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烛影摇红·芳脸匀红

金朝 / 储巏

"辛勤同失意,迢递独还家。落日江边笛,残春岛上花。
徐观稚龙出,更赋锦苞零。"
"下马政成无一事,应须胜地过朝昏。笙歌引出桃花洞,
飞燕身更轻,何必恃容华。"
井气春来歇,庭枝雪后低。相看念山水,尽日话曹溪。"
"心如山上虎,身若仓中鼠。惆怅倚市门,无人与之语。
三杯闻古乐,伯雅逢遗裔。自尔等荣枯,何劳问玄弟。"
"玄发难姑息,青云有路岐。莫言多事日,虚掷少年时。
"明妃远嫁泣西风,玉箸双垂出汉宫。
湖平幽径近,船泊夜灯微。一宿秋风里,烟波隔捣衣。"
炫耀一时间,逡巡九泉里。一种为埃尘,不学堕楼死。"
闲步偏宜舞袖迎,春光何事独无情。
"锦价转高花更巧,能将旧手弄新梭。
"到此绝车轮,萋萋草树春。青山如有利,白石亦成尘。


烛影摇红·芳脸匀红拼音解释:

.xin qin tong shi yi .tiao di du huan jia .luo ri jiang bian di .can chun dao shang hua .
xu guan zhi long chu .geng fu jin bao ling ..
.xia ma zheng cheng wu yi shi .ying xu sheng di guo chao hun .sheng ge yin chu tao hua dong .
fei yan shen geng qing .he bi shi rong hua ..
jing qi chun lai xie .ting zhi xue hou di .xiang kan nian shan shui .jin ri hua cao xi ..
.xin ru shan shang hu .shen ruo cang zhong shu .chou chang yi shi men .wu ren yu zhi yu .
san bei wen gu le .bo ya feng yi yi .zi er deng rong ku .he lao wen xuan di ..
.xuan fa nan gu xi .qing yun you lu qi .mo yan duo shi ri .xu zhi shao nian shi .
.ming fei yuan jia qi xi feng .yu zhu shuang chui chu han gong .
hu ping you jing jin .chuan bo ye deng wei .yi su qiu feng li .yan bo ge dao yi ..
xuan yao yi shi jian .qun xun jiu quan li .yi zhong wei ai chen .bu xue duo lou si ..
xian bu pian yi wu xiu ying .chun guang he shi du wu qing .
.jin jia zhuan gao hua geng qiao .neng jiang jiu shou nong xin suo .
.dao ci jue che lun .qi qi cao shu chun .qing shan ru you li .bai shi yi cheng chen .

译文及注释

译文
现在才知道此种演奏技艺其他地方是没有的(de),人间做很多事都是靠一双巧手而为。
这样的三天三夜出不(bu)了黄牛峡。怎能不使人愁得两鬓斑斑?
江山各处保留的名胜古迹,而今我们又可以登攀亲临。
(所以)人生得意之时就应当纵情欢乐,不要让这金杯无酒空对明月。
寒冬腊月里,草根也发甜,
远处的山峦笼罩着一片乌云,大雨倾盆而下,河水上涨。乌云低飞使半山腰(yao)一片昏暗,风吹雨斜撒满了山的曲折处。一串串雨滴如珍珠般滴下,又如珍珠般结在树叶上;大雨在如镜的湖面上泛起了一阵阵涟漪。柳丝在雨气中一片迷濛(或说迷濛的雨气使柳丝密密麻麻的分不出个来了),连绵的大雨如帘,风吹雨丝在空中织起了一片片罗幕。
火云铺山盖岭凝滞不开,方圆千里鸟儿不敢飞来。
你这一去,虽然难免会为远离西北的故(gu)乡而愁,但(dan)更会为在东南获得重用而喜。
杜鹃放弃了繁华的故园山川,年复一年地四处飘荡。
月色如霜,所以霜飞无从觉察。洲上的白沙和月色融合在一起,看不分明。
我驾御车你步行,我身在师你在旅。出行任务已完成,何不今日回家去。
我家在曲曲弯弯襄水边,远隔楚天云海迷迷茫茫。

注释
17.向者:刚才。向,从前,往昔。
是:这
(17)求其生不得:指无法免除他的死刑。
60.日安不到:什么地方太阳照射不到。
张九旭“唐代著名书法家张九旭。
⑷郡邑:指汉水两岸的城镇。浦:水边。
姑:姑且,暂且。

