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菩萨蛮·芭蕉

明代 / 任三杰

曲岸藏翘鹭,垂杨拂跃鳞。徒怜汀草色,未是醉眠人。"
"公侯延驻暂踟蹰,况值风光三月初。乱落杯盘花片小,
黄犊依然花竹外,清风万古凛荆台。"
竹深风倍冷,堂迥磬偏清。愿作传灯者,忘言学净名。"
饥啄御园天上花。睍睆只宜陪阁凤,间关多是问宫娃。
"地脉寒来浅,恩波住后新。引将诸派水,别贮大都春。
争奈爱山尤恋阙,古来能有几人休。"
雅句僧抄遍,孤坟客吊稀。故园今孰在,应见梦中归。"
"紫殿谏多防佞口,清秋假满别明君。惟忧急诏归青琐,
"南征虽赴辟,其奈负高科。水合湘潭住,山分越国多。
嫩蕊莺偷采,柔条柳伴垂。荀池波自照,梁苑客尝窥。
亭亭劝金尊,夜久喘吴牛。夷俗皆轻掷,北山思今游。
白马方依汉,朱星又入秦。剧谈凌凿齿,清论倒波旬。
"春寒天气下瞿塘,大壤溪前柳线长。


菩萨蛮·芭蕉拼音解释:

qu an cang qiao lu .chui yang fu yue lin .tu lian ting cao se .wei shi zui mian ren ..
.gong hou yan zhu zan chi chu .kuang zhi feng guang san yue chu .luan luo bei pan hua pian xiao .
huang du yi ran hua zhu wai .qing feng wan gu lin jing tai ..
zhu shen feng bei leng .tang jiong qing pian qing .yuan zuo chuan deng zhe .wang yan xue jing ming ..
ji zhuo yu yuan tian shang hua .xian huan zhi yi pei ge feng .jian guan duo shi wen gong wa .
.di mai han lai qian .en bo zhu hou xin .yin jiang zhu pai shui .bie zhu da du chun .
zheng nai ai shan you lian que .gu lai neng you ji ren xiu ..
ya ju seng chao bian .gu fen ke diao xi .gu yuan jin shu zai .ying jian meng zhong gui ..
.zi dian jian duo fang ning kou .qing qiu jia man bie ming jun .wei you ji zhao gui qing suo .
.nan zheng sui fu bi .qi nai fu gao ke .shui he xiang tan zhu .shan fen yue guo duo .
nen rui ying tou cai .rou tiao liu ban chui .xun chi bo zi zhao .liang yuan ke chang kui .
ting ting quan jin zun .ye jiu chuan wu niu .yi su jie qing zhi .bei shan si jin you .
bai ma fang yi han .zhu xing you ru qin .ju tan ling zao chi .qing lun dao bo xun .
.chun han tian qi xia ju tang .da rang xi qian liu xian chang .

