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水龙吟·甲辰岁寿韩南涧尚书

未知 / 贯云石

勇发看鸷击,愤来听虎吟。平生贵酬德,刃敌无幽深。"
鼍鼓若雷争胜负,柳堤花岸万人招。"
见说隋堤枯已尽,年年行客怪春迟。"
为报阿连寒食下,与吾酿酒扫柴扉。"
掇火身潜起,焚香口旋吟。非论坐中社,余亦旧知音。"
"萧条微雨绝,荒岸抱清源。入舫山侵塞,分泉道接村。
"霁夕云初敛,栖娥月未亏。圆光生碧海,素色满瑶池。
雪中疏磬度,林际晚风归。蔬食常来此,人间护净稀。"
化成同轨表清平,恩结连枝感圣明。帝与九龄虽吉梦,
"步入桃源里,晴花更满枝。峰回山意旷,林杳竹光迟。
门掩重关萧寺中,芳草花时不曾出。"
"孤舟越客吟,万里旷离襟。夜月江流阔,春云岭路深。
老人能步蹇,才子奈贫何。曾见春官语,年来虚甲科。"
莫愁今夜无诗思,已听秋猿第一声。"
鹿践莓苔滑,鱼牵水荇沈。怀情方未已,清酒漫须斟。"
此夜同欢歌酒筵。四座齐声和丝竹,两家随分斗金钿。
“岁尽天涯雨。”久而莫属,郇伯云云,范甚赏之。
"贡籍常同府,周行今一时。谏曹诚已忝,京邑岂相宜。
"艳阳时节又蹉跎,迟暮光阴复若何。一岁平分春日少,
况以丈人师,将济安川流。何劳问枯骨,再取阴阳筹。


水龙吟·甲辰岁寿韩南涧尚书拼音解释:

yong fa kan zhi ji .fen lai ting hu yin .ping sheng gui chou de .ren di wu you shen ..
tuo gu ruo lei zheng sheng fu .liu di hua an wan ren zhao ..
jian shuo sui di ku yi jin .nian nian xing ke guai chun chi ..
wei bao a lian han shi xia .yu wu niang jiu sao chai fei ..
duo huo shen qian qi .fen xiang kou xuan yin .fei lun zuo zhong she .yu yi jiu zhi yin ..
.xiao tiao wei yu jue .huang an bao qing yuan .ru fang shan qin sai .fen quan dao jie cun .
.ji xi yun chu lian .qi e yue wei kui .yuan guang sheng bi hai .su se man yao chi .
xue zhong shu qing du .lin ji wan feng gui .shu shi chang lai ci .ren jian hu jing xi ..
hua cheng tong gui biao qing ping .en jie lian zhi gan sheng ming .di yu jiu ling sui ji meng .
.bu ru tao yuan li .qing hua geng man zhi .feng hui shan yi kuang .lin yao zhu guang chi .
men yan zhong guan xiao si zhong .fang cao hua shi bu zeng chu ..
.gu zhou yue ke yin .wan li kuang li jin .ye yue jiang liu kuo .chun yun ling lu shen .
lao ren neng bu jian .cai zi nai pin he .zeng jian chun guan yu .nian lai xu jia ke ..
mo chou jin ye wu shi si .yi ting qiu yuan di yi sheng ..
lu jian mei tai hua .yu qian shui xing shen .huai qing fang wei yi .qing jiu man xu zhen ..
ci ye tong huan ge jiu yan .si zuo qi sheng he si zhu .liang jia sui fen dou jin dian .
.sui jin tian ya yu ..jiu er mo shu .huan bo yun yun .fan shen shang zhi .
.gong ji chang tong fu .zhou xing jin yi shi .jian cao cheng yi tian .jing yi qi xiang yi .
.yan yang shi jie you cuo tuo .chi mu guang yin fu ruo he .yi sui ping fen chun ri shao .
kuang yi zhang ren shi .jiang ji an chuan liu .he lao wen ku gu .zai qu yin yang chou .

