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踏莎行·芳草平沙

清代 / 徐元娘

对酒忽思我,长啸临清飙。蹇予未相知,茫茫绿云垂。
君王减玉膳,早起思鸣鸡。漕引救关辅,疲人免涂泥。
寒云惨色水空流。江村故老长怀惠,山路孤猿亦共愁。
俗必期康济,诗谁互唱酬。晚凉诸吏散,海月入虚楼。"
赌墅终规利,焚囊亦近名。不如相视笑,高咏两三声。"
"高楼闲上对晴空,豁目开襟半日中。千里吴山清不断,
"上将还专席,双旌复出秦。关河三晋路,宾从五原人。
匹马关塞远,孤舟江海宽。夜眠楚烟湿,晓饭湖山寒。
草服蔽枯骨,垢容戴飞蓬。举声哭苍天,万木皆悲风。"
"曾闻洛下缀神仙,火树南栖几十年。白首自忻丹桂在,
遥天疏雨过,列岫乱云收。今夕谁家宿,孤吟月色秋。"


踏莎行·芳草平沙拼音解释:

dui jiu hu si wo .chang xiao lin qing biao .jian yu wei xiang zhi .mang mang lv yun chui .
jun wang jian yu shan .zao qi si ming ji .cao yin jiu guan fu .pi ren mian tu ni .
han yun can se shui kong liu .jiang cun gu lao chang huai hui .shan lu gu yuan yi gong chou .
su bi qi kang ji .shi shui hu chang chou .wan liang zhu li san .hai yue ru xu lou ..
du shu zhong gui li .fen nang yi jin ming .bu ru xiang shi xiao .gao yong liang san sheng ..
.gao lou xian shang dui qing kong .huo mu kai jin ban ri zhong .qian li wu shan qing bu duan .
.shang jiang huan zhuan xi .shuang jing fu chu qin .guan he san jin lu .bin cong wu yuan ren .
pi ma guan sai yuan .gu zhou jiang hai kuan .ye mian chu yan shi .xiao fan hu shan han .
cao fu bi ku gu .gou rong dai fei peng .ju sheng ku cang tian .wan mu jie bei feng ..
.zeng wen luo xia zhui shen xian .huo shu nan qi ji shi nian .bai shou zi xin dan gui zai .
yao tian shu yu guo .lie xiu luan yun shou .jin xi shui jia su .gu yin yue se qiu ..

