初得官时髭未生。二十年来谙世路，三千里外老江城。
一酌池上酒，数声竹间吟。寄言东曹长，当知幽独心。"
"夜深犹自绕江行，震地江声似鼓声。
心为论文合，眉因劝善开。不胜珍重意，满袖写琼瑰。"
我有商山君未见，清泉白石在胸中。"
新修履信第，初食尚书禄。九酝备圣贤，八珍穷水陆。
自从天宝兵戈起，犬戎日夜吞西鄙。凉州陷来四十年，
翻陋琼浆浊，唯闻石髓馨。冰壶通角簟，金镜彻云屏。
宵灯尚留焰，晨禽初展翮。欲知山高低，不见东方白。"
勿言无知己，躁静各有徒。兰台七八人，出处与之俱。
一折不重生，枯死犹抱节。男儿若丧妇，能不暂伤情。
"敝宅艳山卉，别来长叹息。吟君晚丛咏，似见摧颓色。
chu de guan shi zi wei sheng .er shi nian lai an shi lu .san qian li wai lao jiang cheng .
yi zhuo chi shang jiu .shu sheng zhu jian yin .ji yan dong cao chang .dang zhi you du xin ..
.ye shen you zi rao jiang xing .zhen di jiang sheng si gu sheng .
xin wei lun wen he .mei yin quan shan kai .bu sheng zhen zhong yi .man xiu xie qiong gui ..
wo you shang shan jun wei jian .qing quan bai shi zai xiong zhong ..
xin xiu lv xin di .chu shi shang shu lu .jiu yun bei sheng xian .ba zhen qiong shui lu .
zi cong tian bao bing ge qi .quan rong ri ye tun xi bi .liang zhou xian lai si shi nian .
fan lou qiong jiang zhuo .wei wen shi sui xin .bing hu tong jiao dian .jin jing che yun ping .
xiao deng shang liu yan .chen qin chu zhan he .yu zhi shan gao di .bu jian dong fang bai ..
wu yan wu zhi ji .zao jing ge you tu .lan tai qi ba ren .chu chu yu zhi ju .
yi zhe bu zhong sheng .ku si you bao jie .nan er ruo sang fu .neng bu zan shang qing .
.bi zhai yan shan hui .bie lai chang tan xi .yin jun wan cong yong .si jian cui tui se .
译文
桑乾河北边一场夜战，秦地士兵一半未能归营。
荆轲拿了地图捧送给秦王，打开地图，地图全部打开，匕首就露了出来。于是(shi)荆轲左手抓住秦王的衣袖，右手拿着匕首刺秦王。还没有刺到秦王的身上，秦王非常惊骇，自己伸直身子站起来，挣断了袖子。秦王拔剑，剑太长，就握住剑鞘。当时秦王心里又怕又急，剑插得很紧，所(suo)以不能立即拔出来。
