行宫
草木露华湿，衣裳寒气生。难逢知鉴者，空悦此时情。"
戚戚居人少，茫茫野田绿。风雨经旧墟，毁垣迷往躅。
"一作边城客，闲门两度春。莺花深院雨，书剑满床尘。
惟有千金更堪重，只将高卧向齐王。"
"博罗程远近，海塞愁先入。瘴雨出虹蝀，蛮江渡山急。
暂辍笙歌且联句，含毫花下破香笺。
贱子今朝独南去，不堪回首望清闲。"
来保江南一片天。古树着行临远岸，暮山相亚出微烟。
希夷元已达，躁竞岂能侵。羽客闲陪饮，诗人伴静吟。
云是辽东丁令威。作诗调我惊逸兴，白云绕笔窗前飞。
行宫拼音解释:
cao mu lu hua shi .yi shang han qi sheng .nan feng zhi jian zhe .kong yue ci shi qing ..
qi qi ju ren shao .mang mang ye tian lv .feng yu jing jiu xu .hui yuan mi wang zhu .
.yi zuo bian cheng ke .xian men liang du chun .ying hua shen yuan yu .shu jian man chuang chen .
wei you qian jin geng kan zhong .zhi jiang gao wo xiang qi wang ..
.bo luo cheng yuan jin .hai sai chou xian ru .zhang yu chu hong dong .man jiang du shan ji .
zan chuo sheng ge qie lian ju .han hao hua xia po xiang jian .
jian zi jin chao du nan qu .bu kan hui shou wang qing xian ..
lai bao jiang nan yi pian tian .gu shu zhuo xing lin yuan an .mu shan xiang ya chu wei yan .
xi yi yuan yi da .zao jing qi neng qin .yu ke xian pei yin .shi ren ban jing yin .
yun shi liao dong ding ling wei .zuo shi diao wo jing yi xing .bai yun rao bi chuang qian fei .
译文及注释
译文
眼看着使有(you)的人家倾家荡(dang)产，使有的人家元气大伤，直吹得水流干鹅飞跑，家破人亡啊！翻译二
急风胡乱地掀动水中的荷花，密雨斜打在长满薜荔的墙上。
谋取功名却已不成。
只愿用腰下悬挂的宝剑，为君王过关斩将，打败敌人。我(wo)军向北方荒远地带进军，因为那里的游牧民族经常南下侵扰。
弯弯的河道中有带着青苔的绿水流过，高峻的山峰中有红楼隐现。
新鲜的想法源源不断的涌来用之不竭，像东风里花柳争换得形色簇新。
一(yi)行行的茝兰桂树，浓郁的香气在路上弥漫。
那齐云、落星两楼，高是算高的了；井干、丽谯两楼，华丽也算是非常华丽了，可惜只是用来蓄养妓女，安顿歌儿舞女，那就不是风雅之士的所作所为了，我是不赞成的。
