首页 古诗词 赠阙下裴舍人

赠阙下裴舍人

未知 / 蒯希逸

欲去更思过丈室,二年频此揖清晖。"
大道无私谁强名?仙老难逢天不近,世人何人解应尽。
误入宫垣漏网人,月华静洗玉阶尘。
时拂霞衣驾鹤行。天上双童持珮引,月中娇女执幡迎。
正堪西上文场战,空向途中泥妇人。"
胜妙重重惟祷祝,永资军庶息灾虞。
不见三山缥缈人。斜月照衣今夜梦,落花啼鸟去年春。
志列秋霜好,忠言剧谏奇。陆机游洛日,文举荐衡时。
"南岳别来无约后,东林归住有前缘。闲搜好句题红叶,
"绕窗风竹骨轻安,闲借阴符仰卧看。绝利一源真有谓,
狂花不相似,还共凌冬发。"
毕竟男儿自高达,从来心不是悠悠。"


赠阙下裴舍人拼音解释:

yu qu geng si guo zhang shi .er nian pin ci yi qing hui ..
da dao wu si shui qiang ming .xian lao nan feng tian bu jin .shi ren he ren jie ying jin .
wu ru gong yuan lou wang ren .yue hua jing xi yu jie chen .
shi fu xia yi jia he xing .tian shang shuang tong chi pei yin .yue zhong jiao nv zhi fan ying .
zheng kan xi shang wen chang zhan .kong xiang tu zhong ni fu ren ..
sheng miao zhong zhong wei dao zhu .yong zi jun shu xi zai yu .
bu jian san shan piao miao ren .xie yue zhao yi jin ye meng .luo hua ti niao qu nian chun .
zhi lie qiu shuang hao .zhong yan ju jian qi .lu ji you luo ri .wen ju jian heng shi .
.nan yue bie lai wu yue hou .dong lin gui zhu you qian yuan .xian sou hao ju ti hong ye .
.rao chuang feng zhu gu qing an .xian jie yin fu yang wo kan .jue li yi yuan zhen you wei .
kuang hua bu xiang si .huan gong ling dong fa ..
bi jing nan er zi gao da .cong lai xin bu shi you you ..

译文及注释

译文
如今却克扣它的草料(liao),什么时(shi)候它才能够腾飞跨越青山(shan)?
参(cān通“叁”)省(xǐng)
  您辛勤地宣扬美德,在太平盛世当官,美名流传于四方,真是值得庆幸啊!我流落在远方异国,这是前人所感悲痛的。遥望南方,怀念故人,怎能不满含深情?以前承蒙您不弃,从远处赐给我回音,殷勤地安慰、教(jiao)诲,超过了骨肉之情。我虽然愚钝,又怎能不感慨万端?
右手拿着捡的麦穗,左臂挂着一个破筐。
到了,那纸窗,那竹屋,幽深而又暖和,惠勤与惠思,裹着僧衣,正在蒲团上(shang)打坐。
昨夜(ye)东风吹入江夏,路边陌上的杨柳冒出嫩芽一片金黄。
曾经到临过沧海,别处的水就不足为顾;若除了巫山,别处的云便不称其为云。
我们又在长安城外设酒饯别,同心知己如今又要与我分开。
唉,到明天天亮,美梦就会消失,只见五色云彩飞舞!
听(ting)厌了杜鹃朝朝暮暮的啼叫,不料忽然间传来了黄鹂的鸣唱。

注释
①中天,半天也。
宫烛分烟:韩翃《寒食》诗:“日暮汉宫传蜡烛,轻烟散入五侯家。”。
“当淮阴破齐”三句:《史记·淮阴侯列传》:汉四年,韩信破齐,向刘邦请封“假王”,“当是时,楚方急围汉王于荣阳,韩信使者至,发书,汉王大怒,骂日:‘吾困于此,旦暮望若来佐我,乃欲自立为王!’”张良赶紧提醒他不能得罪韩信。刘邦醒悟,便封韩信为齐王以笼络他。韩信后降封为淮阴侯,故称为淮阴。
231.昌:周文王的名。识:认识,了解。
⑵石浪:雨岩的一块巨石,长三十余丈,状甚怪;篇末“石龙”指此。
4.云脚低:白云重重叠叠,同湖面上的波澜连成一片,看上去,浮云很低,所以说“云脚低”。点明春游起点和途径之处,着力描绘湖面景色。多见于将雨或雨初停时。
④续弦胶:凤喙与麟角,合煎作“续弦胶”,可续弓弩的断弦。