经过千里跋涉到了家门，目睹萧瑟的柴门和鸟雀的聒噪，好生萧条啊！
尽管面对着良辰美景，仍然是满面愁容，泪水不断，始终也不愿意和楚王讲一句话。
蜀州东亭，盛放官梅，尔乃勃发诗兴，就像当年咏梅扬州的何逊。
主管神庙老人(ren)能领会神意，凝视窥察连连地为我鞠躬。
不等她说完，我赶紧策马离去，不忍再听这伤心的语言。
江南也好江北也罢，原来都是我的家乡，三十年过去了，就像做了一场梦。
传说青天浩渺共有九重，是谁曾去环绕量度？
醉后失去了天和地，一头扎向了孤枕。
处死杨妃也是玄宗英明决策，不然就会步陈后主亡国后尘。
春风吹开桃李花，物是人非不胜悲；秋雨滴落梧桐叶，场面寂寞更惨凄。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此(ci)我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法(fa)：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其(qi)身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别(bie)人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
手里拿一根镶绿玉的棍杖，
他灵巧敏捷赛过猿猴，又勇猛轻疾如同豹螭。听说国家边境军情紧急，侵略者一次又一次进犯内地。
青山渐渐消失，平野一望无边。长江滔滔奔涌，流入广袤荒原。
手里捧着芙蓉花朝拜玉京。
龙须草织成的席子铺上锦褥，天气《已凉》韩偓 古诗却还未到寒冷时候。
注释
（74）玄冥：北方水神。
（15）我受其直：我（官吏）接受了他们（百姓）的报酬。我：指代“吏”。直：同“值”，指官吏所得的俸禄。
紫盖：指紫盖山。
⑴别院：正院旁侧的小院。夏簟（diàn）：夏天的竹席。清：清凉。
陈迹：旧迹。
（15）辞：解释，掩饰。
2、天涯：此指远离家乡的地方，即梓州。
关于此诗所悼念的对象，论者有两种不同的意见。冯浩《玉溪生诗集笺注》以此为艳情，不入编年。其曰：“前有《荷花》、《赠荷花》二诗，盖意中人也，此则伤其已逝矣。”张采田《玉溪生年谱会笺》系此诗于唐宣宗大中十年（856），其曰：“此亦追悼之作，与《赠荷花》等篇不同，作艳情者误。”细味《荷花》、《赠荷花》二诗知其人为歌者，诗有怜香惜玉之意，而此篇语浅情深，庄重沉痛，情味自别。集中唯悼念亡妻王氏诸什与之最为切近，诗当为王氏所赋。
空碧一泊松江心。浦派萦回误远近，桥岛向背迷窥临。
罗列雕笼开洞房。雄鸣一声雌鼓翼，夜不得栖朝不食。
终朝美饭食，终岁好衣裳。好衣美食来何处，
"荒凉满庭草，偃亚侵檐竹。府吏下厅帘，家僮开被幞.
酒酣出送我，风雪黄河北。日西并马头，语别至昏黑。
归有德耶。舜其贪耶，德能嗣耶。岂其让耶，授有功耶。
"我貌不自识，李放写我真。静观神与骨，合是山中人。
人间所重者，相印将军钺。谋虑系安危，威权主生杀。
野性便荒饮，时风忌酒徒。相门多礼让，前后莫相逾。"
调弦不成曲，学书徒弄笔。夜色侵洞房，春烟透帘出。"
当家美事堆身上，何啻林宗与细侯。"
故园渭水上，十载事樵牧。手种榆柳成，阴阴覆墙屋。
杜甫天材颇绝伦，每寻诗卷似情亲。
"红粒陆浑稻，白鳞伊水鲂。庖童唿我食，饭热鱼鲜香。
泄为山水诗，逸韵谐奇趣。大必笼天海，细不遗草树。
遂谪栖遑掾，还飞送别盂。痛嗟亲爱隔，颠望友朋扶。
"生长在荥阳，少小辞乡曲。迢迢四十载，复向荥阳宿。
