溺厥邑囚之昆仑。皇甫作诗止睡昏，辞夸出真遂上焚。
忍泣目易衰，忍忧形易伤。项籍岂不壮，贾生岂不良。
磬杂音徐彻，风飘响更清。纡馀空外尽，断续听中生。
遂自惋恨形于书。丈夫命存百无害，谁能点检形骸外。
若许相期同结社，吾家本自有柴桑。"
公服新成着谢恩。驿舫过江分白堠，戍亭当岭见红幡。
桥峻通星渚，楼暄近日车。层城十二阙，相对日西斜。
"祖席驻征棹，开帆候信潮。隔筵桃叶泣，吹管杏花飘。
怀中一方板，板上数行书。不因使君怒，焉得诣尔庐。
红餐日充腹，碧涧朝析酲。开门待宾客，寄书安弟兄。
迁满一已异，乖离坐难凭。行行事结束，人马何蹻腾。
乃言瞿氏子，骨状非凡格。往事黄先生，群儿多侮剧。
可怜无子翁，蚍蜉缘病肌。挛卧岁时长，涟涟但幽噫。
霏霏春雨九重天，渐暖龙池御柳烟。
ni jue yi qiu zhi kun lun .huang fu zuo shi zhi shui hun .ci kua chu zhen sui shang fen .
ren qi mu yi shuai .ren you xing yi shang .xiang ji qi bu zhuang .jia sheng qi bu liang .
qing za yin xu che .feng piao xiang geng qing .yu yu kong wai jin .duan xu ting zhong sheng .
sui zi wan hen xing yu shu .zhang fu ming cun bai wu hai .shui neng dian jian xing hai wai .
ruo xu xiang qi tong jie she .wu jia ben zi you chai sang ..
gong fu xin cheng zhuo xie en .yi fang guo jiang fen bai hou .shu ting dang ling jian hong fan .
qiao jun tong xing zhu .lou xuan jin ri che .ceng cheng shi er que .xiang dui ri xi xie .
.zu xi zhu zheng zhao .kai fan hou xin chao .ge yan tao ye qi .chui guan xing hua piao .
huai zhong yi fang ban .ban shang shu xing shu .bu yin shi jun nu .yan de yi er lu .
hong can ri chong fu .bi jian chao xi cheng .kai men dai bin ke .ji shu an di xiong .
qian man yi yi yi .guai li zuo nan ping .xing xing shi jie shu .ren ma he qiao teng .
nai yan ju shi zi .gu zhuang fei fan ge .wang shi huang xian sheng .qun er duo wu ju .
ke lian wu zi weng .pi fu yuan bing ji .luan wo sui shi chang .lian lian dan you yi .
