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咏红梅花得“梅”字

明代 / 薛昂若

"举世人生何所依,不求自己更求谁。
"邂逅相逢萼岭边,对倾浮蚁共谈玄。
远礼清凉寺,寻真似善才。身心无所得,日月不将来。
"独怜苍翠文,长与寂寥存。鹤静窥秋片,僧闲踏冷痕。
苏生佩六印,奕奕为殃源。主父食五鼎,昭昭成祸根。
"久别稀相见,深山道益孤。叶全离大朴,君尚在新吴。
外事非吾道,忘缘倦所历。中宵废耳目,形静神不役。
月向波涛没,茶连洞壑生。石桥高思在,且为看东坑。"
步步层层孰可陪,相轮边日照三台。喜欢烝庶皆相逐,
病者与药皆惺憁.药王药上亲兄弟,救人急于己诸体。
吴楚路长魂不迷。黄叶喻曾同我悟,碧云情近与谁携。
黄公酒垆兴偏入,阮籍不嗔嵇亦顾。长安酒榜醉后书,
皎皎寻阳隐,千年可为偶。一从汉道平,世事无纷纠。
同途听我吟,与道相亲益。未晓真黄芽,徒劳游紫陌。
紫气红烟鲜的的,涧茗园瓜麹尘色,骄冷奢凉合相忆。"
操执若同颜叔子,今宵宁免泪盈腮。"
"此身虽不系,忧道亦劳生。万里江湖梦,千山雨雪行。
百年为市后为池。


咏红梅花得“梅”字拼音解释:

.ju shi ren sheng he suo yi .bu qiu zi ji geng qiu shui .
.xie hou xiang feng e ling bian .dui qing fu yi gong tan xuan .
yuan li qing liang si .xun zhen si shan cai .shen xin wu suo de .ri yue bu jiang lai .
.du lian cang cui wen .chang yu ji liao cun .he jing kui qiu pian .seng xian ta leng hen .
su sheng pei liu yin .yi yi wei yang yuan .zhu fu shi wu ding .zhao zhao cheng huo gen .
.jiu bie xi xiang jian .shen shan dao yi gu .ye quan li da pu .jun shang zai xin wu .
wai shi fei wu dao .wang yuan juan suo li .zhong xiao fei er mu .xing jing shen bu yi .
yue xiang bo tao mei .cha lian dong he sheng .shi qiao gao si zai .qie wei kan dong keng ..
bu bu ceng ceng shu ke pei .xiang lun bian ri zhao san tai .xi huan zheng shu jie xiang zhu .
bing zhe yu yao jie xing cong .yao wang yao shang qin xiong di .jiu ren ji yu ji zhu ti .
wu chu lu chang hun bu mi .huang ye yu zeng tong wo wu .bi yun qing jin yu shui xie .
huang gong jiu lu xing pian ru .ruan ji bu chen ji yi gu .chang an jiu bang zui hou shu .
jiao jiao xun yang yin .qian nian ke wei ou .yi cong han dao ping .shi shi wu fen jiu .
tong tu ting wo yin .yu dao xiang qin yi .wei xiao zhen huang ya .tu lao you zi mo .
zi qi hong yan xian de de .jian ming yuan gua qu chen se .jiao leng she liang he xiang yi ..
cao zhi ruo tong yan shu zi .jin xiao ning mian lei ying sai ..
.ci shen sui bu xi .you dao yi lao sheng .wan li jiang hu meng .qian shan yu xue xing .
bai nian wei shi hou wei chi .