译文及注释

译文
寄出去的家信不知何时才能到达,希望北归的大雁捎到洛阳去。英文
于是就想象着和陶渊明一起一边观赏菊花一边饮酒。
鸳鸯瓦上霜花重生,冰冷的翡翠被里谁与君王同眠?
燕山的雪花其大如席,一片一片地飘落在轩辕台上。
这(zhe)山间的清风朗月,不用花钱就可任意地享用,既然喝就喝个大醉倒,如玉(yu)山自己倾倒不是人推。
汉女辛劳织布纳税,巴人地少诉讼争田。
我虽爱好修洁严于责己,早晨被辱骂晚上又丢官。
闺中美女既然难以接近,贤智君王始终又不醒觉。
  秦穆公说:“你讲的正合我心(xin)啊!”马(ma)上就让晋侯改住宾馆,赠送七牢,以诸侯之礼相待。
就凑个五辛盘,聊应新春节景(jing)。?
你归来豪气不改,终日饮酒,不肯给萧曹宰相下拜
在这兵荒马乱的时候,能够活着回来,确实有些偶然。
我被放逐蛮荒能侥幸不死,衣食足甘愿在此至死而终。
  晋国献文子的新居落成,晋国的大夫们都去送礼致贺。张老说:“多美呀,如此高大宽敞!多美呀,如此金碧辉煌!既可以在这里祭祀唱诗,也可以在这里居丧哭泣,还可以在这里宴请国宾、聚会宗族!”文子说:“我赵武能够在这里祭祀唱诗,在这里居丧哭泣,在这里宴请国宾、聚会宗族,这说明我可以免于刑戮而善终,能跟先祖、先父一起长眠在九原!”说完,朝北拜了两拜,叩头致谢。君子都称赞他们一个善于赞颂,一个善于祈祷。
你在秋天盛开,从不与百花为丛。独立在稀疏的篱笆旁边,你的情操意趣并未衰穷。
蟹螯就是仙药金液,糟丘就是仙山蓬莱。

注释
(3)合:汇合。
姚宋:姚崇、宋璟,开元年间贤相。
⒃兰渚:生有兰草的小洲。
(16)段:同“缎”,履后跟。
梦里扬州:扬州的往事如梦一样。语本唐杜牧《遣怀》诗:“十年一觉扬州梦,赢得青楼薄幸名”。秦少游有《梦扬州》词,记在扬州的冶游,结云:“佳会阻,离情正乱,频梦扬州。”
损:除去。
⑩扬:高高举起。觯:饮酒器皿。