我玩弄靠着矮墙青梅树的枝桠，君骑着白马立在垂杨边上。
公子(zi)王孙竞相争逐在后面，貌美的女子流泪湿透了罗巾。
我把行程转向昆仑山下，路途遥远继续周游观察。
春天，我爱它(ta)花草的芬芳，树林的茂盛。在这里可以吸入纯净新鲜之气，使人心平(ping)气顺，使人气血舒畅。夏夜，我爱它泉水轻流，清风凉爽。在这里可以消去烦恼，解脱酒醒后的疲惫，激发游人的兴致。山上的树林是亭子的大伞，四周的岩石是亭子的屏障，云从亭子的栋梁上生出，水与亭的台阶相齐平。你坐着玩赏，可用亭椅下清泉洗脚；你卧着玩赏，可在枕上垂竿钓鱼。又加清澈的潺潺涧水，不息地缓缓在眼下流过。不论你是个凡夫俗子，或者是出家的人，你看到的听到的邪恶门道，你想着的要说的肮脏念头，不待那清泉洗涤，一见冷泉就能除去尘垢。不知不觉中给人的利益、好处说不完！所以我说：冷泉亭,是余杭郡最优美的地方、灵隐寺第一的去处啊！
我现在才知道梅福(fu)突然数次上书，又想起陶潜曾弃官而去，创作《归去来辞》。
自我远征《东山》佚名 古诗东，回家愿望久成空。如今我从《东山》佚名 古诗回，满天小雨雾蒙蒙。白鹳丘上轻叫唤，我妻屋里把气叹(tan)。洒扫房舍塞鼠洞，盼我早早回家转。团团葫芦剖两半，撂上柴堆没人管。旧物置闲我不见，算来到今已三年。
幸好的是，他赠送我一本远古的写有鸟迹字的书，飘飘落在山岩间。
注释
【与（yù）】参与，引申为有何关系。
①苕（tiáo）溪：水名。一名苕水。由浙江天目山的南北两麓发源，至小梅、大浅两湖口入太湖。酬：赠答。梁耿：刘长卿的朋友，中唐书法家。
锦书：前秦苏惠曾织锦作《璇玑图诗》，寄其夫窦滔，计八百四十字，纵横反复，皆可诵读，文词凄婉。后人因称妻寄夫为锦字，或称锦书；亦泛为书信的美称。
①赵瑟：相传古代赵国的人善弹瑟。瑟，弦乐器。
⑥光影东头：月亮从东方升起。光影：指月亮。
赏析
此诗首揭“更深”二字，为以下景色的描绘确定了基调，也给全诗笼罩一种特殊氛围。“月色半人家”是“更深”二字的具体化，接下的一句“北斗阑干南斗斜”，是“更深”于夜空的征象，两句一起造成春夜的静穆，意境深邃。月光半照，是因为月轮西斜，诗以星斗阑干为映衬，这就构成两句之间的内在关联。
通篇将橘人格化，除头两句外，都用第一人称，让橘自我表白，它的希冀，它的用心，它的颀喜，它的怨望，表现得很是真切。《橘颂》的橘还是居于客体位置，此处已为主体，就便于曲曲传出它的内心了。此诗仅十句，组织得法，两个波折，显示了命运的挣扎情状，也易动人观感。这诗当是出身寒微的士人所作：他好不容易结识了一位显贵，委身于这位显贵的门下，期待引荐，但久不见动静，因而不免焦灼、怨望，作此诗投献，以期动其恻隐之心，这种志趣与屈原相较，自有高尚鄙俗之分，却也是那个时代士人的常情常态。吏治的腐败，察举的荒谬，士人为求进身，只得投靠当权者(zhe)。攀附请托，因人成事，是汉末吏治一大特征，所以有这种诗的出现，有“何不策高足，先据要路津”的呼喊。
良辰美景，未必便能带来欢乐；温柔乡里，最易惹动离情。“家住秦城邻汉苑”，秦城指咸阳，汉苑指长安。诗中的女主人公虽然目睹京畿的繁华与和平，却是“心随明月到胡天”，早巳飞到丈夫的身边。关河万里，能隔断人的形体，却隔不断心灵的呼唤，而作为心灵交通媒介的，大概只有那普照万方的明月了。
