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冬夕寄青龙寺源公

明代 / 薛尚学

"书墙暗记移花日,洗瓮先知酝酒期。
一曲巴歌半江月,便应消得二毛生。"
"流年五十前,朝朝倚少年。流年五十后,日日侵皓首。
白云乡路看看到,好驻流年翊圣文。"
孤吟尽日何人会,依约前山似故山。"
"寂寞邛城夜,寒塘对庾楼。蜀关蝉已噪,秦树叶应秋。
"边寒来所阔,今日复明朝。河凌坚通马,胡云缺见雕。
水清无底山如削,始有仙人骑鹤来。"
绕陂烟雨种菰蒋。芦刀夜鲙红鳞腻,水甑朝蒸紫芋香。
"深锁雷门宴上才,旋看歌舞旋传杯。黄金鸂鶒当筵睡,
无言暗室何人见,咫尺斯须已四知。"
明朝莫惜场场醉,青桂新香有紫泥。
"深岩贫复病,榜到见君名。贫病浑如失,山川顿觉清。


冬夕寄青龙寺源公拼音解释:

.shu qiang an ji yi hua ri .xi weng xian zhi yun jiu qi .
yi qu ba ge ban jiang yue .bian ying xiao de er mao sheng ..
.liu nian wu shi qian .chao chao yi shao nian .liu nian wu shi hou .ri ri qin hao shou .
bai yun xiang lu kan kan dao .hao zhu liu nian yi sheng wen ..
gu yin jin ri he ren hui .yi yue qian shan si gu shan ..
.ji mo qiong cheng ye .han tang dui yu lou .shu guan chan yi zao .qin shu ye ying qiu .
.bian han lai suo kuo .jin ri fu ming chao .he ling jian tong ma .hu yun que jian diao .
shui qing wu di shan ru xiao .shi you xian ren qi he lai ..
rao bei yan yu zhong gu jiang .lu dao ye kuai hong lin ni .shui zeng chao zheng zi yu xiang .
.shen suo lei men yan shang cai .xuan kan ge wu xuan chuan bei .huang jin xi chi dang yan shui .
wu yan an shi he ren jian .zhi chi si xu yi si zhi ..
ming chao mo xi chang chang zui .qing gui xin xiang you zi ni .
.shen yan pin fu bing .bang dao jian jun ming .pin bing hun ru shi .shan chuan dun jue qing .

译文及注释

译文
寂静的暮秋长夜啊,心中萦绕(rao)着深深的哀伤。
高达百尺的树(shu)木,挖空为舟,乘之直航吴楚。
月中宫殿,分明不受到人间之事的变化,难得这不是寻常的十五天。只有在今晚,普天同庆这皓洁的月光。
一骑驰来烟尘滚滚妃子欢心一笑,无人知道是南方送了荔枝鲜果来。绿树环绕的新丰一带不时可见黄尘四起,那是前往渔阳的探使返回。
头上的红色冠子不用特别剪裁,雄鸡身披雪白的羽毛雄纠纠地走来。
石桥和茅草屋绕在曲岸旁,溅溅的流水流入西边的池塘。
兰草抛弃美质追随世俗,勉强列入众芳辱没香草。
  当(dang)初虞舜、夏禹兴起的时候,他们(men)积累(lei)善行和功劳的时间长达几(ji)十年,百姓都受到他们恩德的润泽,他们代行君主的政事,还要受到上天的考验,然后才即位。商汤、周武称王是由契、后稷开始讲求仁政,实行德义,经历了十几代,到周武王时,竟然没有约(yue)定就有八百诸侯到孟津相会,他们还认为时机不到。从那时以后,才放逐了夏桀,杀了殷纣王。秦国自襄公时兴起,在文公、穆公时显示出强大的力量,到献公、孝公之后,逐步侵占六国的土地。经历了一百多年以后,到了始皇帝才兼并了六国诸侯。实行德治像虞、夏、汤、武那样,使用武力像秦国这样,才能成功,统(tong)一天下是如此艰难!
试使夷齐饮此水,终当不改清廉心。
在一个长满青草的池塘里,池水灌得满满的,山衔住落日淹没了水波。放牛的孩子横坐在牛背上,随意地用短笛吹奏着不成调的的乐曲。
对月亮有什么好处,而有玉兔在其腹中?
在路途的马上渡过晚春的寒食节,
  君子认为:“郑庄公在这件事上是符合礼制的。礼制,是可以治理国家,稳定政权,安抚百姓,并有利于后世子孙的。许国不守法度就去讨伐它,伏罪了就宽恕它,度量自己的德行去处理问题,估量自己的实力去行事,看清形势而后行动,不连累后人,可以说是知礼了。”
四季变化有常,万民恭敬诚信。
营州一带的少年习惯在旷野草原上生活,穿着狐皮袍子在城外打猎。

