首页 古诗词 生查子·鞭影落春堤

生查子·鞭影落春堤

南北朝 / 黎觐明

"浣花流水水西头,主人为卜林塘幽。已知出郭少尘事,
重碧拈春酒,轻红擘荔枝。楼高欲愁思,横笛未休吹。"
邻荒收酒幔,屋古布苔茵。不用通名姓,渔樵共主宾。"
闭目逾十旬,大江不止渴。退藏恨雨师,健步闻旱魃。
晴山看不厌,流水趣何长。日晚催归骑,钟声下夕阳。"
二宫泣西郊,九庙起颓压。未散河阳卒,思明伪臣妾。
翠尾金花不辞辱。江中淘河吓飞燕,衔泥却落羞华屋。
风成空处乱,素积夜来飞。且共衔杯酒,陶潜不得归。"
天子方在宥,朝廷张四维。料君能献可,努力副畴咨。
鸟飞晴云灭,叠嶂盘虚空。君家诚易知,易知意难穷。"
自尔宴言后,至今门馆清。何当更乘兴,林下已苔生。"
对酒忽命驾,兹情何起予。炎天昼如火,极目无行车。


生查子·鞭影落春堤拼音解释:

.huan hua liu shui shui xi tou .zhu ren wei bo lin tang you .yi zhi chu guo shao chen shi .
zhong bi nian chun jiu .qing hong bo li zhi .lou gao yu chou si .heng di wei xiu chui ..
lin huang shou jiu man .wu gu bu tai yin .bu yong tong ming xing .yu qiao gong zhu bin ..
bi mu yu shi xun .da jiang bu zhi ke .tui cang hen yu shi .jian bu wen han ba .
qing shan kan bu yan .liu shui qu he chang .ri wan cui gui qi .zhong sheng xia xi yang ..
er gong qi xi jiao .jiu miao qi tui ya .wei san he yang zu .si ming wei chen qie .
cui wei jin hua bu ci ru .jiang zhong tao he xia fei yan .xian ni que luo xiu hua wu .
feng cheng kong chu luan .su ji ye lai fei .qie gong xian bei jiu .tao qian bu de gui ..
tian zi fang zai you .chao ting zhang si wei .liao jun neng xian ke .nu li fu chou zi .
niao fei qing yun mie .die zhang pan xu kong .jun jia cheng yi zhi .yi zhi yi nan qiong ..
zi er yan yan hou .zhi jin men guan qing .he dang geng cheng xing .lin xia yi tai sheng ..
dui jiu hu ming jia .zi qing he qi yu .yan tian zhou ru huo .ji mu wu xing che .