译文及注释

译文
迎接你不怕道路遥远,一直走到长风沙。
看见芙蓉在濛(meng)濛细雨中摇摆不止(zhi),劝徐守停止说喝满杯酒的话了。进一步问酒席前的东坡醉官,明年,芙蓉花开时,我们再为谁来敬一杯?
你出任太守经历了三郡,所到之处,恶人闻风而逃。
就(jiu)(像家父管理的)这样已经很好了!恩惠和恩泽已经远扬于天下了!
贾女隔帘窥韩寿,是爱他年轻貌美,
  现在各地的军阀官僚一个个如同吃人的野兽——猰貐,阴险残暴。我却是驺虞样的猛虎,羞与合流,目前形势危险如同焦原——周围深渊高千丈而方圆才几十米,我却可以(yi)象姜太公和俪食其一样,斡旋处置游刃有余。别看他们力可拔山的外表,我要去除他们却只需要两三个桃子,知道晏婴杀公孙接、田开疆,古冶子等三人的故事吗?其关键是要利用他们之间的矛盾,别硬碰硬的乱整。我可是去探过安禄山的虚实,他手下根本没有象剧孟一样的智谋之士,匹夫一个,根本成不了什么大事。
  东晋太元年间,武陵有个人以打渔为生。(一天)他沿着溪水划船,忘记了路程(cheng)的远近。忽然遇到一片桃林,在小溪两岸几百步之内,中间没有别的树,花草鲜嫩美丽,地上的落花繁多交杂。渔人对此感到十分诧异。便继续往前走,想要走到林子的尽头。  桃林的尽头就是溪水的源头,渔人发现了一座小山,山上有个小洞口,洞里隐隐约约的好像有点光亮。(渔人)便舍弃了船,从洞口进去。最初,山洞很狭窄,只容一个人通过;又走了几十步,突然变得开阔明亮了。(呈现在渔人眼前的是)一片平坦宽广的土地,一排排整齐的房舍,还有肥沃的田地、美丽的池塘,有桑树、竹林这类的植物。田间小路交错相通,鸡鸣狗吠的声音此起彼伏。在田野里来来往往耕种劳作的人们,男女的穿着打扮和外面的人都一样。老人和小孩,都怡然并自得其乐。  (村里的人)看见了渔人,感到非常惊讶,问他是从哪儿来的。(渔人)把自己知道的事都详细的一一作了回答。村中人就邀请渔人到自己家里去,摆了酒、杀了鸡做饭来款待他。村子里的人听说来了这么一个人,都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱,领着妻子儿女和乡邻们来到这个与世人隔绝的地方,不再从这里出去,所以跟桃花源外面的人断绝了来往。(这里的人)问如今是什么朝代,他们竟然不知道有过汉朝,更不用说魏、晋两朝了。渔人把自己所知道的事一一详细地告诉了他们。听完,他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人邀请到自己家中,拿出酒菜来款待他。渔人逗留了几天后,向村里人告辞。村里的人告诉他:“(这里的情况)不值得对桃花源外的人说啊。”   (渔人)出来以后,找到了他的船,就顺着来时的路回去,处处都做了记号。他到了郡城,去拜见太守,说了这番经历。太守立即派人跟着他去,寻找先前所做的记号,最终迷路了,再也找不到通往桃花源的路了。  南阳有个名叫刘子骥的人,是位高尚的读书人,他听到这个消息,高兴地计划着前往桃花源。但是没有实现,他不久就病死了。后来就再也没有探访桃花源的人了。
清醒时我们共同欢乐,酒醉以后各奔东西。
我自信能够学苏武北海放羊。
风使春季的莺雏长大,夏雨让梅子变得肥美,正午茂密的树下圆形的阴凉笼罩的地面。地势低洼靠近山,衣服潮湿总费炉火烘干。人家寂静乌鸦无忧自乐翩翩,小桥外边,新涨的绿水湍流激溅。久久凭靠栏杆,遍地黄芦苦竹,竟仿佛我自己像遭贬的白居易泛舟九江边。
花瓣凋(diao)落家中的小童没有打扫,黄莺啼叫闲逸的山客犹自酣眠。
默默愁煞庾信,
旅途中大雁啾啾地悲鸣,从早到晚没有停歇之时。
春天的阴云垂落在旷野,田野里到处绿草青青。偶尔看见幽香的花开放,那一株树因此明亮美丽。
夏日初晴,诗人午睡醒来,只看到窗外的绿树和青苔。忽然一阵南风把房门吹开,又掀起桌上的书页,诗人说这是他的老相识,来偷偷访问他了。
美好的姿色得不到青年人的喜欢,心情暗淡不思言语只有无尽的凄凉。飘零一世,只剩心肠冷淡。
在南浦凄凉愁苦的分别,秋风萧索黯淡。
  从前,齐国攻打鲁国,要索取鲁国的镇国之宝-岑鼎。鲁国国君悄悄地换了另外一个鼎献给齐君,并向齐君请求订立合约。齐君不相信鲁君会把真的岑鼎送来,便提出:“如果柳季说这是真品,那么我就接受它。”鲁君只得去请求柳季。柳季说:“您把岑鼎当作是国家的重器,而我则把信用看成立身处事的根本。眼下你想破坏臣的根本,保全您的国家,这是臣下难以办到的事。”鲁君无奈只得将岑鼎献给齐君。
看见大雁南飞引起我忧愁之心,远处的山峰又衔来一轮好月。
见了光秃秃树顶真可哀啊,见了病恹恹树身真可忧。

