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夷门歌

两汉 / 于演

"吴山开,越溪涸,三金合冶成宝锷。淬绿水,鉴红云,
"巫山峰十二,环合象昭回。俯听琵琶峡,平看云雨台。
含情罢所采,相叹惜流晖。
树重岩籁合,泉迸水光浮。石径喧朝履,璜溪拥钓舟。
稼穑艰难总不知,五帝三皇是何物。
搴芳徒有荐,灵意殊脉脉。玉佩不可亲,裴回烟波夕。"
"彼鼠侵我厨,纵狸授粱肉。鼠虽为君却,狸食自须足。
黄沙一万里,白首无人怜。报国剑已折,归乡身幸全。
因声寄意三花树,少室岩前几过香。"
自然碧洞窥仙境,何必丹丘是福庭。"
"寒食东郊道,扬鞲竞出笼。花冠初照日,芥羽正生风。
掖庭羞改画,长门不惜金。宠移恩稍薄,情疏恨转深。
身着青衫骑恶马,东门之东无送者。邮夫防吏急喧驱,
佳期来北渚,捐玦在芳洲。"
相问韶光歇,弥怜芳意浓。愿言乘日旰,携手即云峰。"
冠去神羊影,车迎瑞雉群。远从南斗外,遥仰列星文。"
索索风叶下,离离早鸿度。丘壑列夕阴,葭菼凝寒雾。
馔玉颁王篚,摐金下帝钧。池台草色遍,宫观柳条新。


夷门歌拼音解释:

.wu shan kai .yue xi he .san jin he ye cheng bao e .cui lv shui .jian hong yun .
.wu shan feng shi er .huan he xiang zhao hui .fu ting pi pa xia .ping kan yun yu tai .
han qing ba suo cai .xiang tan xi liu hui .
shu zhong yan lai he .quan beng shui guang fu .shi jing xuan chao lv .huang xi yong diao zhou .
jia se jian nan zong bu zhi .wu di san huang shi he wu .
qian fang tu you jian .ling yi shu mai mai .yu pei bu ke qin .pei hui yan bo xi ..
.bi shu qin wo chu .zong li shou liang rou .shu sui wei jun que .li shi zi xu zu .
huang sha yi wan li .bai shou wu ren lian .bao guo jian yi zhe .gui xiang shen xing quan .
yin sheng ji yi san hua shu .shao shi yan qian ji guo xiang ..
zi ran bi dong kui xian jing .he bi dan qiu shi fu ting ..
.han shi dong jiao dao .yang gou jing chu long .hua guan chu zhao ri .jie yu zheng sheng feng .
ye ting xiu gai hua .chang men bu xi jin .chong yi en shao bao .qing shu hen zhuan shen .
shen zhuo qing shan qi e ma .dong men zhi dong wu song zhe .you fu fang li ji xuan qu .
jia qi lai bei zhu .juan jue zai fang zhou ..
xiang wen shao guang xie .mi lian fang yi nong .yuan yan cheng ri gan .xie shou ji yun feng ..
guan qu shen yang ying .che ying rui zhi qun .yuan cong nan dou wai .yao yang lie xing wen ..
suo suo feng ye xia .li li zao hong du .qiu he lie xi yin .jia tan ning han wu .
zhuan yu ban wang fei .chuang jin xia di jun .chi tai cao se bian .gong guan liu tiao xin .

