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大雅·旱麓

元代 / 信禅师

因知寰海升平去,又见高宗梦里人。"
金闺久无主,罗袂坐生尘。愿作吹箫伴,同为骑凤人。
夜深江上解愁思,拾得红蕖香惹衣。
三虎八龙皆世瑞。顷者天厖乱下鲸翻海,烽火崩腾照行在。
山山相似若为寻。"
世人世人争得测,知师雄名在世间,明月清风有何极。"
华岳无三尺,东瀛仅一杯。入云骑彩凤,歌舞上蓬莱。
雨露前程即可知。画舸还盛江革石,秋山又看谢安棋。
城阙不存人不见,茂陵荒草恨无穷。"
"行心乞得见秋风,双履难留去住踪。红叶正多离社客,
"常听仓庚思旧友,又因蝴蝶梦生涯。一千馀里河连郭,
潭澄猿觑月,窦冷鹿眠苔。公子将才子,联题兴未回。"


大雅·旱麓拼音解释:

yin zhi huan hai sheng ping qu .you jian gao zong meng li ren ..
jin gui jiu wu zhu .luo mei zuo sheng chen .yuan zuo chui xiao ban .tong wei qi feng ren .
ye shen jiang shang jie chou si .shi de hong qu xiang re yi .
san hu ba long jie shi rui .qing zhe tian mang luan xia jing fan hai .feng huo beng teng zhao xing zai .
shan shan xiang si ruo wei xun ..
shi ren shi ren zheng de ce .zhi shi xiong ming zai shi jian .ming yue qing feng you he ji ..
hua yue wu san chi .dong ying jin yi bei .ru yun qi cai feng .ge wu shang peng lai .
yu lu qian cheng ji ke zhi .hua ge huan sheng jiang ge shi .qiu shan you kan xie an qi .
cheng que bu cun ren bu jian .mao ling huang cao hen wu qiong ..
.xing xin qi de jian qiu feng .shuang lv nan liu qu zhu zong .hong ye zheng duo li she ke .
.chang ting cang geng si jiu you .you yin hu die meng sheng ya .yi qian yu li he lian guo .
tan cheng yuan qu yue .dou leng lu mian tai .gong zi jiang cai zi .lian ti xing wei hui ..

译文及注释

译文
古柏独立高耸虽然盘踞得地,但是位(wei)高孤傲必定多招烈风。
这地方千年来只有孤独的老鹤啼叫过三两声,一棵松柏从岩石上飞斜下来。
悔悟过失改正错误,我又有何言词可陈?
桃花、杏花在(zai)暗夜的空气中散发着幽香,不知(zhi)道在园内荡着秋千,轻声说笑的女子是谁?对她千万般思念,在辽阔的天地里,竟无一处可以安排“我”的相思愁绪。
长(chang)空里萧萧的风响中,白昼的太阳渐渐的西沉。陇地的大雁开始成群的南飞,而带状的浮云也惟留下一行单调和孤楚(chu)。此刻君王又在那宫室里思量着什么呢?走过大漠,穿过异域,却是“千载琵琶做胡语,分明怨恨曲中论”(杜甫诗)!
脚上这一双(shuang)夏天的破凉(liang)鞋,怎么能走在满地的寒霜上?可怜我这双纤细瘦弱的手,又怎么能替别人缝制衣裳?做完后还要提着衣带衣领,恭候那女主人来试穿新装。
远山随着空阔的长天没入了大海,我倚着高楼遥望海天之际,风势劲急黄昏时暮潮刚刚涌起。帘外斑鸠啼叫,周围一片细雨,几处闲置的冬田,隔河对岸开台春耕,趁着春雨锄地。嫩叶如烟雾缭绕着柳梢泛出新绿,想如今,这如烟的新绿定已染得西湖翠碧。我还记得当年在湖山深处隐居,两三株杨柳将柴门掩闭。
今天我重又记起,和她分别时她泪水涟涟,罗衣上恐怕至今还凝有泪痕。料想她一定因为我无精打采,日上三竿也懒得起床,长向人推托说是酒醉(zui)未醒。终(zhong)日盼鸿雁不见到来,也不见骏马将人带回,她只有掩上院门锁住春景。空白伫立高楼,整天倚遍栏杆,度过那静寂漫长的时辰。
最后得到什么好处,难道只是迎来白雉?
现在常常担心中秋过后,天气转凉,穿上大衣以后,不能再和君这样耳鬓思磨,情也会这样渐渐变淡变没了。
其余七匹也都是特殊而奇绝,远远看去象寒空中飘动烟雪。
凄凉叹息啊微寒袭人,悲怆啊去新地离乡背井,坎坷啊贫士失官心中不平。

