草玄寂淡无人爱，不遇刘歆更语谁。"
林泉应入梦，印绶莫留人。王事闻多暇，吟来几首新。"
"弄萍隈荇思夷犹，掉尾扬鬐逐慢流。
耕耘闲之资，啸咏性最便。希夷全天真，讵要问贵贱。"
纱灯留火细，石井灌瓶清。欲问吾师外，何人得此生。"
归来乡党内，却与亲朋洽。开溪未让丁，列第方称甲。
"小敷文伯见何时，南望三衢渴复饥。天子未能崇典诰，
有时得句一声发，惊起鹭鹚和夕阳。"
归来重过姑苏郡，莫忘题名在虎丘。"
建亲王分镇天下议，明皇从之，肃宗以是疑琯，受谗废。
既不暇供应，将何以酬酢。却来穿竹径，似入青油幕。
不止产蒸薪，愿当歌棫朴。君知天意无，以此安吾族。"
生持节操心，死作坚贞鬼。至今坟上春，草木无花卉。
巴山开国远，剑道入天微。必恐临邛客，疑君学赋非。"
渠心只爱黄金罍。
镜中颜欲老，江上业长贫。不是刘公乐，何由变此身。"
从此问君还酒债，颜延之送几钱来。"
cao xuan ji dan wu ren ai .bu yu liu xin geng yu shui ..
lin quan ying ru meng .yin shou mo liu ren .wang shi wen duo xia .yin lai ji shou xin ..
.nong ping wei xing si yi you .diao wei yang qi zhu man liu .
geng yun xian zhi zi .xiao yong xing zui bian .xi yi quan tian zhen .ju yao wen gui jian ..
sha deng liu huo xi .shi jing guan ping qing .yu wen wu shi wai .he ren de ci sheng ..
gui lai xiang dang nei .que yu qin peng qia .kai xi wei rang ding .lie di fang cheng jia .
.xiao fu wen bo jian he shi .nan wang san qu ke fu ji .tian zi wei neng chong dian gao .
you shi de ju yi sheng fa .jing qi lu ci he xi yang ..
gui lai zhong guo gu su jun .mo wang ti ming zai hu qiu ..
jian qin wang fen zhen tian xia yi .ming huang cong zhi .su zong yi shi yi guan .shou chan fei .
ji bu xia gong ying .jiang he yi chou cu .que lai chuan zhu jing .si ru qing you mu .
bu zhi chan zheng xin .yuan dang ge yu pu .jun zhi tian yi wu .yi ci an wu zu ..
sheng chi jie cao xin .si zuo jian zhen gui .zhi jin fen shang chun .cao mu wu hua hui .
ba shan kai guo yuan .jian dao ru tian wei .bi kong lin qiong ke .yi jun xue fu fei ..
qu xin zhi ai huang jin lei .
jing zhong yan yu lao .jiang shang ye chang pin .bu shi liu gong le .he you bian ci shen ..
cong ci wen jun huan jiu zhai .yan yan zhi song ji qian lai ..