赏析

  五、六句笔势陡转,忽开清景,说沿途,有时乘月夜游,湿露而行,聆听那哀怨的猿啼,赏玩那芳草的浓香;有时则晨起远眺,只见近处晚春秀野,碧绿无际,远处苍岩高峙,白云朵朵,似同屯聚在峰顶上一般。一昏一朝似是两幅恬静的美景;然而果真如此吗?七、八句剔出了它们的内涵。“千念集日夜,万感盈朝昏”,原来静景并不表现诗人心情的平静,他只是想凭借与寥夜清晨静景的对晤,来参透这“难具论”的冥冥之理。但是日日夜夜,朝朝昏昏,百思千索,依然只是个“难具论”。于是他感慨万千,再也不耐静思默想。他攀登悬崖,登上了浔阳城旁庐山之东的石镜山;牵萝扳叶,穿过四十里夹路青松,进入了湖中三百三十里的松门山顶。访异探秘,登高远望,企望灵踪仙迹能照彻他心中的疑难,东去江流能启迪他纷乱的理智。然而三江九派,先哲的记载,已都成难以追寻的故事;沧海桑田,何以有这千变万化的自然之理,更难以认真考究。郭景纯的《江赋》曾说长江“纳隐沦之列真,挺异人乎精魂”,又说江神所居“金精玉英填其里,瑶珠怪石琗其表”。然而现在,灵物异人固已惜其珍藏,秘其精魂;金膏仙药,温润水玉,更早已灭其明光,辍其流温。“天地闭,贤人隐”,对于这颠颠倒倒,是非莫明的一切,诗人再也“倦”于寻究,于是他奏起了愤懑哀怨的《千里别鹤》古琴曲。“黄鹤一远别,千里顾徘徊”,是到了永作归隐决计的时候了,但是心中的一点情愫又不能够真正泯去。心潮催动着他紧拔快弹,企望让琴音来一洗烦襟。突然断弦一声,万籁俱寂,唯有那无尽愁思在江天回荡。
  颈联是理解全诗的关键。上联“折寄遥怜人似玉”,意谓折一枝梅寄送给似玉的远人。问题是,诗人为何将远人比作“玉”?“怜”又当作何解释?有人认为,此处的远人是一位貌美如玉的女子,“怜”是爱的意思。诚恐不妥。首先,一位走路都需手扶杖藜的老者因为思念一位年轻女子而惆怅得在梅下绕去绕来,去而复来,实在有失体统。再者,这样解释与下联“相思应恨劫成灰”在意思上也难以联系起来。“相思应恨劫成灰”应是诗人的想象,是诗人想象远人思念自己时的情状。为什么这么说?因为此句中的一个“应”字。“应”是“应该”的意思,应该怎么怎么,乃是一种推测。此句若写的是诗人自己,当然无需推测;既然用了推测,只能是诗人的想象。诗人想象这个似玉之人在思念自己的时候,心中还有“恨”。“恨”什么?“劫成灰”。从中便可推测,诗人要寄梅与之的人必是经历了某种严重的祸患,因此,诗人想象他在对自己的思念中仍带有怨恨。至此,诗人何以要寄梅与他,何以要喻他为“玉”就明白了。原来诗人是希望他虽经历磨难却能像梅一样坚贞不屈,像玉一样保持高洁人格。原来诗人惆怅并非为自己,而是为朋友;诗人“杖藜行绕去还来”原来是在为朋友忧虑担心。
  诗的前半部分是从不同的角度描写绫袄的温暖、轻盈。“水波文袄造新成,绫软绵匀温复轻”是介绍新袄的用料、式样。绫是一种提花软缎,制成绵袄,自然地呈现出水波状的衣纹,这是外表;至于袄内则是丝绵絮成,故暖而且轻。可见,这是一种极高档的过冬御寒之物,下联用“晨兴好拥向阳坐,晚出宜披下雪行”来说明这件绫袄的用途。“兴”是指早晨睡醒起床,“好”与下文“宜”互文见意,都是适宜于做某事的意思。冬天的早晨天气寒冷,能够晒会(hui)儿太阳自是舒适可人;而晚上出门访友,穿着暖而轻的绵袄,踏雪赏月更不失为雅事。
  诗共二章,摄取了两组歌舞的画面,一是奏“由房”、一是舞“由敖”。“由房”可能是“由庚”、“由仪”一类的笙乐,属房中之乐。胡承珙《毛诗后笺》:“由房者,房中,对庙朝言之。人君燕息时所奏之乐,非庙朝之乐,故曰房中。”而“由敖”可能即骜夏,马瑞辰《毛诗传笺通释》:“敖,疑当读为骜夏之骜, 《周官·钟师》:奏九夏,其九为骜夏。”今天已不知两舞曲的内容,但从君子(舞师)“阳阳”、“陶陶”等神情上看,当是两支欢快的舞乐。“其乐只且”恰恰说明其乐之甚。“只”,韩诗作“旨”;《诗三家义集疏》:“旨本训美,乐旨,犹言乐之美者,意为乐甚。”