译文及注释

译文
太子申生自缢而(er)死,究竞为了什么缘故?
  己巳年三月写此文。
哦,那个顽劣的浑小子啊,不愿意同我友好交往。
  君子知道学得不全不精就不算是完美,所以诵读群书以求融会贯通,用思考和探索去理解,效仿良师益友来实践,去掉自己错误的习惯性情来保持养护。使眼不是正确的就不想看、耳不是正确的就不想听,嘴不是正确的就不想说,心不是正确的就不愿去思虑。等达到完全醉心于学习的理想境地,就如同眼好五色,耳好五声,嘴好五味那样,心里贪图拥有(you)天下一样。如果做到了这般地步,那么,在权利私欲面前就不会有邪念,人多势众也不会屈服的,天下万物都(du)不能动摇信念。活着是如此,到死也不变。这就叫做有德行、有操守。有德行和操守,才能做到坚(jian)定不移,有坚定不移然后才有随机应对。能做到坚定不移和随机应对,那就是成熟完美的人了。到那时天显现出它的光明,大地显现出它的广阔,君子的可贵则在于他德行的完美无缺(que)。 注音
现在要离开这个熟悉的老地方了,从此以后南归无望,等我死后让魂魄归来吧!江山沦丧在于没有宏伟的谋划,连德祐皇帝也向异族下拜称臣,就像从天上落入泥涂。
我挽辇来你肩扛,我扶车来你牵牛。出行任务已完成,何不今日回家走。
金石可镂(lòu)
观看人群多如山,心惊魄动脸变色,天地也被她的舞姿感染,起伏震荡。
向你打探问去剡中的道路,你举手示意遥指东南方的越地。
志士如红色的丝绳那样正直,如玉壶冰那样高洁清廉。怎奈惭愧的是自己以前的意气都已经消散,只有无限的遗憾不断跟随着自己。人们多不念旧恩,世情就是这样,一旦你衰败,没人会帮扶你。人在失势以后,即使只有那么一丝一毫的缺点,哪怕足有火如丘山那样的功绩,也不能被容。那些小人就像食莳的硕鼠一样卑鄙,他们蝇营狗茍,像苍蝇那样巧于辞令,妄进谗言。野鸭有五种美德,但仍被宰杀,黄鹄有害无益,却因(yin)一举千里,被视为珍禽。帝王用人就像堆柴草一样,不辨忠信,后来者居上。这真让人痛心!周幽王因为宠爱褒姒而废掉了申后,汉成帝因宠爱赵飞燕而疏(shu)远了班婕妤。周幽王日益昏惑,汉成帝做的事情也令人叹息不已。心中赞赏的人都难以自恃,难以保全,更何况那些外表恭敬的人呢?他们没有什么可以凭借的。宠疏自古以来都是这样,不是唯独你这样的志士才抚胸叹息,感到无限愤慨!
于是使得天下的父母都改变了心意,变成重女轻男。
秋天夜晚的南湖水面水澄澈无烟,(不由生出遗世独立、羽化登仙的“上天”之念),可怎么能够乘流上天呢?姑且向洞庭湖赊几分月色,痛快地赏月喝酒。
五老峰坐落于庐山的东南,耸立如青天削出,就像一朵盛开的金色莲花。
在《白帝》杜甫 古诗城中,遮天乌云涌出了城门,在《白帝》杜甫 古诗城下,瓢泼大雨像打翻了的水盆。
  高官厚禄却不辨是否合乎礼义就接受了它。这样,高官厚禄对我有什么好处呢?是为了住宅的华丽,妻妾的侍奉和认识的穷人感激我吗?以前(有人)宁肯死也不愿接受,现在(有人)却为了住宅的华丽却接受了它;以前(有人)宁肯死也不愿接受,现在(有人)却为了妻妾的侍奉却接受了它;以前(有人)宁肯死也不愿接受,现在(有人)为了认识的穷人感激自己却接受了它。这种做法不是可以让它停止了吗?这就叫做丧失了人所固有的本性。
宋国(今商丘)有一个养猕猴(hou)的老人,他很喜欢猕猴,养的猕猴成群,他能懂得猕猴们的心意,猕猴们懂得那个人的心意。那位老人因此减少了他全家的口粮,来满足猕猴们的欲望。但是不久,家里缺乏食物了,他将要限制猕猴们的食物,但又怕猕猴们生气不听从自己,就先骗猕猴们:“我给你们的橡树果实,早上三颗,晚上四颗,这样够吗?”众多猕猴一听很生气,都跳了起来。过了一会儿,他又说:“我给你们的橡树果实,早上四颗,晚上三颗,这样足够吗?”猕猴们听后都很开心地趴下,都很高兴对那老人服服帖帖的了。

注释
⑷玉钗:一种妇女头饰。砌竹:庭院中临阶而生的竹子。
⑥身是客:指被拘汴京,形同囚徒。
⑿归去来:指隐居。语出东晋陶渊明《归去来辞》。
230.师:官名。望:吕望,即姜太公。肆:市
④邸:官办的旅馆。
(31)拙:笨拙,指不擅长处世。
⑤秦末,田儋自立为齐王,割据旧齐地。后田儋子田横,立兄田劳子广为齐王,自己为相。汉王齐邦派郦生去齐劝降,田横接受,解除历下军。韩信便趁其不备袭击。