译文及注释

译文
采呀采呀采《芣苢》佚名 古诗。一片一片摘下来。
  赵良这个(ge)人,祖籍燕赵(今河北一带)。漂泊江湖之中,疾恶如仇。一天路过谢庄,听到有哭的(de)声音,就快步进入茅草屋里,见到一个少女面目脏乱,表情非常悲伤,赵良问她怎么了,这才得知是(shi)被某村两个恶少欺凌,污辱,痛苦得不想活了。赵良愤怒的不可忍耐,径直到了那个村庄,找到了两个恶少,责问他们:“你(ni)们为什么欺凌无辜的小女孩?”一个恶少虎视耽耽的说:“关你什么事?”赵良用眼瞪他并说道:”你不是人啊,只是个禽兽!”还没等恶少拔出剑来,赵良的剑已经插进了他的心脏,恶少立刻就倒地了。另一个恶少跪地求饶,赵良割下他的耳朵以示众人,警告他们不能再做坏事了!
我(wo)想寻找幽静山林隐去,又可惜要与老朋友分离。
  读书人黄允修来(向我)借书。我把书交授给他并且告诉他说:  书不是借来的就不能(认认真真地)去读。你没听说过那些藏书的人(是怎样读书)吗?《七略》(我国最早的图书目录分类著作,分为辑略、六艺略、诸子略、诗赋略、兵书略、术数略、方技略七部)、《四库》(唐朝京师长安和东都洛阳的藏书,有《经》、《史(shi)》、《子》、《集》四库。这里《七略》、《四库》都指内府藏书),是天子的藏书,然而天子中读书的人有几个呢?那些搬运起来使牛累得流汗,放在家里塞满了屋子的,是富贵人家的书,然而富贵人中读书的有几个呢?其余那些祖辈和父辈收藏(的书籍),子辈孙辈随便丢弃的就不用说了。不只读书是这样,天下的事物(也)都是这样。不是那人自己的东西却勉强向别人借来,(他)一定担心别人催着要还,因而就显出忧惧的样子,抚摸玩赏那东西久久不能停止,心想:“今天存放(在我这里),明天(就要给人)拿回去,我不能再看到它了。”如果(这东西)已经被我所拥有,(我)一定会(把它)捆扎好放在高处,保存起来,说一声“姑且等到另外的日子再看吧。”  我小时候爱好读书,但是家里贫穷,很难得到书读。有个姓张的人藏书很多。(我)到他家去借,(他)不借给我,回来以后我在梦中还出现向他借书的情形。我那种迫切(求书的心情就)像这样。所以(只要)有看过的书就记在心里。(我)做了官以后,薪俸花出去了,书籍买来了,屋里到处都堆放满了,蠹虫丝迹时常覆盖书册。这样以后我(才)感慨借书读的人是(那么)用心专一,而自己少年时候的时光是(多么)值得珍惜的啊!  如今姓黄的年轻人像我(从前一样)贫穷,他借书(苦读)也像我(从前一样);只不过我把书公开,慷慨出借和姓张的吝惜书籍,(不肯出借,)似乎并不相同。这样看来,那么是我本来不幸遇到了姓张的,而姓黄的年轻人本来幸运遇到我吧?(黄生)懂得了(借到书的)幸运和(借不到书的)不幸运,那么他读书一定会专心,而且他还书也一定会很快。  (我)写下这篇说,让(它)和书一起(交给黄生)。
  木兰抱着织机的梭子叹着气,究竟是为了谁这么愁苦呢?想要听她说所忧愁的事情,她感激地强颜述说:老父隶属于兵籍,必须服兵役,但是他体力已经逐日衰减,怎么经得起万里征程呢,虽然有儿子但是年纪尚小(不能够替父服役)。北地的风沙足以淹没战马的马蹄,凛冽的北风足以撕裂人的皮肤。老父本来就有病了,身体虚弱,依赖什么来照顾自己呢?
光荣啊,你的家庭成员已经进入朝庭中枢,一个个身佩金印绿绶位列三公。可更喜的是你的两个儿子他们兄弟俩福荫不断,他们持虎符乘熊轼车,成为了地方太守。他们的未来不可限量,而且很快就会高升,进入中枢成为皇帝倚重的大臣。看,他们兄弟俩穿着彩衣纷纷上前向你拜寿,向你敬献美食和美酒。祝贺你长命百岁,与松椿同寿。
  “臣不才,不能奉承先王的遗命,顺从大王左右的心意,恐怕回来受到刀斧之刑,以致损害先王知人之明,又使您亏于君臣之义,只得投奔赵国,承担了不贤的罪名,也不愿表白。现在大王派人来数说臣的罪过,恐怕大王左右不能体会先王重用臣的理由,也不明白臣所以事奉先王的心意,才敢写信答复大王。
我在碧竹林中来回走动,惆怅想望,池水清清,但仍是寂寥无人。
(齐宣王)说:“像我这样的人,能够保全百姓吗?”
吹竽鼓瑟狂热地合奏,猛烈敲击鼓声咚咚响。
秋风从函谷关吹起,凌冽的寒气惊动了河山。
  在《盅》卦的“上九”爻(yao)辞中说,“大家正当有为的时候,偏偏显示不事奉王侯,保持自己品德的高尚。”先生正是这样做的。在《屯》卦的:“初九”爻辞中说,阳气(帝德)正开始亨通,因而能够显示“以高贵的身份交结卑贱的人,深得民心。”光武帝正是这样做的。可以说先生的品质,比日月还高;光武帝的气量比天地还广阔。如果不是先生就不能成就光武帝的气量的宏大;如果不是光武帝,又怎能促成先生品质的崇高呢?先生的作为使贪婪的人清廉起来,胆怯的人勇敢起来,这对维护礼仪教化确实是很有功劳的。
放晴高歌求醉想以此自我安慰,醉而起舞与秋日夕阳争夺光辉。
山崖从人的脸旁突兀而起,云气依傍着马头上升翻腾。
记得初次相遇时的洞房情景,就只想应该永远在一起。谁知道短短的幽会欢好,竟会变成分离前的最后情爱,又恰好是在阑珊的暮春。对着满眼乱飘的柳絮,心里恐慌着这美好的春光将全部随他的离去而消释了。
有感情的人都知道思念家乡,谁的黑头发能不改变?
比干有何悖逆之处,为何遭受压制打击?