赏析

  从诗的表现手法看,此篇尽管用的是赋法而没有比兴成分,但写来跌宕有致,马的形象既生动传神,对鲁君的颂美也点到即止,没有过分的张扬,一切都温而不火,流畅自然,这在《颂》诗中实不多见。全诗先将直接歌咏的对象群马置于广阔无边的原野这一环境背景,且冠以“駉駉”这一表形态的叠字形容词,这样篇首就鼓荡着一种矫健强悍的气势。接着,“薄言駉者”一句略按,往下介绍马的品种,马的品种繁多正可作“思无疆(期、斁、邪)”一句的注脚,为下文的赞颂作了有效的铺垫。“以车”云云,又以带叠字形容词的句子咏马之善于驾车疾驰,与上文的“駉駉牡马”句相呼应,而句中“马”字不出现,叠字词前后位置不同,又见出章法上的变化。最后,由写马转为赞美鲁君,但赞美鲁君仍紧扣住咏马,结尾一丝不苟。从以上分析可以看出,全篇的脉络很分明,作者的写作技巧很纯熟。不妨说这是现存最早的专咏马的咏物诗,后世咏马之诗大致也是这样从马的形体(这在此篇中主要是通过写马的毛色表现出来)、马的动势、马与人的关系这几方面落笔的。作为咏物诗的雏型,它已显得相当完美。一些读者会有此疑问:这样一首具有《国风》风格的诗,为何不在《国风》中?鲁诗不称《风》而称《颂》,前引孔颖达疏实际上已作了说明,原因是鲁为周公长子伯禽的封国,周室重视周公的功绩,尊鲁若王,天子巡守采诸国之诗以观风,遂不及鲁诗。
  也许郭道源对朝廷还抱有幻想,所以他最后说:“莫沾香梦绿杨丝,千里春风正无力。”其实武宗不幸死于太监之手后,太监们怕再出一个像武宗似的英明的皇帝,所以这才特地选了一个懦弱而又酷好声色的李忱当皇帝,是为宣宗。温庭筠对于朝廷的这一套,他是太了解了。与他很亲近的太子永之死,武宗之死,宣宗之立,几乎在他的身心上,都留下了道道血痕。所以他这才在最后用《杨白华》的故事来劝他,说:莫做杨花梦,春风正无力,你是飘不到旧窠里去的。明末的大思想家王夫之曾感叹地说:“武宗不夭,德裕不窜,唐其可以复兴乎!”可惜的是,宣宗却反其道而行之。王夫之说;“唐之亡,宣宗亡之”。这真是一针见血,入木三分。旧窠早已没有了。据《梁书》说:“杨华,少有勇力,容貌雄伟,魏胡太后逼通之。华惧及祸,乃率其部曲来降。胡太后追思之不能已,为作《杨白花》歌词,使宫人昼夜连臂蹋足歌之。”杨华,本名白花,奔梁后改名华。其歌词曰:“阳春二三月,杨柳齐作花。春风一夜入闺闼,杨花飘荡落谁家?含情出户脚无力,拾得杨花泪沾臆。秋去春来双燕子,愿衔杨花入窠里。”温庭筠用这样一个故事,非常含蓄,特别是以情歌里的单相思来写政治,郭道源当然懂。但别人就不好说他是对朝廷的不满了。
  如果说,忧愁可以催人衰老,它首先带给人们的,则是憔悴和消瘦。“离家日趋远,衣带日趋缓。”诗中的主人公,正因为飘泊异乡、离家日远,被愁思消磨得茕茕骨立了。但诗人却不肯明言,而是巧妙地运用“衣带”之“日缓(松)”,以反衬主人公身躯的日见消瘦,写得含蕴不露而哀情深长。一位形销骨立的戍卒,就这样独伫于塞外荒漠,默默无语地遥望着万里乡关:“心思不能言,肠中车轮转。”——他不是无语可说,而是心中塞满了愁思,纵然有千言万语,也难以表达。要描述这样一种痛苦之状,笔墨是难以胜任的。但人们在极度痛苦之中,想象力就往往特别活跃,笔底口中便常常跳出奇语。《卫风·河广》的主人公,在眺望黄河彼岸的故国时,思归心切,就唱出了“谁谓河广,一苇杭(渡)之”的奇句。而这首歌的主人公,为抒写胸中难以排遣的痛苦,竟想出了“肠中车轮转”这一奇喻。用滚滚车轮在肠中的转动,写主人公无可言传的曲曲愁思,真是形象得教人吃惊。也正因为如此,戍卒那离家万里的痛苦怀思,才以更强的力度震荡了读者的心弦,使人不能不为之悚然动容。