注释
95、六合:古时候迷信的人,结婚要选好日子,要年、月、日的干支(干,天干,甲、乙、丙、丁……支,地支,子、丑、寅、卯……)合起来都相适合,这叫“六合”。
⑷芙蓉:荷花。《离骚》:“集芙蓉以为裳。”裙衩:下端开口的衣裙。
16、忠良:指因反对武后而先后被杀的长孙无忌、上官仪,褚遂良等大臣。
吐:表露。
(3)迢递:高峻巍峨貌。朱楼:红楼。
⑴一剪梅:词牌名。
⑵炯:遥远。
做冷欺花:春天寒冷,妨碍了花儿的开放。
霓(ní)裳:指霓裳羽衣舞。唐裴铏《传奇·薛昭》:“妃甚爱惜,常令独舞《霓裳》于绣岭宫 。”

赏析

  “钟期久已没,世上无知音”此句借用“钟子期”、“俞伯牙”典故喻己,紧扣上文,首尾呼应,使结构更为严谨,表达出诗人知音难觅的孤寂落寞之情感。
  高帝刘邦求贤的根本目的,自然是为了使自己的统治长久,“世世奉宗庙亡绝也”。高帝之所以求贤,则是因为他从历史与现实两个不同的层面,清醒地认识了经营天下与贤人辅的紧密联系。就历史而(shi er)言,世之王者莫高于周文,周文王在位五十年,国势强盛,其成名的关键在于任用周公旦、召公奭、太公望、毕公、荣公、泰颠、闳夭、散宜生、南官适等贤人;世之霸主莫高于齐桓公,齐桓公九合诸侯,一匡天下,其成名的关键在于任用管仲。就现实而言,贤人的重要性对高祖刘邦更是刻骨铭心。当初秦失其政,陈涉首难,豪杰蜂超,商祖起于闾巷之间,拨乱诛暴,平定海内,终践帝祚。他成功的根本原因之一在于善用智能之士。高祖曾云:“夫运筹帷帐之中,决胜千里之外,吾不如子房;镇国家,抚百姓,给馈饷,不绝粮道,吾不如萧何;连百万之师,战必胜,攻必取,吾不如韩信。此三者,皆人杰也;吾能用之,此吾所以能取天下也。项羽有范增而不能用,此其所以为我擒也”(《史记·高祖本纪》)。正因为知此,诏书才有“今吾以天之灵、贤士大夫定有天下,以为一家”云云。不论着眼于历史,还是着眼于现实,刘邦都迫切感到需要贤士大夫来治理天下。
  最后四句是对诗人战乱爆发后的生活的描述。敌人已经占领函谷关了,许多昔日同僚因兵兴之际,被朝廷越次擢用,好像桃花李花在阳光下盛开。此句或为诗人对当朝统治者的谴责,诗人眼见国家罹难,生民涂炭,欲为国效力而不可得,故而生发哀怨之情。最终诗人独自远谪夜郎,漂泊天涯。只能期待能够等到朝廷大赦天下的时候,使诗人能够有机会重新回归朝廷,为国家尽一份力。最后两句含蓄的表达了诗人希望辛判官能够施以援手,使诗人能够早日回归的心情。
  在当时的政治高压下,作者的倾向不便明言,于是便借鉴了古代诗人屈原和李白的诗歌艺术表现手法,以梦境反映现实,借天上影射人间。这就使得全诗既闪烁着诗人的奇情异彩,又显示出其批判政治现实的锋芒,成为古代诗歌中不可多得的力作。
  头四句作者全翻新陶诗开篇,点明了陶花源的来历。陶诗“赢氏乱天纪,贤者避其世。黄绮之商山,伊人亦云逝”,列举两件事:一是指鹿为马胡亥,二是修筑长城害民伤财。说明秦政昏暗朝纲乱,民心尽失,并独创“种桃者”,有桃源避世追求和平之意。
  “你家的男人都到哪儿去了?快交出来!”老妇泣诉说:“三个儿子都当兵守邺城去了。一个儿子刚刚捎来一封信,信中说,另外两个儿子已经牺牲了!……”泣诉的时候,可能县吏不相信,还拿出信来交县吏看。
  之所以如此,正是因为他们身处逆境的忧患之中,心气郁结,奋发而起,置之死(si)地而后生的缘故。
  全词感情真挚,情景交融,在《酒边词》中,是一首成功的小令。但终因其忠愤有余而少豪放之气,且词中意境独创性少,新鲜感不足,不免影响了它的艺术感染力量,在宋词中未臻上乘。
  荷叶细雨,与秋凉同位。荷叶送秋声,雨声凉入梦。一旦,“荷尽已无擎雨盖”,荷枯雨歇,秋天也就结束了,冬天已经来临。