译文及注释

译文
人生好似虚幻变化,最终难免泯灭空(kong)无。
一定要登上泰山的(de)最高峰,俯瞰那众山,而众山在我眼中是多么的渺小。
如何才能把五彩虹化为凌空的长桥,以便直通天堂。
登上霸陵的高地继续向南,回(hui)过头我远望着西京长安。
我还以为兰草最可依靠,谁知华而不实虚有其表。
义公诵读《莲花经》,心里纯净清静,这才知道他的一尘不染的虔诚之心。
即便故园没有战火,但国土沦(lun)丧,南北分裂,已是亡国奴的我就是能回故乡也是颇为犯愁的事。
  一碗饭,一碗汤,得到它就能活下去,不得到它就会饿死。可是轻蔑地呼喝着给人吃,饥饿的行人也不愿接受;用脚踢给别人吃,乞丐也因轻视而不肯接受。
阳光中微风摇动蕙草,丛(cong)丛香兰播散(san)芳馨。
那些女人妒忌我的丰姿,造谣诬蔑说我妖艳好淫。
柳荫深处传出乌鸦的啼鸣,我掀起小帘,站在朱门之内,身穿单衫凝神伫立。半亩大的庭院里开满了桐花,静静地笼罩着庭院,阴雨(yu)阵阵更使人愁思万端。雨滴洒落在空落落的台阶上,竟彻夜未停。何时故友相逢与我在西窗下剪烛,谈心。今夜的孤零恰如往昔夜宿楚江之畔,江风吹得灯火昏暗,说不尽少年羁旅的无限凄惨艰难。
风光明(ming)秀,引起了女子无限的闺阁怨情,她空虚无聊,行坐不安,秀丽的眉头皱成了一团。
我家注在西秦,开始只是靠小小的随身技艺维持生活。在吟词唱曲上别出新裁,翻新花样。我偶然学得了念奴的唱腔,声调有时高亢能遏止住行云。所得的财物不计其数。没辜负我的一番辛劳。
只有那栏杆外的滔滔江水空自向远方奔流。
鹅鸭不知道春天已过,还争相随着流水去追赶桃花。

注释
(13)宦(yí)窔(yǎo):房屋的东北角与东南角。古代建房,多在东南角设溷厕,东北角设厨房。此即代指这些设施。
⑴初破冻:刚刚解冻。
(23)以亡于楚:终于逃亡到楚国。
(48)班:铺设。
  3“嗟来之食”在《礼记·檀弓》里本作“嗟!来食(喂,来吃吧)”,是富人叫饿肚子的人来吃饭时说的,有鄙夷饿者的味道。
⑴晦日:夏历每月的最后一天。评事:官名,掌管平决刑狱之事,属大理寺。
(61)西苑——现在北京的三海地方。