  颈联又由征雁南飞遥想到它们的北归,诗人说:如今胡人的骑兵射手还纷纷布满金河一带地区,明春气候转暖时节,你们又怎能随着和煦的春风一一返回自己的故乡呢?大雁秋来春返,故有“逐春风”而回的设想,但这里的“春风”似乎还兼有某种比兴象征意义。据《资治通鉴》载,回鹘侵扰边地时,唐朝廷“诏发陈、许、徐、汝、襄阳等兵屯太原及振武、天德,俟来春驱逐回鹘”。问题是:朝廷上的“春风”究竟能不能将流离异地的征雁吹送回北方呢?大雁还在南征的途中,诗人却已想到它们的北返;正在哀怜它们的惊飞离散,却已想到它们异日的无家可归。这是对流离失所的边地人民无微不至的关切。“须知”、“岂逐”,更像是面对边地流民深情嘱咐的口吻。两句一意贯串,语调轻柔,情致深婉。这种深切的同情,正与上联透露的无言的冷漠形成鲜明的对照。
  从此诗题目可以看出,诗人的创作意图在于把歌咏赤壁和送别友人这两个内容艺术地统一起来,并突出前者。
  这组诗的第一首,写侠少的欢聚痛饮。诗开头便以“美酒”领起,因为豪饮酣醉自来被认为是英雄本色,所谓“三杯吐然诺,五岳倒为轻。眼花耳热后,意气素霓生。”(李白《少年行》)饮酒在当时因能激发意气而被视作胜事。“斗十千”语出曹植《名都篇》:“归来宴平乐,美酒斗十千”,按李白也有《将进酒》诗云:“昔时陈王宴平乐,斗酒十千恣欢谑”,此诗意近李诗,不仅极言酒之珍美,而且还借前人的用语写出慷(chu kang)慨好客、纵情欢乐的盛况。盖游侠之饮原非独酌遣闷(men),其倜傥意气正在大会宾客之际才得以充分的表现。第二句言“咸阳游侠”,乃以京都侠少为其代表。游侠人物大多出身于都市的闾里市井之中,故司马迁在《史记·游侠列传》里径直称之为“闾里之侠”,咸阳为秦的国都,则京邑为游侠的渊薮也不言自明,这里不过是举其佼佼者以概全体。诗的前两句以“新丰美酒”烘染在前,“咸阳游侠”出场在后,而“多少年”则为全篇之纲。诗的后二句更进一层,写出侠少重友情厚交谊的作风。即便是邂逅相逢的陌路人,杯酒之间便能成为意气相倾的知己,所谓“论交从优孟,买醉入新丰”(李白《结客少年场行》)、“一生大笑能几回,斗酒相逢须醉倒”(岑参《凉州馆中与诸判官夜集》),正表现了他们同声相应的热情。因此,在他们开怀畅饮的豪爽风度中,还渗透着为朋友倾情倒意,肝胆相照的人情美。酒如一面镜子,映照出他们率真坦荡的人生态度。诗为人物写照,最后却宕开去以景语收束。诗人撇开楼里的场面,转而从楼外的景象落笔,其实写外景还是为内景服务的。末句中的“高楼”不仅和首句呼应,暗示了人物的豪纵气派,而且以其卓然挺立的雄姿一扫鄙陋猥琐之态;“系马垂柳”则以骏马和杨柳的意象,衬托出少年游侠富有青春气息的俊爽风致。有此一笔,使情景历历如绘,遂在表现人物豪宕气概的同时,又显得蕴藉有致。全诗用笔的跳荡灵动,也是和少年奔放不羁的性格神采相吻合的。
  民族主义的不朽奇文——《《与陈伯之书》丘迟 古诗》, 全文可分为五段,这五个段落结合陈伯之以往的经历、现实的处境、内心的疑虑,有的放矢地逐层申说,无论是赞赏陈的才能,惋惜陈的失足,还是担忧陈的处境,期望陈的归来,均发自肺腑,真挚感人,全文有循循善诱、真诚相待之言,无空泛说教、虚声恫吓之语。(节选自《应用写作》学术月刊1994年第10期,《丘迟善攻心 一书化干戈》)
