特地愁。
"寿尽天年命不通，钓溪吟月便成翁。虽云挂剑来坟上，
不论轩冕及渔樵，性与情违渐渐遥。季子祸从怜富贵，
"长房回到葛陂中，人已登真竹化龙。
欲寄所思无好信，为人惆怅又黄昏。"
龙门盛事无因见，费尽黄金老隗台。"
冷触归鸿急，明凝落照俱。□□□□□，□□□□□。"
"利名心未已，离别恨难休。为个文儒业，致多岐路愁。
萤火
"女娲掉绳索，縆泥成下人。至今顽愚者，生如土偶身。
君家桂林住，日伐桂枝炊。何事东堂树，年年待一枝。
"乱峰四百三十二，欲问征君何处寻。红翠数声瑶室响，
才来隔烟见，已觉临江迟。大旆非不荣，其如有王事。"
自笑吐茵还酩酊，日斜空从绛衣回。"
"江边日晚潮烟上，树里鸦鸦桔槔响。
是处通春棹，无村不夜舂。马卿夸贵达，还说返临邛。"
"罢听泉声看鹿群，丈夫才策合匡君。
鸡鸣歌
山影浅中留瓦砾，日光寒外送涟漪。崖崩苇岸纵横散，
不知梦到为何处，红药满山烟月香。"
虹分阳羡雨，浪隔广陵春。知竟三年秩，琴书外是贫。"
蛟龙任干死，云雨终不借。羿臂束如囚，徒劳夸善射。
寻常送别无馀事，争忍攀将过与人。
"事关休戚已成空，万里相思一夜中。
"草木黄落时，比邻见相喜。门当清涧尽，屋在寒云里。
"潮西来兮又东下，日染中流兮红洒洒。汀葭苍兮屿蓼枯，
过江
"佳晨登赏喜还乡，谢宇开筵晚兴长。满眼黄花初泛酒，
南村犊子夜声急，应是栏边新有霜。"
画马无骨但有肉。今日披图见笔迹，始知甫也真凡目。
劚后还应带石花。名士寄来消酒渴，野人煎处撇泉华。
"越王兵败已山栖，岂望全生出会稽。
半岩翡翠巢，望见不可攀。柳弱下丝网，藤深垂花鬘.
连云更入幽深地，骨录闲携相猎郎。"
"立国从来为战功，一朝何事却谈空。
小雅·蓼萧
潺潺绿醴当风倾，平头奴子啾银笙。红葩艳艳交童星，
均荒补败岂无术，布在方册撑颓隵.冰霜襦袴易反掌。
"东巡玉辇委泉台，徐福楼船尚未回。
"清月转瑶轸，弄中湘水寒。能令坐来客，不语自相看。
"暖辞云谷背残阳，飞下东风翅渐长。却笑金笼是羁绊，
筑之为京观，解之为牲牷。各持天地维，率意东西牵。
只恐异时开霁后，玉轮依旧养蟾蜍。"
岂知赵飞燕，满髻钗黄金。"
崇义里滞雨
全家便待一枝归。西陵柳路摇鞭尽，北固潮程挂席飞。
破除生死须齐物，谁向穹苍问事由。
一林风雨夜深禅。时翻贝叶添新藏，闲插松枝护小泉。
"万里凭梦归，骨肉皆在眼。觉来益惆怅，不信长安远。
后时若有青云望，何事偏教羽翼摧。"
可怜细丽难胜日，照得深红作浅红。"
"水绕苍山固护来，当时盘踞实雄才。周郎计策清宵定，
人间方大火，此境无朱夏。松盖荫日车，泉绅垂天罅。
吾富有钱时
高风翔砌鸟，暴雨失池鱼。暗识归山计，村边买鹿车。
怀溪云，漠漠闲笼鸥鹭群。有时日暮碧将合，
岸叶随波尽，沙云与鸟飞。秦人宁有素，去意自知归。"
役役大块上，周朝复秦市。贵贱与贤愚，古今同一轨。
忽见高枝拂绛霄。十万貔貅趋玉帐，三千宾客珥金貂。
"越海霜天暮，辞韬野草干。俊通司隶职，严奉武夫官。
"高下寻花春景迟，汾阳台榭白云诗。
美矣名公卿，魁然真宰辅。黄阁三十年，清风一万古。
拔蒲二首
抱湿离遥海，倾寒向迥空。年年不可值，还似命难通。"
夜深池上兰桡歇，断续歌声彻太微。"
"燕辞旅舍人空在，萤出疏篱菊正芳。
"喜闻三字耗，闲客是陪游。白鸟闲疏索，青山日滞留。
争帝图王德尽衰，骤兴驰霸亦何为。君臣都是一场笑，
"江心天半寺，一夕万缘空。地出浮云上，星摇积浪中。
蜀王不自垂三顾，争得先生出旧庐。"
水落难归地，云篱便逐风。唯应霄汉客，绝顶路方通。"