注释
⑶避地:避难而逃往他乡。
焉能:怎能。皇州:京城长安。
⑴始觉:一作“始知”。
⑩不肖:品行不好,没有出息。豫让:春秋战国晋国人。为晋卿智瑶家臣。
⑾用:因而。集:成全。

赏析

  人是再也找不到了,作者问:那么,还剩下些什么呢?这时候,一轮皎月,正好把它幽冷的清光洒在园子里,地上的片片落花,反射出惨淡的颜色。花是落了,然而曾经映照过枝上芳菲的明月,依然如此多情地临照着,似乎还没有忘记一对爱侣在这里结下的一段恋情呢。这后两句诗就是诗人(shi ren)要告诉她的话。
  一个住在横塘的姑娘,在泛舟时听到邻船一个男子的话音,于是天真无邪地问一下:你是不是和我同乡?就是这样一点儿简单的情节,只用“妾住在横塘”五字,就借女主角之口点明了说话者的性别与居处。又用“停舟”二字,表明是水上的偶然遇合,用一个“君”字指出对方是男性。那些题前的叙事,用这种一石两卵的手法,就全部省略了。诗一开头就单刀直入,让女主角出口问人,现身纸上,而读者也闻其声如见其人,绝没有茫无头绪之感。从文学描写的技巧看,“声态并作”,达到了“应有尽有,应无尽无”,既凝炼集中而又玲珑剔透的艺术高度。
  第五段再以正反两面的事实为证,连举六个古人和当代人的事迹,说明俭能立名,侈必自败。最后以训词收束全篇。
  该诗使用一个或多个意象来描摹景物特征,渲染氛围,营造意境,并蕴含作者的思想感情。峡口花已飞落,知道春将逝去。惜春之情奠定了全文悲的情调。“天涯”二字让人自然而然的想到了思念或是生离,“泪沾巾”将更多的可能留给了生离。别情总是最伤感最缠绵的,而客中送客更是悲苦深刻。寄身是客本已凄凉,又遇别客情,则比一般的送别更加的悲凄。哀伤自己异乡为客,无论是物质和精神都没有寄托和依靠,缺乏安全感和安定感,总感觉人在虚里飘。难得结交一挚友,可是如今却要话别,别情可谓凄凉入骨。作者将别情融入自己的身世处境,情感更加的深刻复杂。
  颔联转入对炀帝罪行的控诉:“香销(xiang xiao)南国美人尽,怨入东风芳草多。”此联之妙,在于实景寓意。以实景论,它是写行宫的破落、荒凉,宫内早已空无一人。从这情景中也清楚地看到了炀帝的荒淫残暴。“香销”,香销玉殒,蛾眉亡身;而且已是“南国美人尽”。为了满足一己的淫欲,搜罗尽了而且也毁灭尽了南国的美女,真是罪恶滔天。“怨入”承上句,主要写“美人”之怨。美人香销,其怨随东风入而化为芳草;芳草无涯,人怨无边。这就把抽象的感情写成了具体而真实可感的形象。如为一般郊野旅游,“东风芳草”自然不失为令人心旷神怡之景;但此处为炀帝行宫,这断瓦颓墙,芳草萋萋,却是典型的伤痍之景;这萋萋的芳草,犹含美人怨魂的幽泣。“多”字更令人毛骨悚然。
  最后两句“已诉征求贫到骨,正思(zheng si)戎马泪盈巾”,是全诗结穴,也是全诗的顶点。表面上是对偶句,其实并非平列的句子,因为上下句之间由近及远,由小到大是一个发展的过程。上句,杜甫借寡妇的诉苦,指出了寡妇的、同时也是当时广大人民困穷的社会根源。这就是官吏们的剥削,也就是诗中所谓“征求”,使她穷到了极点。这也就为寡妇扑枣行为作了进一步的解脱。下句说得更远、更大、更深刻,指出了使人民陷于水深火热之中的又一社会根源。这就是“安史之乱”以来持续了十多年的战乱,即所谓“戎马”。由一个穷苦的寡妇,由一件扑枣的小事,杜甫竟联想到整个国家大局,以至于流泪。这一方面固然是他那热爱祖国、热爱人民的思想感情的自然流露;另一方面,也是点醒、开导吴郎的应有的文章。让他知道:“在这兵荒马乱的情况下,苦难的人还有的是,决不止寡妇一个;战乱的局面不改变,就连我们自己的生活也不见得有保障,我们现在不正是因为战乱而同在远方作客,而你不是还住着我的草堂吗?”最后一句诗,好像扯得太远,好像和劝阻吴郎插篱笆的主题无关,其实是大有关系,大有作用的。希望他由此能站得高一点,看得远一点,想得开一点,他自然就不会在几颗枣子上斤斤计较了。读者正是要从这种地方看出诗人的“苦用心”和他对待人民的态度。
