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就义诗

元代 / 梅尧臣

"身闲心亦然,如此已多年。语淡不着物,茶香别有泉。
悟彼众仙妙,超然含至精。凝神契冲玄,化服凌太清。
"野哉汉阴叟,好古遂忘机。抱瓮诚亦勤,守朴全道微。
而心澹然无所营。手援毫,足蹈节,披缣洒墨称丽绝。
"铁柱东湖岸,寺高人亦闲。往年曾每日,来此看西山。
"巾舄初随入蜀船,风帆吼过洞庭烟。七千里路到何处,
不如逐伴归山去,长笑一声烟雾深。"
"雨气濛濛草满庭,式微吟剧更谁听。诗逢匠化唯贪住,
入户剡溪云水满,高斋咫尺蹑青冥。"
他时谁共说,此路我曾经。好向吴朝看,衣冠尽汉庭。"
"病根翻作忆山劳,一雨聊堪浣郁陶。心白未能忘水月,
"庭鸟多好音,相唿灌木中。竹房更何有,还如鸟巢空。
"浮云流水心,只是爱山林。共恨多年别,相逢一夜吟。
两处山河见兴废,相思更切卧云期。"
"东馆总是鹓鸾,南台自多杞梓。日用读书万卷,


就义诗拼音解释:

.shen xian xin yi ran .ru ci yi duo nian .yu dan bu zhuo wu .cha xiang bie you quan .
wu bi zhong xian miao .chao ran han zhi jing .ning shen qi chong xuan .hua fu ling tai qing .
.ye zai han yin sou .hao gu sui wang ji .bao weng cheng yi qin .shou pu quan dao wei .
er xin dan ran wu suo ying .shou yuan hao .zu dao jie .pi jian sa mo cheng li jue .
.tie zhu dong hu an .si gao ren yi xian .wang nian zeng mei ri .lai ci kan xi shan .
.jin xi chu sui ru shu chuan .feng fan hou guo dong ting yan .qi qian li lu dao he chu .
bu ru zhu ban gui shan qu .chang xiao yi sheng yan wu shen ..
.yu qi meng meng cao man ting .shi wei yin ju geng shui ting .shi feng jiang hua wei tan zhu .
ru hu shan xi yun shui man .gao zhai zhi chi nie qing ming ..
ta shi shui gong shuo .ci lu wo zeng jing .hao xiang wu chao kan .yi guan jin han ting ..
.bing gen fan zuo yi shan lao .yi yu liao kan huan yu tao .xin bai wei neng wang shui yue .
.ting niao duo hao yin .xiang hu guan mu zhong .zhu fang geng he you .huan ru niao chao kong .
.fu yun liu shui xin .zhi shi ai shan lin .gong hen duo nian bie .xiang feng yi ye yin .
liang chu shan he jian xing fei .xiang si geng qie wo yun qi ..
.dong guan zong shi yuan luan .nan tai zi duo qi zi .ri yong du shu wan juan .