  《咏山泉》作为一首别致的山水诗,其独特的艺术技巧可与王维的《山居秋暝》相媲美:全诗形象生动,画面清新鲜丽,诗人既泼墨渲染,又精雕细刻,把清泠丰溢的山间清泉逼真地展示于读者面前。《咏山泉》又是一首有所寄托的咏物诗——作品采用拟人手法,寓情于景,写山泉的“不知名”,说山泉的“无人问”;写山泉的“恬淡”,说山泉的“长自清”这一切,都在暗示人们:山泉即诗人自己,山泉的特点即诗人要追求的个性,其崇尚恬淡自然、飘逸出俗的高洁境界了了可观,耐人回味。总之,咏山泉与明心志的高度和谐统一,使此诗“格高调逸,趣远情深,削尽常言”(殷璠《河岳英灵集》)。
  反躬自问,自我感觉是个活的快乐的人,尽管生活中遇到了诸多的挫折与磨难,在别人看来我应该是脸上挂满愁容的,可事实恰恰相反,我脸上的微笑已经成为一种常态,很难有什么事情能让我的心情阴晴不定了。
  此诗描写汉家将士与胡人军队在战场中遭遇,双方排兵布阵,将士出击进攻,场面激烈。特别是对汉军将士的英勇杀敌,写得气势豪迈,慷慨不凡。由于古代中国胡汉战争频发,而自宋以来,汉军往往处于劣势,因此这首《《胡无人》李白 古诗》与岳飞的《满江红·怒发冲冠》异曲同工,都能对饱受屈辱的中原人民产生(chan sheng)很大的激励作用,从而得到广泛流传。
  第三段,由描写转为议论,显示出作这篇赋文的本意。
  但这些评论只道出了这首诗的一个方面的特点,还应当看到的另一特点是:它虽然通篇只说一事,四句只有一意,却不是一语道破,一目了然,而是层次重叠,极尽曲析之妙,好似抽蕉剥笋,剥去一层,还有一层。它总共只有四句诗,却是每一句都令人产生一个疑问,下一句解答了这个疑问,而又令人产生一个新的疑问。这在诗词艺术手法上是所谓“扫处还生”。
  第二首诗首联谓榴花开虽不及春,然不及牡丹之先期零落更令人伤心。三四写牡丹为雨所败,言玉盘之上,雨珠飞溅,似频流伤心之泪;急雨打花,如锦瑟惊弦,声声破梦(《七月二十八日夜与王郑二秀才听雨后梦作》有“雨打湘灵五十弦”之句)。“伤心”“破梦”均就牡丹言。而牡丹之伤心破梦亦即作者之情怀遭遇。五六写环境与败后情景,万里长空,阴云密布,气候恶劣,已非当年曲江旧圃之环境;花落委地,一年生意,已付流尘。上六句喻己未及施展才能即遭打击而沦落,心伤泪迸,希望成空,昔日之环境已不可再,今后之前途已不可问。末联则借异日花瓣落尽之时迥视今日雨中情景,犹感粉态之新艳,暗示将来之厄运更甚于今日。联系应宏博试被黜情事,此诗之感遇性质自不待言。
  首联以“吾辈”开头,“吾辈”即是“我们”,开篇便点明诗作主体,先入为主,给予读者一种对诗歌的认同感。接下来所书的“道何穷”便体现了“吾辈”的现状,若说这一句只是平平无奇,那么接下来第二句的“寒山细雨”则是将第一句中朴实的语言一下子升华,“吾辈”之道正是如处“寒山细雨”之中,凄冷悲凉,却又屹立不倒,诗人用客观景象来对“道”的形势作出一种生动的描述。
  从全诗描述的重点来看,写“纨袴”的“不饿死”,主要是为了对比突出“儒冠”的“多误身”,轻写别人是为了重写自己。所以接下去诗人对韦济坦露胸怀时,便撇开“纨袴”,紧紧抓住自己在追求“儒冠”事业中今昔截然不同的苦乐变化,再一次运用对比,以浓彩重墨抒写了自己少年得意蒙荣、眼下误身受辱的无穷感慨。这第二个对比,诗人足足用了二十四句,真是大起大落,淋漓尽致。从“甫昔少年日”到“再使风俗淳”十二句,是写得意蒙荣。诗人用铺叙追忆的手法,介绍了自己早年出众的才学和远大的抱负。少年杜甫很早就在洛阳一带见过大世面。他博学精深,下笔有神。作赋自认可与扬雄匹敌,咏诗眼看就与曹植相亲。