本来，武后时期，承庆颇受宠幸，在任雍王府参军期间，府中文翰，皆出自其手，可谓文采风流，声名远扬；掌天官选事时，也能做到“铨授平允”，颇受好评。如今徇私犯法，发配岭南，诗人心中的追悔、痛苦自不言而喻，因此在被贬途中，当他看到成群的大雁向北飞去，不禁睹物伤情，悲从中来。“万里人南去，三春雁北飞”，意思是：春暖花开，群雁北归，而自己却(ji que)要跨越千山万水，远赴万里之遥到那险恶湿热的南方瘴疠之地，春雁都能回到自己的乐园，我却身不由己，沦落偏僻的异地。首两句，由雁及人，在人雁对比中，那种人不如雁的感慨深蓄其中。
此诗从“我”到月，从月到僧，再写到月，侃侃谈来，动感强烈，毫不气窒，充分显示出李白作为歌行高手的水平。
风尘女子的沦落生涯，在开初往往表现为人生命运的惊人跃升。此诗开篇一节，正以浓笔重彩，追忆了张(liao zhang)好好六年前初吐清韵、名声震座的美好一幕：“翠茁（zá，生长）凤生尾，丹叶莲含跗（花萼的基部）”——这位年方“十三”有余的歌女，当时身穿翠绿衣裙，袅袅婷婷，就像飘曳着鲜亮尾羽的凤鸟；那红扑扑的脸盘，更如一朵摇曳清波的红莲，含葩欲放。诗人安排她的出场非同一般，那是在一碧如染的赣江之畔、高倚入云的滕王阁中——正适合美妙歌韵的飞扬、回荡。为了这一次试唱，人们特为准备了铺张的“华筵”，高朋满座。而处于这一切中心的，便是张好好。
第四句"昨夜梦渔阳"补出"忘采叶"的真正原因，同时也点明了本诗的主题。"渔阳"是征戍之地，是亲人所去之地。关河万里，只有梦中才能前往。昨夜梦中相见，其悲喜交并的情景，至今仍萦绕在脑际。"此情无计可消除。才下眉头，又上心头。"难怪主人公要"提笼忘采叶"了。
诗中塑造了商王朝创造者成汤的形象。他继续祖业而积极进取，开创新王朝基业。他恭诚敬天，“帝命不违”，奉行天意，“上帝是祗”，因而获得天佑，“百禄是遒”，是忠诚的天之子；他英武威严，战无不克，“武王载旆，有虔秉钺”，冲锋敌阵，其气势“如火烈烈，则莫我敢曷”，既蔑视敌人，英勇无畏，又能采取正确的战略，从而征服天下，是智勇双全的英雄；他又是贤明的执政者，“不竞不絿，不刚不柔”，“圣敬曰跻，昭假迟迟”，励精图治，选贤与能，作诸侯的表率，是诸侯的依靠。《孟子·离娄下》也谈到商汤此人：“汤执中，立贤无方。”“执中”，即指汤“不竞不絿，不刚不柔”而言，是执政的必备品格；“立贤无方”，即“不拘一格”任用人才，指重用伊尹而言，传说伊尹本是奴隶，汤发现了他的才干，予以信任和重用，在伊尹辅佐下汤得以完(yi wan)成大业。诗中歌颂的成汤的这些品格，正是古代奴隶主贵族阶级的(ji de)理想品格。对于汤，周代的政治家和思想家也是赞扬的，因为他的品格也是周代统治者的理想品格；不过，他们吸取殷商覆亡的教训，把殷商的天命论加(lun jia)以发展和改造，提出“天命无常，唯德是从”，认为天命不是永久不变的，上帝是道德神，仁德爱民才能获得和保持天命不变，因而突出执政者的道德，同时对理想人格也加以丰富和发挥，推动历史前进一大步。这些内容，从《周颂》和《大雅》都可以体会到。