fei fei chun yu jiu zhong tian .jian nuan long chi yu liu yan .
译文
我一年比一年不(bu)得意，新的(de)一年又将会如何？回忆过去一起交游的朋友，现在(zai)活着的还有多少？我把闲居当作自由自在，把长寿看作补回岁月蹉跎。只有春色不管人情世故，在闲居的时候还来探望我。
听说有个大人物要还乡了，社长挨家挨户地通知每个差使：“任何差使均不得借故推脱。”这些差使真不寻常，一边要交纳草料，一边要派服劳役的民夫，都必须执行。有的说是车驾，有的说是銮舆，今天要回乡。只见在喧闹的市集里，王(wang)乡老拿着个陶托盘，赵忙郎抱着一个酒葫芦，带着新洗过的头巾，穿着新糨过的绸衫，正好装充有身份的阔人。忽然，瞎王留叫来一伙稀奇古怪的男女胡乱地吹笛打鼓，好像在欢迎什么。一大队人马从村口进来，前头的人拿着几面旗子，颇威风似的。那些旗子上的图案千奇百怪：有在月形环中画白兔；有红圈中画鸟；有画着一只鸡学跳舞的；有画着长着翅膀的狗；有画着蛇缠在葫芦上，还有用红漆刷过的叉，用银镀过的斧头，连甜瓜苦瓜也镀了金。马镫明晃晃的，扇子铺了一层雪白的鹅毛。还有那几个穿着奇怪的人，手里拿着一些罕见的器仗，穿著些奇怪的衣服。辕条套的全是马，套顶上没有驴。黄色丝绸做的伞的把是弯曲的。车前站着八个架前侍卫，车后的是随从。还有几个漂亮女子穿着艳装，一样的打扮。那个大汉下车了，众人马上行礼，但他没有看在眼里。见乡亲们跪拜在地，他挪身用手扶。我突然抬起头一看，那个我认识的，差点气死我了！你本来姓刘，你妻子姓吕。把你从头数到脚：你以前是亭长，喜欢喝酒。你的丈人在村教书，你曾经在我屋庄的东头住，和我一起割草喂牛，整地耕田。春天你摘了我的桑叶，冬天你借了我的米，问我借了都不知有多少了。趁着换田契，强迫称了我三十斤麻，还酒债时偷着少给我几斛豆。有什么糊涂的，清清楚楚地写在账簿上，现成的放着字据文书。过去借的钱要在现在摊派的官差钱里扣除，欠我的粮食你要从粮税里暗地里给我扣出来。我琢磨着刘三：谁上来把你拉扯住，平白地为什么改了姓、换了名，要叫汉高(gao)祖。
今天有个客人，来自濉水旁，他告诉我你也很想我。你的相思泪（凭借）融入清清的淮水，流进大海。而今你在哪呢？你在中书省（中央行政官署），你在宫中，在漫漫长夜里，露水沾湿了被子。这时的你，在回廊里看着月亮，也应该暗暗思念我吧。
花椒专横谄媚十分傲慢，茱萸想进香袋冒充香草。
桐琴象理解我的心思一样，为我发出悲凉的乡音。
在秋风萧瑟，满眼凄凉的季节，一双相濡以沫的夫妻为生活所迫，不得不含怨辞别。在这令人肝肠寸断的时刻，两人眼含热泪，面面相视，想要向对方说点什么，可尚未开口已是泣不成声。心中早有千言万语，可是在此刻，因悲痛至极而无法诉说。分别后天各一方，相思之情能与谁人说，唯一能做的也只有天涯两地共赏一轮明月，寄托无尽的相思愁苦。
蜀王出奔还没有消息的时候，泉边上就已经长出了水芹的嫩芽。
从西面登上香炉峰，向南望见瀑布高挂在山前。
治乱，是由命运决定的；穷达，是由天命决定的；贵贱，是由时机决定的。所以命运将要隆盛的时候，必定产生圣明的君主；有了圣明的君主，必定会有忠贤的臣子。他们彼此的相遇，不是互相访求而是自然地走到一块来的；他们彼此的相亲，不是有人介绍而是自然地亲密起来的。一人吟唱而另一人必定应和，一人谋画而另一人必定听从。彼此道德混同齐一，辗转相合有如符契。无论得失都不会怀疑彼此的志向，谗言挑拨也不能离间他们之间的交情，这样然后才取得了君臣之道的成功。他们能够取得这样的成功，哪里仅仅是人为的呢？给予的是天，告知的是神，玉成的是命运啊。 