赏析

  古人误以为《黄河》罗隐 古诗发源于昆仑山 ,所以作者说它“才出昆仑便不清 ”。这也是有寓意的 。“昆仑”同“银汉”一样,是指朝廷豪门贵族甚至当朝皇帝。因为那些被提拔荐引做了官的士子(zi),都是与贵族、大臣私下里勾结,一出手就不干不净,正如《黄河》罗隐 古诗在发源地就已经污浊了一样。
  最末一段,柳宗元别出机抒,从韦公身上引出联想,夹叙夹议,抒发他的善政益民的封建吏治思想:“公之因土而得胜,岂不欲因俗以成化?公之择恶而取美,岂不欲除残而佑仁?公之蠲浊而流清,岂不欲废贪而立廉?公之居高以望远,岂不欲家抚而户晓?”
  诗的第二章、第三章写后稷的诞生与屡弃不死的灵异。后稷名弃,据《史记·周本纪》的解释,正是因为他在婴幼时曾屡遭遗弃,才得此名。此篇对他三次遭弃又三次获救的经过情形叙述十分细致。第一次,后稷被扔在小巷里,结果是牛羊跑来用乳汁喂养了他。第二次,后稷被扔进了大树林,结果正巧有樵夫来砍柴,将他救出。第三次后稷被扔在了寒冰之上,结果天上飞来只大鸟,用温暖的羽翼覆盖他温暖他。初生的婴儿经历了如此大的磨难,终于哇哇哭出了声,声音洪亮有力,回荡在整条大路上,预示着他将来会创造辉煌的业绩。那么,对于后稷遭弃这一弃子之谜,历代经史学家有许多解释。贱弃说在鲁诗中就已产生,刘向《列女传》和郑玄笺都执此说。另一较早的说法是遗腹说,首先由马融提出。此后,苏洵持难产说,朱熹持易生说,王夫之持避乱说,臧琳持早产说,胡承珙持速孕说。另外又有晚生说、怪胎说、不哭说、假死说、阴谋说等等。近世学者则(ze)多从民俗学角度出发,各倡轻男说、杀长说、宜弟说、触忌说、犯禁说等。英雄幼时蒙难是世界性的传说故事母题,一连串的被弃与获救实际上是仪式性的行为。古代各民族中常有通过弃置而对初生婴儿体质作考验或磨练的习俗,这种做法名为“暴露法”(Infantexposure),弃子传说则是这种习俗遗迹的反映,弃子神话正是为了说明一个民族的建国始祖的神圣性而创造的,诞生是担负神圣使命的英雄(具有神性)最初所必经的通过仪式,他必须在生命开始时便接受这一考验。而所有的弃子神话传说都有这么一个原型模式:一、婴幼期被遗弃;二、被援救并成长为杰出人物;三、被弃和获救都有神奇灵异性。此诗第三章中的弃子故事,自然也不例外。这一章除了叙事神奇外,笔法也可圈可点,对此前人也有所会心,孙鑛说:“不说人收,却只说鸟去,固蕴藉有致。”俞樾说:“初不言其弃之由,而卒曰‘后稷呱矣’,盖设其文于前,而著其义于后,此正古人文字之奇。”(均见陈子展《诗经直解》引)
  第三联转为描写动物的活动,蕴含着旺盛的生命力。用动感极强的词“侵”、“人”来形容鱼、鸟在春天旺盛的生命力,表现万物的勃勃生机,提炼得生动准确。
  “公子王孙逐后尘,绿珠垂泪滴罗巾”,上句用侧面烘托的手法,即通过对“公子王孙”争相追求的描写突出女子的美貌;下句以“垂泪滴罗巾”的细节表现出女子深沉的痛苦。公子王孙的行为正是造成女子不幸的根源,然而这一点诗人却没有明白说出,只是通过“绿珠”一典的运用曲折表达的。绿珠原是西晋富豪石崇的宠妾,传说她“美而艳,善吹笛”。赵王伦专权时,他手下的孙秀倚仗权势指名向石崇索取,遭到石崇拒绝。石崇因此被收下狱,绿珠也坠楼身死。用此典故一方面形容女子具有绿珠那样美丽的容貌,另一方面以绿珠的悲惨遭遇暗示出女子被劫夺的不幸命运。于看似平淡客观的叙述中巧妙地透露出诗人对公子王孙的不满,对弱女子的爱怜同情,写得含蓄委婉,不露痕迹。
  除以上两个方面外,还赞美他“巧趋跄兮”,步履矫健,走起路来速度甚快。还赞美他“舞则选兮”,身体灵活,动作优美。这些也是一位优秀射手不可缺少的身体素质。