末二句，“未知何岁月，得与尔同归”，紧扣归雁，进一层抒发内心的悲愤与痛悔。雁在北方安家落户，因此，古人称北飞的雁为归雁。诗人此时身处南地，凝望那阵阵北归的群雁，思乡之情油然而生：不知什么时候，我才能和你们这些自由的大雁同返家园？古时北方人不适应南方的湿热气候，被贬谪南地的人往往凶多吉少，加之路途遥远艰辛，更是生死难料。诗人那绝望、负(fu)罪的悔恨，都交织在这末二句上了。
以上六句渲染“游侠子”豪放的生活，其势如铜丸走板，风驰电掣。“未知肝胆向谁是，令人却忆平原君”二句，气势陡转，诗笔转入对“邯郸少年”内心的揭示。他们对于纵性任侠的生活远远感到不满足，而希望凭自己的侠肝义胆为国建功立业，施展自己的宏图抱负。不料，这美好的愿望却得不到现实社会的理解，反而遭到排斥和压制。使之不由得神游千古，怀念“倾以待士”，使之能纵横捭阖，为国排难的平原君。这两句，充盈着诗人知音难觅的怅惆，功业难成的愤懑以及对现实的强烈针砭和对历史的深沉反思！同时，感情的激流也由前面的飞逸转入沉实，增强了诗歌的顿挫之力。
尾联“乘时方在德，嗟尔勒铭才”，是就剑阁石壁所勒张载铭文发议论，张氏在《剑阁铭》中明确提出，“兴实在德，险亦难恃”，并在文尾声明撰铭宗旨：“勒铭山阿，敢告梁益”，警告汉中和四川的不臣者，天命所钟，在德不在险。玄宗读罢铭文，深有同感。“乘时方在德”，“乘时”，是说眼前出现平叛的大好形势。他相信李唐王朝德在人间，也相信其子肃宗的仁智，祸患很快就会消除。当然，面对铭文，玄宗也不会忘记，他追求享受、滥用佞人，与这次动乱的发生有不可分割的联系，不免感叹自己昔日之非，不无悔恨。因此对张载的识见才华十分称赏：“嗟尔勒铭才”，“嗟”是赞叹之词。
通篇将橘人格化，除头两句外，都用第一人称，让橘自我表白，它的希冀，它的用心，它的颀喜，它的怨望，表现得很是真切。《橘颂》的橘还是居于客体位置，此处已为主体，就便于曲曲传出它的内心了。此诗仅十句，组织得法，两个波折，显示了命运的挣扎情状，也易动人观感。这诗当是出身寒微的士人所作：他好不容易结识了一位显贵，委身于这位显贵的门下，期待引荐，但久不见动静，因而不免焦灼、怨望，作此诗投献，以期动其恻隐之心，这种志趣与屈原相较，自有高尚鄙俗之分，却也是那个时代士人的常情常态。吏治的腐败，察举的荒谬，士人为求进身，只得投靠当权者(zhe)。攀附请托，因人成事，是汉末吏治一大特征，所以有这种诗的出现，有“何不策高足，先据要路津”的呼喊。
良辰美景，未必便能带来欢乐；温柔乡里，最易惹动离情。“家住秦城邻汉苑”，秦城指咸阳，汉苑指长安。诗中的女主人公虽然目睹京畿的繁华与和平，却是“心随明月到胡天”，早巳飞到丈夫的身边。关河万里，能隔断人的形体，却隔不断心灵的呼唤，而作为心灵交通媒介的，大概只有那普照万方的明月了。
本来，武后时期，承庆颇受宠幸，在任雍王府参军期间，府中文翰，皆出自其手，可谓文采风流，声名远扬；掌天官选事时，也能做到“铨授平允”，颇受好评。如今徇私犯法，发配岭南，诗人心中的追悔、痛苦自不言而喻，因此在被贬途中，当他看到成群的大雁向北飞去，不禁睹物伤情，悲从中来。“万里人南去，三春雁北飞”，意思是：春暖花开，群雁北归，而自己却(ji que)要跨越千山万水，远赴万里之遥到那险恶湿热的南方瘴疠之地，春雁都能回到自己的乐园，我却身不由己，沦落偏僻的异地。首两句，由雁及人，在人雁对比中，那种人不如雁的感慨深蓄其中。
此诗从“我”到月，从月到僧，再写到月，侃侃谈来，动感强烈，毫不气窒，充分显示出李白作为歌行高手的水平。