黄河水清就有圣人诞生，神祠鸣响就有圣人出现，群龙出现就有圣人君临天下。所以伊尹，原是有莘氏陪嫁的奴隶，却辅佐商汤做了阿衡；太公，原是在渭水边上钓鱼的微贱老人，却辅佐周朝做了尚父。百里奚在虞国而虞国灭亡了，到秦国后秦国却成了霸主，不是百里奚在虞国没有才能而到秦国后就有才能了。张良接受黄石公授与的兵书，诵读记载了三略学问的书籍，然后用所掌握的学问游说群雄，他说的话，却像用水泼向石头一样，没有一个人接受。等到他碰上汉高祖，他说的话，就像将石头投向水中一样，没有一次受到抗拒。不是张良在劝说陈涉、项梁时就笨口拙舌，而在劝说沛公时就能说会道。那么张良说话的技巧前后是一样的，有人不明白前后结果不同的原因是由于不明白君臣所以合离的道理，君臣合离的原因，就像神明之道一样。所以前面提到的四位贤人，姓名被史籍记载，事迹应乎天事合于人心，这哪能用贤明愚昧来加以量度呢！孔子说：“圣人清明在身，气度志向如神。君临天下的欲望将要来到的时候，神灵在为之开路的同时必先为之预备好辅佐的贤臣。就像天将降落及时雨时，山川为之出云一样。”《诗经》说：“中岳嵩山降下神灵，生下了吕侯和申伯。就是吕侯和申伯，辅佐周朝成了中坚。”这里说的就都是命运啊。 岂只是振兴主人的人，导致乱亡的人也是这样。周幽王被褒姒惑乱，其反常怪异开始出现在夏朝宫庭；曹伯阳得到公孙强，迹象最初出现在社宫；叔孙豹宠信竖牛；祸乱在庚宗时就已造成。吉凶成败，各按命运所安排的到来，都是不用寻求而自己就走到了一块，不用媒介而自己就亲密了。以前圣人受命于河图洛书，说：以文德受命的人，七世九世后就要衰微；以武功兴起的人，六世八世后就要重新谋画振兴之策。到成王将九鼎固定在郏鄏，占卜的结果是传世三十代，享国七百年，这是上天所命令的。所以在幽王、厉王之间，周王朝的治国之道就大大败坏；齐桓、晋文二霸之后，礼乐就衰落下来；文德浮薄的弊病，渐渐地在灵王、景王时产生；巧辩欺诈的风气，在七国时形成；极端的残暴，累积于终于灭亡的秦朝；看重文章风尚，在汉高祖刘邦时被抛弃。即使是仲(zhong)尼这样道德最高尚的人，即使是颜回，冉有这样的大贤，以礼法为准绳大力推行文德，在洙水、泗水之间和颜悦色地教学，也不能阻止浮薄风气的产生；孟轲、孙卿，那样效法颜、回冉有和仰慕至圣孔子，从容奉行正道，也不能在末世发挥应有的维系作用。天下终于发展到大道沉溺的地步，而无法再加以援救。 像仲尼这样有才能的人，其才能却不合于鲁国、卫国的需要；像仲尼这样有口才的人，其言在鲁定公、鲁哀公那里却得不到施行；像仲尼这样谦逊的人，却被子西所妒忌；像仲尼这样仁爱的人，却同桓魋结下了仇恨；像仲尼这样有智慧的人，却在陈国、蔡国受到了委屈困厄；像仲尼这样有德行的人，却从叔孙武叔那里招来了谗毁。其思想足以救助天下，却不能比别人更尊贵一些；言论主张足以治理万世，却不被当时的国君信用；德行足以应合神明，却不能在世俗间得到推广。先后应聘于七十个国家，却没有碰上一个合适的君主。在各国之间到处急奔，在公卿之门遭受屈辱，仲尼就是这样得不到君主的赏识。到了他的孙子子思，仰慕先圣之道、具备先圣长处但还没有达到完美的地步，却厚遇自己培养高名，其声势倾动了国君。他所游历过的诸侯国，没有哪一个诸侯不驾着四马大车登门拜访；即使是登门拜访的人，也还有不能坐上宾客位置的。仲尼的弟子子夏，是一个登上了正厅但还没有进入内室的人。隐退告老在家，魏文侯拜他为师，西河地区的人们，恭恭敬敬地向其德行归附，把他同夫子相提并论，而没有一个人敢对他的言论妄加非议。所以说：治乱，是由命运决定的；穷达，是由天命决定的；贵贱，是由时机决定的。