  从第三到第六共四章为第二部分。在上两章铺垫的基础上,三章进一步点明师尹之害人害天,天再施报于人,人民双重遭殃。“诗可以怨”,怨而至天,亦已极矣!
  此外,《《归田赋》张衡 古诗》还用了一些叠韵、重复、双关等修辞方法,如“关关嘤嘤”、“交颈颉颃”,形象地描绘了田园山林那种和谐欢快、神和气清的景色;而“仰飞纤缴,俯钓长流。触矢而毙,贪饵吞钩”,既反映了作者畅游山林,悠闲自得的心情,又颇含自戒之意。
  以上写“财”、“气”。接下来十六句,从“苍梧竹叶青”到“展季犹咨嗟”写“酒”、“色”。“九酝”指久经酝酿,即陈年老窖。“宜城醝”、“竹叶青”都是古代美酒:醇醪在金钟中旋转,带着蛊惑感官的色泽与芳香,浮沫如蚁,溢出杯盘。觥筹交错,可以想见其鲸吞牛饮之态矣。以上写“对酒”“行觞”还只是略略点染,下文述“当歌”“征色”则不惜浓墨重采。献歌献舞的都是天下绝色,人间尤物;“齐赵”指齐都临淄,赵都邯郸,都是以女乐出名的地方。“西巴”指巴郡,其地之民亦以善舞著称,《后汉书·西南夷传》即有“夷歌巴舞”之说。“北里”之舞出荒淫好色之商纣,《史记·殷本纪》云:“纣使师涓作新淫声,北里之舞,靡靡之乐。”“大陵”也是女色歌舞、云雨恍惚之代名词,《史记·赵世家》云:“王游大陵,梦见楚女鼓琴而歌。”歌儿舞女,倾城倾国,歌声比古代名曲“激楚”还动听,舞姿比名倡阳阿还轻妙。五陵年少,膏梁子弟,眼花缭乱,一掷千金。这一部份写征歌逐舞的场景,作者洒开笔墨(bi mo),汪洋姿肆地着意描绘,画面飞动,行文节奏疾速,一幕幕豪华场景旋转而过,令人有目不暇接之感。铺排用典又起到了加重笔触、在高潮处延宕往覆、令人回味再三的作用。但写到此,作者意犹未足,最后四句又以夸张的手法,从侧面来烘托歌舞“移人性情”的力量:墨子是主张“非乐”的;展季即柳下惠,是坐怀不乱、不为色动的真君子,但在如此“刺激”的歌舞面前,这两位老夫子也忍不住要停车欣赏,感叹咨嗟了。即此可见其“感人”之深。不仅是君子和苦行主义者受到诱惑,连没有情感的游鱼玄鹤也闻声而动了,或敛翅下降,或鼓鳍出水,可见,新声巧调不仅能“感”人,还能“动”物。
  这是一首乐府诗,《乐府诗集》收入“杂曲歌辞”一类。魏晋以来,文人创作乐府诗往往有一个特点:总是围绕着“古辞”(汉乐府)打转转,或拟古辞,或以古辞为引子生发开去(当然也有弃古辞于不顾而自铸伟辞的)。这种从古辞中寻找“母题”使创作上有所依傍的作法,已形成一个程式。南朝诗人写乐府诗虽然也依这一程式,但却出现另一种倾向,他们有时撇开汉乐府古辞,而直接上溯到《楚辞》中去寻找“母题”。比如,南齐王融和萧梁费昶都写过一首《思公子》,中心题旨就是采自《楚辞·九歌》:“风飒飒兮木萧萧,思公子兮徒离忧。”谢朓的这首诗也属于这种情况,其“母题”出于《楚辞·招隐士》:“《王孙游》谢朓 古诗兮不归,春草生兮萋萋。”也就是说,诗人的创作灵感获自《楚辞》,而所写内容则完全是现实生活中的感受。在古老的“母题”之中,贯注了活生生的现实内容。
  “衣沾不足惜,但使愿无违。”对于诗人来说,人生的道路只有两条任他选择:一条是出仕做官,有俸禄保证其生活,可是必须违心地与世俗同流合污;另一条是归隐田园,靠躬耕劳动维持生存,这样可以做到任性存真坚持操守。当他辞去彭泽县令解绶印归田之际,就已经做出了抉择,宁可肉体受苦,也要保持心灵的纯洁,他坚决走上了归隐之路。为了不违背躬耕隐居的理想愿望,农活再苦再累又有何惧?那么“夕露沾衣”就更不足为“惜”了。这种思想已经成了他心中牢不可破的坚定信念,本诗结尾两句’,可谓全篇的诗眼,一经它的点化,篇中醇厚的旨意便合盘现出。[4]
