"何须学从宦，其奈本无机。蕙草芳菲歇，青山早晚归。
更有阮郎迷路处，万株红树一溪深。"
末路还思借，前恩讵敢忘。从来叔夜懒，非是接舆狂。
"荣家兼佐幕，叔父似还乡。王粲名虽重，郄超髯未长。
入定几时将出定，不知巢燕污袈裟。"
"楚县入青枫，长江一派通。板桥寻谢客，古邑事陶公。
服药不如独自眠，从他更嫁一少年。"
郎在任郎回未回。月明地上人过尽，好语多同皆道来。
"楼台采翠远分明，闻说仙家在此城。
"寄远空以心，心诚亦难知。箧中有秋帛，裁作远客衣。
"汉家都护边头没，旧将麻衣万里迎。阴地背行山下火，
清溪一路踏花归。空林野寺经过少，落日深山伴侣稀。
已对铁冠穷事本，不知廷尉念冤无。"
"玉露中秋夜，金波碧落开。鹊惊初泛滥，鸿思共裴回。
"得道南山久，曾教四皓棋。闭门医病鹤，倒箧养神龟。
.he xu xue cong huan .qi nai ben wu ji .hui cao fang fei xie .qing shan zao wan gui .
geng you ruan lang mi lu chu .wan zhu hong shu yi xi shen ..
mo lu huan si jie .qian en ju gan wang .cong lai shu ye lan .fei shi jie yu kuang .
.rong jia jian zuo mu .shu fu si huan xiang .wang can ming sui zhong .xi chao ran wei chang .
ru ding ji shi jiang chu ding .bu zhi chao yan wu jia sha ..
.chu xian ru qing feng .chang jiang yi pai tong .ban qiao xun xie ke .gu yi shi tao gong .
fu yao bu ru du zi mian .cong ta geng jia yi shao nian ..
lang zai ren lang hui wei hui .yue ming di shang ren guo jin .hao yu duo tong jie dao lai .
.lou tai cai cui yuan fen ming .wen shuo xian jia zai ci cheng .
.ji yuan kong yi xin .xin cheng yi nan zhi .qie zhong you qiu bo .cai zuo yuan ke yi .
.han jia du hu bian tou mei .jiu jiang ma yi wan li ying .yin di bei xing shan xia huo .
qing xi yi lu ta hua gui .kong lin ye si jing guo shao .luo ri shen shan ban lv xi .
yi dui tie guan qiong shi ben .bu zhi ting wei nian yuan wu ..
.yu lu zhong qiu ye .jin bo bi luo kai .que jing chu fan lan .hong si gong pei hui .
.de dao nan shan jiu .zeng jiao si hao qi .bi men yi bing he .dao qie yang shen gui .
译文
吴山与汉地相隔不远，江边树仿佛藏于烟云之中。