  通过笔者的讲解,我想大家可以发现,唐太宗写的这首诗,每一句就如一段动画,而整首诗又构成了一幅远近景色结合的动态的“山雨飘洒图”。各位读者可以看看本文所配的图片,这张图片用“珠缔叶”三个字就说明了,而“泫丛(一串串雨滴如珍珠般滴下)”的动态景象却看不到。换一句话说,笔者所找到的这张图片只是“泫丛珠缔叶”这个动画片中的一个画面。
  李白的性格本来是很高傲的,他不肯“摧眉折腰事权贵”,常常“一醉累月轻王侯”,在王公大人面前是那样地桀骜不驯。可是,对一个普通的山村妇女却是如此谦恭,如此诚挚,充分显示了李白的可贵品质。
  凄婉哀怨、悲壮刚强是此诗的又一特色。柳宗元在落魄的跂乌身上寄予的情感,也是自己那段特殊时间内的特殊情感的表现。失势的跂乌面对险恶的环境,他选择了效法支离无趾、避祸全身。这正是柳宗元内心矛盾、苦闷、彷徨和恐惧之情的真实表现。现代人大可不必去责怪柳宗元过于消沉、妥协和退却,也不必要求他当时为何不一直斗争到底、视死如归、气贯长虹。其实,谁都知道任何顽强的斗士,不可能内心没有丝毫胆怯和软弱。因此,柳宗元非但无可厚非,反而更让人敬佩他有敢于袒露真实内心的勇气。当时的柳宗元没有选择余地。一夜之间的命运逆转,不得不扶老携幼,从京城来到永州。到后的水土不服、亲人病逝、多病缠身,人身攻击的恶语、用心险恶的诽谤,还有那“不在量移之限”的一纸诏书,打击一个接一个的劈头盖来,柳宗元的前途几乎被全部封杀。伴随而来的还有那令人窒息的孤独和寂寞。对于这种远远超出肉体和心理承受能力的伤害,迫使他与佛门有了亲密的接触。“一生几许伤心事,不向佛门何处销”。在这条王维当年选择的道路上,柳宗元又蹒跚地行走着。当然,佛门并不是不幸的真正的避难所,暂时的安慰无法治愈永恒伤痛。这大概是前人众口一词的认同柳宗元的作品以哀怨、凄婉为感情基调,深得骚人之趣的原因吧。在柳宗元的集子里,处处可以强烈地感受到那种“常积忧恐”、“恒惴栗”的情感涌动。周昂在《中州集》中的《读柳诗》一诗写道:“功名翕忽负初心,行和骚人泽畔吟。开卷未终还复掩,世间无此最悲音。”乔亿的《剑溪说诗》更是明确指出《《跂乌词》柳宗元 古诗》“恻怆动人”,情感哀怨。刘克庄认为“可悲而泣”。因此,《《跂乌词》柳宗元 古诗》所表达出来的凄婉哀怨,是柳宗元当时最真实的情感。不过,在悲切中还夹有一点悲壮。跂乌的昂首,正是张谦宜评柳诗时所说的“矫矫凌人意”,“毕竟不平和”。
  诗人对鲁国辉煌的历史进行讴歌,叙述鲁公军队攻无不克,战无不胜的战绩。“戎狄是膺”是北部边境平安,不受侵扰,“荆舒是惩”则指僖公从齐侯伐楚之事。“泰山岩岩”以下,写鲁国疆域广大,淮夷、徐宅、蛮貊、南夷,莫不率从,莫敢不诺。因为此时鲁国对淮夷用兵最多,成绩最大,故诗人一再言之。大致鲁国在以后的发展中,初封的土地或有损失,而此时又有所收复(shou fu),故诗曰:“居常与许,复周公之宇。”从全诗看,诗人着重从祭祀和武事两方面反映出鲁国光复旧业的成就,而又统一在僖公新修的閟宫上,閟宫之祭本是周王室对鲁国的特殊礼遇,同时诗人又认为鲁国的种种成功也来自那些受祀先祖在天之灵的庇佑,这样,诗的末章又描写作庙情况,和“閟宫有恤”前后呼应,使全诗成为一个完整的结构。
  读过《三国演义》的人,可能对第五回“关云长温酒斩华雄”有深刻印象。这对塑造关羽英雄形象是很精彩的一节。但书中并没有正面描写单刀匹马的关羽与领兵五万的华雄如何正面交手,而是用了这样一段文字:(关羽)出帐提刀,飞身上马。众诸侯听得关外鼓声大振,喊声大举,如天摧地塌,岳撼山崩,众皆失惊。正欲探听,鸾铃响处,马到中军,云长提华雄之头,掷于地上,其酒尚温。