风尘女子的沦落生涯，在开初往往表现为人生命运的惊人跃升。此诗开篇一节，正以浓笔重彩，追忆了张(liao zhang)好好六年前初吐清韵、名声震座的美好一幕：“翠茁（zá，生长）凤生尾，丹叶莲含跗（花萼的基部）”——这位年方“十三”有余的歌女，当时身穿翠绿衣裙，袅袅婷婷，就像飘曳着鲜亮尾羽的凤鸟；那红扑扑的脸盘，更如一朵摇曳清波的红莲，含葩欲放。诗人安排她的出场非同一般，那是在一碧如染的赣江之畔、高倚入云的滕王阁中——正适合美妙歌韵的飞扬、回荡。为了这一次试唱，人们特为准备了铺张的“华筵”，高朋满座。而处于这一切中心的，便是张好好。
第四句"昨夜梦渔阳"补出"忘采叶"的真正原因，同时也点明了本诗的主题。"渔阳"是征戍之地，是亲人所去之地。关河万里，只有梦中才能前往。昨夜梦中相见，其悲喜交并的情景，至今仍萦绕在脑际。"此情无计可消除。才下眉头，又上心头。"难怪主人公要"提笼忘采叶"了。
诗中塑造了商王朝创造者成汤的形象。他继续祖业而积极进取，开创新王朝基业。他恭诚敬天，“帝命不违”，奉行天意，“上帝是祗”，因而获得天佑，“百禄是遒”，是忠诚的天之子；他英武威严，战无不克，“武王载旆，有虔秉钺”，冲锋敌阵，其气势“如火烈烈，则莫我敢曷”，既蔑视敌人，英勇无畏，又能采取正确的战略，从而征服天下，是智勇双全的英雄；他又是贤明的执政者，“不竞不絿，不刚不柔”，“圣敬曰跻，昭假迟迟”，励精图治，选贤与能，作诸侯的表率，是诸侯的依靠。《孟子·离娄下》也谈到商汤此人：“汤执中，立贤无方。”“执中”，即指汤“不竞不絿，不刚不柔”而言，是执政的必备品格；“立贤无方”，即“不拘一格”任用人才，指重用伊尹而言，传说伊尹本是奴隶，汤发现了他的才干，予以信任和重用，在伊尹辅佐下汤得以完(yi wan)成大业。诗中歌颂的成汤的这些品格，正是古代奴隶主贵族阶级的(ji de)理想品格。对于汤，周代的政治家和思想家也是赞扬的，因为他的品格也是周代统治者的理想品格；不过，他们吸取殷商覆亡的教训，把殷商的天命论加(lun jia)以发展和改造，提出“天命无常，唯德是从”，认为天命不是永久不变的，上帝是道德神，仁德爱民才能获得和保持天命不变，因而突出执政者的道德，同时对理想人格也加以丰富和发挥，推动历史前进一大步。这些内容，从《周颂》和《大雅》都可以体会到。
末二句，“未知何岁月，得与尔同归”，紧扣归雁，进一层抒发内心的悲愤与痛悔。雁在北方安家落户，因此，古人称北飞的雁为归雁。诗人此时身处南地，凝望那阵阵北归的群雁，思乡之情油然而生：不知什么时候，我才能和你们这些自由的大雁同返家园？古时北方人不适应南方的湿热气候，被贬谪南地的人往往凶多吉少，加之路途遥远艰辛，更是生死难料。诗人那绝望、负(fu)罪的悔恨，都交织在这末二句上了。
以上六句渲染“游侠子”豪放的生活，其势如铜丸走板，风驰电掣。“未知肝胆向谁是，令人却忆平原君”二句，气势陡转，诗笔转入对“邯郸少年”内心的揭示。他们对于纵性任侠的生活远远感到不满足，而希望凭自己的侠肝义胆为国建功立业，施展自己的宏图抱负。不料，这美好的愿望却得不到现实社会的理解，反而遭到排斥和压制。使之不由得神游千古，怀念“倾以待士”，使之能纵横捭阖，为国排难的平原君。这两句，充盈着诗人知音难觅的怅惆，功业难成的愤懑以及对现实的强烈针砭和对历史的深沉反思！同时，感情的激流也由前面的飞逸转入沉实，增强了诗歌的顿挫之力。