注释
24.划然长啸:高声长啸。划有“裂”的意思,这里形容长啸的声音。啸,蹙口作声。
75.英音:英明卓越的见解。
12.造饮辄尽:去喝酒就喝个尽兴。造,往,到。辄(zhé),就。
3.闲:同“娴”,举止优雅。
(7)以余浆:用多余的水。以:用。
⑴《东门行》佚名 古诗:乐府古辞,载于《乐府诗集·相和歌辞·瑟调曲》中。东门:主人公所居之处的东城门。
献嘲、腾笑、争讥、竦诮:都是嘲笑、讥讽的意思。
80、辩:辩才。

赏析

  以“十年一觉扬州梦,赢得青楼薄幸名”自嘲的杜牧,其实是位颇富同情心的诗人。公元833年(唐文宗大和七年),杜牧路过金陵,曾为“穷且老”的昔日歌女杜秋,写了悲慨的《杜秋娘诗》;两年后,诗人任东都监察御史,在洛阳重逢豫章(治所在今江西南昌)乐妓张好好,又为她沦为“当垆”卖酒之女,而“洒尽满襟”清泪——这就是此诗的由来。
  以上虚写《客至》杜甫 古诗,下面转入实写待客。作者舍弃了其他情节,专拈出最能显示宾主情份的生活场景,重笔浓墨,着意描画。“盘飧市远无兼味,樽酒家贫只旧醅”,仿佛看到作者延客就餐、频频劝饮的情景,听到作者抱歉酒菜欠丰盛的话语:远离街市买东西真不方便,菜肴很简单,买不起高贵的酒,只好用家酿的陈酒,请随便进用吧!家常话语听来十分亲切,很容易从中感受到主人竭诚尽意的盛情和力不从心的歉仄,也可以体会到主客之间真诚相待的深厚情谊。字里行间充满了款曲相通的融洽气氛。
  “晴空一鹤排云上,便引诗情到碧霄”展现的,不仅仅是秋天的生机和素色,更多的是一种高扬的气概和高尚的情操。这样的诗,没有什么悲凉的气息,诗人随着自己的“诗情”,和想象驰骋于碧空之上。于是,鹤飞之冲霄,诗情之旷远,“实”和“虚”便融合在了一起,所获得的全然是一种励志冶情的美的感受。全诗气势雄浑,意境壮丽,融情、景、理于一炉,不仅仅表现出是秋天的生机和素色,更多的是一种高扬精神和开(he kai)阔胸襟,唱出的那曲非同凡响的秋歌,留下的是一份难能可贵的精神财富。
  此诗寄情出人意表,构思新奇。诗人巧设回环,在极力描述了热海之奇景,让读者陶醉于热海风光之时才宛然一转,表明自己吟诗的环境和缘由,“送君一醉天山郭,正见夕阳海边落”。在天山脚下的城郭,在夕阳西下将于海边沉没之时,与朋友送行,无尽的离别之情用一“醉”字消融于无形,豪放不羁。“柏台霜威寒逼人,热海炎气为之薄”这最后两句,用热情洋溢的语言盛赞崔侍御的高风亮节,连热海的炎威也为之消减。
  这是一首富有理趣的好诗。它以极通俗的语言说出了一个道理:对人、对事要得到全面的认识,都要经过时间的考验,从整个历史去衡量、去判断,而不能只根据一时一事的现象下结论,否则就会把周公当成篡权者,把王莽当成谦恭的君子了。诗人表示像他自己以及友人元稹这样受诬陷的人,是经得起时间考验的,因而应当多加保重,等待“试玉”、“辨材”期满,自然会澄清事实,辨明事伪。这是用诗的形式对他自身遭遇进行的总结。