  诗的三、四两句写诗人夜宿出门店,由于水声的喧闹,通夜无法安寝。这两句一方面承接上文,进一步具体写出嘉陵江水声之大;另一方面又极自然地引发出下文对水性的议论。这是阐发禅理、表现禅趣的转折点。
  柳宗元在这里所用的反诘句,可知文章虽是写“新堂”,但不全为写“新堂”。四个反诘句的排比,具有强烈的感情色彩,是全文立意的点晴之笔,它突然而来又待机已久,与前面文字有着密切关联。柳氏认为韦公治理“新堂”,足以反映韦公的远大志向,所谓“视其细知其大也”,事情虽细微,却反映出一个人的人格操品之大节。“美、仁、清、廉”都是封建道德的核心思想,柳宗元把“新堂”的景观和韦公的吏治最终联贯到这些思想上来,期望以此为“二千石楷法”。明确地表现了他的政治抱负和寄望。
  这首诗与李白的《拟古十二首》其十一很相似。《拟古十二首》其十一曰:“涉江弄秋水,爱此荷花鲜。攀荷弄其珠,荡漾不成圆。佳期彩云重,欲赠隔远天。相思无由见,怅望凉风前。”除六字不同外,余皆相同。这或许是由于传抄之误的缘故。
  “复弃中国去,委身适荆蛮。”这里点出诗人离开长安以后的去向。“复”,值得注意,这说明诗人的迁徙不是第一次。公元190年(初平元年),董卓胁迫汉献帝迁都长安,驱使吏民八百万人入关,诗人被迫迁移到长安,此时为了避难,又要离开长安。这个“复”字不仅表现了眼前凄楚的情况,而且勾起了悲惨的往事,蕴涵着无限的感慨和哀伤。“中国”,中原地区。我国古代建都黄河两岸,因此称北方中原地区为中国。“荆蛮”,指荆州。荆州是古代楚国的地方,楚国本称为荆(wei jing),周人称南方的民族为蛮,楚在南方,故称荆蛮。这两句是说,离开中原地区,到荆州去。这是因为当时荆州没有战乱,所以很多人到那里去避乱。王粲因为荆州刺史刘表,与自己是同乡,而且刘表曾就学于王粲的祖父王畅,两家有世交,所以去投靠他。
  从这首诗可以看到,清微婉约的风格,在内容上是由感情的细腻低回所决定的,在艺术表现上则是清超而不质实,深微而不粗放,词华淡远而不艳抹浓妆,含蓄蕴藉而不直露奔迸。马戴的这首诗,可说是晚唐诗歌园地里一枝具有独特芬芳和色彩的素馨花。
  过片紧接上片,由望断江南而人不见的相思之苦,自然转入到回忆往事。“夕阳……画屏中”五句全是回忆往事,由上片的从空间着笔转入到下片的时间追忆。五句都是“记得”的内容,都应由“记得”领起。但“文似看山不喜平,”词尤忌全用平铺直叙,所以作者从回忆开始,马上描绘形象,而不从叙事入手。在一个夕阳西下的美好时刻,楼外晚烟轻笼,在这漫馨旖旎的环境里,一位绝色佳人出现了。融融脂粉,香气宜人,淡淡眉峰,远山凝翠。词人不多作铺叙笔法写她的面容、体态,而采用以部分代整体的借代修辞法,只写她的眉峰、粉香,其他就可想而知了。较之尽情铺叙,一览无余,更令人神往。这是很鲜明的形象,在词人记忆的荧光屏上永远不会消失。然后再用补写办法,补叙往事:“记得年时,相见画屏中。”这说明上面的一切都发生在楼上的画屏中。最后作者提出了一个问题:“相见以后是很快就离别了呢,还是共同生活了一段时间?”作者却不再作任何说明。填词也如绘画,绘画不能把整个纸面全部画满,什么都画尽,而应该留下适当的空白(kong bai),笔尽而意不尽。填词也要留有空白,留有让读者想象的余地。
  这首诗借咏中秋的月亮,表明世上万物不可能完全一样,存在着千差万别。
  第三章写进军。诗人先从“我方”着笔:天子亲征,沉稳从容,战士行军,不紧不慢,充满一种胜券在握的坚定信心。而敌方,在诗人笔下则是另一番景象:徐方阵营骚动、震恐,以致如五雷轰顶,仓皇失措。一镇定,一惊慌,两相对照,显示出王师强大的力量,未战已先声夺人。