注释
4 倦鹊绕枝:用曹操《短歌行》“月明星稀,乌鹊南飞。绕树三匝,无枝可依”句意。
130.桀伐蒙山:桀,夏朝的亡国君主,极残暴。蒙山,古国名。王逸《章句》:“夏桀征伐蒙山之国,而得妺嬉也。”《太平御览》卷135引《国语》与《章句》同。
(56)担挢:飞升。婾:同“偷”。
(13)史:史官。书:指史籍。
30、萧墙:国君宫门内迎门的小墙,又叫做屏。因古时臣子朝见国君,走到此必肃然起敬,故称“萧墙”。萧:古通“肃”。这里借指宫廷。

赏析

  第二,诗人写山林,在于写出若耶溪的幽静。这样幽静的环境,与“阴霞生远岫,阳景逐回流”和谐统一,是开头“泛泛”、“悠悠”情趣的写实。它们共同组成一个境界,为最后两句的抒情张本。
  但诗人毕竟是标准的儒家子弟,他的辞官亦并非完全出自本心,看到唐王朝日益加剧的矛盾,各种弊端的呈现,他的忠君爱国之心无法掩饰,故此在尾联他仍表达了自己壮志难酬的感叹和欲展宏图的期望。“穷通行止”,这里的“穷”指报国无路,“通”指才华得施,“行”指政见得用,“止”指壮志难酬。乐天的《江南谪居十韵》“壮志徒许国,薄命不如人。才展凌云志,俄成出水鳞。葵枝犹向日,蓬断即辞春……行藏与通塞,一切任陶均”正是这句诗的最好注释。末句表达了诗人想返回长安为国效力的愿望,但诗人至终亦未能再进西京,令人感叹。
  中二联好似一幅高人隐逸图,勾勒出一个高卧林泉、风流自赏的诗人形象。作者集中笔墨刻画这位儒雅悠闲的“孟夫子”形象:“红颜弃轩冕,白首卧松云”。“红颜”对“白首”,当是概括了孟浩然漫长的人生旅程,“轩冕”对“松云”,则象征着仕途与隐遁,象征着富贵与淡泊.前者是多少人梦寐以求的。一边是达官贵人的车马冠服,一边是高人隐士的松风白云,浩然宁弃仕途而取隐遁,通过这一弃一取的对比,突出了他的高风亮节。“白首”句着一“卧”字,活画出人物风神散朗、寄情山水的高致。如果说颔联是从纵的方面写浩然的生平,那么颈联则是在横的方面写他的隐居生活。在皓月当空的清宵,他把酒临风,往往至于沉醉,有时则于繁花丛中,流连忘返。颔联采取由反而正的写法,即由弃而取,颈联则自正及反,由隐居写到不事君。纵横正反,笔姿灵活。
  这首诗主要表述行动过程,按照通常写法,当以赋笔为主,诗人却纯用画笔把它表现出来。全诗十六句,句句是画,或者说句句有画,即是像“背人不语向何处”也是一幅无声的画。这位美人的气质、情绪和心性,通过“不语”更加充分地显现出来。
  这种毫无希望、无从改变的痛苦泣诉,深得风诗之旨,最大限度地展示了征人的悲苦,故清方玉润慨道:“盖怨之至也!周衰至此,其亡岂能久待?编诗者以此奠《小雅》之终,亦《易》卦纯阴之象。”(《诗经原始》)一首如泣如诉的征人小诗,后人看到的却是周室的灭亡,这也许是“用兵不息”者万万没有想到的。
  这首小诗情趣盎然,诗人以淡逸清和的笔墨构画(gou hua)出一幅令人迷醉的山水晨景,并从中透露了他深沉热烈的内心世界。
  “传神写照,正在阿堵”,这原是六朝画家所总结出的创作经验,它也适用于其他艺术创造活动。此“阿堵”即眼睛。眼睛是心灵的窗户,表现人物莫过于表现眼睛。不过“眼睛”应作宽泛的理解,它可以泛指一切与人的内心世界、人的灵性精神息息相关的东西,比如此诗中倩丽的“巧笑”。达·芬奇的名画《蒙娜丽莎》,也是以“永恒的微笑”获得永恒的魅力。总之,任何艺术创作都要善于捕捉与表现关键所在。一个“关键”胜过一打非“关键”。
  9、巧用修辞,情意绵长。“萧萧梧叶送寒声,江上秋风(qiu feng)动客情”。这一“送”一“动”,寓情于物,赋予梧叶、秋风以人的情态思绪。这些物态声情的诗文,怎不把读者带进这风送寒凉、情动秋江的意境之中,令人痴迷难返,惆怅满怀。“萧萧梧叶送寒声”妙用通感,以萧萧之声催动凄凉心境,用听觉形象沟通触觉感受,意味绵长。
