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闺怨二首·其一

宋代 / 潘茂

"霭霭高馆暮,开轩涤烦襟。不知湘雨来,潇洒在幽林。
洛阳城阙何时见,西北浮云朝暝深。"
路飞秋叶转朱轓.江潮淼淼连天望,旌旆悠悠上岭翻。
"冬夜伤离在五溪,青鱼雪落鲙橙齑。
生者为过客,死者为归人。天地一逆旅,同悲万古尘。
圣主乃东眷,俾贤拯元元。熙熙居守化,泛泛太府恩。
"客舟贪利涉,暗里渡湘川。露气闻芳杜,歌声识采莲。
至哉含柔德,万物资以生。常顺称厚载,流谦通变盈。圣心事能察,增广陈厥诚。黄祇僾如在,泰折俟咸亨。
悠然念故乡,乃在天一隅。安得如浮云,来往方须臾。"
一见樵人下灵庙。仙车欲驾五云飞,香扇斜开九华照。
"秋入诗人意,巴歌和者稀。泛湖同逸旅,吟会是思归。
萋萋籍草远山多。壶觞须就陶彭泽,时俗犹传晋永和。
对泉能自诫,如镜静相临。廉慎传家政,流芳合古今。"
须倩东风吹散雨,明朝却待入华园。"
云霞成伴侣,虚白侍衣巾。何事须夫子,邀予谷口真。"
岸柳遮浮鹢,江花隔避骢。离心在何处,芳草满吴宫。"


闺怨二首·其一拼音解释:

.ai ai gao guan mu .kai xuan di fan jin .bu zhi xiang yu lai .xiao sa zai you lin .
luo yang cheng que he shi jian .xi bei fu yun chao ming shen ..
lu fei qiu ye zhuan zhu fan .jiang chao miao miao lian tian wang .jing pei you you shang ling fan .
.dong ye shang li zai wu xi .qing yu xue luo kuai cheng ji .
sheng zhe wei guo ke .si zhe wei gui ren .tian di yi ni lv .tong bei wan gu chen .
sheng zhu nai dong juan .bi xian zheng yuan yuan .xi xi ju shou hua .fan fan tai fu en .
.ke zhou tan li she .an li du xiang chuan .lu qi wen fang du .ge sheng shi cai lian .
zhi zai han rou de .wan wu zi yi sheng .chang shun cheng hou zai .liu qian tong bian ying .sheng xin shi neng cha .zeng guang chen jue cheng .huang qi ai ru zai .tai zhe si xian heng .
you ran nian gu xiang .nai zai tian yi yu .an de ru fu yun .lai wang fang xu yu ..
yi jian qiao ren xia ling miao .xian che yu jia wu yun fei .xiang shan xie kai jiu hua zhao .
.qiu ru shi ren yi .ba ge he zhe xi .fan hu tong yi lv .yin hui shi si gui .
qi qi ji cao yuan shan duo .hu shang xu jiu tao peng ze .shi su you chuan jin yong he .
dui quan neng zi jie .ru jing jing xiang lin .lian shen chuan jia zheng .liu fang he gu jin ..
xu qian dong feng chui san yu .ming chao que dai ru hua yuan ..
yun xia cheng ban lv .xu bai shi yi jin .he shi xu fu zi .yao yu gu kou zhen ..
an liu zhe fu yi .jiang hua ge bi cong .li xin zai he chu .fang cao man wu gong ..