译文及注释

译文
《桃叶歌》表达了(liao)爱情,《竹枝词》诉说着哀愁,水流和月光无穷无尽哟,恰似歌声中的情感绵绵。长堤弯弯曲曲,堤内水徘徊,酒舍旗亭一家挨一家地排开。
熊罴当路面对我蹲坐,虎豹夹道发威狂嚎叫。
  女子和男子的故事始于一次邂逅,因为(wei)这样的机会,有幸成为他的妻室。虽然与丈夫感情很好,但毕竟是新妇,在(zai)丈夫家中仍不免有诫惧之心。但她还是决定尽力扮演好她在家庭中的角色,她愿意成为男方家族的一员,获得正式地位。整顿好仪表去主管厨中飨客的菜肴,并主持冬秋的祭祀。夜晚来临,重重门户次第关闭,她进入了自己和丈夫的新房。她很贤惠地把枕席清扫干(gan)净,并用狄香为丈夫熏鞋。之后解衣就寝,按规定的样式为丈夫整顿床铺。出嫁之后,再不能像以往那样任性,天上的仙女仪态端庄,她要以仙女为师,并像天老辅助黄帝那样,辅助自己的丈夫,做好家里的事。遇到了满意的夫君,如此幸福,她感受到了前所未有的欢乐,一辈子也忘不了和丈夫共度的时光。
昨天夜里梦见花落闲潭,可惜的是春天过了一半自己还不能回家。
世间的草木勃勃的生机,自然顺应了美好的季节。
客居在外虽然有趣,但是还是不如早日回家;
世上那些人都要杀了他,只有我怜惜他是个人才。
带着病进入新的一年面对春色有感而发。
  大丈夫哪个没有奔走天下、安邦定国的远大志向?我和宗衮在两年之间,会面了又离别,离别了又会面,这当中来来去去所经历的路程,总共有三万里。为什么说有这么长的路程呢?去年春天,我们两人在京城相会,当时我去桂林,宗衮去滑台;今年秋天,我们竟然料想不到又在桂林相会;过了没多久,宗衮因为国事的缘故又回到滑台。坐船坐车,来来往往,哪里只止三万里呢?人的一生有多久?刚聚在一起,突然间又要分别,象这样相距遥远,更何况像这样的知己朋友极难遇上,还有什么好说的!  时间正值十一月,我们几个朋友出城到野外为宗衮饯行。秋天的天空洁净无杂物,像是俯向红色的山崖。再加上万重高山耸立,像从平地上突起。山像铁那么黑,像笔锋那么尖。又有阳江、桂江,从军城旁流过,向南流淌,喷薄进入大海,浸润着海中的蓬莱、方丈、瀛洲三座神山,处在朝廷的那些官员们,哪里知道遥远的边地还有这么美好的山水?山水既是这样,人也是这样,都充满情趣。宗衮面对此情此景,与我分手。忘记我还是可以的,怎么能忘掉这美好的山水啊!
满地的芦苇花和我一样老去,人民流离失所,国亡无归。
穆王御马巧施鞭策,为何他要周游四方?
你掺着红粉的眼泪,沾湿了歌扇和金钱刺绣的衣服。西湖的湖堤昏瞑空寂,夕阳中的西湖美景,全(quan)都让给了那些鸥鹭。
不自思量只想着效忠啊,竟有人用秽语把我污蔑。
其一
  永州的野外出产一种(zhong)奇特的蛇,(它有着)黑色的底子白色的花纹;如果这种蛇碰到草木,草木全都干枯而死;如果蛇用牙齿咬人,没有能够抵挡(蛇毒)的方法。然而捉到后晾干把它用来作成药饵,可以用来治愈大风、挛踠、瘘、疠,去除死肉,杀死人体内的寄生虫。起初,太医用皇帝的命令征集这种蛇,每年征收这种蛇两次,招募能够捕捉这种蛇的人,充抵他的赋税缴纳。永州的人都争着去做(捕蛇)这件事。  有个姓蒋的人家,享有这种(捕蛇而不纳税的)好处已经三代了。我问他,他却说:“我的祖父死在捕蛇这件差事上,我父亲也死在这件事情上。现在我继承祖业干这差事也已十二年了,险些丧命也有好几次了。”他说这番话时,脸上好像很忧伤的样子。  我很同情他,并且说:“你怨恨这差事吗?我打算告诉管理政事的地方官,让他更换你的差事,恢复你的赋税,那怎么样?”  蒋氏(听了),更加悲伤,满眼含泪地说:“你要哀怜我,使我活下去吗?然而我干这差事的不幸,还比不上恢复我缴纳赋税的不幸那么厉害呀。(假使)从前我不当这个差,那我就早已困苦不堪了。自从我家三代住到这个地方,累计到现在,已经六十年了,可乡邻们的生活一天天地窘迫,把他们土地上生产出来的都拿去,把他们家里的收入也尽数拿去(交租税仍不够),只得号啕痛哭辗转逃亡,又饥又渴倒在地上,(一路上)顶着狂风暴雨,冒着严寒酷暑,呼吸着带毒的疫气,一个接一个死去,处处死人互相压着。从前和我祖父同住在这里的,现在十户当中剩不下一户了;和我父亲住在一起的人家,现在十户当中只有不到两三户了;和我一起住了十二年的人家,现在十户当中只有不到四五户了。那些人家不是死了就是迁走了。可是我却凭借捕蛇这个差事才唯独存活了下来。凶暴的官吏来到我乡,到处吵嚷叫嚣,到处骚扰,那种喧闹叫嚷着惊扰乡民的气势,(不要说人)即使鸡狗也不能够安宁啊!我就小心翼翼地起来,看看我的瓦罐,我的蛇还在,就放心地躺下了。我小心地喂养蛇,到规定的日子把它献上去。回家后有滋有味地吃着田地里出产的东西,来度过我的余年。估计一年当中冒死的情况只是两次,其余时间我都可以快快乐乐地过日子。哪像我的乡邻们那样天天都有死亡的威胁呢!现在我即使死在这差事上,与我的乡邻相比,我已经死在(他们)后面了,又怎么敢怨恨(捕蛇这件事)呢?”  我听了(蒋氏的诉说)越听越悲伤。孔子说:“苛酷的统治比老虎还要凶暴啊!”我曾经怀疑过这句话,现在根据蒋氏的遭遇来看这句话,还真是可信的。唉!谁知道苛捐杂税的毒害比这种毒蛇的毒害更厉害呢!所以(我)写了这篇“说”,以期待那些朝廷派出的用来考察民情的人得到它。
自古以来,从来如此。人不是元气,怎能与太阳一样地天长地久呢?
自笑劳苦的生涯如一梦醒来,原是留在他乡流浪(lang)过三次重九节的人。发花白又稀疏,面对荒废的园圃搔头。幸运有多情谊的人,喜欢饮酒而无诉讼事,好像古代无为而治的贤明太守。年年登高,年年宴饮,那美好的景物依旧不变。