  这首诗的前两句相当于杜诗的前两联,都是写景。首句是视觉加听觉,以动衬静。王安石写的是春天拂晓时的景象;杜甫则因仿佛听到有人开宫门的钥匙声,和百官上朝的马铃声而睡不着,其意义相对要小些,这是由于两人的地位悬殊太大造成的。次句以触觉写出了香尽漏残、黎明破晓时分的夜寒意。第三句叙事夹抒情,诗人所追求的是杜甫所想要的“君臣已与时际会”,这激动人心的时候就要到来,他不只是像杜甫“明朝有封事,数问夜如何”那样睡不着觉。但诗人留下问题:为什么“眠不得”,春色为何“恼人”,诗人故意不说原因。“恼”字在此处是反义正用,不能作恼恨的“恼”理解,应作“撩”解,杜甫诗“韦曲花无赖,家家恼煞人”中的“恼”字即是“撩”的意思,绝不是苦恼得不能成眠。最后一句以景结情:但只见月亮移动,照出花影,斜映在庭院里的栏干上。诗贵含蓄,此诗除第三句外,字字写景,情隐词外。
  “暮雪初晴候雁飞”。“暮”写天色,“雪”写天气,由“暮雪”而至“初晴”,写天气的变化,四个字写出两幅静的画面;“候雁飞”写大雁南飞,暗示出“归”字,三个字写出一幅动的画面。二者互相映衬,勾划出北方暮雪初晴那种苍凉萧瑟的图景,从而为“送”安排了环境。从另一方面说,看暮雪初晴,看候雁南飞,不能不想到友人之即将离去,这就使眼前这幅暮雪初霁图于苍凉萧瑟之中透露出淡淡的离愁,从而衬托了送别的心境。
  三、无所不用其极的敲诈勒索与贪赃枉法。
  这首诗基本是李白信手拈来之作,但他一下就抓住了两样东西:一个是绍兴的镜湖,另一个便是王羲之当年写字换鹅的故事。全诗实际上所写的也就是这两件事。但它们却都恰能表现出友人故乡即山阴的地方特色,同时也都能显示出贺知章这个人的性格特点和才华所在。李白当时并未去过山阴,因此诗中所谓的“镜湖”、“山阴道士”之类,实际上还都是赠别友人时的一种想象之词。由此可见诗人炉火纯青的诗艺。
  “孤鸿号野外,翔鸟鸣北林。”是继续写景。是写孤鸿在野外哀号,而盘旋的飞鸟在北林上悲鸣。如果说,上两句是写诗人的所见,这两句就是写诗人的所闻。所见者清风、明月,所闻者鸿号、鸟鸣,皆以动写静,写出寂静凄清的环境,以映衬诗人孤独苦闷的心情。景中有情,情景交融。但是,《文选六臣注》中,吕延济说:“夜中,喻昏乱。”吕向说:“孤鸿,喻贤臣孤独在外。翔鸟,鸷鸟,以比权臣在近,谓晋文王。”好像诗中景物皆有所指,如此刻意深求,不免有些牵强附会。
  第三章写进军。诗人先从“我方”着笔:天子亲征,沉稳从容,战士行军,不紧不慢,充满一种胜券在握的坚定信心。而敌方,在诗人笔下则是另一番景象:徐方阵营骚动、震恐,以致如五雷轰顶,仓皇失措。一镇定,一惊慌,两相对照,显示出王师强大的力量,未战已先声夺人。
  第三个镜头:男子赠佩。投之以木瓜,报之以琼琚。丈夫这一赠佩表爱的热烈举动,既出于诗人的艺术想像,也是诗歌情境的逻辑必然。深深感到妻子对自己的“来之”、“顺之”与“好之”,便解下杂佩“赠之”、“问之”与“报之”。一唱之不足而三叹之,易词申意而长言之。在急管繁弦之中洋溢着恩酣爱畅之情。至此,这幕情意融融的生活小剧也达到了艺术的高潮。末章六句构成三组叠句,每组叠句易词而申意,把这位猎手对妻子粗犷热烈的感情表现得淋漓酣畅。