译文
京城道路上，白雪撒如盐。
到底是西湖六月天的景色，风光与其它季节确实不同。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我(wo)写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这(zhe)样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被(bei)了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱(ru)。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会(hui)有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气(qi)的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年(nian)了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
时光不可倒流，那日神驾御的六龙天车不停循环。
天色已晚，江边的白沙滩，翠绿的竹林渐渐笼罩在夜色中，锦里先生把我们送出柴门，此时一轮明月刚刚升起。
回首看向窗外的紫金山峰，水汽腾腾烟雾缭绕，看不到山的本来面目。看着一江春水向东流去，人却在半醒半醉之间。罗襦襟前还留着国破夫亡的的泪水，抚去这些把它们交付给远飞的大雁。
奸党弄权离京都，六千里外暂栖身；
暮春时仿佛东风已经衰老，哪还有当初风华正茂的意气。杨花有情却谁也不收，江山辽阔，身世飘零如寄。飘荡荡不知时变世易，只记得临近通衢大道，短暂流连不得久居，便离家远行千里。痴心地盼望叫一阵旋风吹坠大地，相逢在美人的扇底，在美人钗头轻轻缀系。他家垂柳万条千缕，懂得遮护长亭，屏障驿邸，却不能隔断江水奔溢。
惟有能写出“澄江静如练”这样清丽之诗的谢玄晖，方令人长忆不已。
水精帘在抖动微风拂起，满架蔷薇惹得一院芳香。
沙滩平坦，微风徐来，望客不见，唯浪涌船高，孤山低首，此起彼伏。
漏刻催逼，水流急急通过玉蟾蜍，侍酒女子头发稀薄已经不好梳。
高崖上飞腾直落的瀑布好像有几千尺，让人恍惚以为银河从天上泻落到人间。
西边的山峦起嶂叠起，烟雾缭绕，远望不见你，真伤心啊！
注释
⑥田单：战国时齐国大将，屡立战功，封安平君，被齐襄王任为国相。诈骑劫：田单派人向燕军诈降，骑劫被蒙蔽；又用千余头牛，角上缚兵刃，尾上扎苇草灌油，夜间点燃牛尾，猛冲燕军营帐，并以数千勇士随后冲杀，大败燕军，杀死骑劫。
（39）汨（mì密）罗：江名，在湖南东北部，流经汨罗县入洞庭湖。
鸡卜：用鸡骨卜卦。
[21]怀：爱惜。
鬟(huán)：总发也。
（64）倾城：形容极其美貌的女子。典出《汉书·李夫人传》：“北方有佳人，绝世而独立。一顾倾人城，再顾倾人国。”
据复旦大学钱文忠教授解析，此二子是指卫国公子晋的两个儿子伋和寿。他们为兄弟情谊，争先赴死。卫国人感其精神，就编写了这首诗歌。[3]
释道枢 释道枢（？～一一七六），号懒庵，俗姓徐，吴兴四安（今浙江长兴西南泗安）人。初住何山，次移华藏。孝宗隆兴初，诏居临安灵隐寺。后退居明教永安兰若。淳熙三年卒。为南岳下十六世，道场慧禅师法嗣。《五灯会元》卷一八有传。今录诗四十一首。
子真独有烟霞趣，谷口耕锄到白头。"
马卿官傲少人同。世危肯使依刘表，山好犹能忆谢公。
一日造明堂，为君当毕命。"
云霞朝入镜，猿鸟夜窥灯。许作前峰侣，终来寄上层。"
"金华千点晓霜凝，独对壶觞又不能。
"兵绕临淮数十重，铁衣才子正从公。军前草奏旄头下，
呜呜啄人鸦，轧轧上城车。力尽土不尽，得归亦无家。
云霞水木共苍苍，元化分功秀一方。百里湖波轻撼月，
终南最佳处，禅诵出青霄。群木澄幽寂，疏烟泛泬寥。