译文及注释

译文
  剪一朵红花,载着春(chun)意。精美的花和叶,带着融融春意,插在美人(ren)头上。斜阳迟迟落暮,好像要留下最后的时刻。窗下有人添上新油,点亮守岁的灯火,人们彻夜不(bu)眠,在笑语欢声中,共迎新春佳节。回想旧日除夕的宴席,,美人白暂的纤手曾亲自把黄桔切开。那温柔的芳香朦胧,至今仍留在我的心中。我渴望在梦境中回到湖(hu)边,那湖水如镜,使人留连忘返,我又迷失了路径,不知处所。可怜吴地白霜染发(fa)点点如星,仿佛春风也不能将寒霜消融,更何况斑斑发发对着落梅如雨雪飘零。
魏王(wang)梦见甄氏留枕,赋诗比作宓妃。
美丽的邻家女子,白天时用衣袖遮住脸,春日里更添惆怅,懒得装扮,都是有原因的。
  乐工为季札歌唱《小雅》。季礼说:“美好啊!有忧思而没有二心,有怨恨而不言说,这大概是周朝德政衰微时的乐歌吧?还是有先王的遗民在啊!”乐工为他歌唱《大雅》。季礼说:“广阔啊!乐工为他歌唱《颂》。季礼说:“好到极点了!正直而不傲慢,委曲而不厌倦,哀伤而不忧愁,欢乐而不荒淫,利用而不匮乏,宽广而不张扬,施予而不耗损,收取而不贪求,安守而不停滞,流行而不泛滥。五声和谐,八音协(xie)调;节拍有法度,乐器先后有序。这都是拥有大德大行的人共有的品格啊!”
使人添愁的是隔溪对岸,传来更鼓的叮冬。一声声敲向心里,彷待是抽泣与哽咽交并。
红颜尚未衰减,恩宠却已断绝;
人们的好恶本来不相同,只是这邦小人更加怪异。
熟悉的叫声打断了我在湘江边上的睡梦,满眼显现出故乡生机盎然的景象。
剑门山高耸入云,险峻无比;我避乱到蜀,今日得以回京。
  雍容端庄是太任,周文王的好母亲。贤淑美好是太姜,王室之妇居周京。太姒美誉能继承,多生男儿家门兴。
溧阳公主刚刚十四岁,在这清明回暖的日子,与家人一起在园墙里赏玩。
一望无垠的沙滩上,潮水涌上来了,像一道白色的长虹;我猜想,是不是瑶台仙人,失手把玉杯中的琼浆泼向了人间,如此奔腾汹涌。
我像那深深庭院中的桃树,开出娇艳的花朵可向谁欢笑?
扬州的少女们无忧无虑,笑脸迎人,娇美的脸上怎能藏住眼泪,她们可爱的眉梢上所挂的一点忧愁也容易被人察觉。

注释
阿:语气词,没有意思。
53.北堂:指娼家。
锦瑟:漆有织锦纹的瑟。
屏障:指屏风、围帐一类用来挡住视线的东西。
[9]膏油:油脂,指灯烛。晷(guǐ轨):日影。恒:经常。兀(wù误)兀:辛勤不懈的样子。穷:终、尽。