译文及注释

译文
  像一帘红雨飘下,那是凋谢了的桃花,十里长的柳荫,树影儿歪斜。一时间来洛阳赏花饮酒的人纷纷都告别了。春天归去了,闲坏了旧日里忙于采花的蜂蝶。
我愿在南野际开垦荒地,保持着(zhuo)拙朴性归耕田园。
早晨她来到江北岸边游玩,夜晚她到萧湘的小岛中休憩。
昔日游赏于高阁中的滕王如今无处可觅,
没有皮袄来抵御寒冬啊,恐怕死去春天再也见不到。
明天凌晨出发去大楼山,那里山峦起伏。
我回(hui)报天帝说:路途漫长啊,又叹日暮时不早。学做诗,枉有妙句人称道。长空九万里,大鹏冲天飞正高。风啊!千万别停息,将我这一叶轻舟,直送往蓬莱三岛去。
高大的树木拂晓看来尚未凋零,阳光下遥望远山层次格外分明。
精卫含着微小的木块,要用它填平沧海。刑天挥舞着盾斧,刚毅的斗志始终存在。同样是生灵不存余哀,化成了异物并无悔改。如果没有这样的意志品格,美好的时光又怎么会到来呢?
  吴国(guo)本无所谓国君,无所谓大夫,这则记载为什么承认它有国君,有大夫呢?为了表明季子(zi)的贤啊。季子贤在哪里呢?辞让国君的位置啊。他辞让君位是怎么一回事呢?谒(ye)、馀祭、夷昧跟季子是一母所生的四兄弟,季子年幼而(er)有才干,兄长们都爱他,一起想立他做国君。谒说:“现在如果就这样仓促地把君位给他,季子还是不接受的。我愿不传位给儿子而传位给弟弟,由弟弟依次接替哥哥做国君,最后把君位传给季子。”馀祭、夷昧都说行。所以几个哥哥在位时都勇敢不怕死,每次就餐必定祈祷,说:“上天如果让吴国存在下去,就保祐我们早点遭难吧。”所以谒死了,馀祭做国君。馀祭死了,夷昧做国君。夷昧死了,国君的位置应当属于季子了。季子出使在外,僚是寿梦的庶长子,就即位了。季子出访回国,一到就把僚当作国君。阖闾说:“先君所以不传位给儿子,而传位给弟弟,都是为了季子的缘故。要是遵照先君的遗嘱呢,那么国君应该季子来做;要是不照先君的遗嘱呢,那么我该是国君。僚怎么能做国君呢?”于是派专诸刺杀僚,而把国家交给季子。季子不接受,说:“你杀了我的国君,我受了你给予的君位,这样我变成跟你一起篡位了。你杀了我哥哥,我又杀你,这样父子兄弟相残杀,一辈子没完没了了。”就离开国都到了延陵,终身不入吴国宫廷。所以君子以他的不受君位为义,以他的反对互相残杀为仁,称许季子的贤德。
你我争拿十千钱买一斗好酒,醉眼相看都已七十只差三年。
寄居他乡回家的日子遥遥无期。梦里醒来凄绝伤神,一觉醒来满面都是相思的泪水。衣带渐渐宽松,不为别的什么。只为新到的书信,又平添了许多憔悴。
海外的神山已经沉沦三年!三年后的今夜天空不见月光,
你一味让杜鹃啼破了喉咙,却教人徒然心(xin)痛。
高高的轩台辉映着春色,深邃的楼阁沐浴着朝阳。

注释
⒆优哉游哉:悠闲自得的样子。
⑶玉门关:故址在今甘肃敦煌西北,古代通向西域的交通要道。此二句谓秋风自西方吹来,吹过玉门关。
①薛昂夫:元代散曲家。他用[山坡羊]的曲调写了春、夏、秋、冬的西湖四季景色。这是第二首。
⑽雄姿英发(fā):谓周瑜体貌不凡,言谈卓绝。英发,谈吐不凡,见识卓越。
(9)洄(huí):水回旋而流。悬,激水触石溅起高高的浪花。激,形容被石遏制而造石成的急流。注,形容水急如灌注一般。
陈太丘: 陈寔(shí),字仲弓,东汉颍川许(现在河南许昌)人,做过太丘县令。太丘:古地名。