  这首诗开头两句实属景语,并无影射比喻之意。自李善《文选注》引《新语》:“高台喻京师,悲风言教令。朝日喻君之明,照北林言狭,比喻小人。”下文又云:“江湖喻小人隔蔽。”后人乃多从其说。这就把两句摹绘秋日景色的名句给牵强比附得全无诗意。此诗下文既有“孤雁飞南游”之句,自当作于秋天,则首句“高台多悲风”亦属秋景。登高所以望远,所以思远人也;而时值秋令,台愈高则风自然愈凄厉,登台之人乃因风急而愈感心情之沉重悲哀。说风悲正写人之忧伤无尽。这一句简括凝炼,开后人无数法门。如大谢句云:“明月照积雪,朔风劲且哀。”是化一句为两句;又如老杜之《登高》七律(“风急天高猿啸哀”一首),直是把此一句衍化为五十六字的长诗。故曹植此五字之所以为名句,正以其虽作景语,实寓深情也。次句“朝日照北林”,固亦属景语,却化用《诗·秦风·晨风》之首章。《诗》云:“鴥彼晨风,郁彼北林;未见君子,忧心钦钦。”“北林者,乃女子思其夫之地。故作者《种葛篇》写思妇有“徘徊步北林”之句,而此篇亦以“朝日照北林”起兴。古人以夫妇与兄弟关系相互为喻,盖始于《诗三百篇》,即曹植诗集中也屡见不鲜。此处点出北林,正隐含《诗》中下文“未见君子,忧心钦钦”之意,所以作者紧接着写到“之子(zhi zi)在万里”了。夫自己所思之人既远在万里之外,而下面“江湖迥且深”一句更是寓意深远,情韵不匮。盖江湖阻隔彼此之消息是一层;而“之子”却经过这样遥远而艰难的路程走向万里之外,其身心所受之摧伤折磨可想而知,又是一层;况其身既远,他日归来更非易事,为对方设身处地着想,自然更深了一层。只写道路隔阔,已诉不尽离愁别恨,则不必节外生枝,再添上一个局外的“小人”。故李善注文不确。“方舟”二句又紧承“江湖”句而言。“方舟”,二舟相并,古时为大夫所乘用;“极”,至。江湖深迥,舟不能及,故“离思难任”,“任”者,负荷也。把“离思”写得十分沉重压抑,可见其中有多少愁苦优怨之情。这虽只就自己一面说,实际上也体现出所思之人同样是不胜其愁苦忧怨了。
  这首颂诗先写西周为天命所归及古公亶父(太王)经营岐山、打退昆夷的情况,再写王季的继续发展和他的德行,最后重点描述了文王伐密、灭崇的事迹和武功。这些事件,是周部族得以发展、得以灭商建国的重大事件,太王、王季、文王,都是周王朝的“开国元勋”,对周部族的发展和周王朝的建立,作出了卓越的贡献,所以作者极力地赞美他们,歌颂他们,字里行间充溢着深厚的爱部族、爱祖先的思想感情。全诗八章,有四章叙写了文王,说明是以文王的功业为重点的。
  第三首一开头就造足了起程的气氛。室外,车夫已经赶到,车铃声响起。并用叠字“肃肃”“锵锵”来形容赶车的速度,扬和铃的声音,有匆匆欲行之感。室内却是另一番情景:诗人束带整装,准备起程,再回过头看空房,只能在想像中依稀见到妻子的容貌和形体,在这奉役远行之时,不能与妻子面别,诗人起坐不宁,室内室外,情形不同,但都统一于“起程”,使起程的气氛造得浓浓的。诗人还用赠礼表达对妻子的深情厚意。宝钗、明镜、芳香、素琴都是秦嘉临行前留赠妻子的。秦嘉在《重报妻书》有云:“间得此镜,既明且好,形观文彩,世所希有,意甚爱之。故以相与,并致宝钗一双,价值千金,龙虎组履一绷,好香四种各一斤。素琴一张,常所自弹也。明镜可以鉴形,宝钗可以耀首,芳香可以馥身去秽,麝香可以辟恶气,素琴可以娱耳。”可见这四样东西之珍贵。