赏析

  第二个四句写侠客高超的武术和淡泊名利的行藏。
  第三、四两句正是上述感情的自然发展,揭示环境的寒冷和菊花命运的不公平。作者想象有朝一日自己作了“青帝”(司春之神),就要让菊花和桃花一起在春天开放。这一充满强烈浪漫主义激情的想象,集中地表达了作者的宏伟抱负。统观全诗,寓意是比较明显的。诗中的菊花,是当时社会上千千万万处于(chu yu)底层的人民的化身。作者既赞赏他们迎风霜而开放的顽强生命力,又深深为他们所处的环境、所遭的命运而愤激不平,立志要彻底加以改变。所谓“为青帝”,不妨看作建立农民革命政权的形象化表述。作者想象,到了那一天,广大劳苦大众就都能生活在温暖的春天里。值得注意的是,这里还体现了农民朴素的平等观念。因为在作者看来,菊花和桃花同为百花之一,理应享受同样的待遇,菊花独处寒秋,蕊寒香冷,实在是天公极大的不公。因此他决心要让菊花同桃花一样享受春天的温暖。不妨认为,这是诗化了的农民平等思想(si xiang)。
  颈联“夜市桥边火,春风寺外船”,则着眼于写水乡市镇的繁荣。吴越水乡,市镇大都紧挨河港。不写日市写夜市,只因夜市是吴越物产丰富、商业繁荣的一大标志;而桥边夜市,更是水乡特有风情。夜市的场面形形色色,独取一“火”字,既可使人想象夜市繁荣、热闹的景象,而“火”与桥下的水相映照,波光粼粼,更增添诗情画意。江南多古寺,“南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中”(杜牧《江南春绝句》),古寺是游人必到之处。“春风寺外船”,令人想见春风吹拂、临水寺前游船辐辏的景象,这是水乡又一特色。
  沙丘城,位于山东汶水之畔,是李白在鲁中的寄寓之地。诗人送别了杜甫,从那种充满着友情与欢乐的生活中,独自一人回到沙丘,倍感孤寂,倍觉友谊的可贵。此诗就是抒发了这种情境之下的无法排遣的“思君”之情。诗人一开始用很多的笔墨写他自己的生活,住处的周围环境,以及他自己的心情。诗的前六句没有一个“思”字,也没有一个“君”字,给读者以山回路转、莫知所至的感受,直到诗的结尾才豁然开朗,说出“思君”二字。诗中无一句不是写“思君”之情,而且是一联强似一联,以至最后不能不直抒其情。前六句的烟云,都成了后二句的烘托。这样的构思,既能从各个角度,用各种感受,为诗的主旨蓄势,同时也赋予那些日常生活的情事以浓郁的诗味。
  《《高唐赋》宋玉 古诗》的主题思想可以概括如下:根据传统的宗教神话观念,宋玉在赋文中鼓励襄王往会神女,与神女交欢,希望借此达到政治清明、民族振兴、国家富强以及个人身心强健、延年益寿的目的。同时,由衷赞美山河大地的宏伟壮丽和欣欣向荣的美好景象,赞美由神女所化的云雨给世界带来的生机和活力。可以看出,《《高唐赋》宋玉 古诗》的立意完全建立在传统的宗教神话观念基础上,是按照古老神话的文化观念意蕴展开铺写的,因此,全文都以交媾致雨并促进丰收、富足和强盛的观(de guan)念为统摄。也正是因为如此,从文中对于山河大地和云雨的由衷赞美,依稀可以看到原始的自然崇拜观念的踪影。这样理解《《高唐赋》宋玉 古诗》的主题思想,使序和正文有机结合起来,从根本上避免了其他各种说法导致的“两回事”的缺欠,并可以从神话故事本身得到进一步的印证:《渚宫旧事》之三引《襄阳耆旧传》写怀王游高唐梦神女与之交欢,神女临别时说:“妾处之,尚莫可言之。今遇君之灵,幸妾之搴。将抚君苗裔,藩乎江汉之间。”原文可能有脱误,大致意思是:“蒙你不弃我的陋质,爱幸于我,我将保佑你的子孙使他们世世代代藩昌于江水和汉水之间。”神话故事本身就说明与神女交欢即可受到神女的保佑,使人口繁衍,民族兴旺。这对于理解《《高唐赋》宋玉 古诗》的主题思想很有启发。
  这首诗采用赋体手法,不借助比兴,而是直诉胸臆,将叙事与抒情融为一体,娓娓道来,真切感人。诗中既多侧面地表现了诗人的内心世界,又展示了他心理变化的轨迹,纵横交织,反覆咏唱,细腻婉转。可以说这首诗与《北山》诗同样表现了不满上层统治者的怨情,但它不像《北山》那样尖锐刻露、对比鲜明,它的措辞较为委婉。
  从艺术手法上看,这首诗使用了多种表现手法。一为反衬。诗中以“溪浅”反衬离愁之深。诗人想象越来越多的离愁别恨一齐载到船上,船儿就会渐渐过“重”,就怕桃花溪太浅,载不动这满船的离愁。二为想象。诗人写所想,化虚为实,借溪浅不胜舟形象地表达了离愁之重。三为借景抒情。以桃花随溪水漂流的景色寄寓诗人的伤感。
  清人卢德水说:“杜诗温柔敦厚,其慈祥恺悌之衷,往往溢于言表。如此章,极煦育邻妇,又出脱邻妇;欲开导吴郎,又回护吴郎。八句中,百种千层,莫非仁音,所谓仁义之人其音蔼如也”(《读杜私言》)。全诗正是在这种委婉曲折的夹叙夹议中来展现诗人的心理和品质的。诗作表达了杜甫对穷困人民的深切同情。