  这首诗的前两句相当于杜诗的前两联,都是写景。首句是视觉加听觉,以动衬静。王安石写的是春天拂晓时的景象;杜甫则因仿佛听到有人开宫门的钥匙声,和百官上朝的马铃声而睡不着,其意义相对要小些,这是由于两人的地位悬殊太大造成的。次句以触觉写出了香尽漏残、黎明破晓时分的夜寒意。第三句叙事夹抒情,诗人所追求的是杜甫所想要的“君臣已与时际会”,这激动人心的时候就要到来,他不只是像杜甫“明朝有封事,数问夜如何”那样睡不着觉。但诗人留下问题:为什么“眠不得”,春色为何“恼人”,诗人故意不说原因。“恼”字在此处是反义正用,不能作恼恨的“恼”理解,应作“撩”解,杜甫诗“韦曲花无赖,家家恼煞人”中的“恼”字即是“撩”的意思,绝不是苦恼得不能成眠。最后一句以景结情:但只见月亮移动,照出花影,斜映在庭院里的栏干上。诗贵含蓄,此诗除第三句外,字字写景,情隐词外。
  柳宗元在《永州龙兴寺修净土院记》记载:龙兴寺里,有前刺史李承咥和僧人法林设置的净土堂,他们常在这里做法事。到此时已经二十多年了,净土堂的房屋损毁,佛像开裂崩塌。巽上人住在这儿,开始对此进行整理修复。刺史冯叙捐资修了大门,柳宗元则助修了回廊,使之焕然一新。巽上人,是已经修炼到了最高境界,理解最深教义的高僧。组诗第一首即以《净土堂》为题,记述重修净土院后佛堂修饰一新及诗人参与佛事的情景,抒发了诗人崇佛的心态。前四句为第一层:“结习自无始,沦溺穷苦源。流形及兹世,始悟三空门。”以议论开始,直接切题,从人生的苦难轮回中领悟到三种解脱的空门,即“我空、法空、空空”的佛道。二至八句为第二层:“华堂开净域,图像焕且繁。清冷焚众香,微妙歌法言。”细腻地描绘了在净土堂做佛事的情景:华堂的净土,清晰的佛像,焚烧的檀香,诵唱的佛经,历历在目,声声入耳。结尾两句“稽首媿导师,超遥谢尘昏”,诗人叩首拜谢唱经的法师,遥遥地向他忏悔自己在红尘中的昏聩。他要抛弃人世欲望的种种烦恼,向往不生不死的涅盘之门;诗人还相信西方净土——极乐世界,可见他受佛教的影响已到了执迷的程度。
  “愿致溱洧赠,悠悠南国人。”何焯《义门读书记》说:“愿致溱洧赠”二句,陈思玉诗‘南国有佳人,容华(rong hua)若桃李’,结句虽戏,亦《楚辞》以美人为君子之旨也。”牡丹美丽芬芳,高贵典雅,象征人的美好品德,也是作者自喻。好花赠美人,美人有喻君子之意。柳宗元少有大志,才华横溢,用世之心极切,可是流贬永州,一弃十年,虽然是“永州司马员外置同正员”,实际上是“拘囚”身份,是一个“闲员”,抱负不能实现,才华得不到施展,就象一朵被抛弃在荒野的牡丹。为此他痛苦,愤懑,然而又始终没有放弃,孜孜以求,希图进用。诗的结句极其巧妙而委婉地表达了急于用世,希求援引的愿望,因此是全诗的主旨所在。
  此诗之可贵,在于诗人咏古别具一格,写得清新自然,娓娓动听,挹之而源不尽,咀之而味无穷。全诗共八句,句句是即景,句句含深意;景真、情长、意远,构成了此诗特有的空灵浪漫风格。
  这一段与最后的“乱”词叙事连贯,并反映出孤儿心理的进一步变化。孤儿哀乞路人还他瓜蒂,好让他带回家去点数,冀望因此而减轻兄嫂对自己的贵罚。“独且急归”,是说孤儿要(“独”即将要)赶快回家去,以便在兄嫂风闻覆瓜之事前向他们说明事由。然而当他走近居地,已听见兄嫂“譊譊”怒骂声——他们已经得知此事,不会再听孤儿的解释,等待他的凶毒的后果可想而知。孤儿在投诉无门的境况下,再一次想到已故的父母,想到轻生,这与前面“父母已去”和“下从地下黄泉”相互回应,同时也表现出孤儿覆瓜之后,其心理由侥幸到绝望的急剧转变。
  这是没有理解罗隐当时的心情才作的“中庸之论”。