因思赠时语，特用结终始。永愿如履綦，双行复双止。
"赐欢仍许醉，此会兴如何。翰苑主恩重，曲江春意多。
地远穷江界，天低极海隅。飘零同落叶，浩荡似乘桴。
爱君抱晚节，怜君含直文。欲得朝朝见，阶前故种君。
此外复谁爱，唯有元微之。谪向江陵府，三年作判司。
故人到门门暂开。回头下马一相顾，尘土满衣何处来。
政静民无讼，刑行吏不欺。撝谦惊主宠，阴德畏人知。
进入琼林库，岁久化为尘。"
水苗泥易耨，畬粟灰难锄。紫蕨抽出畦，白莲埋在淤。
尽委穷尘骨，皆随流波注。幸有古如今，何劳缣比素。
军前奔走汉诸侯。曾陪剑履升鸾殿，欲谒旌幢入鹤楼。
年光忽冉冉，世事本悠悠。何必待衰老，然后悟浮休。
莫入红尘去，令人心力劳。相争两蜗角，所得一牛毛。
"平台高数尺，台上结茅茨。东西疏二牖，南北开两扉。
何不善和疗，岂独头有风。殷勤平生事，款曲无不终。
朝生夕俱死，气类各相从。不见千年鹤，多栖百丈松。"
檐间清风簟，松下明月杯。幽意正如此，况乃故人来。
妾住洛桥北，君住洛桥南。十五即相识，今年二十三。
苞霜新橘万株金。幸无案牍何妨醉，纵有笙歌不废吟。
散诞都由习，童蒙剩懒教。最便陶静饮，还作解愁嘲。
兴发宵游寺，慵时昼掩关。夜来风月好，悔不宿香山。"
夜长火消尽，岁暮雨凝结。寂寞满炉灰，飘零上阶雪。
无事抛棋侵虎口，几时开眼复联行。
"游山弄水携诗卷，看月寻花把酒杯。
吟君七十韵，是我心所蓄。既去诚莫追，将来幸前勖。
"翠幕笼斜日，朱衣俨别筵。管弦凄欲罢，城郭望依然。
惠和坊里当时别，岂料江陵送上船。鹏翼张风期万里，
还乡何用泪沾襟，一半云霄一半沉。
曲突翻成沼，行廊却代庖。桥横老颠枿，马病裛刍茭。
从此求闲应不得，更能重醉白家无。"
"莫愁已去无穷事，漫苦如今有限身。
"烟淡月濛濛，舟行夜色中。江铺满槽水，帆展半樯风。
酒酣出送我，风雪黄河北。日西并马头，语别至昏黑。
生离别，生离别，忧从中来无断绝。忧极心劳血气衰，
杨公莫讶清无业，家有骊珠不复贫。"
我是玉皇香案吏，谪居犹得住蓬莱。"
彼皆非吾土，栽种尚忘疲。况兹是我宅，葺艺固其宜。
别选闲游伴，潜招小饮徒。一杯愁已破，三醆气弥粗。
缩水浓和酒，加绵厚絮袍。可怜冬计毕，暖卧醉陶陶。"
顾我信为幸，百骸且完全。五十不为夭，吾今欠数年。
西院病孀妇，后床孤侄儿。黄昏一恸后，夜半十起时。
"竹露滴寒声，离人晓思惊。酒醒秋簟冷，风急夏衣轻。
今日不知谁计会，春风春水一时来。"
"近日金銮直，亲于汉珥貂。内人传帝命，丞相让吾僚。
"雨送浮凉夏簟清，小楼腰褥怕单轻。微风暗度香囊转，
"娃馆松江北，稽城浙水东。屈君为长吏，伴我作衰翁。
犹明于徐郎中。家虽贫，犹富于郭庶子。省躬审分何侥幸，
"放杯书案上，枕臂火炉前。老爱寻思事，慵多取次眠。
八关净戒斋销日，一曲狂歌醉送春。酒肆法堂方丈室，
"病逢佳节长叹息，春雨濛濛榆柳色。羸坐全非旧日容，
他时诸处重相见，莫忘今宵灯下情。"
毳bD逐日卷，香燎随灰灭。离恨属三春，佳期在十月。
渐少不满把，渐短不盈尺。况兹短少中，日夜落复白。
梦中说梦两重虚。空花岂得兼求果，阳焰如何更觅鱼。
一咏清两耳，一酣畅四肢。主客忘贵贱，不知俱是谁。
球簇桃花绮，歌巡竹叶觞。洼银中贵带，昂黛内人妆。
舟行明月下，夜泊清淮北。岂止吾一身，举家同燕息。
各各人宁宇，双双燕贺巢。高门受车辙，华厩称蒲捎。
南亭日潇洒，偃卧恣疏顽。"
何如不才者，兀兀无所作。不引窗下琴，即举池上酌。
"问予何故独安然，免被饥寒婚嫁牵。骨肉都卢无十口，
精洁沾戒体，闲淡藏禅味。从容恣语言，缥缈离文字。
偶游身独自，相忆意如何。莫待春深去，花时鞍马多。"