由于珍贵,自然表达了作者的一片心意。然而作者仍然感叹《诗经·木瓜》中应当拿更好的东西报答对方,自谦地认为:妻子过去赠给自己的东西很珍贵,很多,自己赠给妻子的东西仍然显得很少,很不值钱,因此不能报答妻子对自己的深恩,但可贵的是可以用它来表达自己的一点心意。惟其珍贵却自谦,才更显出诗人的爱是无私的,是极其深厚的。这种一层深似一层的表现方式,又比《诗经·木瓜》篇更胜一筹,得到了更为理想的艺术效果。
  这是一首很朴素的诗。两章相重,只有很少的变化。每章开头,是女主人公用简单的语言说出的内心独白。稍可注意的是“不知其期”这一句(第二章的“不日不月”也是同样意思,有不少人将它解释为时间漫长,是不确切的)。等待亲人归来,最令人心烦的就是这种归期不定的情形,好像每天都有希望,结果每天都是失望。如果只是外出时间长但归期是确定的,反而不是这样烦人。正是在这样的心理中,女主人公带着叹息地问出了“曷至哉”:到底什么时候才能回来呢?
  求此一跃,缘于“功名”,此两字频添李公之热血满腔。“半生知遇有殊恩”则似言昔时尝有知遇之恩。“半生”若作后半世解,则此句亦自信之语,谓己之后半世将为皇上所知遇也。李公此时落于人后,何至频有此自信之语,抑冥冥有告与?“枨触”,感触也。“闻鸡”用祖逖事。《晋书·祖逖传》载,祖逖与刘琨善,共被同寝。“中夜闻荒鸡鸣,蹴琨觉曰:‘此非恶声也。’因起舞。”句谓心有壮志,每每有所感触,思图奋发。“记取秋风拭泪痕”者,言己昔有秋试失利之痛也。
  《《湘岸移木芙蓉植龙兴精舍》柳宗元 古诗》一诗,写作时间与植桂诗大致相同,心态也相拟,只是写法上略有不同,如果说植桂诗更多地表现了自己的孤悲之感的话,此诗则以自爱、自慰之情为主。
  这首诗的深层意思其实在前四句,即肯定储光羲的值得人敬爱的为人,所以才写作者期待之殷切。
  诗歌在艺术上常常是抒情与写景两相结合、交织成篇的。明代谢榛在《四溟诗话》中说:“作诗本乎情、景。……景乃诗之媒,情乃诗之胚,合而为诗。”这首诗,前半抒情,后半写景。但诗人在《山中》王勃 古诗、江边望见的高风送秋、黄叶纷飞之景,正是产生久客之悲、思归之念的触媒;而他登山临水之际又不能不是以我观物,执笔运思之时也不能不是缘情写景,因此,后半首所写之景又必然以前半首所怀之情为胚胎。诗中的情与景是互相作用、彼此渗透、融合为一的。前半首的久客思归之情,正因深秋景色的点染而加浓了它的悲怆色彩;后半首的风吹叶落之景,也因旅思乡情的注入而加强了它的感染力量。
  此诗读来如听诗人倾诉自己身受的离乱之苦。在这战乱饥馑灾难深重的年代里,祖传的家业荡然一空,兄弟姊妹抛家失业,羁旅行役,天各一方。回首兵燹后的故乡田园,一片寥落凄清。破敝的园舍虽在,可是流离失散的同胞骨肉,却各自奔波在异乡的道路之中。诗的前两联就是从“时难年荒”这一时代的灾难起笔,以亲身经历概括出战乱频年、家园荒残、手足离散这一具有典型意义的苦难的现实生活。接着诗人再以“雁”、“蓬”作比:手足离散各在一方,犹如那分飞千里的孤雁,只能吊影自怜;辞别故乡流离四方,又多么像深秋中断根的蓬草,随着萧瑟的西风,飞空而去,飘转无定。