赏析

  诗一开头,点明“远送”,体现出诗人意深而情长。诗人送了一程又一程,送了一站又一站,一直送到了二百里外的奉济驿,有说不尽的知心话。“青山空复情”一句,饶有深意。青峰伫立,也似含情送客;途程几转,那山仍若恋恋不舍,目送行人。然而送君千里,也终须一别了。借山言人,情致婉曲,表现了诗人那种不忍相别而又不得不别的无可奈何之情。
  这首七律在自然流转中显出深沉凝炼,很能表现杜甫晚年诗风苍茫而沉郁的特色。
  关于诗的主题,《毛诗序》认为是讽刺陈国统治者“好色”,朱熹《诗集传》谓“此亦男女相悦而相念之辞”。高亨《诗经今注》认为描绘“陈国统治者,杀害了一位英俊人物”。多认为是月下相思的爱情诗。
  《《硕人》佚名 古诗》是《诗经·卫风》中的一首,是赞美是齐庄公的女儿、卫庄公的夫人庄姜的诗。其中“巧笑倚兮,美目盼兮”二句对庄姜之美的精彩刻画,永恒地定格了中国古典美人的曼妙姿容,历来备受推崇。
  接下来是第二场——东城快战。当项羽“自度不得脱”之后,连连说:“此天之亡我,非战之罪也。”“令诸君知天亡我,非战之罪也。”与后面的“天之亡我,我何渡为”互相呼应,三复斯言;明知必死,意犹未平。钱钟书说:“认输而不服气,故言之不足,再三言之。”(《管锥编》)“不服气”,正显示了他的平生意气,说明了他自负、自尊而不知自省、自责。快战之前,司马迁设计了阴陵迷道这个极富表现力的细节。田父把他指向绝路,看似偶然,其实必然。这是他过去“所过无不残灭”,丧失人心的结果。“田父绐之曰:‘向左。’乃陷大泽中,以故汉追及之。”人家骗他,指向左边,他便不假思索地驰向左边,表现了他从来不惯骗人,也从来不相信别人敢骗他的直率、粗犷的性格。这里两“左”字独字成句,节奏短促,纸上犹闻其声,显示出当时形势严峻紧张,仿佛那五千骑追兵已从征尘滚滚中风驰雨骤而至,迫促感、速度感、力量感尽蓄笔端。
  第二个小层次描写长安的远景:“皇居帝里崤函谷,鹑野龙山侯甸服。五纬连影集星躔,八水分流横地轴。秦塞(qin sai)重关一百二,汉家离宫三十六。”这六句七言诗,从宏观角度为我们展现了一幅庞大壮丽的立体图景。天地广阔,四面八方,尽收笔底。星光辉映,关山绵亘护卫,沃土抚育,帝京岂能不有!六句诗里连用“五”“八”“一百二”“三十六”等多个数字,非但没有枯燥之感,反而更显典韵奇巧,构成鲜豁之境和独特的景象。此为首句“山河千里国”的细致绘写。
  由于《毛诗序》中有“陈佗无良师傅,以至于不义,恶加于万民焉”数语,郑笺孔疏曲为之说,遂生出了歧义。诗中的“夫”,即彼,犹言那个人,就是指陈佗,但毛传却释为:“夫,傅相也。”郑笺则云:“陈佗之师傅不善,群臣皆知之,”“国人皆知其(按指师傅)有罪恶而不诛退,终致(zhong zhi)祸难。”孔疏进一步发挥道:“陈佗亡身不明,由希(稀)睹良师之教,故有此恶……故又戒之云:‘汝之师傅不善,国内之人皆知之矣,何以不退去之乎?’欲其退恶傅就良师也。”经过这样的曲解,这首诗的矛头所向就从陈佗转到了他的师傅身上。孔疏一方面称陈佗之恶“由其师傅不良,故至(gu zhi)于此”,一方面又称“故作此诗以刺佗”,明显地不能自圆其说。郑笺云:“不义者谓弑君而自立。”孔疏谓:“不义之大,莫大于弑君也。……陈佗弑君自立之事也。……陈佗所杀大子免,而谓之弑君者,以免为大子,其父卒,免当代父为君,陈佗杀之而取国,故以弑君言之。”既肯定陈佗为窃国弑君之元凶,罪莫大焉,而又归咎于师傅之不良,期望陈佗诛退恶师,悬崖勒马。这种荒谬的伦理逻辑只能暴露出笺疏作者为统治者开脱罪责的意图,统治者即使有弑逆之行,也要让别人为之承担罪责,这或许是温柔敦厚的诗教使然。胡承珙《毛诗后笺》指出:“若在桓公卒后,则佗已身为大逆,而尚鳃鳃然追咎于其傅之不良,纵罪魁而诛党恶,无此断狱之法。”
  这种从对面设想的幻境,在艺术创造上有两个特点。其一,幻境的创造,是想像与怀忆的融会。汉唐的郑笺孔疏把“父曰”、“母曰”和“兄曰”,解释为征人望乡之时追忆当年临别时亲人的叮咛。此说初看可通,深究则不然;诗人造境不只是追忆,而是想像和怀忆的融合。钱锺书指出:“然窃意面语当曰:‘嗟女行役’;今乃曰:‘嗟予子(季、弟)行役’,词气不类临歧分手之嘱,而似远役者思亲,因想亲亦方思己之口吻尔。”(《管锥编》,下同)如古乐府《西洲曲》写男“下西洲”,拟想女在“江北”之念己望已:“单衫杏子黄”、“垂手明如玉”者,男心目中女之容饰;“君愁我亦愁”、“吹梦到西洲”者,男意计中女之情思。《西洲曲》这种“据实构虚,以想像与怀忆融会而造诗境,无异乎《《陟岵》佚名 古诗》焉”。别具赏心的体会,也符合思乡人的心理规律,因而为历代思乡诗不断承袭。其二,亲人的念己之语,体现出鲜明的个性。毛传在各章后曾依次评曰:“父尚义”、“母尚恩”、“兄尚亲”。这虽带有经生气息,却已见出了人物语言的个性特点。从诗篇看,父亲的“犹来无止”,嘱咐他不要永远滞留他乡,这语气纯从儿子出发而不失父亲的旷达(da);母亲的“犹来无弃”,叮咛这位小儿子不要抛弃亲娘,这更多地从母亲这边出发,表现出难以割舍的母子之情,以及“娘怜少子”的深情;兄长的“犹来无死”,直言祈愿他不要尸骨埋他乡,这脱口而出的“犹来无死”,强烈表现了手足深情,表现了对青春生命的爱惜和珍视。在篇幅短小、语言简古的《诗经》中,写出人物的个性,极为不易,而能在从对面设想的幻境中,写出人物的特点,更为难能。这在后世同类抒情模式的思乡诗中,也并不多见。
  阻止这场战争的不是道义,而是墨子的智慧,在绝对失败的情况下,楚王放弃攻打宋国。
  “杂记”,是古代散文中一种杂文体,因事立义,记述见闻。该文是“杂记”名篇,材料繁富,错综复杂,人物众多,作者善于选择典型事例重点描写,“杂”而有序,散中见整,中心突出。如用方苞提出的古文“义法”来衡量,繁富的材料就是“义”,即“言之有物”;井然有序的记叙就是“法”,即“言之有序”。文章记狱中事实,在触目惊心的叙述中,间作冷峻深沉的议论。
  “梦向夫差苑里游,宫娥拥入君王起。”一联以西施喻陈圆圆,明喻圆圆之美,暗讥三桂有如夫差那样好色荒政,夫差一见西施就坐不住了,三桂则更进一步,纳妾,真是有过之而无不及。“采莲人”用西施故事,李白《子夜吴歌·夏歌》:“镜湖三百里,菡萏发荷花。五月西施采,人看隘若耶。”。“横塘”,在苏州市西南。这两句以“采莲人”、“横塘水”点染女主角身份清纯、居处优雅,命运还算不差,以与下文对比,并构成“顶针格”引出下文。