  当然,人们也不是终日饮酒游乐,平时各自忙于农务,有闲时聚在一起才觉得兴味无穷:“农务各自归,闲暇辄相思。相思辄披衣,言笑无厌时。”有酒便互相招饮,有事则各自归去,在这个小小的南村,人与人的关系非常实在,非常真诚。“各自归”本来指农忙时各自在家耕作,但又与上句饮酒之事字面相连,句意相属,给人以酒后散去、自忙农务的印象。这就像前四句一样,利用句子之间若有若无的连贯,从时间的先后承续以及诗意的内在联系两方面,轻巧自如地将日常生活中常见的琐事融成了整体。这句既顶住上句招饮之事,又引出下句相思之情。忙时归去,闲时相思,相思复又聚首,似与过门相呼意义重复,造成一个回环,“相思则披衣”又有意用民歌常见的顶针格,强调了这一重复,使笔意由于音节的复沓而更加流畅自如。这种往复不已的章法在汉诗中较常见,如《苏武诗》、《古诗十九首·西北有高楼》、《古诗十九首·行行重行行》等,多因重叠回环、曲尽其情而具有一唱三叹的韵味。陶渊明不用章法的复叠,而仅凭意思的回环形成往复不已的情韵,正是其取法汉人而又富有独创之处。何况此处还不是简单的重复,而是诗意的深化。过门招饮,仅见其情意的真率,闲时相思,才见其友情的深挚。披衣而起,可见即使已经睡下,也无碍于随时相招,相见之后,谈笑起来没完没了,又使诗意更进一层。如果说过门辄呼是从地邻关系表明诗人与村人的来往无须受虚礼的限制,那么披衣而起、言笑无厌则表明他们的相聚在时间上也不受俗态的拘束。所以,将诗人与邻人之间纯朴的情谊写到极至,也就将摒绝虚伪和矫饰的自然之乐倾泻无余。此际(ci ji)诗情已达高潮,再引出“此理(ci li)将不胜,无为忽去兹”的感叹,便极其自然了。这两句扣住移居的题目,写出在此久居的愿望,也是对上文所述过从之乐的总结。不言“此乐”,而说“此理”,是因为乐中有理,由任情适意的乐趣中悟出了任自然的生活哲理比一切都高。从表面上看,这种快然自足的乐趣所体现(ti xian)的自然之理与东晋一般贵族士大夫的玄学自然观没有什么两样。王羲之在《兰亭集序》中说:“夫人之相与,俯仰一世,或取诸怀抱,晤言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。虽趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,曾不知老之将至。”似乎也可以用来解释陶渊明《《移居二首》陶渊明 古诗》其二中的真趣所在。但同是“人之相与”、“欣于所遇”之乐,其实质内容和表现方式大不相同。东晋士族自恃阀阅高贵,社会地位优越,每日服食养生,清谈玄理,宴集聚会所相与之人,都是贵族世家,一时名流;游山玩水所暂得之乐,亦不过是无所事事,自命风雅;他们所寄托的玄理,虽似高深莫测,其实只是空虚放浪的寄生哲学而已。陶渊明的自然观虽然仍以玄学为外壳,但他的自然之趣是脱离虚伪污浊的尘网,将田园当作返朴归真的乐土;他所相与之人是淳朴勤劳的农夫和志趣相投的邻里;他所寄托的玄理,朴实明快,是他在亲自参加农业劳动之后悟出的人生真谛。所以,此诗末二句“忽跟农务,以衣食当勤力耕收住,盖第耽相乐,本易务荒,乐何能久,以此自警,意始周匝无弊,而用笔则矫变异常”(张玉谷《古诗赏析》)。结尾点明自然之乐的根源在于勤力躬耕,这是陶渊明自然观的核心。“人生归有道,衣食固其端。孰是都不营,而以求自安?”(《庚戌岁九月中于西田获早稻》)诗人认为人生只有以生产劳动、自营衣食为根本,才能欣赏恬静的自然风光,享受纯真的人间情谊,并从中领悟最高的玄理——自然之道。这种主张力耕的“自然有为论”与东晋士族好逸恶劳的“自然无为论”是针锋相对的,它是陶渊明用小生产者朴素唯物的世界观批判改造士族玄学的产物。此诗以乐发端,以勤收尾,中间又穿插以农务,虽是以写乐为主,而终以勘为根本,章法与诗意相得益彰,但见笔力矫变而不见运斧之迹。全篇罗列日常交往的散漫情事,以任情适意的自然之乐贯串一气,言情切事,若离若合,起落无迹,断续无端,文气畅达自如而用意宛转深厚,所以看似平淡散缓而实极天然浑成。