  杜甫作这首诗送好友严武,既赞美严武,也发出他自己“寂寞养残生”的叹息。诗意在送严武奉召还朝。诗人曾任严武幕僚,深得严武关怀,所以心中那种依依不舍的别离之情,不必再用言语解释。这首诗语言质朴含情,章法谨严有度,平直中有奇致,浅易中见沉郁,情真意挚,凄楚感人。
  此诗首联:“七国三边未到忧,十三身袭富平侯。”“七国”喻藩镇割据​叛乱,“三边”指边患,“未到忧”即未知忧。指出其不知国家忧患为何物,次句再点醒“十三”袭位,这就有力地显示出童昏无知与身居尊位的尖锐矛盾。如果先说少年袭位,再说不恤国事,内容虽完全相同,却平直无奇,突现不出上述矛盾。这种着意作势的写法与作者所要突出强调的意旨密切相关。
  第三句选择了典型事物具体生动地勾勒了一幅壮美的画面。诗人抓住秋天“一鹤凌云”,这一别致的景观的描绘,展现的是秋高气爽,万里晴空,白云漂浮的开阔景象。那凌云的鹤,也载着诗人的诗情,一同遨游到了云霄。虽然,这鹤是孤独的,然而它所呈现出来的气势,却是非凡的。一个“排”字,所蕴涵的深意,尽在不言中了。也许,诗人是以“鹤”自喻,也许是诗人视“鹤”为不屈的化身。这里,有哲理的意蕴,也有艺术的魅力,发人深思,耐人吟咏。这幅画面是对“秋日胜春朝”的生动注脚。第四句紧接上句直接抒写自己的感受,看到这一壮美的情境作者心中那激荡澎湃的诗情勃发出来,也像白鹤凌空一样,直冲云霄了。字里行间作者那乐观的情怀,昂扬的斗志国安呼之欲出。如果说,上句侧重写秋的“形美”,那么这句则突出秋的“神韵”,使“秋日胜春朝”的观点表现得更鲜明,更有力度。
  这是一首描写夏日风光的七言绝句。
  《《大风歌》刘邦 古诗》整首诗仅有三句构成,这在中国历代诗歌史上是极其罕见的,三句诗中每一句都代表一个广大的不同的场景与心境,而且作者对这三句诗真可谓惜墨如金、高度凝炼。其中第一句的大风起兮云飞扬,是最令古今拍案叫绝的诗句。作者并没有直接描写他与他的麾下在恢宏的战场上是如何歼剿重创叛乱的敌军,而是非常高明巧妙地运用大风和飞扬狂卷(kuang juan)的乌云来暗喻这场惊心动魄的战争画面。假如说项羽的《垓下歌》表现了失败者的悲哀,那么《《大风歌》刘邦 古诗》就显示了胜利者的悲哀。而作为这两种悲哀的纽带的,则是对于人的渺小的感伤。同样的,对第一句“大风起兮云飞扬”,唐代的李善曾解释说:“风起云飞,以喻群雄(xiong)竞逐,而天下乱也。”(见汲古阁本李善注《文选》卷二十八)这是对的。“群雄竞逐而天下乱”,显然是指秦末群雄纷起、争夺天下的情状。“群雄竞逐”的“雄”,《文选》的有些本子作“凶”。倘原文如此,则当指汉初英布等人的反乱。但一则这些反乱乃是陆续发动的,并非同时并起,不应说“群凶竞逐”;再则那都是局部地区的反乱,并未蔓延到全国,不应说“天下乱”。故当以作“雄”为是。第二句,威加海内兮归故乡,只一个“威”字就是那样生动贴切地阐明了各路诸侯臣服于大汉天子刘邦的脚下,一个“威”字也直抒了刘邦的威风凛凛、所向披糜,天下无人能与之匹敌的那种巨无霸的冲天豪迈气概。这样的荣归故里,刘邦的心情是何等的荣耀与八面威风!刘邦是在说自己在这样的形势下夺得了帝位,因而能够衣锦荣归。所以,在这两句中,刘邦无异坦率承认:他之得以“威加海内”,首先有赖于“大风起兮云飞扬”的局面。但是,正如风云并非人力所能支配,这种局面也不是刘邦所造成的,他只不过运道好,碰上了这种局面而已。从这一点来说,他之得以登上帝位,实属偶然。尽管他的同时代人在这方面都具有跟他同样的幸运,而他之终于获得成功乃是靠了他的努力与才智;但对于刘邦这样出身于低微的人来说,若不是碰上如此的时代,他的努力与才智又有多少用处呢?所以,无论怎么说,他之得以当皇帝,首先是靠机运,其次才是自己的努力与才智。他以当进的人对之根本无能为力的自然界的风云变化,来比喻把他推上皇帝宝座的客观条件,至少是不自觉地显示了他的某种心理活动吧!
  其实诗人是有感而发的,这种感慨折射出他对国运、时代的忧思。从诗的卒章来看,他所听到的不是一般的音乐,而是“雅”“南”之类的周朝之乐,这些音乐与周朝的辉煌历史联系在一起。诗人身处国运衰微的末世,听到这种盛世之音,自然会感慨今昔,悲从中来,从而会有追慕昔贤之叹。
  开元十五年(公元727),高适曾北上蓟门。二十年,信安王李禕征讨奚、契丹,他又北去幽燕,希望到信安王幕府效力,未能如愿:“岂无安边书,诸将已承恩。惆怅孙吴事,归来独闭门”(《蓟中作》)。可见他对东北边塞军事,下过一番研究工夫。开元二十一年后,幽州节度使张守珪经略边事,初有战功。但二十四年,张让平卢讨击使安禄山讨奚、契丹,“禄山恃勇轻进,为虏所败”(《资治通鉴》卷二百十五)。二十六年,幽州将赵堪、白真陀罗矫张守珪之命,逼迫平卢军使乌知义出兵攻奚、契丹,先胜后败。“守珪隐其状,而妄奏克获之功”(《旧唐书。张守珪传》)。高适对开元二十四年以后的两次战败,感慨很深,因写此篇。
  鼎湖当日弃人间,破敌收京下玉关。