赏析

  此诗写作极有章法,动静结合。前两句形成大的环境氛围和背景;后两句点染出具体生动的景物,造成巨细相衬的艺术效果。同时,景物动静结合,构成山居特有的景物环境氛围。诗人又运用景中有人、景中含情、情景交融的手法来观察写出景物,寄托自己的情志于景物环境之中,体现了山居的清静超脱,远离尘嚣,表达了诗人安贫乐道的思想,也表达了诗人对大自然的热爱之情。
  柳宗元在这里所用的反诘句,可知文章虽是写“新堂”,但不全为写“新堂”。四个反诘句的排比,具有强烈的感情色彩,是全文立意的点晴之笔,它突然而来又待机已久,与前面文字有着密切关联。柳氏认为韦公治理“新堂”,足以反映韦公的远大志向,所谓“视其细知其大也”,事情虽细微,却反映出一个人的人格操品之大节。“美、仁、清、廉”都是封建道德的核心思想,柳宗元把“新堂”的景观和韦公的吏治最终联贯到这些思想上来,期望以此为“二千石楷法”。明确地表现了他的政治抱负和寄望。
  诗的开头四句总提时代特征,这是一个病入膏肓的“末世”,这是一个挥金(hui jin)如土的“骄代”,这是一个患有结核病的社会,越是荒淫越是色红如花,越是负罪越是志意沉溺。这四句诗还点明了以下要展开描写的(xie de)两个特征:一是“浮华”,二是“放逸”。
  对曹操的概括是“有酾酒”二句,如注释中所言是借用苏东坡的成说,连“曹公”也是赋中所用的称呼。应当说,东坡对曹操“固一世之雄也”的评语在当时是十分大胆的,其中正包含着折服于历史时空的文人心态。曹操作为“奸雄”、“独夫”已成定评,但对于东坡这样的文人来说,一个人能在天地间独立俯仰,且能创造或影响一段历史,就在空间和时间上取得了“雄”的资格。这同今日的“自我实现”颇为相似。显而易见,曲作者持取的也是这种观念。然而也恰因如此,这一笔已为全曲带上了雄豪的气氛。
  论人必须顾及“全人”,讲诗也必须顾及全诗。如果寻章摘句,再加抑扬,反而会失去真实。
  词的上片写景悲秋,秋愁的气氛渲染强烈。
  第五、六句写晴。雪后初晴,天空湛蓝,落日斜照,几缕欲尽未尽的白云缠于山腰,浮予松上,青、红、蓝、白四色辉映,白云、斜晖,青松、雪峰动静相衬。同时,半山青松,松上自云,云上雪峰,雪映落霞,层次鲜明,具有很强的立体感。诗题中“少室雪晴”四个字到此写足,下面写题目的最后三个字。
  阮籍五言《咏怀八十二首》,是千古杰作,对中国古代五言诗的发展做出了贡献。但是刘勰说:“阮旨遥深。”(《文心雕龙·明诗》)钟嵘说:“厥旨渊放,归趣难求。”(《诗品》上)李善说:“文多隐避,百代之下,难以情测。”(《文选》卷二十三)都说明阮籍诗隐晦难解。阮诗隐晦难解的原因,主要是由于多用比兴手法。而这是特定的时代和险恶的政治环境及诗人独特的遭遇造成的。
  此诗语极平常,而意甚含蓄,字字辛酸。诗人触景生情:早见蒸蒸日出,而悲自已穷途潦倒,想要过神仙那样的无拘无束的生活,然而真当他处于寂寞境地的时候,又难免生出许多忧伤和悲愁。晚见归鸟还巣,而悲自已去国离乡,看透了现实世界的混沌,想起各种人情世故,更增一份凄楚(qi chu)。木瓜味酸苦,诗人望见木瓜山而感怀身世,感触漂泊生活的孤寂,内心倍感酸楚,流露出李白忧伤悲愁的情感。
  诗篇由卖花引出贵族权门贪婪无厌、独占垄断的罪恶。他们不仅要占有财富,占有权势,连春天大自然的美丽也要攫为己有。诗中蕴含着的这一尖锐讽刺,比之白居易《买花》诗着力抨击贵人们的豪华奢侈,在揭示剥削者本性上有了新的深度。表现形式上也不同于白居易诗那样直叙铺陈,而是以更精炼、更委婉的笔法曲折达意,即小见大,充分体现了绝句样式的灵活性。