赏析

  “老至居人下,春归在客先”,是由薛道衡“人归落雁后,思发在花前”(《人日思归》)化出,在前人单纯的思乡之情中,融入仕宦身世之感,扩大了容量,增强了情感的厚度。两句有感而发,自然浑成,诚为甘苦之言。使笔运意,纯熟圆浑,字凝句炼,素来是诗人的所长,“老至”句承“独潸然”,“春归”句承“新岁切”,脉络细致,情意深沉。诗人有感年华“老至”,反遭贬而“居人下”。新年伊始,天下共春,而仍滞留炎南天畔,升迁无望,故有时不我待、春归我先之感。悲愤郁积,不能自己,因此连续以四句伤情语抒发。
  据《春秋》和《左传》所写:鲁哀公“十四年春,西狩于大野,叔孙氏之车子钮商获麟,以为不祥,以赐虞人。仲尼观之,曰:‘麟也。’然后取之”。麟。即麒麟,古人以之作为象征仁人和吉祥的动物。麒麟历来被人们视作祥兽,而作者却另辟蹊径,认为其长相奇特,也可“谓之不详”。他认为麒麟之所以被视作吉祥的象征,是因为出现在圣人在位的时候;如果它出现时没有圣人在位,那么就可以说它是不祥之物。
  次句“侉离分裂力谁任”侉(kuǎ)离,这里是分割的意思,意指当时中国被列强瓜分的现实,面对着山河破碎,风雨飘摇的受灾受难的国家,作者不禁仰天长问:什么人才能担当起救国于危难之中的重任。一片爱国激情溢于言表。
  第四首诗为药圃而赋。王嗣爽《杜臆》说:“公常多病,所至必种药,故有‘种药扶衰病,之句。”(《杜诗详注》卷十三引)。今影印本《杜臆》元,仇氏(仇兆鳌)当另有所据。”前两句写药圃景色,种药在两亭之间,青色叠映,临窗望去,油然而喜。后两句虽也是写药物的生长情状,与前两句写药物出土,发苗及枝柯的生长过程相连,对一药物生长于隙地的根部的形状作了描绘,足见诗人对药用植物形态学的认识;但就药寄慨,与首章淡泊之意略同,却不是一般的咏物诗,更绝非某些赏花玩月的作品可比。仇兆鳌注:“彼苗长荒山者,不能遍识其名,此隙地所栽者,又恐日浅术及成形身。”浦起龙亦说:“空山隙地,萧间寂寞之滨也,亦无取于见知矣。”可以参看(can kan),以见杜甫虽因严武再镇而重返草堂,但仍担心着“不测风云”,总是把自己同国家的命运联系在一起的。他毕竟不是那种忘乎一切的趋炎附势之人。
  这首诗分两部分。前一部分写农民在北风如剑、大雪纷飞的寒冬,缺衣少被,夜不能眠,过得十分痛苦,后一部分写作者在这样的大寒天却是深掩房门,有吃有穿,又有好被子盖,既无挨饿受冻之苦,又无下田劳动之勤。诗人把自己的生活与农民的痛苦作了对比,深深感到惭愧和内疚,以致发出“自问是何人?”的慨叹。
  下面便是正式的邀请了,王维希望裴迪来年春天能够前来,他用想像中的大好春光召唤对方,“草木蔓发”以下六个四字句,凝练地描绘出了一片生机勃勃的景色,白鲦轻快地在水中游动,白鸥展开那矫健的翅膀掠空飞翔,野雉在麦陇中鸣叫,草木染绿了春山,露水滋润了堤岸,这一切与(qie yu)前面岁末景色的淡雅清冷恰成鲜明的对照。作者不但在寒冬夜色中保留着浓厚的游兴,还能敏锐地预感到春天不久就要降临,他已开始品味到未来的深趣,这说明山中人王维正是那种“天机清妙者”,即对自然风光有浓厚的兴趣,对佳山丽水具有极强领悟能力的人,既能发现岁末寒冬之夜朦胧可见、清晰可闻的景物,又能凭自己的经验想像出来年春光的优美动人。人们说王维“诗中有画”,其实王维文中也是有画的。《《山中与裴秀才迪书》王维 古诗》虽然是一封书信,但可以说它也是作者以诗人的语言、画家的构思写成的一篇优美的写景记游散文,一首赞美自然风光和表述友情的抒情诗。
  第一句,描写出诗人所处的环境是宜人的,月色是朦胧的,美好的月色使诗人迷醉于清明之夜,对环境的交待衬托出了诗人对美景的爱惜,也表现了诗人的闲适之情。
  首两句:“不自识疏鄙,终年住在城。”姚合自称“野性多疏惰”(《《闲居》姚合 古诗遣怀》其八)。一个性格疏懒,习于野性的人,认为不适宜为官临民,这在旁观者看是很清楚的。而自己偏不了解这点,终年住在城里,丝竹乱耳,案牍劳形,求静不得,求闲不能,皆由于自己的“不自识”。本不乐于城市,今终年住在城里,总得自己寻个譬解。古人说,大隐隐于市,因此认为在城市亦算是隐居。“县去帝城远,为官与隐齐。”(《武功县诗》)自己作这样一番解释,是明心迹,也见心安理得了。这儿写身处县城,却透露了心地的静趣。
  如果从思想意义去看,它看来只是一首抒写儿女之情的小诗,却有深刻的时代内容。它是一首怀念征人的诗,反映了当时兵役制下广大人民所承受的痛苦。