尾联“乘时方在德，嗟尔勒铭才”，是就剑阁石壁所勒张载铭文发议论，张氏在《剑阁铭》中明确提出，“兴实在德，险亦难恃”，并在文尾声明撰铭宗旨：“勒铭山阿，敢告梁益”，警告汉中和四川的不臣者，天命所钟，在德不在险。玄宗读罢铭文，深有同感。“乘时方在德”，“乘时”，是说眼前出现平叛的大好形势。他相信李唐王朝德在人间，也相信其子肃宗的仁智，祸患很快就会消除。当然，面对铭文，玄宗也不会忘记，他追求享受、滥用佞人，与这次动乱的发生有不可分割的联系，不免感叹自己昔日之非，不无悔恨。因此对张载的识见才华十分称赏：“嗟尔勒铭才”，“嗟”是赞叹之词。
创作背景
《《敕勒歌》乐府诗集 古诗》的诞生时代，正是我国历史上南北朝时的北朝时期。此时，今黄河流域以北基本在我国少数游牧民族鲜卑族的统治之下。 敕勒，在汉代时称为丁零，魏晋南北朝时称狄历、敕勒，到隋朝时称作铁勒。因所用车轮高大，亦称高车。 《隋书》记载铁勒各部分布于东至独洛河（今图拉河）以北、西至里海（今里海）的广大地区，分属东、西突厥。其漠北十五部，以薛延陀与回纥为最著。唐贞观末，于东部铁勒分设都督府、州，隶燕然都护府。”
瞿镛( 元代 )
收录诗词 (1294) 首
简 介
瞿镛 清江苏常熟人，字子雍。瞿绍基子。岁贡生。瞿氏以藏书着名，藏书楼名铁琴铜剑楼，拥书之多，藏书之精，与山东杨以增海源阁有“南瞿北杨”之称。镛秉承父志，笃志藏书，不为名利所动。传说光绪帝欲得其一珍秘本，赏以三品京官，并给银三十万两，竟不奉诏。有《铁琴铜剑楼藏书目录》、《续海虞文苑诗苑稿》、《续金石萃编稿》、《集古印谱》、《铁琴铜剑楼词稿》。
水龙吟·寿梅津
竹木稍摧翳，园场亦荒芜。俯惊鬓已衰，周览昔所娱。
"嬿婉回风态若飞，丽华翘袖玉为姿。
未尝相见不伸眉。生前适意无过酒，身后遗言只要诗。
苔涧春泉满，萝轩夜月闲。能令许玄度，吟卧不知还。"
"今人地藏古人骨，古人花为今人发。
多少深情知不尽，好音相慰强成篇。"
"游丝垂幄雨依依，枝上红香片片飞。
乔公亭下舣行舟。四年去国身将老，百郡征兵主尚忧。
绛都春·题蓬莱阁灯屏
听漏分宵趋建礼，从游同召赴甘泉。云开阊阖分台殿，
见《吟窗杂录》）"
翻忆潘郎章奏内，愔愔日暮好沾巾。（《江南野录》：
精思长悬世，音容已归寂。墨泽传洒馀，磨灭亲翰迹。
夕照留山馆，秋光落草田。征途傍斜日，一骑独翩翩。"
镜里愁衰鬓，舟中换旅衣。梦魂知忆处，无夜不先归。"
"相访但寻钟，门寒古殿松。弹琴醒暮酒，卷幔引诸峰。
"玉宇含清露，香笼散轻烟。应当结沉抱，难从兹夕眠。
泾溪南蓝山下有落星潭可以卜筑余泊舟石上寄何判官昌浩
四时与日月，万物各有常。秋风已一起，草木无不霜。
锁径青苔老，铺阶红叶新。相思不可见，犹喜得书频。"
已向升天得门户，锦衾深愧卓文君。"
羽盖霓旌何处在，空留药臼向人间。"
鹅黄剪出小花钿，缀上芳枝色转鲜。
秋山僧冷病，聊寄三五杯。应泻山瓢里，还寄此瓢来。
"别路知何极，离肠有所思。登舻望城远，摇橹过江迟。
暂行新林浦，定醉金陵月。莫惜一雁书，音尘坐胡越。"
与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛 / 题北榭碑
"北山有芳杜，靡靡花正发。未及得采之，秋风忽吹杀。
天津桥上无人识，独倚栏干看落晖。"
"潺潺青嶂底，来处一何长。漱石苔痕滑，侵松鹤梦凉。
时时或乘兴，往往云无心。出山揖牧伯，长啸轻衣簪。
若教颜色如霜雪，应与清平作瑞来。"
岂但小臣添兴咏，狂歌醉舞一家家。"
始唱已惭拙，将酬益难伸。濡毫意黾勉，一用写悁勤。"
执简皆推直，勤王岂告劳。帝城谁不恋，回望动离骚。"
红林檎近·风雪惊初霁
天明又作人间别，洞口春深道路赊。
"独夜思君切，无人知此情。沧州归未得，华发别来生。
"官柳叶尚小，长安春未浓。送君浔阳宰，把酒青门钟。
时来整六翮，一举凌苍穹。"
忆饯良人玉塞行，梨花三见换啼莺。
"上国山河列，贤王邸第开。故人分职去，潘令宠行来。
"闻道张晨盖，徘徊石首东。濬川非伯禹，落水异三公。
驿使乘云去，征帆沿熘下。不知从此分，还袂何时把。"
好事近·花底一声莺
"看君尚少年，不第莫凄然。可即疲献赋，山村归种田。
谁道乖龙不得雨，春雷入地马鞭狂。
"影未沈山水面红，遥天雨过促征鸿。
砌傍馀怪石，沙上有闲禽。自牧豫章郡，空瞻枫树林。
风回山火断，潮落岸冰高。（《湘江吟》）"
"偶向芦花深处行，溪光山色晚来晴。
返照空堂夕，孤城吊客回。汉家偏访道，犹畏鹤书来。"
隔纸烘茶蕊，移铛剥芋衣。知君在霄汉，此兴得还稀。
咏荆轲
沿洄洲渚趣，演漾弦歌音。谁识躬耕者，年年梁甫吟。"
冠剑朝凤阙，楼船侍龙池。鼓钟出朱邸，金翠照丹墀。
"平生心事向玄关，一入仙乡似旧山。白鹤唳空晴眇眇，
"赤城霞起武陵春，桐柏先生解守真。白石桥高曾纵步，
"简略非世器，委身同草木。逍遥精舍居，饮酒自为足。
"君为万里宰，恩及五湖人。未满先求退，归闲不厌贫。
均赋乡原肃，详刑郡邑康。官箴居座右，夙夜算难忘。"
忽然梦里见真仪，脱下袈裟点神笔。高握节腕当空掷，
七律·和郭沫若同志
讲论陪诸子，文章得旧朋。士元多赏激，衰病恨无能。"
念我平生好，江乡远从政。云山阻梦思，衾枕劳歌咏。
无弃捐，服之与君俱神仙。"
长往遂真性，暂游恨卑喧。出身既事世，高躅难等论。"
"已开山馆待抽簪，更要岩泉欲洗心。常被松声迷细韵，
"尝闻烧尾便拏空，只过天门更一重。
胡兵夺长安，宫殿生野草。伤心五陵树，不见二京道。
更无闲梦到潇湘。荫来砌藓经疏雨，引下溪禽带夕阳。
读韩杜集
苗祷三灵怒，桓偷九族亡。鲸鲵寻挂网，魑魅旋投荒。
"不知何处好消忧，公退携壶即上楼。职事久参侯伯幕，
故人方琢磨，瑰朗代所稀。宪礼更右职，文翰洒天机。
"冷杉枯柏路盘空，毛发生寒略略风。
存亡三十载，事过悉成空。不惜沾衣泪，并话一宵中。
"常年寒食在京华，今岁清明在海涯。远巷蹋歌深夜月，
毁形自学无生理。骨瘦神清风一襟，松老霜天鹤病深。
月影殿开闻晓漏，水晶帘卷近秋河。"
大梦谁先觉
五月山雨热，三峰火云蒸。侧闻樵人言，深谷犹积冰。
"不复见故人，一来过故宅。物变知景暄，心伤觉时寂。
夕照留山馆，秋光落草田。征途傍斜日，一骑独翩翩。"
"金园宝刹半长沙，烧劫旁延一万家。
戍客添归思，行人怯远程。未逢征雁下，渐听夜砧鸣。
洛浦有宓妃，飘飖雪争飞。轻云拂素月，了可见清辉。
日昃不留宴，严车出崇墉。行游非所乐，端忧道未通。
"去祷山川尚未还，云雷寻作远声寒。人情便似秋登悦，