创作背景

  公元748年,韦济任尚书左丞前后,杜甫曾赠过他两首诗,希望得到他的提拔。韦济虽然很赏识杜甫的诗才,却没能给以实际的帮助,因此杜甫又写了这首“二十二韵”,表示如果实在找不到出路,就决心要离开长安,退隐江海。杜甫自二十四岁在洛阳应进士试落选,到写诗的时候已有十三年了。特别是到长安寻求功名也已三年,结果却是处处碰壁,素志难伸。青年时期的豪情,早已化为一腔牢骚愤激,不得已在韦济面前发泄出来。

  

信禅师( 元代 )

收录诗词 (2653)
简 介

信禅师 信禅师,住苏州定慧寺。事见《罗湖野录》卷四。

浪淘沙慢·梦觉透窗风一线 / 环土

莫言大道人难得,自是行心不到头。"
急征只是再登庸,生意人心万国同。燮理久征殷傅说,
"莫问江南事,江南事可凭。抱鸡升宝位,跨犬出金陵。
是亨贞吉。反此之徒,天鬼必诛。福先祸始,好杀灭纪,
人头携处非人在,何事高吟过五湖。
向来坐客犹未散。忽忆罗浮欲去时,遥指孤云作路岐。
"桂阳仙柳道家说,昔传苏君今是薛。聊将握槊偶时人,
气杀草枯增奋逸。云塞斜飞搅叶迷,雪天直上穿花疾。


大铁椎传 / 游笑卉

小弦切切怨飔飔,鬼哭神悲秋窸窣.倒腕斜挑掣流电,
相疏却是相知分,谁讶经年一度来。"
"长讶高眠得稳无,果随征辟起江湖。鸳鸯已列樽罍贵,
"幽并儿百万,百战未曾输。蕃界已深入,将军仍远图。
"日出而耕,日入而归。吏不到门,夜不掩扉。
自是硇砂发,非干骇石伤。牒高身上职,碗大背边创。
怀君无计能成梦,更恨砧声到枕边。"
北斗阑干移晓柄,有似佳期常不定。"


鹦鹉 / 章佳志鹏

"水边飞去青难辨,竹里归来色一般。
"渚宫遥落日,相送碧江湄。陟也须为相,天乎更赞谁。
道终归正始,心莫问多岐。览卷堪惊立,贞风喜未衰。"
争利争名愁杀人。必竟输他常寂默,只应赢得苦沈沦。
我劝出家辈,须知教法深。专心求出离,辄莫染贪淫。
"赤芦盖屋低压恰,沙涨柴门水痕叠。黄鸡青犬花蒙笼,
"江声五十里,泻碧急于弦。不觉日又夜,争教人少年。
"清景不可失,寻君趣有馀。身高避事后,道长问心初。