  这是乡愁诗。通过叙述写信前后的心情,表达乡愁之深。第一句交代“作家书”的原因(“见秋风”),以下三句是描写作书前、作书后的心理活动。作书前是“意万重”,作书后是“复恐说不尽”。“临发开封”这个细节把“复恐说不尽”的心态表现得栩栩如生,意形相融。写的是人人意中常有之事,却非人人所能道出。作客他乡,见秋风而思故里,托便人捎信。临走时怕遗漏了什么,又连忙打开看了几遍。事本子平,而一经入诗,特别是一经张籍这样的高手入诗,便臻妙境。这在诗坛上并不是常有的。 当然以家书为题材的作品,在唐诗中也不乏佳作。像岑参的《逢入京使》:“马上相逢无纸笔,凭君传语报平安。”写作者戎马倥偬,路遇使者,托传口信以慰家人。杜甫的《春望》:“烽火连三月,家书抵万金。”写作者身陷安禄山占领下的长安,不知战乱中的家人是否安吉,切盼来书以慰远情。他们都用独特的技巧表达了思家的心情。这首诗与众不同的是寄深沉于浅淡,寓曲折于平缓,乍看起来,寥寥(liao liao)数语,细细吟味,却有无穷意味。
  诗人在秋夜行舟于耒阳溪上。清幽的溪山景色,触动诗人的情怀,由此产生淡淡的旅愁。与《浈阳峡》相比较,诗人更着意融情入景。全诗几乎句句写景,结尾才以一个“愁”字,画龙点睛般点出题旨。但诗中的明月、溪声、岚气、霜华、猿啼,无不浸透着诗人的愁情。可以说,情与景高度融合,浑然一体,构成清幽的意境。张九龄这几首山水诗,写景状物精细工丽,侧重于客观的刻画,由景物触发的情思没有借直接倾诉和议论表达,而是融情于景。情景契合,在艺术技巧上,受谢灵运影响的痕迹较重,显示了六朝山水诗向盛唐山水诗过渡的迹象。
  但是,有这种爱国情怀,并不意味着就可以毫不留恋家园,恰恰相反,这种情怀是与对家国的深厚感情(gan qing)不可分割地联系在一起的。他们为保卫它而离开它,但当离开它的时候,往往对它产生深切的思念。诗人曾有过经年居留塞外的经历,在《安西馆中思长(si chang)安》等诗中都曾表露过深沉的思乡之情。“万里乡为梦,三边月作愁”,就是这种感情的集中写照。诗人没有去写友人在边疆怎样去从军苦战,却去设想他在万里边关对家乡是如何梦绕魂牵,这就写出了友人对家国的一往情深,而这种设想同时也就传达出诗人对友人的思念,充满关怀和爱护。这种情怀写得(xie de)很深沉,很细腻,诗的情调到此而一转,但却并不低抑。诗的最后两句是诗人的祝愿。“清黠虏”是友人赴安西的目的。诗人居漠北时,亲眼目睹了战争所造成的巨大破坏。战争不仅造成了田园荒芜,民不聊生,而且对战士本身也是一种荼毒。上句愿友人建功,下句愿友人早归,既表现出诗人与友人同样以国事为重,又表现出双方的情谊,以深厚的情意扣紧“送”字,为全诗作结。
  《《桃花源诗》陶渊明 古诗》和《桃花源记》都是描写同一个乌托邦式的理想社会,但并不让人觉得重复。《记》是散文,有曲折新奇的故事情节,有人物,有对话,描写具体,富于小说色彩;《诗》的语言比较质朴,记述桃源社会的情形更加详细。《记》是以渔人的经历为线索,处处写渔人所见,作者的心情、态度隐藏在文本之后,而《诗》则由诗人直接叙述桃源的历史状态,并直接抒发自己的感慨与愿望,二者相互映照,充分地显示桃花源的思想意义和审美意义。
  这是一首诗意淡远的七言绝句,以问答形式并暗用典故抒发了作者隐居生活的自在天然的情趣,也体现了作者的矛盾心理。
  全诗思路流畅清晰,感情跌宕豪壮。起笔叙艰苦卓绝的飘零生涯,承笔发故土沦丧、山河破碎之悲愤慨叹,转笔抒眷念故土、怀恋亲人之深情,结笔盟誓志恢复之决心。诗作格调慷慨豪壮,令人读来荡气回肠,禁不住对这位富有强烈民族意识的少年英雄充满深深的敬意。
  尾联进一步描述金铜仙人恨别伤离的情绪。他不忍离去,却又不得不离去,而且随着时间的推移,离开故都越来越远。这时,望着天空中荒凉的月色,听着那越来越小的渭水流淌声,心里有种说不出来的滋味。“渭城”句从对面落笔,用“波声小”反衬出铜人渐渐远去的身影。一方面波声渺远,另一方面,道阻且长。它借助于事物的声音和形态,委婉而深沉地表现出金铜仙人“思悠悠,恨悠悠”的离别情怀,而这正是当日诗人在仕进无望、被迫离开长安时的心境。
  柳宗元诗的总特色可概括为“冷峻”二字(前人有所谓“秾秾纤简淡、清峭森严”的说法),这是诗人谪居永州十年“恒惴栗”的主观心绪和那“南夷”“凄神寒骨、悄怆幽邃”的自然环境相互交织在诗中的必然反映,但这并不是说他的每一首诗都如此。在他的永州山水诗中,也有一些写得“冷”而不“峻”,“清”而不“峭”的,如古体诗《渔翁》和这首《《雨晴至江渡》柳宗元 古诗》的七言绝句就是这样,它文笔简淡却描写传神,画面清幽而意境深远,给读者以广阔的空间想象美而绝无丝毫森严峻峭之感。
  诗的最大特点是想象奇特,形象鲜明,充满浪漫主义色彩。诗人致力于把自己对于箜篌声的抽象感觉、感情与思想借助联想转化成具体的物象,使之可见可感。诗歌没有对李凭的技艺作直接的评判,也没有直接描述诗人的自我感受,有的只是对于乐声及其效果的摹绘。然而纵观全篇,又无处不寄托着诗人的情思,曲折而又明朗地表达了他对乐曲的感受和评价。这就使外在的物象和内在的情思融为一体,构成可以悦目赏心的艺术境界。