头角乍露,就博得当代文坛领袖李邕、诗人王翰的赏识。凭着这样卓越挺秀的才华,他天真地认为求个功名,登上仕途,还不是易如反掌。到那时就可实现梦寐以求的“致君尧舜上,再使风俗淳”的政治理想了。诗人信笔写来,高视阔步,意气风发,大有踌躇满志、睥睨一切的气概。写这一些,当然也是为了让韦济了解自己的为人,但更重要的还是要突出自己眼下的误身受辱。从“此意竟萧条”到“蹭蹬无纵鳞”,又用十二句写误身受辱,与前面的十二句形成强烈的对比。现实是残酷的,“要路津”早已被“纨袴”占尽,主观愿望和客观实际的矛盾无情地嘲弄着诗人。诗中写了诗人在繁华京城的旅客生涯:多少年来,诗人经常骑着一条瘦驴,奔波颠踬(dian zhi)在闹市的大街小巷。早上敲打豪富人家的大门,受尽纨袴子弟的白眼;晚上尾随着贵人肥马扬起的尘土郁郁归来。成年累月就在权贵们的残杯冷炙中讨生活。不久前诗人又参加了朝廷主持的一次特试,谁料这场考试竟是奸相李林甫策划的一个忌才的大骗局,在“野无遗贤”的遁辞下,诗人和其他应试的士子全都落选了。这对诗人是一个沉重的打击,就像刚飞向蓝天的大鹏又垂下了双翅,也像遨游于远洋的鲸鲵一下子又失去了自由。诗人的误身受辱、痛苦不幸也就达到了顶点。
  通首抒情,蔼然仁者之言。无一字不质朴,无一语不出自肺庸。今昔之感,洋溢在字里行闻,字字句句扣紧感旧的题旨,一气贯注,自然浑成。“存亡三十秋”,蕴藏着无限的伤感。既有世路的艰险,更有人生的坎坷,既有昔日的情愫,又有今朝的思慕。“数行泪”是哭德清公,也是哭自己的功业未就,谤责飞腾。着一“独”字,而身世之寂寥。前路之渺茫,概可想见。诗人怀旧伤今,所以有诸多感慨。
“芳心犹卷怯春寒”。卷成烛状的芭蕉,最里一层俗称蕉心。诗人别开生面,赋予它一个美好的名称──芳心。这是巧妙的暗喻:把《未展芭蕉》钱珝 古诗比成芳心未展的少女。从表面看,和首句“冷烛”、“绿蜡”之喻似乎脱榫,其实,无论从  形象上、意念上,两句都是一脉相通的。“蜡烛有心还惜别”。“有心惜别”的蜡烛本来就可用以形容多情的少女,所以蕉心──烛心──芳心的联想原很自然。“绿蜡”一语所显示的翠脂凝绿、亭亭玉立的形象,也常象征着美丽的女性。在诗人想象中,这在料峭春寒中卷缩着“芳心”的芭蕉,仿佛是一位含情脉脉的少女,由于寒意袭人的环境的束缚,只能暂时把自己的情怀隐藏在心底。如果说,上一句还只是以物喻物,从《未展芭蕉》钱珝 古诗的外在形状、色泽上进行描摹刻画,求其形似;那么这一句则通过诗意的想象与联想,把《未展芭蕉》钱珝 古诗人格化了,达到了人、物浑然一体的神似境界。句中的“犹”字、“怯”字,都极见用意。“犹”字不只明写当时的“芳心未展”,而且暗寓将来的充分舒展,与末句的“会被东风暗拆”遥相呼应。“怯”字不仅生动地描绘出《未展芭蕉》钱珝 古诗在早春寒意包围中卷缩不舒的形状和柔弱轻盈的身姿,而且写出了它的感觉与感情,而诗人的细意体贴、深切同情也自然流注于笔端。
  中国自古以来,对于有益于人类的鸟兽虫鱼,总是采取有节制的捕获策略的。这大概也就是我们今天所说的“可持续发展”的观点吧。
  《《报刘一丈书》宗臣 古诗》是答复刘一丈的一封书信。“刘一丈”,名介,字国珍,号墀石。“一”,表排行居长,即老大。“丈”,是对男性长辈的尊称。刘一丈,即一个名叫刘介的长者,排行老大。也是江苏兴化人,与宗臣家有世交,与宗臣父亲厚交40余年。因宗、刘两家有这样亲密的关系,所以在《《报刘一丈书》宗臣 古诗》中,推心置腹地谈了自己对世俗的看法,大胆揭露了相府中的丑事,真正表达了对刘一丈的深情厚意。《《报刘一丈书》宗臣 古诗》是一篇书信体优秀散文,全文四段,共分三个部分。