  从公元880年(唐僖宗广明元年)冬到公元883年(中和三年)春,即黄巢起义军进驻长安的两年多时间里,唐末农民起义发展到高潮,同时达到了转折点。由于农民领袖战略失策和李唐王朝官军的疯狂镇压,斗争残酷,而百姓蒙受着巨大的苦难和悲惨的牺牲。韦庄本人即因应举羁留长安,兵中弟妹一度相失,又多日卧病,他便成为这场震撼神州大地的社会巨变的目击者。经过一段时间酝酿,在他离开长安的第二年,即中和三年,在东都洛阳创作了这篇堪称他平生之力作的史诗。在诗中,作者虚拟了一位身陷兵中复又逃离的长安妇女“秦妇”对邂逅的路人陈述其亲身经历,从而展现了那一大动荡的艰难时世之各个方面。总之,《《秦妇吟》韦庄 古诗》既是一篇诗体小说,当然具有纪实性质。全诗共分五大段。首段叙述诗人与一位从长安东奔洛阳的妇人(即秦妇)于途中相遇,为全诗引子;二段为秦妇追忆黄巢起义军攻占长安前后的情事;三段写秦妇在围城义军中三载怵目惊心的各种见闻;四段写秦妇东奔途中所见所闻所感;末段通过道听途说,对刚刚平定的江南寄予一线希望,为全诗结尾。
  此诗塑造了一位地位虽有不同,但命运却与《卫风·氓》之主人公相似的可怜弃妇形象。她当初也许曾有过海誓山盟、夫妇相爱的短暂幸福。但随着秋来春往、珠黄色衰,“其心孔艰”(心思难测正如“氓”之“二三其德”、其心“罔极”)的丈夫,待她便“始者不如今”,粗暴取代了温柔,热恋化作了冷漠。丈夫回到家中,想到的只是上河梁去取鱼虾享用,而对操劳在室的妻子,则连“入”房中慰问一下的兴致都没有。他总是匆匆而来,又匆匆而去(大抵早已有了“外遇”罢)。说他事忙吧,他却能在庭中慢条斯理地油他的车;说他没事吧,却连“遑舍”(止息的闲暇)一夜的功夫都没有。好容易盼得他回来一次,却只给妻子留下暴虐相待的伤痛。想到命运之绳曾将自己和丈夫贯串在一起(“及尔如贯”),相互间理应亲如“埙”、“篪”相和的“伯”、“仲”(古时常以兄弟相亲喻夫妻相谐);而今,丈夫竟连起码的夫妇之礼都不顾了,不能不激得女主人公悲愤难平。在长夜焦灼的“反侧”之中,她终于发出了愤切的诅咒:“为鬼为蜮,则不可得。有靦面目,视人罔极”——你真正是枉然生了一张人脸,心思的险恶莫测,简直胜过鬼蜮呵!
  唐诗中,以春和月为题的不少。或咏春景而感怀,或望明月而生情思。此诗写春,不唯不从柳绿桃红之类的事物着笔,反借(fan jie)夜幕将这似乎最具有春天景色特点的事物遮掩起来,写月,也不细描其光影,不感叹其圆缺;而只是在夜色中调进半片月色,这样,夜色不至太浓,月色也不至太明,造成一种蒙胧而和谐的旋律。
  此诗的语言基本上是直言抒写,喷涌而出,但有的地方也采用反语和冷峻的讽刺,如“艳妻煽方处”、“皇父孔圣”。有的语言表现力很强,如说皇父等人强霸百姓田产时,用“予不戕,礼则然矣”充分表现了他们的强词夺理、蛮横霸道。
  第三章再深一层:说鹈鹕不仅不沾湿翅膀,甚至连喙也可以不沾湿就可以吃到鱼。因为有的鱼有时会跃出水面,有的鱼会跳到坝上。这样站在坝上的鹈鹕就可连喙都不湿,轻易地攫取到鱼儿。而后两句写到“彼子”也深一层,不仅不劳而获,无功受禄,在男女婚姻上也毫不负责,违背社会公认的伦理准则,任意抛弃他的妻妾。
  第五章先写上帝对文王的教导:“无然畔援,无然歆羡,诞先登于岸。”即要文王勇往直前,面对现实,先占据有利的形势。虽不言密人侵入和文王怎么去做,但其紧张的气氛已充分显示了出来。接着作者指出“密人不恭,敢距大邦”,一场激烈的战争势在难免了。密人“侵阮阻共”,意欲侵略周国,文王当机立断,“爰整其旅,以按徂旅”,并强调,这是“笃于周祜”、“对于天下”的正义行动。