创作背景

  思想束缚的减少和科举制度的实施打开了唐人多彩的生活之门,“未定型的和流动着的当代现实”使得“普通人的信念和行为”呈现出“足够的多样性”,人们虽然关心神秘力量,却更关心现实的人间感性生活;虽然一如既往关心政治现实,却开始关心个人世俗日常生活,这种现实性和世俗性使得唐传奇充满着一种强烈的生命意识,赋予其娱乐性和抒情性的美学特征。“在许多传奇小说中,可以清楚地看到‘志怪’的身影”,“不能否认它们之间的某种亲缘关系”,“一部分传奇作品属于神仙灵怪题材,就带有浓重的‘志怪’气息”,但是,总体上说唐传奇所呈现的题材之世俗性、现实性是相当鲜明的。郑振铎说:“传奇文与过去的故事不同,其重要之处是它不仅脱离了宗教的影响, 也不再讲神秘、空想的东西,而是真正的面对生活,现实主义地表现了那个时代,描写了那个时代的生活情况。”唐传奇反映社会生活具有广泛性,所刻画人物具有人性的复杂性,叙事开始自觉地进行虚构,从而拥有远比诗歌、辞赋更加宽广的表现张力,拉开了其与史书叙事写人追求政治性、志怪故事展示怪异性的距离与落差。

  

于演( 两汉 )

收录诗词 (3339)
简 介

于演 台州路临海人,字佩远。有《题金鳌山》诗传世。

秋蕊香·池苑清阴欲就 / 练隽雅

子夫前入侍,飞燕复当时。正悦掌中舞,宁哀团扇诗。
"三月重三日,千春续万春。圣泽如东海,天文似北辰。
军门压黄河,兵气冲白日。平生怀仗剑,慷慨即投笔。
"君不见封狐雄虺自成群,冯深负固结妖氛。
直城如斗柄,官树似星榆。从臣词赋末,滥得上天衢。"
"怨暑时云谢,愆阳泽暂偏。鼎陈从祀日,钥动问刑年。
回首渭桥东,遥怜树色同。青丝娇落日,缃绮弄春风。
勐虎死不辞,但惭前所为。虎坐无助死,况如汝细微。


三闾庙 / 宰父钰

"春色照兰宫,秦女坐窗中。柳叶来眉上,桃花落脸红。
秦声怀旧里,楚奏悲无已。郢路少知音,丛台富奇士。
"楚有章华台,遥遥云梦泽。复闻拥符传,及是收图籍。
雨馀林气静,日下山光夕。未攀丛桂岩,犹倦飘蓬陌。
"河有冰兮山有雪,北户墐兮行人绝。独坐山中兮对松月,
戍古秋尘合,沙寒宿雾繁。昔余迷学步,投迹忝词源。
"悲哉为儒者,力学不能疲。读书眼欲暗,秉笔手生胝。
庭摇北风柳,院绕南溟禽。累宿恩方重,穷秋叹不深。"


大子夜歌二首·其二 / 宁书容

忽闻岁云晏,倚仗出檐楹。寒辞杨柳陌,春满凤凰城。
边氓苏。威武辉耀,明鬼区。利泽弥万祀,功不可逾。
"祝史辞正,人神庆叶。福以德昭,享以诚接。
"圣德期昌运,雍熙万宇清。干坤资化育,海岳共休明。
"孟秋首归路,仲月旅边亭。闻道兰山战,相邀在井陉。
可怜万国关山道,年年战骨多秋草。"
幽径还生拔心草。流风回雪傥便娟,骥子鱼文实可怜。
孤客一身千里外,未知归日是何年。"


画堂春·雨中杏花 / 嵇著雍

言象会自泯,意色聊自宣。对玩有佳趣,使我心渺绵。"
"悠悠复悠悠,昨日下西洲。西洲风色好,遥见武昌楼。
"晦节高楼望,山川一半春。意随蓂叶尽,愁共柳条新。
文武皆王事,输心不为名。"
"秋之水兮其色幽幽,我将济兮不得其由。
参差引雁翼,隐辚腾军装。剑文夜如水,马汗冻成霜。
天情玩讶良无已,察图果见祥经里。本持符瑞验明王,
"白玉仙台古,丹丘别望遥。山川乱云日,楼榭入烟霄。