  接下去,第三句“黄昏半在下山路”,省略了主语,句法简洁。七个字兼有叙事、抒情、写景。“黄昏”,暗示诗人尽管访友不遇却兴致未减,已在山顶佛寺四周流连了大半天(ban tian)。“下山路”,说明此刻诗人正慢慢沿着山路往回走。“半在”,表明山路上景色也很幽美,因此自己把半个黄昏都消磨过去了。
  首章言“《有狐》佚名 古诗绥绥,在彼淇梁”,梁为石不沾水之处,在梁则可以穿好下裳,所以这多情的寡妇,以《有狐》佚名 古诗求偶,对其所怜惜的鳏夫,表白自我的爱心说:“我心里所忧愁的,是那人还无以为裳,若是他娶了我他就可以不愁没有衣裳了。”次章言“《有狐》佚名 古诗绥绥,在彼淇厉”,“厉”为深水可涉之处。《邶风·匏有苦叶》诗云:“深则厉,浅则揭”,涉过深水。需要有衣带束衣。此妇担心的,是心上所爱慕的那人还没有衣带。她想:“若是我嫁给他,我可以替他结成衣带他就不愁涉过深水时没有衣带了。”三章言此狐“在彼淇侧”,既然已在淇侧,可见已经渡过淇水,可以穿好衣服了。可是她担心那个人,还无以为服,她心想:“若是我和他结为婚姻,那么,那人就不愁没有衣服了。”
  第二章“从孙子仲,平陈与宋”,承“我独南行”为说。假使南行不久即返,犹之可也。诗之末两句云“不我以归,忧心有忡”,叙事更向前推进,如芭蕉剥心,使人酸鼻。
  此诗首联“东风吹雨过青山,却望千门草色闲”。开篇紧扣题目,写在长安“春望”。“东风”句,侧重写望中所见。卢纶是河中蒲人(今山西永济县人),家乡刚好位于长安的东面,说“东风吹雨”,是说东风从家乡吹来,自然引出思乡之情。“却望”,是回头望。“千门”,泛指京城。“草色闲”的闲字用得巧,春草之闲正好与人心之愁形成强烈对比,给人以深刻的印象。首联是登高而望,在景语之中,流露出复杂感情。
  七章对星座的意象描写更深一层。王先谦《诗三家义集疏》分析道:“下四句与上四句虽同言箕斗,自分两义。上刺虚位,下刺敛民也。”簸箕星不能簸米扬糠,南斗星不能舀酒浆,都是徒具虚名,而且簸箕星张开大口,吐着长舌,斗星由西举柄向东。如欧阳修《诗本义》所释:“箕斗非徒不可用而已,箕张其舌,反若有所噬;斗西其柄,反若有所挹取于东。”这样的“怨天”,正是怨现实,揭露所谓“天”是为周王朝服务压榨东方小民的。这个结尾更深化了主题。
  “追思君兮不可忘”,即承上文之境,抒发了女主人公追忆中的凄婉情思。那情景怎么能够忘怀呢——当夫君登车离去时,自己是怎样以依恋的目光追随着车影,几乎是情不自禁地倾身于栏杆。倘若不是空间之隔,她真想伸出手去,再攀住车马话别一番呢!夫君究竟要去往哪里?“君安游兮西入秦”正以自问自答方式,指明了这远游的令人忧愁的去向。她说:夫君之入秦,既然是为了求宦进取,我自然不能将你阻留;只是这一去颠沛万里,可教我怎能不牵挂你?句中的“安游”从字面上看,只是一种幽幽的自问之语。不过在体会女主人公心境时,读者不妨把它理解为对旅途平安的一片祈祝之情。她当时就这样噙着泪水,送别了夫君。全没有想到,夫君的“入秦”竟如此久长,使自己至今形单影只、空伫楼头。
  第五段是对三、四段情绪的决断。一开头有“重曰”二字,先重重地下断语:“春秋忽其不淹兮,奚久留此故居?轩辕不可攀援兮,吾将从王乔而娱戏。”世俗社会不能再留恋了,还是去飞天遨游吧!向南、向南,先向南方游览。诗人决断去《远游》屈原 古诗,又定下方向,至此,才是《远游》屈原 古诗从思想落实到行动。那么,诗人向谁请教《远游》屈原 古诗的道理呢?第一位《远游》屈原 古诗导师,便是王子乔。定了信念,请教仙人,《远游》屈原 古诗便确定无疑了。
  此诗起笔不凡,一连六句铺排鸿门宴杀机四伏的紧张气氛,随后,以范增示玦,项庄舞剑继续渲染刘邦所处的困境。最后八句不正面描写刘邦言行举动,而是模拟樊哙口吻追述刘邦事迹,理直气壮地提出“汉王今日须秦印”的主张,其语气之雄健、气势之雄壮都映衬着刘邦的英雄伟业。