而后来的君子，固守着一个国君，叹息于一个朝廷，屈原因此而自沉湘水，贾谊因此而悲哀发愤，不是太过分了吗？ 如此说来圣人之所以成为圣人，就在于他们能够安于天命而自得其乐了。所以他们遇到困厄时并不生怨，居于高位时并不生疑。其身可以受到压抑，而其思想却不能受到损害；其地位可以受到排挤，而其名誉却不能够丢失。就像水，疏通它就成了江河，堵塞它就成深渊。升到云上去就变成雨下落，沉到地下去就使土润泽。本体清纯用之洗涤万物，不会被污浊淆乱；在受到污浊包围的情形下救助万物，其清纯不会受到损伤。所以圣人身处困厄和显达就像没有区别一样。 忠直的言行触犯君主，独立的操守不合世俗，事理之势就是如此。所以树木高出树林，风肯定会把它吹断；土堆突出河岸，急流肯定会把它冲掉；德行高于众人，众人肯定会对他进行诽谤。前车之鉴不远，后来的车也继续翻覆在前车翻覆的路上。然而志士仁人，还要踏着忠直之路进行而不后悔，还要坚持独立的操守而不肯失掉，这是为什么呢？目的是要以此实现自己的志向，成就自己的声名。为求得自己志向的实现，而在险恶的仕途上经受着风波；为求得自己声名的成功，而经受着时人的诽谤议论。他们之所以身处这样的境地，是有着自己的考虑的。子夏说：“死生是由命定的，富贵是由天安排的。”所以思想将要得到推行的时候，生命将要显贵起来的时候，就像伊尹、吕尚在商代周代兴起，百里奚、张子房在秦国汉朝被任用，是不用追求而自然就会得到，不用追求而自然就能遇上的。而思想将要废弃不用的时候，生命将要微贱的时候，难道只是君子为之感到羞耻而不肯有所作为吗？也是因为他们知道即使干也是不会有什么收获的。 凡苟且迎合世俗之士，喜欢谄谀献媚之人，按照贵人的脸色俯仰行事，在势利之间曲折前行。贵人的意见不管对与不对，赞美之声都像水流淌；贵人的言论不管可行与否，应对之言都如响之应声。以窥看盛衰作为精神，以或向或背算作变通。权势集于某人时，前往追随就像赶集一样踊跃；某人失去权势时，背弃而去就像脱鞋仍掉。他们有话说：“声名和生命哪一个更亲切？获得和丧失哪一个更有利？荣耀和屈辱哪一个更重要？”所以便鲜洁其衣服穿戴，夸耀其车马侍从，贪求其金玉布帛，沉溺其音乐美色，左顾右盼自以为是得到好处了。只看见龙逢、比干失去了生命，而不想想飞廉、恶来也被灭掉了家族。只知道伍子胥在吴国被迫用属镂剑自刎，而不警戒费无忌在楚国也被诛灭。只讥笑汲黯做主爵都尉直到白头，而不警戒张汤后来遇到了以牛车安葬的灾祸。只笑话萧望之被迫自杀受挫于前，而不害怕石显被免官自缢于后。所以这些通达知命者的谋虑，各人都是没有留下余地的。 那么要问：大凡人们之所以奔走竞争富贵，是为了什么呢？树立圣人之德必须尊贵吗？那么周幽王、周厉王之为天子，不如仲尼之为陪臣。必须权势吗？那么王莽、董贤之为三公，不如扬雄、董仲舒门庭冷清。必须富有吗？那么齐景公拥有四千匹马，不如颜回、原宪检束其身。是为财物吗？那么拿着勺到河边饮水的人，不过饮个满腹，离开屋子到外面淋雨的人，不过淋湿身子，超过了这个需要的河水雨水，是无法再接受的。是为名声吗？那么善恶记载在史册上，诋毁赞誉流传千年，赏罚由天神的意志所支配，吉凶对于鬼神最明白，这本来就是可怕的。将要以此来愉悦耳目快乐心意吗？譬如命御者驾车游览五都的人，就可以看到天下的货物全都陈列在那里了；提着衣裳登上汶阳的山丘，就可以看到天下的庄稼像云彩一样多了；挽着椎髻的士兵守卫敖庾、海陵两座粮仓，就可以看到小山一样的粮食堆积在眼前了；插上衣襟登上钟山和蓝田，夜光、玙璠的珍贵就可以看到了。