更漏子·相见稀 / 夹谷亦儿

数床御札主恩偏。出师暂放张良箸,得罪惟撑范蠡船。
君看江上英雄冢,只有松根与柏槎。
"山门摇落空,霜霰满杉松。明月行禅处,青苔绕石重。
旧别人稀见,新朝事渐闻。莫将高尚迹,闲处傲明君。
月共虚无白,香和沆瀣清。闲寻古廊画,记得列仙名。"
"绸衣木突此乡尊,白尽须眉眼未昏。醉舞神筵随鼓笛,
梦好寻无迹,诗成旋不留。从他笑轻事,独自忆庄周。"
"侬既剪云鬟,郎亦分丝发。觅向无人处,绾作同心结。


悼伤后赴东蜀辟至散关遇雪 / 漆雕馨然

君有佳人当禅伴,于中不废学无生。爱君天然性寡欲,
"高谈阔论若无人,可惜明君不遇真。
愁闻黄鸟夜关关,沩汭春来有梦还。
适向蔡家厅上饮,回头已见一千年。"
既玉其叶,亦金其枝。叶叶枝枝,百工允釐。享国如尧,
烹茶童子休相问,报道门前是衲僧。"
不胜惆怅还惆怅,一曲东风月胯歌。
想得故山青霭里,泉声入夜独潺潺。"


孝丐 / 欧阳育诚

草白兵初息,年丰驾已还。凭将安养意,一说向曾颜。"
"入门空寂寂,真个出家儿。有行鬼不见,无心人谓痴。
"水柔逐器知难定,云出无心肯再归。
三馆学生放散,五台令史经明。"
惟有红妆回舞手,似持霜刀向猿猱。"
逐朵云如吐,成行雁侣驱。兰亭名景在,踪迹未为孤。"
冬瓜堰下逢张祜,牛屎堆边说我能。"
"六国愁看沉与浮,携琴长啸出神州。拟向烟霞煮白石,


破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之 / 公西迎臣

鸿随秋过尽,雪向腊飞频。何处多幽胜,期君作近邻。"
"闲行闲坐藉莎烟,此兴堪思二古贤。陶靖节居彭泽畔,
"炎精既失御,宇内为三分。吴王霸荆越,建都长江滨。
"百苦忘劳独进影,四恩在念契流通。
更有上方难上处,紫苔红藓绕峥嵘。"
"垂白方为县,徒知大父雄。山春南去棹,楚夜北飞鸿。
惟君心与我心同,方敢倾心与君说。"
忧虞欢乐皆占月,月本无心同不同。自从有月山不改,


七夕二首·其一 / 呼延奕冉

莫轻白云白,不与风雨会。莫见守羊儿,或是初平辈。
堆金积玉满山川,神仙冷笑应不采。名非贵,道极尊,
"旧制新题削复刊,工夫过甚琢琅玕.药中求见黄芽易,
凫惊隼击疾若飞,左顾右盻生光辉。家本联姻汉戚里,
离亭急管四更后,不见公车心独愁。"
"同人与流俗,相谓好襟灵。有口不他说,长年自诵经。
还如荒悴之君。更有逐臣,于焉葬魂。得以纵其噬,
月卦阳奇产正金。女妊朱砂男孕雪,北藏荧惑丙含壬。


蝶恋花·庭院碧苔红叶遍 / 夏侯思

远路翻喜别,离言暂惜分。凤门多士会,拥佩入卿云。"
乡程过百越,帆影绕重湖。家在飞鸿外,音书可寄无。"
爱共安期棋,苦识彭祖祖。有时朝玉京,红云拥金虎。
湖头望入桃花去,一片春帆带雨飞。"
净水仙童调玉液,春宵羽客化金丹。
随缘信业任浮沈,似水如云一片心。两卷道经三尺剑,
晚醉九岩回首望,北邙山下骨皑皑。
誓舍危躯追胜义,咸希毕契传灯情。劳歌勿复陈,


虞美人·宜州见梅作 / 宇文红翔

碧杜红蘅缥缈香,冰丝弹月弄清凉。
又闻蜀国玉局观有孙遇迹,蟠屈身长八十尺。
他时携上嵩峰顶,把倚长松看洛川。"
"踏阳春,人间三月雨和尘。阳春踏,秋风起,
"满眼尽疮痍,相逢相对悲。乱阶犹未已,一柱若为支。
"日月不相待,思君魂屡惊。草玄寄扬子,作赋得芜城。
忠诚及狙诈,淆混安可甄。馀智入九霄,守愚沦重泉。
索头连背暖,漫裆畏肚寒。只因心浑浑,所以面团团。