创作背景

  这首诗作于宋英宗治平二年(1065年)秋天的一次宴请后,当时诗人正在京中任右仆射。在北宋,韩琦与范仲淹齐名,人称韩、范,他官至中书门下平章事,权位极重,也是一代领袖。然而,身居高位,诗人却颇注重晚节之保重,这是很难得的。

  

储巏( 金朝 )

收录诗词 (1388)
简 介

储巏 (1457—1513)明扬州府泰州人,字静夫,号柴墟。成化二十年进士。授南京吏部考功主事,改郎中。历太仆卿、左佥都御史、户部侍郎,所至宿弊尽革。愤刘瑾所为,引疾求去,后起为吏部左侍郎,卒于官。博通古今,工诗文,淳行清修,好推引知名士。嘉靖初赐谥文懿。有《柴墟集》。

转应曲·寒梦 / 书諴

心醉岂因酒,愁多徒见萱。征徒忽告归,执袂殷勤论。
愔愔清庙,仪仪象服。我尸出矣,迎神之谷。
"不必探幽上郁冈,公斋吟啸亦何妨。唯求薏苡供僧食,
有是有非还有虑,无心无迹亦无猜。
"柿阴成列药花空,却忆桐江下钓筒。亦以鱼虾供熟鹭,
"眉毫霜细欲垂肩,自说初栖海岳年。万壑烟霞秋后到,
"诗人推上第,新榜又无君。鹤发他乡老,渔歌故国闻。
晓来林岑静,狞色如怒日。气涌扑炱煤,波澄扫纯漆。


秋夜将晓出篱门迎凉有感二首 / 黄瑞超

耿恭拜出井底水,广利刺开山上泉。若论终古济物意,
净扫蓬莱山下路,略邀王母话长生。
偶然楼上卷珠帘,往往长条拂枕函。
"心如山上虎,身若仓中鼠。惆怅倚市门,无人与之语。
"吾闻古君子,介介励其节。入门疑储宫,抚己思鈇钺。
"归意随流水,江湖共在东。山阴何处去,草际片帆通。
妻止不听追沈湘。偕老不偕死,箜篌遗凄凉。
姊姊教人且抱儿,逐他女伴卸头迟。


水龙吟·浮翠山房拟赋白莲 / 郑壬

"芙蓉泣恨红铅落,一朵别时烟似幕。
江徼多佳景,秋吟兴未穷。送来松槛雨,半是蓼花风。
"吾师视化身,一念即遗尘。岩谷藏虚塔,江湖散学人。
琴兮琴兮在自然,不在徽金将轸玉。"
邻家犬吠夜渔归。倚松长啸宜疏拙,拂石欹眠绝是非。
"息亡身入楚王家,回首春风一面花。
流碍星光撇,惊冲雁阵翻。峰奇寒倚剑,泉曲旋如盆。
"万里共心论,徒言吾道存。奉亲无别业,谒帝有何门。