创作背景

  根据裴斐编的《李白年谱简编》,此诗作于公元754年(唐玄宗天宝十三载)李白五十四岁时。当时李白与魏万别后,游宣城(今属安徽省)、南陵(今属安徽省)、秋浦(今安徽省贵池县),并登黄山。在游黄山时,李白对黄山胜景给予的高度赞美。在他的好友温处士将归黄山白鹅峰旧居时,李白将黄山美景描绘成此诗赠别。

  

梅尧臣( 元代 )

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简 介

梅尧臣 梅尧臣(1002~1060)字圣俞,世称宛陵先生,北宋着名现实主义诗人。汉族,宣州宣城(今属安徽)人。宣城古称宛陵,世称宛陵先生。初试不第,以荫补河南主簿。50岁后,于皇祐三年(1051)始得宋仁宗召试,赐同进士出身,为太常博士。以欧阳修荐,为国子监直讲,累迁尚书都官员外郎,故世称“梅直讲”、“梅都官”。曾参与编撰《新唐书》,并为《孙子兵法》作注,所注为孙子十家着(或十一家着)之一。有《宛陵先生集》60卷,有《四部丛刊》影明刊本等。词存二首。

摸鱼儿·雁丘词 / 迈陂塘 / 仰瀚漠

"老病不能求药饵,朝昏只是但焚烧。
盘径缘高雪,闲房在半山。自知麋鹿性,亦欲离人间。"
"溪色思泛月,沿洄欲未归。残灯逢水店,疏磬忆山扉。
应到高堂问安后,却携文入帝京游。"
丁与水同宫,王将耳口同。尹来居口上,山岫获重重。
浮云浮云,集于高舂。高舂濛濛,日夕之容。
野客沾恩归未得,萧萧霜叶满柴关。"
眉根霜入细,梵夹蠹难侵。必似陀波利,他年不可寻。"


和张仆射塞下曲六首 / 颛孙天彤

题诗曾驻三天驾,碍日长含八海风。"
"忆山归未得,画出亦堪怜。崩岸全隳路,荒村半有烟。
叶落乍难聚,情离不可收。何日乘杯至,详观演法流。"
"深洞莺啼恨阮郎,偷来花下解珠珰。
曷由旌不朽,盛美流歌引。"
逍遥太霞上,真鉴靡不通。
三千宫女露蛾眉,笑煮黄金日月迟。(《寓言》,
"辞山偶世清,挟策忽西行。帆过随江疾,衣沾楚雪轻。


双调·水仙花 / 第五沐希

莫怪阑干垂玉箸,只缘惆怅对银钩。"
今日不如庭下竹,风来犹得学龙吟。"
汉月堂堂上,胡云惨惨微。黄河冰已合,犹未送征衣。
一丸萝卜火吾宫。"
"心田但使灵芝长,气海常教法水朝。
青石溪边踏叶行,数片云随两眉雪。
吟入峨嵋雪气清。楚外已甘推绝唱,蜀中谁敢共悬衡。
愁听黄莺唤友声,空闺曙色梦初成。


西江月·井冈山 / 乌雅永伟

前路倍怜多胜事,到家知庆彩衣新。"
"旧寄炉峰下,杉松绕石房。年年五六月,江上忆清凉。
玉兔银蟾似多意,乍临棠树影裴回。"
中有清真子,愔愔步闲墀。手萦颇黎缕,愿证黄金姿。
道寄虚无合,书传往复空。可怜禅月子,香火国门东。"
"昨来只对汉诸侯,胜事消磨不自由。裂地鼓鼙军□急,
"伊余龙钟归海涯,千山万水情自怡。梦公别我还上国,
月明阶悄悄,影只腰身小。谁是鶱翔人,愿为比翼鸟。