像这样，东西特别的多，而归自己所有的又特别的少；不爱惜自己的品节，却爱惜自己的精神；大风骤起尘埃飞升，尘埃飘散却不停止；六种疾病等在前面，五种刑法跟在后面；利害产生在左面，攻夺出现在右面；却还自以为看清了生命和声名的亲疏，分清了荣耀和屈辱的主客呢！ 天地的大德叫生长万物，圣人的大宝叫地位。用什么来守住地位叫做仁，用什么来端正人心叫做义。所以古代做王的人，只用他一个人来治理天下，不是用天下来奉养他一个人；古代做官的人，是利用官位施行他的义，不是因为利禄贪求他的官位。古代的君子，羞愧得到了官位却不能进行治理，不羞愧能够进行治理却没有得到官位。探究天和人的本性，考查邪和正的分别，权衡祸与福的门径，最终得出关于荣与辱的谋虑，其区别十分显然，所以君子要舍彼而取此。至于出来做官和在家隐处要不违其时，静默和说话要不失其人。天体转动众星运转，而北极星仍停留在老地方；璇玑像车轮一样不停转动，而衡星像车轴一样仍居中执掌。既明白事理又知识渊博，以保全自己的节操，将这长远的谋虑留传下去，以安定保护好子孙，以前我祖先的朋友便曾这样做了。
大儿子在溪东边的豆田锄草，二儿子正忙于编织鸡笼。
剑起案列的秋风，驰马飞出了咸阳。
独倚竹杖眺望雪霁天晴，只见溪水上的白云叠叠重重。
信使不曾捎来远方行人的音讯，雨中的丁香花让我想起凝结的忧愁。我回头眺望暮色里的三峡，看江水从天而降，浩荡奔流。
离别美酒情谊深，画船起航全成空。离别不必太伤情，人生何处不相逢。
从前三后公正德行完美，所以群贤都在那里聚会。
门额上的横幅粗锦焕发出鲜红的色彩，烈日烤得粗锦褪了色，项羽仍然没有醉。
白天光明夜日屯黑暗，究竞它是如何安排？
注释
10.黄吻：即黄口，本指小孩，这里指小孩的嘴唇。吻：唇两边。澜漫：淋漓的样子。这两句是说把口红涂的不但没有规则而且超过嘴唇范围，颜色也过浓。
⑨谢公雅志：《晋书·谢安传》载：谢安虽为大臣，“然东山之志始末不渝”，“造讽海之装，欲经略初定，自江道还东。雅志未就，遂遇疾笃”。雅志，很早立下的志愿。
④孤城：一座空城。
⑧渚：水中小洲。
43、庚宗：鲁国地名，今山东省泗水县东。
（37）锱铢（zīzhū）：古代重量名，一锱等于六铢，一铢约等于后来的一两的二十四分之一。锱、铢连用，极言其细微。
①高斋ɡāo zhāi高雅的书斋。常用作对他人屋舍的敬称;
叙了他和堂弟们相聚桃园饮酒赋诗的情景，实际上是抒情散文，字数少篇幅短，但抒发了他清新潇洒的风格。李白擅长以骈句筑文，本文也不例外。他用流畅自然的笔触，写下了这篇千古名作李白的这篇序言记。他的“浮生若梦、为欢几何”和曹操“对酒当歌、人生几何”有相似的豪迈之处，更能表现出李白特有的那种高傲蔑俗、放荡不羁的性格。
浊醪沸入喉，口角如衔箝。将持匕箸食，触指如排签。
"才非天授学非师，以此成名曩岂期。杨叶射频因偶中，
具瞻尊重诚无敌，犹忆洛阳千树花。
悠悠迟日晚，袅袅好风频。吐节茸犹嫩，通条泽稍均。
满纸传相忆，裁诗怨索居。危弦音有绝，哀玉韵犹虚。
徘徊遂昏黑，远火明连艘。木落寒山静，江空秋月高。
"悲满千里心，日暖南山石。不谒承明庐，老作平原客。
泛菊聊斟酒，持萸懒插头。情人共惆怅，良久不同游。"
此地含香从白首，冯唐何事怨明时。"
峡景滑易堕，峡花怪非春。红光根潜涎，碧雨飞沃津。
病眼校来犹断酒，却嫌行处菊花多。"
君身为云兮幂幂。此风引此云兮云不来，
截橑为欂栌，斫楹以为椽。束蒿以代之，小大不相权。
宪府初腾价，神州转耀铓。右言盈简策，左辖备条纲。
遥闻公主笑，近被王孙戏。邀我上华筵，横头坐宾位。
方朔乃竖子，骄不加禁诃。偷入雷电室，輷輘掉狂车。
珠帘风度百花香，翠帐云屏白玉床。啼鸟休啼花莫笑，
玉京十二楼，峨峨倚青翠。下有千朱门，何门荐孤士。"