创作背景

  这首诗是经游之作。公元732年(开元二十年)夏,孟浩然游越回故乡襄阳。返乡不久,他登览了襄阳城南八里的望楚山。望楚山是襄阳城一带最高的山,传说周代秦与齐、韩、魏攻楚,曾经登此山以望楚,后人便称此山为望楚山。

  

薛尚学( 明代 )

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简 介

薛尚学 薛尚学,化州人。明世宗嘉靖年间任定安训导,升清流教谕。事见清光绪《定安县志》卷四。

宴散 / 魏晰嗣

使君即入金銮殿,夜直无非草白麻。"
读易草玄人不会,忧君心是致君心。"
"吾君英睿相君贤,其那寰区未晏然。
"堤树生昼凉,浓阴扑空翠。孤舟唤野渡,村疃入幽邃。
谁道恃才轻绛灌,却将惆怅吊湘川。"
咫尺言终直,怆惶道已消。泪心传位日,挥涕授遗朝。
高僧不负雪峰期,却伴青霞入翠微。百叶岩前霜欲降,
潇湘曾棹雪霜天。华山僧别留茶鼎,渭水人来锁钓船。


酷相思·寄怀少穆 / 赵承元

"大华积秋雪,禁闱生夜寒。砚冰忧诏急,灯烬惜更残。
万国闻应跃,千门望尽倾。瑞含杨柳色,气变管弦声。
隐隐隔千里,巍巍知几重。平时未能去,梦断一声钟。
"北阙秋期南国身,重关烟月五溪云。
小娃弄索伤清冰。穿丝透管音未歇,回风绕指惊泉咽。
"露染霜干片片轻,斜阳照处转烘明。和烟飘落九秋色,
腊候何曾爽,春工是所资。遥知故溪柳,排比万条丝。"
旅坟低却草,稚子哭胜猿。冥寞如搜句,宜邀贺监论。


苏堤清明即事 / 邹尧廷

红儿若是同时见,未必伊先入紫宫。
古柳红绡织,新篁紫绮缄。养猿秋啸月,放鹤夜栖杉。
数树枯桑虽不语,思量应合识秦人。"
未知朽败凡间骨,中授先生指教无。"
"看看秋色晚,又是出门时。白发生非早,青云去自迟。
尾蟉青蛇盘,颈低玄兔伏。横来突若奔,直上森如束。
雪销花谢梦何殊。乱离未定身俱老,骚雅全休道甚孤。
禅客钓翁徒自好,那知此际湛然心。"