创作背景

  《孔雀东南飞》的写作年代,历来有所争论。根据此诗“小序”,应是汉末建安时代的作品,故属“汉乐府”范围。

  

贯云石( 未知 )

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简 介

贯云石 贯云石(1286~1324) 元代散曲作家。字浮岑,号成斋,疏仙,酸斋。出身高昌回鹘畏吾人贵胄,祖父阿里海涯为元朝开国大将。原名小云石海涯,因父名贯只哥,即以贯为姓。自号酸斋。初因父荫袭为两淮万户府达鲁花赤,让爵于弟,北上从姚燧学。仁宗时拜翰林侍读学士、中奉大夫,知制诰同修国史。不久称疾辞官,隐于杭州一带,改名“易服”,在钱塘卖药为生,自号“芦花道人”。今人任讷将他的散曲与自号“甜斋”。

菩萨蛮·西湖 / 于志宁

苍生期渐泰,皇道欲中兴。国用销灵像,农功复冗僧。
除却吟诗两闲客,此中情状更谁知。"
"尧年听野老,击壤复何云。自谓欢由己,宁知德在君。
君为使滑州,我来西入京。丈夫不泣别,旁人叹无情。
地深草木稠,境静鱼鸟闲。阴气晚出谷,朝光先照山。
精魂想在幽岩中。(霜夜听小童薛阳陶吹笛)
穷老乡关远,羁愁骨肉无。鹊灵窥牖户,龟瑞出泥途。
满城车马皆知有,每唤同游尽道忙。"


迢迢牵牛星 / 吴感

回顾段师非汝意,玉环休把恨分明。"
"守隘一夫何处在,长桥万里只堪伤。
湖馆翛然无俗客,白衣居士且匡床。"
候更促徒侣,先晓彻夜禽。灯彩凝寒风,蝉思噪密林。
(韦应物为滁州刺史,有《登北楼》诗。绅后为刺史继和,
须知鸟目犹难漏,纵有天狼岂足忧。画角三声刁斗晓,
芳树花团雪,衰翁鬓扑霜。知君倚年少,未苦惜风光。"
风暖春将暮,星回夜未央。宴馀添粉黛,坐久换衣裳。


艳歌 / 刘汝楫

候变随天气,春生逐地形。北檐梅晚白,东岸柳先青。
"小侄名阿宜,未得三尺长。头圆筋骨紧,两眼明且光。
"片云朝出岫,孤色迥难亲。盖小辞山早,根轻触石新。
朔雁和云度,川风吹雨晴。藓庭公事暇,应只独吟行。"
路逢邻妇遥相问,小小如今学养蚕。
"肆目如云处,三田大有秋。葱茏初蔽野,散漫正盈畴。
固非拙为强,懦劣外疗并。素坚冰蘖心,洁持保坚贞。
"玉烟生窗午轻凝,晨华左耀鲜相凌。人言天孙机上亲手迹,


丙辰岁八月中于下潠田舍获 / 张靖

"洪河一派清淮接,堤草芦花万里秋。烟树寂寥分楚泽,
"绝景寥寥日更迟,人间甲子不同时。
只供莫笑阮家贫。杯盘狼藉宜侵夜,风景阑珊欲过春。
"钓鱼朅来春日暖,沿溪不厌舟行缓。野竹初栽碧玉长,
好景时牵目,茅斋兴有馀。远山经雨后,庭树得秋初。
"逐客指天涯,人间此路赊。地图经大庾,水驿过长沙。
"洪河一派清淮接,堤草芦花万里秋。烟树寂寥分楚泽,
必能万古留清规。念尔年来方二十,夙夜孜孜能独立。