“吊影分为千里雁,辞根散作九秋蓬”两句,一向为人们所传诵。诗人不仅以千里孤雁、九秋断蓬作了形象贴切的比拟,而且以吊影分飞与辞根离散这样传神的描述,赋予它们孤苦凄惶的情态,深刻揭示了饱经战乱的零落之苦。孤单的诗人凄惶中夜深难寐,举首遥望孤悬夜空的明月,情不自禁联想到飘散在各地的兄长弟妹们。他想:如果此时大家都在举目遥望这轮勾引无限乡思的明月,也会和自己一样潸潸泪垂吧!恐怕这一夜之中,流散五处深切思念家园的心,也都会是相同的。诗人在这里(zhe li)以绵邈真挚的诗思,构出一幅五地望月共生乡愁的图景,从而收结全诗,创造出浑朴真淳、引人共鸣的艺术境界。
  全诗每四句一段,共分三段。每段换韵,开头是平声阳韵,中间是仄声御韵,末段是平声真韵。“人日题诗寄草堂”,起句便单刀直入点题。人日:农历正月初七。古人相信天人感应,以岁后第七日为人日。汉魏以后,人日逐渐从单一的占卜活动,发展成为包括庆祝、祭祀等活动内容的节日。到了唐代,民间仍相当重视人日节。不仅仅专用作祈祥祝安,又衍添了一层思亲念友的气氛。此节亦称“人胜节”、“人庆节”、“人口日”、“人七日”等。“遥怜故人思故乡”,“遥怜”的“怜”,正是表示二人感情的字眼,通篇都围绕这“怜”字生发展开。“思故乡”,既是从自己说,也是从杜甫说,满目疮痍的中原,同是他们的故乡。紧接着“柳条弄色不忍见,梅花满枝空断肠”,便是这思乡情绪的具体形容。春天到时,柳叶萌芽,梅花盛开,应该是令人愉悦的,但在飘泊异地的游子心中,总是容易撩动乡愁,而使人“不忍见”,一见就“断肠”,感情不能自已了。
  接着,诗人从幼小的柑树,远想到它的开花结实:“几岁开花闻喷雪,何人摘实见垂珠?”“几岁”、“何人”都上承“怜”字来。“怜”之深,所以望之切。由于柑树已经成了诗人身边唯一的知音,所以愈写他对于柑树的怜深望切,就愈能表现出他的高情逸致,表现出他在尽力忘怀世情。这一联用“喷雪”形容柑树开花,下一个“闻”字,把“喷雪”奇观与柑橘花飘香一笔写出,渲染出一种热闹的气氛;用“垂珠”形容累累硕果,展现了一个充满希望的前景。但这毕竟出于想象。从想象回到现实,热闹的气氛恰恰反衬出眼前的孤寂。他不禁向自己的心灵发问道:这幼小的柑橘树究竟要过多久才能开花?将来由谁来摘它的果实?言外之意是:难道自己真的要在这里呆到柑橘开花结果的一天吗?
  末句“未央宫中常满库”是此诗最为精彩之处。与“海人”的无家与未央宫里的珠宝常常填满库房形成鲜明而强烈的对比。这里写出了一个残酷的事实:未央宫中满库房的珠宝竟是“海人”终年辛苦所得,而“海人”却穷困潦倒至“无家”的地步。诗人先以“海人”为描写对象,再现了他们工作条件的艰苦及其工作环境的恶劣程度,结尾处用重笔突出主题,戛然而止,用笔简洁峭拔,入木三分。劳动的果实自己不能享有,而全被统治者拿去,主人公内心的怨恨、哀伤可想而知。但诗人不予说破,语气含蓄,意在言外,隐含了作者对统治阶级肆意盘剥劳动人民的无耻行经的强烈讽刺和愤慨。王安石曾这样评价王建的诗:“看似寻常最奇崛,成如容易却艰辛!”
  这篇祝辞从农业生产的角度分别从土、水、昆虫、草木四个方面提出祝愿,每一句正好说着一个方面。