大雅·民劳 / 陈普

嘻今居宠禄,各自矜雄霸。堂上考华钟,门前伫高驾。
"竹向空斋合,无僧在四邻。去云离坐石,斜月到禅身。
又疑广袤次,零落潜惊奔。不然遭霹雳,强半沈无垠。
水恨同心隔,霜愁两鬓沾。鹤屏怜掩扇,乌帽爱垂檐。
愁到江山听一声。不傍管弦拘醉态,偏依杨柳挠离情。
"嘉陵南岸雨初收,江似秋岚不煞流。
"江边日晚潮烟上,树里鸦鸦桔槔响。
波移彭蠡月,树没汉陵人。试吏曾趋府,旌幢自可亲。"


画堂春·雨中杏花 / 荣光世

是敢驱颓波,归之于大川。其文如可用,不敢佞与便。
半夜帐中停烛坐,唯思生入玉门关。"
谱为听琴阅,图缘看海帧。鹭毛浮岛白,鱼尾撇波赪.
"燕恋雕梁马恋轩,此心从此更何言。直将尘外三生命,
止失检驭无谗疵。人间所谓好男子,我见妇女留须眉。
艳魄逐波涛,荒宫养麋鹿。国破沟亦浅,代变草空绿。
"百花香气傍行人,花底垂鞭日易醺。
无名无迹几时回。云生岸谷秋阴合,树接帆樯晚思来。


咏怀古迹五首·其四 / 钱蘅生

重来此地知何日,欲别殷勤更上楼。"
"翠叶才分细细枝,清阴犹未上阶墀。蕙兰虽许相依日,
"未问移栽日,先愁落地时。疏中从间叶,密处莫烧枝。
赖在伍员骚思少,吴王才免似荆怀。"
为置僧餐口数添。静里改诗空凭几,寒中注易不开帘。
就焙尝茶坐诸客,几回到口重咨嗟。嫩绿鲜芳出何力,
不知迤逦连南津。南津柳色连南市,南市戎州三百里。
不知皇帝三宫驻,始向人间着衮龙。"


南乡子·端午 / 朱美英

新坟空葬旧衣裳。散牵细马嘶青草,任去佳人吊白杨。
酣歌自适逃名久,不必门多长者车。"
权臣妒逸才,心如斗筲窄。失恩出内署,海岳甘自适。
筑之为京观,解之为牲牷。各持天地维,率意东西牵。
"微月东南明,双牛耕古城。但耕古城地,不知古城名。
"朝班尽说人宜紫,洞府应无鹤着绯。
生持节操心,死作坚贞鬼。至今坟上春,草木无花卉。
"少华中峰寺,高秋众景归。地连秦塞起,河隔晋山微。


九歌·国殇 / 胡仲弓

"道侣难留为虐棋,邻家闻说厌吟诗。
人间半被虚抛掷,唯向孤吟客有情。"
"才入新秋百感生,就中蝉噪最堪惊。能催时节凋双鬓,
林萝碍日夏多寒。众山迢递皆相叠,一路高低不记盘。
"荆棘苍苍汉水湄,将坛烟草覆馀基。
洞庭取异事,包山极幽景。念尔饱得知,亦是遗民幸。"
邴原虽不无端醉,也爱临风从鹿车。"
人间若算无荣辱,却是扁舟一钓翁。"


忆故人·烛影摇红 / 戴轸

沙岛香愁似蕴情。雪骨夜封苍藓冷,练衣寒在碧塘轻。
阴稀馀桑闲,缕尽晚茧小。吾徒当斯时,此道可以了。"
"皋桥依旧绿杨中,闾里犹生隐士风。
惟有终南山色在,晴明依旧满长安。"
"白衣游帝乡,已得事空王。却返湖山寺,高禅水月房。
在昔房陵迁,圆穹正中漏。繄王揭然出,上下拓宇宙。
春风还有常情处,系得人心免别离。
潋滟岂尧遭,嶘嵃非禹凿。潜听钟梵处,别有松桂壑。


归园田居·其五 / 金启华

分环破璧来往劳。黄金千镒新一宵,少年心事风中毛。
愿此为东风,吹起枝上春。愿此作流水,潜浮蕊中尘。
胸中别有安边计,谁睬髭须白似银。"
雨后沙虚古岸崩,鱼梁移入乱云层。
调和引得薰风生。指底先王长养情,曲终天下称太平。
明年寒食重相见,零泪无端又满巾。"
无限燕赵女,吹笙上金梯。风起洛阳东,香过洛阳西。
莫教更似山西鼠,啮破愁肠恨一生。"