"赴县是还乡，途程岂觉长。听莺离灞岸，荡桨入陵阳。
"落尽春红始着花，花时比屋事豪奢。买栽池馆恐无地，
青苑红堂压瑞云，月明闲宴九阳君。
闻道征贤须有诏，不知何日到良常。
西沉浮世日，东注逝川波。不使年华驻，此生能几何。"
后时若有青云望，何事偏教羽翼摧。"
"功名若及鸱夷子，必拟将舟泛洞庭。
"记室千年翰墨孤，唯君才学似应徐。五丁驱得神功尽，
偷来洞口访刘君，缓步轻抬玉线裙。
今朝珠履在河中。楼移庾亮千山月，树待袁宏一扇风。
千载几人搜警句，补方金字爱晴霞。
"贤哉君子风，讽与古人同。采药楚云里，移家湘水东。
超以象外，得其环中。持之匪强，来之无穷。"
破檗供朝爨，须怜是苦辛。晓天窥落宿，谁识独醒人。
投身入笼槛，自古难飞走。尽日水滨吟，殷勤谢渔叟。"
红栊通东风，翠珥醉易坠。平明兵盈城，弃置遂至地。"
"霞骨坚来玉自愁，琢成飞燕古钗头。澄沙脆弱闻应伏，
"此生终使此身闲，不是春时且要还。
草玄寂淡无人爱，不遇刘歆更语谁。"
"百缘斗薮无尘土，寸地章煌欲布金。
"江上南风起白苹，长沙城郭异咸秦。
昔予守圭窦，过于回禄囚。日为籧筁徒，分作祗裯雠。
礼酒既罄，嘉宾既醒，雅为之行。
琴忘因抛谱，诗存为致签。茶旗经雨展，石笋带云尖。
想得雷平春色动，五芝烟甲又芊眠。
见说灵州战，沙中血未干。将军日告急，走马向长安。"
"忆山摇膝石上晚，怀古掉头溪畔凉。
松老不改柯，龙久皆变骨。云雨有归时，鸡犬无还日。
"云南背一川，无雁到峰前。墟里生红药，人家发白泉。
山蔬和草嫩，海树入篱生。吾在兹溪上，怀君恨不平。"
"会稽山上云，化作越溪人。枉破吴王国，徒为西子身。
三秀间稂莠，九成杂巴濮。奔命既不暇，乞降但相续。
"君逐云山去，人间又绝踪。半湖乘早月，中路入疏钟。
感知肺腑终难说，从此辞归便扫门。"
移取碧桃花万树，年年自乐故乡春。"
风骚牢兮愁烟孤。大几望兮微将晦翳，睨瀛溶兮敛然而退。
"霁日雕琼彩，幽庭减夜寒。梅飘馀片积，日堕晚光残。
世上何人识羽袍。狐貉近怀珠履贵，薜萝遥羡白巾高。
俄然棹深处，虚无倚岩崿。霜毫一道人，引我登龙阁。
"嫩似金脂飏似烟，多情浑欲拥红莲。
"离亭聊把酒，此路彻边头。草白雁来尽，时清人去游。
"坐举天涯目，停杯语日晡。修篁齐迥槛，列岫限平芜。
开眉既压后，染指偷尝处。自此得公田，不过浑种黍。"
"翠叶才分细细枝，清阴犹未上阶墀。蕙兰虽许相依日，
"石亭梅花落如积，玉藓斓班竹姑赤。祝陵有酒清若空，
夫妇相顾亡，弃却抱中儿。兄弟各自散，出门如大痴。
山期须早赴，世累莫迟留。忽遇狂风起，闲心不自由。
贫窗苦机杼，富家鸣杵砧。天与双明眸，只教识蒿簪。
不待群芳应有意，等闲桃杏即争红。"
楚醪虽满肯同心。英雄已往时难问，苔藓何知日渐深。
恩仁沾品物，教化及雕题。上贡贞元禄，曾叨宠记批。
也知反覆向平流。任抛巨浸疑无底，勐过西陵只有头。
冷抱蒹葭宿烟月。我与时情大乖剌，只是江禽有毛发。
冒雨闲花作意馨。掠岸惊波沈翡翠，入檐斜照碍蜻蜓。
"坠叶萧萧九月天，驱兵独过马陵前。
何如今日家天下，阊阖门临万国开。"
樽罍今伴霍嫖姚。科随鹄箭频曾中，礼向侯弓以重招。
莫惜查头容钓伴，也应东印有馀江。"
"松杉风外乱山青，曲几焚香对石屏。
无愁直为倚家贫。齐轻东海二高士，汉重商山四老人。
分明记得还家梦，徐孺宅前湖水东。"
"一条春水漱莓苔，几绕玄宗浴殿回。
"小敷文伯见何时，南望三衢渴复饥。天子未能崇典诰，
时态已相失，岁华徒自惊。西斋一卮酒，衰老与谁倾。"
不独祭天庙，亦应邀客星。何当八月槎，载我游青冥。"
有道有谟，在圣政纪书。一体列秩，同力翼戴。祈福去邪，
谁肯长为白社人。宋国高风休敛翼，圣朝公道易酬身。
裁得诗凭千里雁，吟来宁不忆吾庐。"
世上愁痕滴合平。饮啄断年同鹤俭，风波终日看人争。
谁能会得干坤意，九土枯荣自不同。"
觇叶逢人处，惊媒妒宠时。绿毛春斗尽，强敌愿君知。"