折桂令·春情 / 锺离淑浩

王旅千万人,衔枚默无哗。束刃逾山徼,张翼纵漠沙。
凤凰琴里落梅花。许辈多情偏送款,为问春花几时满。
歌声且潜弄,陵树风自起。长裾压高台,泪眼看花机。"
歌响舞分行,艳色动流光。
春芳役双眼,春色柔四支。杨柳织别愁,千条万条丝。
井邑周秦地,山河今古情。纡馀一水合,寥落五陵平。
肆览飞宸札,称觞引御杯。已观蓬海变,谁厌柏梁灾。
避缴归南浦,离群叫北林。联翩俱不定,怜尔越乡心。"


莲蓬人 / 鲁新柔

未躧中林步,空承丽藻传。阳春和已寡,扣寂竟徒然。"
莫言富贵应须种。绿珠犹得石崇怜,飞燕曾经汉皇宠。
昔陪鹓鹭后,今望鹍鹏飞。徒御清风颂,巴歌聊自挥。"
"大君端扆暇,睿赏狎林泉。开轩临禁籞,藉野列芳筵。
清旧岩前乐,呦嘤鸟兽驯。静言观听里,万法自成轮。"
世上人何在,时闻心不住。但传无尽灯,可使有情悟。"
当啄而飞。随飞随啄,群雌粥粥。嗟我虽人,
"桂宫明月夜,兰殿起秋风。云汉弥年阻,星筵此夕同。


高阳台·落梅 / 碧鲁雅唱

"当来日大难行,前有坂,后有坑,大梁侧,小梁倾。
寄林塘而一留。采芳荪于北渚,忆桂树于南州。
开九门,怀百神。通肸蚃,接氤氲。
职拜舆方远,仙成履会归。定知和氏璧,遥掩玉轮辉。"
摘取芙蓉花,莫摘芙蓉叶。将归问夫婿,颜色何如妾。"
立极万邦推,登庸四海尊。庆膺神武帝,业付皇曾孙。
"代北几千里,前年又复经。燕山云自合,胡塞草应青。
只应感发明王梦,遂得邀迎圣帝游。"


和韦承庆过义阳公主山池五首 / 敏含巧

目绝毫翰洒,耳无歌讽期。灵柩寄何处,精魂今何之。
日落亭皋远,独此怀归慕。"
"涂山懿戚,妫汭崇姻。祠筵肇启,祭典方申。
十首当年有旧词,唱青歌翠几无遗。
"不分君恩断,新妆视镜中。容华尚春日,娇爱已秋风。
九泉寂寞葬秋虫,湿云荒草啼秋思。"
"秋之水兮其色幽幽,我将济兮不得其由。
尽变为田荆。邻人歌,邻人歌,古风清,清风生。"


鹧鸪天·重过阊门万事非 / 铁寒香

微臣谅多幸,参乘偶殊恩。预此陈古事,敢奏兴亡言。"
积润循毫里,开池小学前。君苗徒见爇,谁咏士衡篇。"
"武帝伐昆明,穿池习五兵。水同河汉在,馆有豫章名。
何人此时不得意,意苦弦悲闻客堂。"
"春华归柳树,俯景落蓂枝。置驿铜街右,开筵玉浦陲。
将览成麟凤,旋惊御鬼文。此中迷出处,含思独氛氲。"
自然碧洞窥仙境,何必丹丘是福庭。"
为向东溪道,人来路渐赊。山中春酒熟,何处得停家。


岳鄂王墓 / 廖半芹

"男儿徇大义,立节不沽名。腰间悬陆离,大歌胡无行。
空驻妍华欲谁待。"
片云自孤远,丛筱亦清深。无事由来贵,方知物外心。"
(《围棋长篇》。见《韵语阳秋》)"
饮啄蓬山最上头,和烟飞下禁城秋。
"艰我稼穑,载育载亭。随物应之,曷圣与灵。谓我何凭,
"暮春还旧岭,徙倚玩年华。芳草无行径,空山正落花。
方见将军贵,分明对冕旒。圣恩如远被,狂虏不难收。