创作背景

  这是殷商后代宋国祭祀其祖先武丁的乐歌。《毛诗序》云:“《玄鸟》,祀高宗也。”郑笺云:“祀当为祫。祫,合也。高宗,殷王武丁,中宗玄孙之孙也。有雊雉之异,又惧而修德,殷道复兴,故亦表显之,号为高宗云。崩而始合祭于契之庙,歌是诗焉。”郑玄的意思是《毛序》所说的“祀”是合祀,而他所讲到的“雊雉之异”,据《史记·殷本纪》记载,是这么一回事:“帝武丁祭成汤,明日有飞雉登鼎耳而呴(雊)。武丁惧。祖己曰:‘王勿忧,先修政事。’” 据今人的研究,商是以鸟为图腾的民族,“雊雉之异”的传说与“天命玄鸟,降而生商”的神话不无相关。而“天命玄鸟,降而生商”则是关于商的起源的最珍贵的早期文献资料。传说中商的祖先契是其母有娀氏之女吞下燕卵之后生下的。《史记·殷本纪》:“殷契,母曰简狄,有娀氏之女。……三人行浴,见玄鸟堕其卵,简狄取吞之,因孕生契。”上古典籍中对此传说有相当多的记载。《楚辞·离骚》:“望瑶台之偃蹇兮,见有娀之佚女。……凤鸟既受诒兮,恐高辛之先我。”《楚辞·天问》:“简狄在台,喾何宜?玄鸟致诒,如何喜?”《吕氏春秋·音初》:“有娀氏有二佚女,为之成之台,饮食必以鼓。帝令燕往视之,鸣若嗌嗌。二女爱而争搏之,覆以玉筐。少选,发而视之,燕遗二卵北飞,遂不反。”此外如《太平御览》卷八二引《尚书中候》,《史记·三代世表》褚少孙补引《诗含神雾》等纬书也记录了这同一传说。更有意思的是:传世的晚商青铜器《玄鸟妇壶》上有“玄鸟妇”三字合书的铭文,其含义表明作此壶者系以玄鸟为图腾的妇人。玄鸟是商部族的崇拜图腾,“天命玄鸟”的传说正是原始商部族的起源神话。从文化人类学角度审视这一神话,可发现它作为一种原型,有其典型意义。有关鸟卵生子的传说长期流传于东北地区,如《论衡·吉验》:“北夷橐离国王侍婢有娠。王欲杀之。婢对曰:‘有气大如鸡子,从天而下,我故有娠。”’《清太祖武皇帝实录》:“长白山,……有神鹊衔一朱果置佛古伦衣上,……其果入腹,既感而成孕。”高丽李奎极《李相国文集》中亦有鸟卵生子的传说,与《魏书·高句丽传》所记之事略同。而据傅斯年考证,商部族正是发迹于东北渤海地区。