寒花葬志 / 戈牢

即提彩笔裁天诏,谁得吟诗自在行。"
"献玉频年命未通,穷秋成病悟真空。
一览断金集,再悲埋玉人。牙弦千古绝,珠泪万行新。
润壁鸟音迥,泉源僧步闲。更怜飞一锡,天外与云还。"
眉睫无他人,与君闲解题。陶然叩寂寞,再请吟清诗。
定拟秋凉过南崦,长松石上听泉声。"
碧排方胯背腰来。旁收拍拍金铃摆,却踏声声锦袎摧。
"幽咽新芦管,凄凉古竹枝。似临猿峡唱,疑在雁门吹。


逢入京使 / 周讷

"绮陌千年思断蓬,今来还宿凤城东。瑶台钟鼓长依旧,
"上马生边思,戎装别众僚。双旌衔命重,空碛去程遥。
云里神龙起画竿。金鸟赦书鸣九夜,玉山寿酒舞千官。
迹类三年鸟,心驰五达庄。何言从蹇踬,今日逐腾骧。
"颙望临碧空,怨情感离别。芳草不知愁,岩花但争发。
"上国千馀里,逢春且胜游。暂闻新鸟戏,似解旅人愁。
一声钟出远山里,暗想雪窗僧起寒。"
"乘春方启闭,羞献有常程。洁朗寒光彻,辉华素彩明。


周颂·有客 / 李炳灵

一重如月晕长圆。河流暗与沟池合,山色遥将睥睨连。
巉巉割秋碧,娲女徒巧补。视听出尘埃,处高心渐苦。
应是蛟龙长不去,若耶秋水尚沈沈。"
"三月初三日,千家与万家。蝶飞秦地草,莺入汉宫花。
惆怅路岐真此处,夕阳西没水东流。"
返潮千涧落,啼鸟半空闻。皆是登临处,归航酒半醺。"
时见一僧来,脚边云勃勃。"
"绿塘新水平,红槛小舟轻。解缆随风去,开襟信意行。


送孟东野序 / 赵焞夫

莫辨幽兰丛,难分翠禽翼。迟迟洲渚步,临眺忘餐食。"
彩仗三清路,麻衣万国丧。玄宫今一闭,终古柏苍苍。
轻箑白鸟羽,新簟青箭筠。方寸方丈室,空然两无尘。
且喜春光动物华。出问池冰犹塞岸,归寻园柳未生芽。
贵豪待此方悦目,晏然寝卧乎其中。素屏素屏,
"新结一茅茨,规模俭且卑。土阶全垒块,山木半留皮。
"西方清净路,此路出何门。见说师知处,从来佛不言。
六旬始归奏,霜落秋原蒿。寄谢守土臣,努力清郡曹。


与从侄杭州刺史良游天竺寺 / 李材

莫厌客中频送客,思乡独上望乡台。"
"春风南内百花时,道唱梁州急遍吹。
今日宝刀无杀气,只缘君处受恩多。"
池塘烟未起,桑柘雨初晴。步晚香醪熟,村村自送迎。"
丘垄渐平边茂草,九原何处不心伤。"
从来有好鸟,近复跃鲦鱼。少室映川陆,鸣皋对蓬庐。
置之书房前,晓雾常纷罗。碧光入四邻,墙壁难蔽遮。
前溪漠漠花生。和风澹荡归客,落日殷勤早莺。


段太尉逸事状 / 觉罗四明

"西风应时筋角坚,承露牧马水草冷。
元和圣天子,英明汤武上。茅茨覆宫殿,封章绽帷帐。
"碧峰依旧松筠老,重得经过已白头。俱是海天黄叶信,
"故城故垒满江濆,尽是干戈旧苦辛。
"一道温泉绕御楼,先皇曾向此中游。
冰映寒光动,虹开晚色明。雅容看更澈,馀响扣弥清。
"新卜幽居地自偏,士林争羡使君贤。数椽潇洒临溪屋,
桥山突兀在其左,荒榛交锁寒风愁。神仙天下亦如此,