注释
(21)胤︰后嗣。
⑥载:语助词,无义。干戈:兵器名。
3.羊肠坂(bǎn):地名,在壶关(今山西长治县东南)东南,以坂道盘旋弯曲如羊肠而得名。坂:斜坡。诘屈:曲折盘旋。
①父怒,垯之:他。
93.赵之为赵:赵氏家族建立赵国(的时候)。前“赵”指赵氏家族。后“赵”指赵国。之:助词,变主谓句为词组,作状语。为:成为,建立,动词。赵国国君原是晋文公大臣赵衰的后代。周威烈王二十三年(前403)韩、赵、魏三家分晋,赵烈侯山晋国一个大夫变为诸侯,正式建立赵国。

赏析

  事实上,把男女交欢与云雨联系起来并非宋玉的发明。有学者以中外古代大量的事实证明了这种联系实乃出于一种古老的宗教观念,是交媾致雨宗教观念的反映。原始宗教认为人与自然是交相感应的(ying de),人的主观意念和行为可以影响客观事物的发展,巫术“相似律”原理认为,“仅仅通过模仿就实现任(xian ren)何他想做的事”,而男女交媾诱发降雨正是这种神秘的交感观念的反映。他们认为,行云降雨是天地阴阳交会的结果,所谓“天地相会,以降甘露”。(《老子》第(di)32章)《周易·系辞下》:“天地氤氲,万物化醇;男女构精,万物化生。”而云雨则是使万物化生的最重要条件。原始初民的祈雨方式有多种多样,而交媾致雨的方式由于其自身的特点便成为他们比较常用和普遍的一种方式,有的民族还因此形成了有关的宗教仪式。
  总之,《《归田赋》张衡 古诗》已很不同于先前的汉大赋了,它已开始由叙事大赋转入抒情小赋,风格上也不再追求气势的铺排、辞藻的堆砌,而类似于四六句骈文,开了骈赋的先河。《《归田赋》张衡 古诗》在我国文学史上占有重要的地位,是千百年来为人们所传诵的优秀篇章。
  “采菊东篱下,悠然见南山”中“悠然”写出了作者那种恬淡闲适、对生活无所求的心境。“采菊”这一动作不是一般的动作,它包含着诗人超脱尘世,热爱自然的情趣。将“见”改为“望”不好。“见”字表现了诗人看山不是有意之为,而是采菊时,无意间,山入眼帘。
  也有人认为全诗抒发的是反战的哀怨,所揭露的是自有战争以来生还者极少的悲惨事实,却出以豪迈旷达之笔,表现了一种视死如归的悲壮情绪,这就使人透过这种貌似豪放旷达的胸怀,更加看清了军人们心灵深处的忧伤与幻灭。
  颔联“吹香自许仙人下,照影还容高士来。”“仙人”和“高士”品格自高,不合流俗。“吹香”描写其袭人的清香;“照影”描写其清雅的芳姿。这清香与芳姿只允许仙人和高士欣赏和品鉴,俗人没有资格观赏也理解不了梅花的精神意趣。诗人既可以来此观赏,说明能与梅花志趣相投,品格相通。梅如人品,人如梅品,相互欣赏而心志契合。人之精神与梅之精神相往来,相悦相赏。
  文章记述了前720年(隐公三年),石碏劝谏卫庄公爱子应“教之以义方,弗纳于邪”的事。州吁是卫庄公的一个宠妾所生,卫庄公爱屋及乌(wu),对他也格外宠爱,即使对他喜好军事这种十分犯忌的事,也不加禁止。卫国大夫石碏看到了问题的严重性,于是向卫庄公进谏,劝庄公爱子应该用道义,不要让他走上邪路。但庄公听不进去,结果前719年即第二年,就发生了州吁弑桓公而自立(zi li)的事件。多亏石碏用计,大义灭亲,借陈国国君之手把弑君乱国的州吁和自己的儿子——助纣为虐的石厚抓住,并派人把他们杀死。