春风中一株株杨柳树，沿着御河两岸呈现出一片绿色。
图南之举未可逆料，但鲲鹏变化是巨大的，将会飞向南天。
金杯中的美酒一斗价十千，玉盘里的菜肴珍贵值万钱。
您的士兵都是阴山一带的健儿，出战时常坐骑好马。
就(jiu)像当年谢安东(dong)山高卧一样，一旦时机已(yi)到，再起来大济苍生，时犹未为晚也！
如今那些卖奴婢的人，给奴牌穿上绣边的衣服和丝边的鞋子，然后关进交易奴婢的栏中，这种服饰是古代王后穿的，只是进庙祭祀才穿平时都不穿的，但现在平民却用来给奴婢穿。那种白皱纹纱作面子，薄细绢作里子的花边衣服，是古代天子的衣服，如今富人大商人却用于招待客人时装饰墙壁。古代百姓为了侍奉天子和王后而适当节省，今天平民住房的墙壁可以用帝王的衣服做装饰，低贱的歌女艺妓可以用皇后服饰，这样做而要天下的财源不穷尽，恐怕是不可能的。况且皇帝自己也穿质量粗劣的黑色衣服，而那些富民却用华丽的绣织品去装饰房屋墙壁，皇后用来装饰衣领的高级丝绸，平民的小妾却用来装饰鞋子，这就是我所说的悖乱。如果一百个人生产出来的丝绵绸缎，还不够—个富人穿用，要想使天下人免受寒冷，怎么能够办到呢？一个农夫耕作，却有十个人不劳而获，要想使天下人不饥饿，是不可能的。天下百姓饥寒交迫，要想使他们不做违法犯上的事，是不可能的。国家既已贫穷，盗贼在等待时机，然而进谏的人却说“不要变动”，这是在说大话罢了。民众的习俗已经到了最无长幼、最无尊卑、最犯上做乱的时候，然而进谏的人却说“不要作为”，这是应该为之深深叹息的。
嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志，我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事情虽然没有实现，但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变，对人称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何(he)事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教(jiao)约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精(jing)美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互(hu)成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
一时间云彩与高峰相聚，与峰间青松不明的样子。望着依偎在另一侧岩壁的云彩，一样的与天交接。
夜晚北风吹来阵阵暗香，清晨浓霜增添洁白一片。
雁门山横亘在代州北面，飞狐塞远远连接云中郡。
我近年来观看瀑布很多次，到峡江寺心里很难舍弃它，就是飞泉亭造成的。 凡是人之常情，眼睛觉得悦目，而身体觉得不舒服，势必不能长久地停留。天台山的瀑布，距离寺庙有一百步左右；雁宕山的瀑布旁没有寺庙；其他的如庐山（的瀑布），如罗浮山（的瀑布），如浙江青田县石门山（的瀑布），瀑布不是不奇特，可是游览者都在日中暴晒，蹲坐在危崖之上，不能悠闲地观看，就好像路上认识的朋友，虽然（在一起）很快乐（但也）容易分别。 只有广东东部的峡山，高不过一里多的（距离），但石砌的台阶曲折而上，古松张开树盖遮蔽，（即使）火热的太阳也不觉得晒。经过石桥，有三棵奇特的树，（它们的根）像一座鼎的三条腿一样分别立着，到了半空中三棵树忽然就长在了一起。凡是树都是根合在一起而枝叶分叉，惟独这三棵树根部分开而枝叶汇合在一起，真是奇怪了！ 登山走过的一半路，飞泻的瀑布像打雷似的轰鸣，从空中一泻而下。