断云发山色，轻风漾水光。楼前戏马地，树下斗鸡场。
团团井中水，不复东西征。上应美人意，中涵孤月明。
"东林寺里一沙弥，心爱当时才子诗。山下偶随流水出，
事国终无补，还家未有期。心中旧气味，苦校去年时。"
"十年人咏好诗章，今日成名出举场。归去唯将新诰牒，
新诏垂金曳紫光煌煌。马如飞，人如水，九卿六官皆望履。
"旌节下朝台，分圭从北回。城头鹤立处，驿树凤栖来。
驱令选科目，若在阓与阛.学随尘土坠，漫数公卿关。
"昨日到上方，片云挂石床。锡杖莓苔青，袈裟松柏香。
雪霜自兹始，草木当更新。严冬不肃杀，何以见阳春。"
"一夕为湖地，千年列郡名。霸王迷路处，亚父所封城。
"双雉在野时，可怜同嗜欲。毛衣前后成，一种文章足。
"书成欲寄庾安西，纸背应劳手自题。
休气氛氲天地春。仪籥不唯丹穴鸟，称觞半是越裳人。
有虞今已殁，来者谁为托。朗咏豁心胸，笔与泪俱落。"
"曾成赵北归朝计，因拜王门最好官。为郡暂辞双凤阙，
"桃溪柳陌好经过，灯下妆成月下歌。
乘秋作寒热，翁妪所骂讥。求食欧泄间，不知臭秽非。
共疑落镜中，坐泛红景低。水意酒易醒，浪情事非迷。
夜话造微□精魅。示我插血不死方，赏我风格不肥腻。
锡汝斧钺，其往视师。师是蔡人，以宥以釐。
"左迁凡二纪，重见帝城春。老大归朝客，平安出岭人。
明月峡中茶始生。吴兴三绝不可舍，劝子强为吴会行。"
灭没驰绝塞，振迅拂华林。不因感衰节，安能激壮心。
"廉纤晚雨不能晴，池岸草间蚯蚓鸣。
奏书金銮殿，步屣青龙阁。我在山馆中，满地桐花落。"
回风卷闲簟，新月生空壁。士有百役身，官无一姓宅。
寸义薄联组，片诚敌兼金。方期践冰雪，无使弱思侵。"
家乡新着赐衣还。常吟卷里新酬句，自话湖中旧住山。
陵分内外使，官具吉凶仪。渭北新园路，箫笳远更悲。
饥童饿马扫花喂，向晚饮溪三两杯。
"白首征西将，犹能射戟支。元戎选部曲，军吏换旌旗。
彼其得志兮，不我虞；一朝失志兮，其何如。已焉哉，
自言天老书，秘覆云锦囊。百年度一人，妄泄有灾殃。
想同莺出谷，看似雁成行。礼罢知何适，随云入帝乡。"
楚塞郁重叠，蛮溪纷诘曲。留此数仞基，几人伤远目。"
"金数已三伏，火星正西流。树含秋露晓，阁倚碧天秋。
"清晓上高台，秋风今日来。又添新节恨，犹抱故年哀。
从来镜目下，见尽道心前。自谓古诗量，异将新学偏。
风吹雪片似花落，月照冰文如镜破。"
日运丹青笔，时看赤白囊。伫闻戎马息，入贺领鸳行。"
南谢竟莫至，北宋当时珍。赜灵各自异，酌酒谁能均。
持赠昔闻将白雪，蕊珠宫上玉花春。"
殷勤荒草士，会有知己论。"
封以梁国土，浇之浚泉水。得地色不移，凌空势方起。
"果州南充县，寒女谢自然。童騃无所识，但闻有神仙。
开筵试歌舞，别宅宠妖娴。坐卧摩绵褥，捧拥綟丝鬟。
"凌云羽翮掞天才，扬历中枢与外台。相印昔辞东阁去，
暗覆一局谁能知。今年访予来小桂，方袍袖中贮新势。
九重深处无人见，分付新声与顺郎。"
莺弄方短短，花明碎攒攒。琉璃堆可掬，琴瑟饶多欢。
工农虽小人，事业各有守。不知官在朝，有益国家不。
节义士枉死，何异鸿毛轻。努力事干谒，我心终不平。"
独坐殊未厌，孤斟讵能醒。持竿至日暮，幽咏欲谁听。
寂寞鱼山青草里，何人更立智琼祠。"
年年十月暮，珠稻欲垂新。家家不敛获，赛妖无富贫。
殷勤惜此夜，此夜在逡巡。烛尽年还别，鸡鸣老更新。
勇气贯中肠，视身忽如遗。生擒白马将，虏骑不敢追。
是非竟何有，弃去非吾伦。凌江诣庐岳，浩荡极游巡。
碧树环金谷，丹霞映上阳。留欢唱容与，要醉对清凉。
尽日逍遥避烦暑，再三珍重主人翁。"
当今富教化，元后得贤相。冰心镜衰古，霜议清遐障。