  第六章开头四句也是对偶,是全诗仅有的比兴句(“如彼岁旱”、“如彼栖苴”当然也可视为用了“比”的手法,可是也不妨解为天灾之实象,虽有“如”字而无“比”意),清代陈奂《诗毛氏传疏》以为“池竭喻王政之乱由外无贤臣,泉竭喻王政之乱由内无贤妃”,可备一说。这数句用意一如《大雅·荡》末章“颠沛之揭,枝叶未有害,本实先拨”(大树推倒横在地,枝叶暂时没损伤,但是根断终枯死)数句,告戒幽王当悬崖勒马,迷途知返,否则小祸积大祸,小难变大难,国家终将覆亡。“职兄斯弘”句与上章末句“职兄斯引”仅一字不同而意义完全一样,不惜重言之,正见诗人希望幽王认识局势的严重性的迫切心情。而“不烖我躬”决不是诗人担心自己遭殃的一念之私。诗人反问:灾难普遍,难道我不受影响?意在向王示警:大难一起,覆巢之下岂有完卵?您大王也将身受其害,快清醒清醒吧!改弦更张现 在还来得及。
  “有约不来过夜半”,这一句才点明了诗题,也使得上面两句景物、声响的描绘有了着落。与客原先有约,但是过了夜半还不见人来,无疑是因为这绵绵不断的夜雨阻止了友人前来践约。夜深不寐,足见诗人期待之久,希望之殷,至此,似乎将期客不至的情形已经写尽,然而末句一个小小的衬垫,翻令诗意大为生色。
  这联与“恸哭六军俱缟素,冲冠一怒为红颜!”都是对吴三桂选择的评价,“恸哭”句从国家民族的视角出发,此联则从吴的家庭亲人落笔。诗人沉痛地写出吴老总兵全家的累累白骨,山海关战后吴襄及一家三十四口被杀,与吴三桂争夺红妆相对应,白骨与红妆的对仗,以视觉的强列反差,和情感的强烈反差,从另一个侧面鞭挞了吴三桂卑劣情欲作出的抉择。“照汗青”三字有文章,因山海关一战,陈圆圆名声大振,在历史上留下名字,但是光照汗青,还远远不够。显然这个“照”字是留给吴三桂的。
  侠客一道,是中国文化自远古遗留下来的宝贵的文化基因。这个文化基因的作用是,对于体制的强权保持一种个人的挑战,无论是真正武力上的,还是思想上的,使得体制的强权无法控制一切,使得这个文化不会完全丧失活力。到了宋代之后,在长期的王权的压制下,这个基因已经在很大程度上休眠了;而到了近代,更是又来了强势的西方文明的压制,中国人吃饭、穿衣、一举手、一投足、一动念,都变得要想一想是否符合西方人的规范,是否有“绅士风度”。因此,侠客一道的文化基因在现代中国也是离死不远了。现今的中国人还是非常喜欢武侠小说和武侠电影,但如果你真仔细想想武侠小说和武侠电影里的侠客,你会发觉那都只不过是一些可爱的小男人和小女人。作为消闲,可爱固然是可爱,但与李白诗中的那种豪侠境界却根本不能相提并论。承平世界,一切都已经由别人安排好了,管理好了,自己消闲就够了;但如果我在前面所说的新的极权世界果真降临,我们恐怕就更需要唤醒远古的基因了:“十步杀一人,千里不留行。事了拂衣去,深藏身与名。”“《侠客行》李白 古诗”,就算是某一种“眼花耳热后”的梦话吧!
  此诗前三章叙述鲁侯前往泮水的情况,每章以“思乐泮水”起句,作者强调由于鲁侯光临而产生的快乐心情。“采芹”、“采藻”、“采茆”是为祭祀作准备,芹、藻、茆皆用于祭祀,《周礼·天官·醢人》:“朝事之豆,其实……茆菹麇臡……加豆之实,芹菹兔醢……”《召南·采苹》也有采藻用于“宗室牖下”,皆为明证。第一章没有正面写鲁侯,写的是旗帜飘扬,銮声起伏,随从者众多,为烘托鲁侯出现而制造的一种热闹的气氛和尊严的声势。第二章直接写鲁侯来临的情况,他的乘马非常健壮,他的声音非常嘹亮,他的面容和蔼而带微笑,他不是生气而是在教导自己的臣民,从服乘、态度体现出君主的特别身份。第三章突出“在泮饮酒”,并以歌颂鲁侯的功德,一方面祝福他“永锡难老”,万寿无疆;另一方面则说明这是凯旋饮至,表明鲁侯征服淮夷的功绩。