  这时晚霞散开了,在天边渐渐消逝,变成了雾气雾水,天色也变黑了。德清被刚才看到的美景深深地吸引住了,他不愿离去,只想再多留一会儿,他觉得还有更美丽的景色在等着他。这时一轮新月从地平线上冉冉升起来,在普通眼里,新月就只是新月,没有什么特别之处的。可是德清被刚才看到的万里长江的壮丽雄奇景象激发了他的想象力,他觉得这一轮新月在挑逗他,故意露着半边脸,看上去像半圆形团扇的样子。新月可真冤枉啊,她老人家用得着去挑逗德清你吗?是德清的诗情发作又在胡思乱想了。他在想:“如此娇美的江山,我应该用什么言语来描述她呢?怎样才能表达我对她的喜爱呢?”这时,一群鸿雁排成一字从天空中飞了过来,这一群雁声把德清从幻想中惊醒过来。他抬头看着这一群鸿雁,想起了王勃的“落雁与故鹜齐飞,秋水共长天一色”的名句。他想:“王勃真是有才华啊!我也要作一句诗句,要跟他的一样精妙,这样我也可以被人千古(qian gu)吟唱了。”
  最后一联,又出人意外,结得不同一般。如果按颔联、颈联的思路顺势而下,则尾联仍应写作者自己游园如何凄苦,现在却笔锋一转,将重心放在了那位倚栏咏柳絮的人身上了。
  全诗才八个字,却写出了从制作工具到进行狩猎的全过程。
  其二
  然而这一切都是华山尚未开辟、黄河中途受阻的虚境。诗人的思绪此刻已飞向了远古。传说大禹理水之前,华山与对岸的山峰相连一片,挡住了滚滚黄河。大禹到来以后,指挥河神巨灵,将山峦横击为二,黄河才得以畅流。那击开的两半,就是现在隔河相峙的华山和首阳山。诗中的“荣光(华光)休气(瑞气)纷五彩”二句,于惊雷震荡声中,忽作舒徐悠长之音,正表现了圣人大禹降临黄河的自信闲暇之态。接着便有巨灵擘山的壮观一幕:诗人以“咆哮”状貌巨灵擘山的盛怒,以“洪波喷射”描摹山分浪奔的奇景。其运笔亦如巨灵和怒浪,显示出李白所独具的“疾雷破山、颠风簸海”(谢榛《四溟诗话》)之势。“三峰却立如欲摧,翠崖丹谷高掌开。白帝金精运元气,石作莲花云作台。”刚刚击开的三峰(即华山“落雁”、“莲花”、“朝阳”三峰),被巨灵震得慌忙退立,才免于倾覆之灾;但在翠崖丹谷之上,还留下了河神凌厉的掌印(即今华山东北的“仙人掌”)。与巨灵神的悍蛮擘山、不顾而去相比,西方之帝(白帝)就显得可爱多了:他仿佛要抚慰受击的山峦,竟暗运天地之气,一夜之间,将华山的顶峰,化作了一朵“莲花”,并让缭绕的白云,变为云台(即云台峰)承托着它——华山自此后便如青碧的莲花,盛开于万里白云之上。这就是诗中第一节所描绘的华山奇景。由于这描绘充分发挥了诗人的浪漫主义想象,并且交织着黄河的涛声骇浪和绘纭多姿的往古神话,显得格外壮丽和妩媚。这一切都只是为了造出一个神奇缥缈之境,为友人的“出场”作铺垫。
  许将戚里箜篌伎,等取将军油壁车。
  全诗意在记叙韩愈撰写“平淮西碑”碑文的始末,竭力推崇《韩碑》李商隐 古诗的典雅及其价值。情意深厚,笔力矫健。《韩碑》李商隐 古诗既未抹煞李愬雪夜破城的丰功,也未特别铺张裴度的伟绩,态度比较公允。李商隐极力推崇《韩碑》李商隐 古诗,也就是同意韩氏的观点。叙议相兼,在艺术风格上受到韩愈《石鼓歌》的影响。清人屈复《玉溪生诗意》中说:“生硬中饶有古意,甚似(shen si)昌黎而清新过之。
  全诗的大意是:在旭日初升霞光映照下,散花楼更显金碧辉煌、富丽堂皇。高梯入云,楼接霄汉,气象雄伟。诗人极目云天,心旷神怡,因而留连忘返。遥看潇潇暮雨飘洒向三峡,俯视春江绕城,景物尽收眼底。散花楼的美景竟然使诗人陶醉了。在此之后,诗人就要东行,前往三峡了。此时登楼竟如在九天云(tian yun)霄之上游玩。
  诗题中的“蔡氏昆仲”,是罗隐游锦江时认识的两兄弟。在罗隐离开锦江,经过绵州回到绵谷以后,蔡氏兄弟还在成都。这首诗追忆昔游,抒发对友人的怀念之情。
  全诗咏物伤己,以物喻己,感伤无尽。