  

潘茂( 宋代 )

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简 介

潘茂 潘茂,字志华,江夏人。

五美吟·虞姬 / 蚁安夏

尝醪企行迈,听乐罢涟洏。衮旒垂翰墨,缨蕤迭赋诗。
岂伊今日幸,曾是昔年游。莫奏琴中鹤,且随波上鸥。
掖垣留宿鸟,温树落馀花。谬此天光及,衔恩醉日斜。"
"魑魅来相问,君何失帝乡。龙钟辞北阙,蹭蹬守南荒。
明时当薄宦,解薜去中林。芳草空隐处,白云馀故岑。
贤哉四公子,抚掌黄泉里。借问笑何人,笑人不好士。
"君此卜行日,高堂应梦归。莫将和氏泪,滴着老莱衣。
白日重轮庆,玄穹再造荣。鬼神潜释愤,夷狄远输诚。


清明呈馆中诸公 / 那拉倩

已知圣泽深无限,更喜年芳入睿才。"
"忝职畿甸淹,滥陪时俊后。才轻策疲劣,势薄常驱走。
淮水问君来早晚,老人偏畏过芳菲。"
累饷唯妻子,披冤是友于。物情牵倚伏,人事限荣枯。
家爱方休杵,皇慈更撤县。铭旌西蜀路,骑吹北邙田。
昨梦见惠连,朝吟谢公诗。东风引碧草,不觉生华池。
盈缩理无馀,今往何必忧。郴土群山高,耆老如中州。
辽落缅岁时,辛勤历江岛。且言风波倦,探涉岂为宝。


送别 / 富察文科

遇兹端忧日,赖与嘉宾接。"
尚甘黄绶屈,未适青云意。洞澈万顷陂,昂藏千里骥。
"拙直余恒守,公方尔所存。同占朱鸟克,俱起小人言。
"异域今无外,高僧代所稀。苦心归寂灭,宴坐得精微。
"下位日趋走,久之宾会疏。空迟偶词赋,所愧比园庐。
命与才相偶,年将位不并。台星忽已坼,流恸轸皇情。
"千年泰山顶,云起汉王封。不作奇峰状,宁分触石容。
赤岸落日在,空波微烟收。薄宦忘机括,醉来即淹留。


叠题乌江亭 / 麻戊子

十日不满匹,鬓蓬乱若丝。犹是可怜人,容华世中稀。
斗酒城边暮留客。顾予他日仰时髦,不堪此别相思劳。
觉路山童引,经行谷鸟从。更言穷寂灭,回策上南峰。"
绿水潇湘阔,青山鄠杜深。谁当北风至,为尔一开襟。"
"黄骢少年舞双戟,目视旁人皆辟易。百战曾夸陇上儿,
与君青眼客,共有白云心。不向东山去,日令春草深。
"荒憬尽怀忠,梯航已自通。九攻虽不战,五月尚持戎。
"林卧情每闲,独游景常晏。时从灞陵下,垂钓往南涧。