创作背景

  刘禹锡早年曾参加王叔文叔侄领导的永贞改革运动,事败后,遭到长期放逐。白居易被贬后,二人交往渐多,晚年交谊,甚至超过元稹。所以刘死之后,白居易哭之甚恸。

  

蒯希逸( 未知 )

收录诗词 (4373)
简 介

蒯希逸 蒯[kuǎi]希逸,字大隐,唐代着名诗人,生卒年待考,唐朝会昌三年登第。《全唐诗》收录其创作的《句》和《和主司王起》等两首诗词。着名诗人杜牧有《池州春送前进士蒯希逸》诗。

摸鱼儿·对西风 / 谷梁力

醉书在箧称绝伦,神画开厨怕飞出。谢氏檀郎亦可俦,
整袜兮欲举,塞路兮荆榛。逢人兮欲语,鞈匝兮顽嚚。
"昏王亡国岂堪陈,只见明诚不见身。
"朝吾自嵩山,驱驾遵洛汭.逶迟轘辕侧,仰望缑山际。
可能更忆相寻夜,雪满诸峰火一炉。"
"有叟傲尧日,发白肌肤红。妻子亦读书,种兰清溪东。
万象门开一镜中。离女驾龙为木婿,坎男乘虎作金翁。
"水荇斜牵绿藻浮,柳丝和叶卧清流。


水仙子·西湖探梅 / 卑己丑

"须鬓三分白二分,一生踪迹出人群。嵩丘梦忆诸峰雪,
"潮落风初定,天吴避客舟。近承三殿旨,欲向五湖游。
岚光薰鹤诏,茶味敌人参。苦向壶中去,他年许我寻。"
目击道已存,一笑遂忘言。况观绝交书,兼睹箴隐文。
都卢缩在秋毫端。一挥一画皆筋骨,滉漾崩腾大鲸臬。
一统那能计圣情。合合鼓钟膏雨滴,峨峨宫阙瑞烟横。
得奉衣冠盛,仍观书轨同。犹言待封告,未忍向华嵩。"
雨添一夜秋涛阔,极目茫茫似接天。


太常引·钱齐参议归山东 / 夏侯娇娇

"花落梧桐凤别凰,想登秦岭更凄凉。
"水荇斜牵绿藻浮,柳丝和叶卧清流。
"得道年来八百秋,不曾飞剑取人头。
留滞焉足愤,感怀殄生涯。吾叹龚夫子,秉义确不移。
玉皇未有天符至,且货乌金混世流。"
"莽莽古江滨,纷纷坠叶频。烟霞谁是主,丘陇自伤神。
"无味吟诗即把经,竟将疏野访谁行。身依江寺庭无树,
"心魂役役不曾归,万象相牵向极微。所得或忧逢郢刃,


满江红·仙姥来时 / 澹台佳丽

要主君臣义,须存子母心。九重神室内,虎啸与龙吟。
不慕需臑类,附势同崩奔。唯寻桃李蹊,去去长者门。
琅函芙蓉书,开之向阶日。好鸟常解来,孤云偶相失。
气隆多慷慨,语澹无他力。金绳残果落,竹阁凉雨滴。
石阙凉调瑟,秋坛夜拜星。俗人应抚掌,闲处诵黄庭。"
今朝回去精神别,为得头厅宰相诗。"
马非躞蹀宁酬价,人不婵娟肯动心。"
照砚花光淡,漂书柳絮干。聊应充侍膳,薄俸继朝餐。"