创作背景

  宋哲宗绍圣三年(1096),秦观被贬为监处州酒税,他平时不敢过问政治,常常到法海寺修行,但还是被罗织罪名,再次被贬至郴州,并被削去了所有官职和俸禄。词人丢官削禄,愈贬愈远,内心悲愤异常。在经过潇湘南徙的时刻,他几乎哭泣着说:“人人道尽断肠初,哪堪肠已无!”(《阮郎归》其三)。词人在郴州贬所渡过了整整一年,岁末时节,心情无比哀伤,便提笔写了这首词。

  

徐元娘( 清代 )

收录诗词 (4878)
简 介

徐元娘 徐元娘(一二六一~一二七六),江山(今属浙江)人。应镳女。恭宗德祐二年元兵破临安,随父兄投井死,年十六。事见清同治《江山县志》卷一○。今录诗二首。

菩萨蛮·庭叶翻翻秋向晚 / 韩亿

"公局长清淡,池亭晚景中。蔗竿闲倚碧,莲朵静淹红。
"谢守高斋结构新,一方风景万家情。群贤讵减山阴会,
"江路经庐阜,松门入虎溪。闻君寻寂乐,清夜宿招提。
如冰结圆器,类璧无丝发。形影终不临,清光殊不歇。
迈世超高躅,寻流得真源。明当策疲马,与子同笑言。"
愿君通理须还早,拜庆慈亲几杖前。"
"琪木扶疏系辟邪,麻姑夜宴紫皇家。银河旌节摇波影,
日宴方云罢,人逸马萧萧。忽如京洛间,游子风尘飘。


村豪 / 吴国伦

"昔岁遭逢在海城,曾容孤迹奉双旌。酒边不厌笙歌盛,
九州拭目瞻清光。"
烛影荧煌映玉钩。座客亦从天子赐,更筹须为主人留。
"厌剧辞京县,褒贤待诏书。酂侯方继业,潘令且闲居。
去年曾折处,今日又垂条。(《柳》以下《吟窗杂录》)
自是君王正沈醉,岂知消息报隋军。"
"多谢空门客,时时出草堂。从容非有约,淡薄不相忘。
绵邈千里途,裴回四郊暮。征车日云远,抚已惭深顾。"


陪金陵府相中堂夜宴 / 周宜振

有谁轻拟比杨花。密飘粉署光同冷,静压青松势欲斜。
"摇曳帆在空,清流顺归风。诗因鼓吹发,酒为剑歌雄。
"不厌东溪绿玉君,天坛双凤有时闻。
野桥通竹径,流水入芝田。琴月相亲夜,更深恋不眠。"
云端虽云邈,行路本非难。诸侯皆爱才,公子远结欢。
"雷声傍太白,雨在八九峰。东望白阁云,半入紫阁松。
三声行人烟海红。平旦慵将百雏语,蓬松锦绣当阳处。
"共幞台郎被,俱褰郡守帷。罚金殊往日,鸣玉幸同时。