农家 / 梅媛

林莺却不语,野兽翻有踪。山中应大寒,短褐何以完。
云窗拂青霭,石壁横翠色。龙虎方战争,于焉自休息。
"星罗牛渚夕,风退鹢舟迟。浦溆尝同宿,烟波忽间之。
依然造华薄,豁尔开灵院。淹留火禁辰,愉乐弦歌宴。
"旧井依旧城,寒水深洞彻。下看百馀尺,一镜光不灭。
"寥寥禅诵处,满室虫丝结。独与山中人,无心生复灭。
"我家敬亭下,辄继谢公作。相去数百年,风期宛如昨。
友僚萃止,跗萼载韡.


定西番·汉使昔年离别 / 壤驷志刚

"水曲一追游,游人重怀恋。婵娟昨夜月,还向波中见。
"何幸含香奉至尊,多惭未报主人恩。草木尽能酬雨露,
"野凉疏雨歇,春色遍萋萋。鱼跃青池满,莺吟绿树低。
展禽恒独处,深巷生禾黍。城上飞海云,城中暗春雨。
今日却回垂钓处,海鸥相见已高翔。"
就日摇香辇,凭云出梵天。祥氛与佳色,相伴杂炉烟。"
灵溪非人迹,仙意素所秉。鳞岭森翠微,澄潭照秋景。
何幸盐梅处,唯忧对问机。省躬知任重,宁止冒荣非。"


定风波·感旧 / 司空玉航

"郁郁雨相遇,出门草青青。酒酣拔剑舞,慷慨送子行。
客路方经楚,乡心共渡河。凋残春草在,离乱故城多。
"抑郁何以欢,阴氛亦登望。孤岛轻雾里,行舟白波上。
王侯拥朱门,轩盖曜长逵。古来荣华人,遭遇谁知之。
长报丰年贵有馀。"
孔光尊董贤,胡广惭李固。儒风冠天下,而乃败王度。
柳林春半合,荻笋乱无丛。回首金陵岸,依依向北风。"
色与皇明散,光随圣泽来。妍媸冰鉴里,从此愧非才。"


鹑之奔奔 / 濮阳豪

良游昔所希,累宴夜复明。晨露含瑶琴,夕风殒素英。
"匡庐旧业是谁主,吴越新居安此生。白发数茎归未得,
此时惜离别,再来芳菲度。"
圆塘冰写镜,遥树露成春。弦奏鱼听曲,机忘鸟狎人。
"幽居捐世事,佳雨散园芳。入门霭已绿,水禽鸣春塘。
道路难暂隔,音尘那可求。他时相望处,明月西南楼。"
阴阳不停驭,贞脆各有终。汾沮何鄙俭,考槃何退穷。
"君登金华省,我入银台门。幸遇圣明主,俱承云雨恩。


踏莎行·萱草栏干 / 宰宏深

于中还自乐,所欲全吾真。而笑独醒者,临流多苦辛。"
旭霁开郡阁,宠饯集文人。洞庭摘朱实,松江献白鳞。
"列位登青琐,还乡复彩衣。共言晨省日,便是昼游归。
促织鸣已急,轻衣行向重。寒灯坐高馆,秋雨闻疏钟。白法调狂象,玄言问老龙。何人顾蓬径,空愧求羊踪。
首起趣东作,已看耘夏田。一从民里居,岁月再徂迁。
夫君独轻举,远近善文雄。岂念千里驾,崎岖秦塞中。"
北上太行山,临风阅吹万。长云数千里,倏忽还肤寸。
明主恩深非岁久,长江还共五溪滨。"


集贤宾·小楼深巷狂游遍 / 谷梁兰

拙薄遂疏绝,归闲事耦耕。顾无苍生望,空爱紫芝荣。
山川表明丽,湖海吞大荒。合沓臻水陆,骈阗会四方。
信是天人居,幽幽寂无喧。万壑应鸣磬,诸峰接一魂。
"洛京十载别,东林访旧扉。山河不可望,存没意多违。
尚裴回兮落晖。岸上火兮相迎,将夜入兮边城。
"两妹日成长,双鬟将及人。已能持宝瑟,自解掩罗巾。
帝乡劳想望,万里心来去。白发生扁舟,沧波满归路。
多谢清言异玄度,悬河高论有谁持。"