瀑布旁有间屋子，就是飞泉亭。长宽有一丈多（的距离），八扇窗户明亮干净。关上窗户瀑布声响可以听得见，打开窗户瀑布就看到了。人们（在亭中）可以坐，可以躺卧，可以伸开两腿坐着，可以仰面朝天躺着，可以放笔墨纸砚，可以煮好茶放在亭中饮用。以人的安逸，对待水的劳碌，把瀑布取来放在桌案几席上玩弄。当年建造这个亭子的人大概是个仙人吧！ 澄波法师擅长下棋，我让学生霞裳和他对弈，于是流水声，棋子声，松涛声，鸟鸣声，参差交错一起响起。不一会儿，又有拐杖拄地的声音从山中传来，这是怀远老法师，抱着一尺来厚的诗集，来求我作序。于是吟诗的声音，又再次响亮地响起。自然的声音和人的声音，融合在了一起。没想到观赏瀑布而享受到的乐趣，竟到了这种境界！飞泉亭的功劳可真是大了。 坐的时间长了，太阳下山了，（我也）不得不下山去了。在带玉堂宿歇，（带玉堂）正好面对着南山。云雾中树木郁郁葱葱，（南山与带玉堂）中间隔着北江，（江上）航船来来往往，奇怪的是没有一个人愿意把船停泊靠岸来这个寺庙之中。僧人们告诉我说：“峡江寺俗称飞来寺。”我笑着说：“寺庙怎么能飞！只有哪一天我的灵魂梦境，也许会飞来吧。”僧人们说：“没有凭证就不能使人相信。您（既然）喜爱这座寺，为什么不把他记载下来呢？”我说：“好吧。”已经写完了几行，一份用以自己保存，一份用以交给僧人们。
乱我心思的今日，令人烦忧多多。
一路上常冒着雾气露水，攀援悬崖峭壁，走过万山的峰顶，饥渴劳累，筋骨疲惫，又加上瘴疬侵其外，忧郁攻其中，难道能免于一死吗？我固然知道你会必死，可是没有想到会如此之快，更没有想到你的儿子、你的仆人也会很快地死去啊。都是你自己找来的呀，还说它什么呢？我不过是怜念你们三具尸骨无所归依才来埋葬罢了，却使我引起无穷的感怆。唉，悲痛啊！纵然不葬你们，那幽暗的山崖上狐狸成群，阴深山谷中粗如车轮的毒蛇，也一定能够把你们葬在腹中，不致长久的暴露。你已经没有一点知觉，但我又怎能安心呢？自从我离开父母之乡来到此地，已经三个年头。历尽瘴毒而能勉强保全自己的生命，主要是因为我没有一天怀有忧戚的情绪啊。今天忽然如此悲伤，乃是我为你想得太重，而为自身想得很轻啊。我不应该再为你悲伤了！
注释
21、乃：于是，就。
18三虫：泛指人体内的寄生虫。
368、不周：山名，在昆仑西北。
⑷川原：即郊外的河流原野，这里指家乡。
⑤别来：别后。
65.琦璜：美玉。
此诗创作于元和四年（809年）三月，元稹以监察御史身份出使东川按狱，往来鞍马间，写下《使东川》一组绝句。元稹组诗中的《使东川》云：“可怜三月三旬足，怅望江边《望驿台》白居易 古诗。料得孟光今日语，不曾春尽不归来！”这是元稹在元和四年三月的最后一天，为思念妻子韦丛而作。元稹夫人韦丛住长安靖安里。结句“不曾春尽不归来”，是诗人的揣测之辞。他料想妻子以春尽为期，等他重聚，而现在竟无法实现，表达了极其怅惘之情。稍后，白居易写了十二首和诗，《《望驿台》白居易 古诗》便是其中一首。
久是烟霞客，潭深钓得鱼。不知芸阁上，遗校几多书。
地绝提封入，天平赐贡饶。扬威轻破虏，柔服耻征辽。
方同沃洲去，不自武陵迷。仿佛心疑处，高峰是会稽。"
御竹潜通笋，宫池暗泻泉。乱丛萦弱蕙，坠叶洒枯莲。
交情剧断金，文律每招寻。始知蓬山下，如见古人心。"
"思君宁家宅，久接竹林期。尝值偷琴处，亲闻比玉时。
古原收野燎，寒笛怨空邻。书此达良友，五陵风雨频。"
"三考四岳下，官曹少休沐。久负青山诺，今还获所欲。
未尝一日低颜色。八咏楼中坦腹眠，五侯门下无心忆。
"国以重明受，天从谅闇移。诸侯方北面，白日忽西驰。
"至日行时令，登台约礼文。官称伯赵氏，色辨五方云。
下堂把火送郎回，移枕重眠晓窗里。"
傍檐虫挂静，出树蝶飞高。惆怅临清镜，思君见鬓毛。"
"此别不可道，此心当语谁。春风灞水上，饮马桃花时。