创作背景

  其二嘉祐六年八月十七日,苏轼在制科阁试中合格,得以参加殿试。嘉祐六年八月二十五日,宋仁宗在崇政殿亲试制科应试者,称为“殿试”。苏轼首先呈上《中庸论》、《汉高帝论》等二十五篇文章,接着答《策问》,即《御试制科策一道》,举条而对,作了五千余字,并入三等。

  

任三杰( 明代 )

收录诗词 (1894)
简 介

任三杰 任三杰,奉化(今属浙江)人。高宗绍兴二十一年(一一五一)进士。知福清县(清光绪《福清县志》卷八),通判靖州(清干隆《奉化县志》卷一○)。

咏二疏 / 东方瑞芳

不知心更愁何事,每向深山夜夜啼。"
金鞍不卸紫麒麟。残阳妒害催归客,薄酒甘尝罚主人。
不话兴亡事,举首思眇邈。吁哉未到此,褊劣同尺蠖。
百尺松当户,千年鹤在巢。知君于此景,未欲等闲抛。"
皎洁停丹嶂,飘飖映绿林。共君歌乐土,无作白头吟。"
泉冻如顽石,人藏类蛰虫。豪家应不觉,兽炭满炉红。"
寒花似菊不知名,霜叶如枫是何树。 ——李令从
珍重分岐一杯酒,强加餐饭数吟诗。"


一枝花·咏喜雨 / 税永铭

"寂寂阴溪水漱苔,尘中将得苦吟来。
林薄长风惨,江上寒云愁。夜台终不曙,遗芳徒自留。"
长歌哀怨采莲归。"
燕婉人间意,飘飖物外缘。 ——柳公绰
平生欲献匡君策,抱病犹言未息机。"
到头须卜林泉隐,自愧无能继卧龙。"
"三皇上人春梦醒,东侯老大麒麟生。洞连龙穴全山冷,
"万里春阴乍履端,广庭风起玉尘干。梅花岭上连天白,


田子方教育子击 / 羊舌建强

奂奂新宫,既奂而轮。其固如山,其俨如云。
"猿臂将军去似飞,弯弓百步虏无遗。
惜持行次赠,留插醉中回。暮齿如能制,玉山甘判颓。"
星稀犹倚虹桥立,拟就张骞搭汉槎。"
"太华五千寻,重岩合沓起。势飞白云外,影倒黄河里。
仙翁拍手应相笑,得似秦朝次仲无。"
就中堪爱羊玄保,偏受君王分外知。"
莎间虫罢响,松顶鹤初惊。因感浮华世,谁怜太古情。"


司马季主论卜 / 公孙采涵

入如深夜暗,出喜皦日光。隔世惊瞬息,异境难揣量。"
缓酌迟飞盖,微吟望绮霞。相迎在春渚,暂别莫咨嗟。"
带垂苍玉佩,辔蹙黄金络。诱接喻登龙,趋驰状倾藿。 ——李正封
悲歌一曲心应醉,万叶千花泪眼中。"
从来有感君皆哭,今日无君谁哭君。"
谁能惆怅磻溪事,今古悠悠不再逢。"
"逢着南州史,江边哭问君。送终时有雪,归葬处无云。
离披将谢忍重看。氛氲兰麝香初减,零落云霞色渐干。