创作背景

  这组诗是唐宪宗元和十年(815年)白居易在被贬谪去江州(浔阳)途中和元稹的同名组诗之作。元和五年(810年),白居易的好友元稹因得罪了权贵,被贬为江陵士曹参军。元稹在江陵期间,写了五首《放言》诗表示自己的心情:“死是老闲生也得,拟将何事奈吾何”(其一),“两回左降须知命,数度登朝何处荣”(其五)。过了五年,诗人因上书急请追捕刺杀宰相武元衡的凶手,遭当权者忌恨,当年六月,被贬为江州司马。这时元稹已转官通州司马,闻讯后写下了充满深情的诗篇——《闻乐天授江州司马》。白居易在贬官途中,风吹浪激,感慨万千,也写下《放言五首》诗奉和。

  

薛昂若( 明代 )

收录诗词 (7372)
简 介

薛昂若 澄江镇人,名骏材,别号澄江福地老人。光绪六年生,享年九十一岁,工诗词,擅书法,上海第一师范传习所毕业,毕业后从事教育事业,历任辅延小学、君永小学、市立第七学校、武进育德女校澄以及励实中学等校教师和代理校长。

西江月·闻道双衔凤带 / 计默

"长者车尘每到门,长卿非慕卓王孙。定知羽翼难随凤,
"旅游无近远,要自别魂销。官柳乡愁乱,春山客路遥。
"正法何曾执贝,空门不积馀财。白日既能赌博,
"鬟梳闹扫学宫妆,独立闲庭纳夜凉。
今日雄图又何在,野花香径鸟喃喃。"
俄及永嘉末,中原塞胡尘。五马浮渡江,一龙跃天津。
"蝉鬓惊秋华发新,可怜红隙尽埃尘。
谷深中见日,崖幽晓非旦。闻子盛游遨,风流足词翰。


酒泉子·花映柳条 / 张含

数片昔贤磐石在,几回并坐戴纶巾。"
当时声迹共相高。我为异物蓬茅下,君已乘轺气势豪。
领鹤闲书竹,夸云笑向人。俗家相去远,野水作东邻。"
蓬莱不是凡人处,只怕愚人泄世机。
"水柔逐器知难定,云出无心肯再归。
贫高一生行,病长十年颜。夏满期游寺,寻山又下山。"
"片片互玲珑,飞扬玉漏终。乍微全满地,渐密更无风。
一念不生心澄然,无去无来不生灭。


小雅·甫田 / 傅增淯

修心未到无心地,万种千般逐水流。
"幸附全材长,良工劚器殊。千林文柏有,一尺锦榴无。
扶桑诞初景,羽盖凌晨霞。倏欻造西域,嬉游金母家。
知师念我形骸老,教把经行拄绿苔。"
雨外残云片,风中乱叶声。旧山吟友在,相忆梦应清。"
只有逍遥好知己,何须更问洞中天。
"君子称一善,馨香遍九垓。小人妒一善,处处生嫌猜。
大有俗中士,知非不爱金。故知君子志,任运听浮沈。


义士赵良 / 方文

霜洲枫落尽,月馆竹生寒。(见《万花谷》)
干坤有清气,散入诗人脾。圣贤遗清风,不在恶木枝。
"烛龙衔火飞天地,平陆无风海波沸。彤云叠叠耸奇峰,
醒时两袂天风冷,一朵红云海上来。"
皆如圪圪天金柱。万姓多论政与德,请树丰碑似山岳。
清宵集我寺,烹茗开禅牖。发论教可垂,正文言不朽。
日用事无别,惟吾自偶偕。头头非取舍,处处勿张乖。
得道高僧不易逢,几时归去愿相从。