吴起守信 / 塞新兰

"去岁来寻我,留题在藓痕。又因风雪夜,重宿古松门。
"州西柳家寺,禅舍隐人间。证性轻观水,栖心不买山。
"真我性无主,谁为尘识昏。奈何求其本,若拔大木根。
青盖作镜大吉昌,巧工刊之成文章。左龙右虎辟不祥,
"千愁万恨过花时,似向春风怨别离。
此镜今又出,天地还得一。"
见说仙中亦有僧。云敛石泉飞险窦,月明山鼠下枯藤。
堪叹行人不回首,前山应是苎萝山。"


谒金门·秋兴 / 米水晶

结印魔应哭,游心圣不知。深嗟头已白,不得远相随。
澹泊身心举世嫌。白石桥高吟不足,红霞影暖卧无厌。
梁燕无情困,双栖语此时。(《春怨》)
艳冶丛翻蝶,腥膻地聚蝇。雨声连洒竹,诗兴继填膺。
静对沧洲鹤,闲看古寺经。应怜叩关子,了义共心冥。"
"柳暖莺多语,花明草尽长。风流在诗句,牵率绕池塘。
露木翠脆生诸峰。初平谢公道非远,黯然物外心相逢。
"珍木生奇亩,低枝拂梵宫。因开四界分,本自百花中。


浣溪沙·相见休言有泪珠 / 齐天风

"池荷衰飒菊芬芳,策杖吟诗上草堂。
"登望思虑积,长亭树连连。悠扬下楼日,杳映傍帆烟。
"接舆耽冲玄,伉俪亦真逸。傲然辞征聘,耕绩代禄秩。
满船载酒挝鼓过。贺老成异物,颠狂谁敢和。
"独自担琴鹤,还归瀑布东。逍遥非俗趣,杨柳谩春风。
醉梦幸逢郎,无奈乌哑哑。中山如有酒,敢借千金价。
共作云山侣,俱辞世界尘。静思前日事,抛却几年身。
还如瞽夫学长生。"


一剪梅·余赴广东实之夜饯于风亭 / 左丘一鸣

"寒水停园沼,秋池满败荷。杜门穷典籍,所得事今多。
应怜僧肇论成初。五车外典知谁敌,九趣多才恐不如。
道格何曾格,言煳又不煳。浑身总是眼,还解识人无。
"喜见幽人会,初开野客茶。日成东井叶,露采北山芽。
"茶烹绿乳花映帘,撑沙苦笋银纤纤。
人惊此路险,我爱山前深。犹恐佳趣尽,欲行且沉吟。
悯哉吹箫子,悲啼下凤楼。霜刃徒见逼,玉笄不可求。
方识阴阳有信音。左掌南辰攀鹤羽,右擎北极剖龟心。


后廿九日复上宰相书 / 宰父雨晨

金果仙芽未现形。再安炉,重立鼎,跨虎乘龙离凡境。
营道知止足,饰躬无缁磷。家将诗流近,迹与禅僧亲。
上元官吏务剥削,江淮之人皆白着。
延年之道既无计,不免将身归逝水。但看古往圣贤人,
借问风光为谁丽,万条丝柳翠烟深。"
遂使秦人传至今。初戛徐徐声渐显,乐音不管何人辨。
"僧外闲吟乐最清,年登八十丧南荆。
焰焰其光,和和其始。东方有兔,小首元尾。经过吾道,


为有 / 荆思义

不负三光不负人,不欺神道不欺贫。
月从高掌出,泉向乱松鸣。坐石眠霞侣,秋来短褐成。"
白叠还图象,沧溟亦泛杯。唐人亦何幸,处处觉花开。
"我见苏州昆山佛殿中,金城柱上有二龙。
封书只在怀袖中。莫如书故字难久,愿学同心长可同。"
同途听我吟,与道相亲益。未晓真黄芽,徒劳游紫陌。
"深巷穷门少侣俦,阮郎唯有梦中留。香飘罗绮谁家席,
草白兵初息,年丰驾已还。凭将安养意,一说向曾颜。"