论诗三十首·三十 / 宗政甲寅

驰光忽以迫,飞辔谁能留。 ——孟郊
一方青玉绝纤尘。蝇行只恐烟粘足,客卧浑疑水浸身。
知音新句苦,窥沼醉颜酡。万虑从相拟,今朝欲奈何。"
"昌猎关西纣猎东,纣怜崇虎弃非熊。
歌咽新翻曲,香销旧赐衣。陵园春雨暗,不见六龙归。"
我来一听支公论,自是吾身幻得吾。"
风流信多美,朝夕豫平台。逸翮独不群,清才复遒上。
帝诵嘉莲表,人吟宝剑诗。石渠流月断,画角截江吹。


渔家傲·临水纵横回晚鞚 / 马佳梦寒

兵还失路旌旗乱,惊起红尘似转蓬。"
数宵滂沛彻晨钟。细如春雾笼平野,勐似秋风击古松。
荷杖青林下,携筐旭景前。孕灵资雨露,钟秀自山川。
但知报道金钗落,仿佛还应露指尖。 ——张祜"
"燕来巢我檐,我屋非高大。所贵儿童善,保尔无殃祸。
朝来自觉承恩最,笑倩傍人认绣球。
渐寒沙上雨,欲暝水边村。莫忘分襟处,梅花扑酒尊。"
"野性竟未改,何以居朝廷。空为百官首,但爱千峰青。


少年游·长安古道马迟迟 / 陆天巧

穷天贡琛异,匝海赐酺醵。作乐鼓还槌,从禽弓始彍。 ——韩愈
"草木无情亦可嗟,重开明镜照无涯。菊英空折罗含宅,
可怜鹦鹉矜言语,长闭雕笼岁月赊。"
叶似翻宵露,丛疑扇夕阳。逶迤明曲渚,照耀满回塘。
烟重回蕉扇,轻风拂桂帷。对碑吴地说,开卷梵天词。 ——陆龟蒙
食店门外强淹留。 ——张荐"
"病起正当秋阁迥,酒醒迎对夜涛寒。
"人皆言子屈,独我谓君非。明主既难谒,青山何不归。


浣溪沙·十八年来堕世间 / 张简静静

陇上有花唯白杨。秦苑火然新赋在,越城山秀故居荒。
闲出黄金勒,前飞白鹭鹚。公心外国说,重望两朝推。
虽知殊款段,莫敢比骅骝。若遇追风便,当轩一举头。"
自公退食,升堂草玄。纷纷已隔,云心澹然。 ——崔逵"
"地脉寒来浅,恩波住后新。引将诸派水,别贮大都春。
"李公登饮处,因石为洼尊。 ——颜真卿
春来凭槛方叹息,仰头忽见南来翼。足系红笺堕我前,
"离亭饯落晖,腊酒减征衣。岁晚烟霞重,川寒云树微。


浪淘沙令·伊吕两衰翁 / 端木俊俊

庐山瀑布三千仞,画破青霄始落斜。"
视草词臣直玉堂,对来新赐锦袍香。
"茅鸱茅鸱,无集我冈。汝食汝饱,莫我为祥。
怀襄信可畏,疏决须有赖。 ——孟郊
谁知远客思归梦,夜夜无船自过湖。"
可中更践无人境,知是罗浮第几天。"
静闭绿堂深夜后,晓来帘幕似闻腥。"
"佛顶抄经忆惠休,众人皆谓我悠悠。浮生真个醉中梦,


代秋情 / 章佳禾渊

澹澹长江水,悠悠远客情。落花相与恨,到地一无声。"
缘何唤作云霞友,却恐云霞未似君。"
灵泉澄洁浸花香。暂游颇爱闲人少,久住翻嫌白日忙。
瘦尽宽衣带,啼多渍枕檀。试留青黛着,回日画眉看。"
露欲晞,客将醉。犹宛转,照深意。 ——陆士修"
"榜悬金价鬻官荣,千万为公五百卿。
意惬恩偏厚,名新宠更崇。谁知历千古,犹自仰清风。"
"六合谁为辅弼臣,八风昏处尽胡尘。