春庄 / 蔡德辉

两端指的铅金祖,莫向诸般取次寻。"
檐熘声何暴,邻僧影亦沈。谁知力耕者,桑麦最关心。"
"暖景照悠悠,遮空势渐稠。乍如飞雪远,未似落花休。
"昨夜从香社,辞君出薜萝。晚来巾舄上,已觉俗尘多。
"诗病相兼老病深,世医徒更费千金。馀生岂必虚抛掷,
"俟时兼待价,垂棘出尘埃。仄席三旌切,移山万里来。
"海上仙山属使君,石桥琪树古来闻。
咏白鹊,时诸侯兼并,王欲继好息民,故云。《高僧传》)"


沁园春·恨 / 孙钦臣

得罪钟多故,投荒岂是迍。玉寒方重涩,松古更青皴。
我闻岷国民归依,前王后王皆师资。宁同梁武遇达磨,
倘或如栗黄,保之上霄汉。"
不然作山计,改服我下泽。君隳元亮冠,我脱潜师屐。
"赤心用尽为相知,虑后防前只定疑。
晚醉九岩回首望,北邙山下骨皑皑。
镜中春色老,枕前秋夜长。(咏泪,以上见《吟窗杂录》)"
应念研磨苦,无为瓦砾看。傥然仁不弃,还可比琅玕."


乌夜啼·昨夜风兼雨 / 盖谅

魂兮若有感,仿佛梦中来。
金柱连天折,瑶阶被贼荒。令人转惆怅,无路问苍苍。
"昔时昔时洛城人,今作茫茫洛城尘。我闻富有石季伦,
只因学得虞姬婿,书字才能记姓名。"
"当时得意气填心,一曲君前直万金。
"仁坊标绝境,廉守蹑高踪。天晓才分刹,风传欲尽钟。
宫殿峥嵘笼紫气,金渠玉砂五色水。
冯轼望远道,春山无断绝。朝行入郢树,夜泊依楚月。


赠白马王彪·并序 / 裴大章

日影松杉乱,云容洞壑宽。何峰是邻侧,片石许相安。"
只闻温树誉,堪鄙竹林贤。脱颖三千士,馨香四十年。
遂使区宇中,祅气永沦灭。
瞥过沙禽翠,斜分夕照光。何时到山寺,上阁看江乡。"
始驭屏星乘,旋阴蔽茀棠。朝端瞻鹗立,关右仰鹰扬。
运心常宽广,此则名为布。辍己惠于人,方可名为施。
至人顺通塞,委命固无疵。吾观太史公,可谓识道规。
多惭不便随高步,正是风清无事时。"


南乡子·和杨元素时移守密州 / 尹英图

"行应会府春,欲劝及芳辰。北极天文正,东风汉律新。
"镜湖中有月,处士后无人。荻笋抽高节,鲈鱼跃老鳞。
又见秋风霜裛树,满山椒熟水云香。"
玄宗未到万里桥,东洛西京一时没。汉土民皆没为虏,
"木落雨翛翛,桐江古岸头。拟归仙掌去,刚被谢公留。
"病起见王化,融融古帝乡。晓烟凝气紫,晚色作云黄。
此别不能为后约,年华相似逼衰容。"
曾无一字干声利,岂愧操心负至公。"


四字令·拟花间 / 卢会龙

"花落梧桐凤别凰,想登秦岭更凄凉。
王子谢时人,笙歌此宾帝。仙材夙所禀,宝位焉足系。
断壁分垂影,流泉入苦吟。凄凉离别后,闻此更伤心。"
"哀乐暗成疾,卧中芳月移。西山有清士,孤啸不可追。
"季主超常伦,沉迹寄卜筮。宋贾二大夫,停车试观艺。
"周丰贵隐耀,静默尊无名。鲁侯询政体,喻以治道精。
闲拂朱房何所似,缘山偏映月轮残。"
坐遥翻不睡,愁极却成吟。即恐髭连鬓,还为白所侵。"