梦李白二首·其一 / 赵友兰

眉画犹思赤,巾裁未厌黄。晨趋鸣铁骑,夜舞挹琼觞。
谁谓唐城诸父老,今时得见蜀文翁。"
疏属便同巫峡路,洛川真是武陵溪。
莫下蓬山不回首,东风犹待重抟扶。"
"刘表荒碑断水滨,庙前幽草闭残春。已将怨泪流斑竹,
若把长江比湘浦,离骚不合自灵均。"
"师保何人为琢磨,安知父祖苦辛多。
"騄骥初失群,亦自矜趫腾。俯仰岁时久,帖然困蚊蝇。


/ 释惟白

作穴蛇分蛰,依冈鹿绕行。唯应风雨夕,鬼火出林明。"
"只为曹侯数贵人,普天黔首尽黄巾。
"穆满当年物外程,电腰风脚一何轻。
"石壁早闻僧说好,今来偏与我相宜。有山有水堪吟处,
出门回首马空嘶。关河自此为征垒,城阙于今陷战鼙。
"零落欹斜此路中,盛时曾识太平风。晓迷天仗归春苑,
"葫芦窗畔挂,是物在其间。雪色老人鬓,桃花童子颜。
万方依旧祝南山。礼容肃睦缨緌外,和气熏蒸剑履间。


祝英台近·除夜立春 / 李存

"枯木傍溪崖,由来岁月赊。有根盘水石,无叶接烟霞。
且醉登楼客,重期出郭人。因酬郢中律,霜鬓数茎新。"
莫道还家不惆怅,苏秦羁旅长卿贫。"
兔走乌飞如未息,路尘终见泰山平。"
"九曲河冰半段来,严霜结出劲风裁。非时已认蝉飘翼,
报德慈亲点佛灯。授钺已闻诸国静,坐筹重见大河澄。
独树河声外,凝笳塞色中。怜君到此处,却背老莱风。"
谁识青楼歌舞人。战骨沙中金镞在,贺筵花畔玉蝉新。


忆王孙·夏词 / 李潜真

"不寐天将晓,心劳转似灰。蚊吟频到耳,鼠斗竞缘台。
"中宵忽见动葭灰,料得南枝有早梅。四野便应枯草绿,
青草湖田改,单车客路忙。何人立功业,新命到封王。"
独狖啼朝雨,群牛向暮滩。更闻蛮俗近,烽火不艰难。"
"吾今别汝汝听言,去住人情足可安。百口度荒均食易,
他日相逢处,多应在十洲。"
由来稽古符公道,平地丹梯甲乙高。"
宿鸟连僧定,寒猿应客吟。上方应见海,月出试登临。"


金陵驿二首 / 丘丹

"黄鸟啼烟二月朝,若教开即牡丹饶。
"二雏毛骨秀仍奇,小小能吟大大诗。
万重乡思望中深。老嫌白发还偷镊,贫对春风亦强吟。
郑畋女喜隐此诗)
夹道夭桃满,连沟御柳新。苏舒同舜泽,煦妪并尧仁。
且隐澄潭一顷间。浪引浮槎依北岸,波分晚日见东山。
"殷勤赵公子,良夜竟相留。朗月生东海,仙娥在北楼。
"当年人未识兵戈,处处青楼夜夜歌。花发洞中春日永,


九日感赋 / 叶颙

否去泰来终可待,夜寒休唱饭牛歌。"
"莫将时态破天真,只合高歌醉过春。易落好花三个月,
倚伏不干栖隐家。陶景岂全轻组绶,留侯非独爱烟霞。
只应惆怅水东流。陶潜政事千杯酒,张翰生涯一叶舟。
遥知倚棹思家处,泽国烟深暮雨微。"
公瑾窘饥求子敬,一言才起数船归。"
高据襄阳播盛名,问人人道是诗星。(《吊孟浩然》,
但使他年遇公道,月轮长在桂珊珊。"


国风·周南·汝坟 / 乔世宁

少有行人辍棹攀。若在侯门看不足,为生江岸见如闲。
同年二十八君子,游楚游秦断好音。"
"出剡篇章入洛文,无人细读叹俱焚。莫辞秉笏随红旆,
"山半古招提,空林雪月迷。乱流分石上,斜汉在松西。
故巢因雨却闻腥。几时翔集来华表,每日沈吟看画屏。
九天飞锡应相诮,三到行朝二十年。"
故人此地扬帆去,何处相思雪满头。"
过夏僧无热,凌冬草不枯。游人来至此,愿剃发和须。"