马伶传 / 路巧兰

"云泉谁不赏,独见尔情高。投石轻龙窟,临流笑鹭涛。
曹溪一句几生知。久交玉帐虽难别,须佐金轮去已迟。
"千叠云峰万顷湖,白波分去绕荆吴。
可惜春时节,依然独自游。无端两行泪,长只对花流。
丹彩乘风入殿檐。行逐赤龙千岁出,明当朱夏万方瞻。
乡程过百越,帆影绕重湖。家在飞鸿外,音书可寄无。"
清晨趋九陌,秋色望三边。见说王都尹,山阳辟一贤。"
"卖药因循未得还,却因耽酒到人间。


少年游·长安古道马迟迟 / 尾庚午

却云服气与休粮,别有门庭道路长。岂不见阴君破迷歌里说,
还因访禅隐,知有雪山人。"
涧水仙居共,窗风漆树寒。吾君方侧席,未可便怀安。"
攀辕既不及,旌旆冲风露。大驾已西幸,飘零何处去。
计谋多不就,心口自相违。已作羞归计,还胜羞不归。"
飞去来,莫上高城头,莫下空园里。城头鸱乌拾膻腥,
亲故相逢且借问,古来无种是王侯。"
晴看汉水广,秋觉岘山高。


秋雨叹三首 / 东郭碧曼

醉劝头陀酒,闲教孺子吟。身同云外鹤,断得世尘侵。
木落空林浪,秋残渐雪霜。闲游登北固,东望海苍苍。"
气冷鱼龙寂,轮高星汉幽。他乡此夜客,对酌经多愁。"
柏堂新成乐未央,回来回去绕裴郎。
标形引势,身达名超。箱盈绮服,厨富甘肴。讽扬弦管,
午饭孤烟里,宵禅大石旁。羡师终不及,湘浪渌茫茫。"
好竹数竿凉有馀。近看老经加澹泊,欲归少室复何如。
大化宗门辟,孤禅海树凉。傥为新句偈,寄我亦何妨。"


南歌子·扑蕊添黄子 / 赫连彦峰

骚雅锵金掷,风流醉玉颓。争知江雪寺,老病向寒灰。
"当时心事已相关,雨散云飞一饷间。
"连峰数千里,修林带平津。云起远山翳,风至□荒榛。
誓舍危躯追胜义,咸希毕契传灯情。劳歌勿复陈,
(《经方干旧居》甚为齐己所称)"
从此应多好消息,莫忘江上一闲人。"
"然知心去速,其奈雪飞频。莫喜无危道,虽平更陷人。
今日安知灵宝经。中山炼师栖白云,道成仙秩号元君。


咏檐前竹 / 夫壬申

双轮暂与王孙驻,明日西驰又向东。"
清歌且莫唱,妙舞亦休夸。尔非凤炙麒麟肉,
当鼎足之嘉会兮,获周旋于君侯。雕盘玉豆兮罗珍羞,
天子狩南汉,烟尘满函谷。纯臣独耿介,下士多反覆。
清风池馆五峰前。西边市井来商客,东岸汀洲簇钓船。
一言相合道休传。风骚妙欲凌春草,踪迹闲思绕岳莲。
云旗乱陌紫,羽旆杂尘红。百城归北丽,两汉久惭雄。
忍着袈裟把名纸,学他低折五侯门。"


菩萨蛮·秋闺 / 御雅静

奈何明明理,与善徒空诠。征教或稽圣,穷源反问天。
吟入峨嵋雪气清。楚外已甘推绝唱,蜀中谁敢共悬衡。
谋协事靡从,俄而反诛灭。古来若兹类,纷扰难尽列。
紫苔封井石,绿竹掩柴关。若到云峰外,齐心去住间。"
自是凡流福命薄,忍教微妙略轻传。
"宿昔祖师教,了空无不可。枯藁未死身,理心寄行坐。
一自越兵齐振地,梦魂不到虎丘山。"
落叶峥嵘处,诸峰爽拔时。唯思棠树下,高论入圆伊。"