风清与月朗，对此情何极。"
自惊人语半天中。回梯暗踏如穿洞，绝顶初攀似出笼。
"泬寥中秋夜，坐见如钩月。始从西南升，又欲西南没。
蜀国鱼笺数行字，忆君秋梦过南塘。"
我今归故山，誓与草木并。愿君去丘坂，长使道路平。"
仙酝尝分玉斝浓，御闲更辍金羁骏。元正前殿朝君臣，
"双屐参差锡杖斜，衲衣交膝对天花。
乃知杯中物，可使忧患忘。因兹谢时辈，栖息无何乡。"
"何处青苹末，呈祥起远空。晓来摇草树，轻度净尘蒙。
迎筹皆叠鼓，挥箭或移竿。名借三军勇，功推百中难。
日暖香阶昼刻移。玉树笼烟鳷鹊观，石渠流水凤凰池。
王母欲上朝元君。群仙指此为我说，几见尘飞沧海竭。
衡茅去迢递，水陆两驰骛。晰晰窥晓星，涂涂践朝露。
"偶宿俱南客，相看喜尽归。湖山话不极，岁月念空违。
"燕代官初罢，江湖路便分。九迁从命薄，四十幸人闻。
风动白髯旌节下，过时天子御楼看。
"楚客停桡欲问谁，白沙江草麹尘丝。
司理因旷职，曲台仍礼神。愧非夔龙姿，忽佐尧舜君。
行入汉江秋月色，襄阳耆旧几人存。"
不知水上有楼台，却就波中看闭启。舟人忘却江水深，
"新剃青头发，生来未扫眉。身轻礼拜稳，心慢记经迟。
梁州乐人世嫌旧。官家乏人作宫户，不泥宫墙斫宫树。
翩翩驺骑有光辉。只今右职多虚位，应待他时伏奏归。"
平明分手空江转，唯有猿声满水云。"
散向谁家尽，归来几客闻。还将今夜意，西海话苏君。"
尔虽有绝艺，犹当假良媒。不因礼部张公将尔来，
几日政声闻户外，九江行旅得相欢。"
远山欹枕见，暮雨闭门愁。更忆东林寺，诗家第一流。"
拟称三汉更图王。人同过隙无留影，石在穷沙尚启行。
君看白发诵经者，半是宫中歌舞人。"
迎祥殊大乐，叶庆类横汾。自感明时起，非因触石分。
杂英被长坂，野草蔓幽蹊。泻卤成沃壤，枯株发柔荑。
"清冬和暖天，老钝昼多眠。日爱闾巷静，每闻官吏贤。
溪柳薰晴浅，岩花待闰迟。为邦久无事，比屋自熙熙。"
时节流芳暮，人天此会同。不知方便理，何路出樊笼。"
事成应未卜，身贱又无机。幸到龙门下，须因羽翼飞。"
夜静溪声近，庭寒月色深。宁知尘外意，定后便成吟。"
途轻五尺险，水爱双流净。上国洽恩波，外臣遵礼命。
暗妒翻阶药，遥连直署香。游枝蜂绕易，碍刺鸟衔妨。
含音俨容，绝粒遗影。君以为真，相期缑岭。"
礼承三公重，心愧二卿禄。展敬何所伸，曾以斧山木。"
"白发初为吏，有惭年少郎。自知身上拙，不称世间忙。
"独游野径送芳菲，高竹林居接翠微。绿岸草深虫入遍，
"春来游子傍归路，时有白云遮独行。水流乱赴石潭响，
"鹤发婆娑乡里亲，相邀共看往年春。
我行自北，烛龙寡色，何枉不直。我忧京京，何道不行兮？"
"寒食空江曲，孤舟渺水前。斗鸡沙鸟异，禁火岸花然。
"看花无语泪如倾，多少春风怨别情。
只今已勒燕然石，北地无人空月明。"
月高还去打僧房。新诗欲写中朝满，旧卷常抄外国将。
红粉青眉娇暮妆。木难作床牙作席，云母屏风光照壁。
祝起鸣天鼓，拜传端素册。霞间朱绂萦，岚际黄裳襞。
空见水名敷，秦楼昔事无。临风驻征骑，聊复捋髭须。
江风转日暮，山月满潮寒。不得同舟望，淹留岁月阑。"
本朝光汉代，从此扫胡关。今日天难问，浮云满世间。"
玉节随东阁，金闺别旧僚。若为花满寺，跃马上河桥。
一曲闾阎青荻间。坦腹定逢潘令醉，上楼应伴庾公闲。
药栏虫网遍，苔井水痕稀。谁道嵇康懒，山中自掩扉。"
"惠持游蜀久，策杖欲西还。共别此宵月，独归何处山。
狂舞中庭学醉春。兴逸何妨寻剡客，唱高还肯寄巴人。
莺衔蝶弄红芳尽，此日深闺那得知。"
"仗剑万里去，孤城辽海东。旌旗愁落日，鼓角壮悲风。
为报司徒好将息，明珠解转又能圆。
千种庭前树，人移树不移。看花愁作别，不及未栽时。
自知戒相分明后，先出坛场礼大僧。"
"国有非常宠，家承异姓勋。背恩惭皎日，不义若浮云。