新雷 / 丁荣

"养病惬清夏,郊园敷卉木。窗夕含涧凉,雨馀爱筠绿。
"叠巘层峰坐可观,枕门流水更潺湲。晓钟声彻洞溪远,
今日相如轻武骑,多应朝暮客临邛。"
从来道生一,况伴龟藏六。栖托讵星回,檀栾已云矗。
银泥殿里嫌红烛,教近龙床着火珠。
谁知今日秋江畔,独步医王阐法筵。"
"孝成皇帝本娇奢,行幸平阳公主家。可怜女儿三五许,
岂但小臣添兴咏,狂歌醉舞一家家。"


月夜江行寄崔员外宗之 / 杨绘

"神器难窃弄,天狼窥紫宸。六龙迁白日,四海暗胡尘。
良人久燕赵,新爱移平生。别时双鸳绮,留此千恨情。
输我婆娑栏槛内,晚风萧飒学幽泉。"
莫嫁如兄夫。"
"去祷山川尚未还,云雷寻作远声寒。人情便似秋登悦,
兴来洒笔会稽山。"
高楼入青天,下有白玉堂。明月看欲堕,当窗悬清光。
"窗外皆连水,杉松欲作林。自怜趋竞地,独有爱闲心。


普天乐·雨儿飘 / 查荎

质节制河中赠》,见《续翰林志》)"
上逼青天高,俯临沧海大。鸡鸣见日出,常觌仙人旆。
沿洄洲渚趣,演漾弦歌音。谁识躬耕者,年年梁甫吟。"
"昆山积良宝,大厦构众材。马卿委官去,邹子背淮来。
九江太守勤王事,好放天兵渡要津。"
"蜀琴久不弄,玉匣细尘生。丝脆弦将断,金徽色尚荣。
"前日解侯印,泛舟归山东。平旦发犍为,逍遥信回风。
"明月孤舟远,吟髭镊更华。天形围泽国,秋色露人家。


蝶恋花·满地霜华浓似雪 / 陈翰

"李斯未相秦,且逐东门兔。宋玉事襄王,能为高唐赋。
玉颜眇眇何处寻,世上茫茫人自死。"
"病多慵引架书看,官职无才思已阑。穴凤瑞时来却易,
"出谷未停午,到家日已曛。回瞻下山路,但见牛羊群。
百里甚堪留惠爱,莫教空说鲁恭名。"
楼中见我金陵子,何似阳台云雨人。
白简劳王事,清猿助客愁。离群复多病,岁晚忆沧洲。"
始话南池饮,更咏西楼篇。无将一会易,岁月坐推迁。"


停云 / 释谷泉

淼淼三江水,悠悠五岭关。雁飞犹不度,人去若为还。
阴雾离披,灵驭摇裔。膏泽之庆,期于稔岁。"
"野外登临望,苍苍烟景昏。暖风医病草,甘雨洗荒村。
"高阁朱栏不厌游,蒹葭白水绕长洲。孤云独鸟川光暮,
门前烟水似潇湘,放旷优游兴味长。虚阁静眠听远浪,
令秩和鸣真可羡,此行谁道负春辉。"
夕响依山谷,馀悲散秋景。缄书报此时,此心方耿耿。"
主人小女能缝衣。故人高卧黎阳县,一别三年不相见。


劲草行 / 涂楷

"岁中始再觏,方来又解携。才留野艇语,已忆故山栖。
年年为爱新条好,不觉苍华也似丝。
寂寞僧侣少,苍茫林木成。墙宇或崩剥,不见旧题名。
华灯何遽升,驰景忽西颓。高节亦云立,安能滞不回。"
"莫学区区老一经,夷门关吏旧书生。晋朝灭后无中散,
"川暗夕阳尽,孤舟泊岸初。岭猿相叫啸,潭嶂似空虚。
"海鸟知天风,窜身鲁门东。临觞不能饮,矫翼思凌空。
"棕榈为拂登君席,青蝇掩乱飞四壁。文如轻罗散如发,


大铁椎传 / 刘澄

蹈海寄遐想,还山迷旧踪。徒然迫晚暮,未果谐心胸。
"于越城边枫叶高,楚人书里寄离骚。
"白面山南灵庆院,茅斋道者雪峰禅。只栖云树两三亩,
李特后来多二世,纳降归拟尽公卿。"
"寻阳五溪水,沿洄直入巫山里。胜境由来人共传,
尚子不可见,蒋生难再逢。胜惬只自知,佳趣为谁浓。
红颜老昨日,白发多去年。铅粉坐相误,照来空凄然。
"手把铜章望海云,夫人江上泣罗裙。