  “以(鱼)享以(鱼)祀,以介景福”是饮水思源、祈求福佑的祭祀行动。如果将鱼换成其他的祭品,祭祀的意蕴就会大受损害,而诗作一气呵成的效果也便丧失无遗。在这首诗中,鱼实在是必然贯穿到底的。最后一句虽然没有写出鱼,但鱼依然存在,因为“鱼”与“余”谐音。《《周颂·潜》佚名 古诗》诗所写的祭祀季冬一次,隔年之春又一次,均用鱼,这便有理由推断:时至今日仍然广泛流传的“年年有鱼(余)”年画,民间除夕席上对鱼不动筷而让它完整地留进新年的习俗,和《《周颂·潜》佚名 古诗》所描写的祭祀是一脉相承的。《《周颂·潜》佚名 古诗》应当被视为民俗史上一条重要资料,它的末句所祈之福就是“余”。
  颈联笔锋一转,由述古喻今进而抒感言怀。诗人没有直抒胸臆,仍然是借用典故来表达。“百年”句用了周朝辛有的故事。周平王迁都洛阳时,大夫辛有在伊水附近看到一个披发的人在野外祭祀。披发是戎族的风俗习惯,辛有据此预言这地方必将沦为戎人居住。辛有死后,戎人果然迁居于伊水之滨。诗人在藩镇割据的混战中,预感到唐王朝必将灭亡。他不可能直陈其事,但又不能不说,所以用辛有的典故,巧妙地抒发了(fa liao)对国家命运的忧虑。辛有的预言生前无人理睬,死后却备受赞叹,这根本没有作用。肺腑之言,泻于(xie yu)毫端。尽管个人不能挽狂澜于既倒,但诗人仍希望皇上采用古时魏绛的方法,以期收到“五利”之功。魏绛是春秋时晋悼公的大夫。晋国所在地的山西,是个汉、戎杂居的地方,民族间经常发生战争。魏绛曾建议用“和戎”方式解决矛盾,他认为“和戎”有“五利”,晋悼公采用了魏绛的主张,因此收到“修民事,田以时”的政治效果。这句,通过肯定魏绛,婉转地批判了唐王朝这次对李克用的用兵。
  场景再次移到帐外,而且延伸向广远的沙漠和辽阔的天空:浩瀚的沙海,冰雪遍地;雪压冬云,浓重稠密,虽暂停,但看来天气不会在短期内好转。“瀚海阑干百丈冰,愁云惨淡万里凝”,二句以夸张笔墨,气势磅礴地勾出瑰奇壮丽的沙塞雪景,又为“武判官归京”安排了一个典型的送别环境。如此酷寒恶劣的天气,长途跋涉将是艰辛的呢。“愁”字隐约对离别分手作了暗示。
  这是两首抒发议论的即兴诗。诗人通过鲜明的艺术形象表达深刻的思想,既有哲理意蕴,也有艺术魅力,发人思索,耐人吟咏。刘禹锡这两首《秋词》所展现的不只是秋天的生气和素色,更有为理想而奋斗的英雄气概和高尚情操,获得深刻的美感和乐趣。
  诗人写景固然是从审美出发,但是都是以情为景的精神。没有情的景是死板的。诗人写情以景物人物事件为依托,没有景的情是空洞的。从原理上说来,形神兼备和情景交融是一致的,只不过形神兼备多用于事物描写,情景交融多用于景物描写。
  根据社会发展史和古人类学的研究,人类学会制作弓箭之类狩猎工具,已是原始社会的新石器时代。那时的人类究竟怎样进行生产劳动和生活的,只能向残存的原始洞岩壁画和上古歌谣以及考古发现中去探寻。在这一点上,这首古老的《《弹歌》佚名 古诗》起到了活化石的作用。因为有了它,后人才得以窥见洪荒时代先民们生产与生活的部分生动图景。
  此诗二、四两句写景既雄峻清爽,又纤丽典雅。诗人是完全沉醉在这如画的山景里了吗?还是借大自然的景致来荡涤自己胸中之块垒呢?也许两者都有,不必强解。
  诗的第二句是说下得楼来,确是莺歌蝶舞,柳绿花红。然而庭院深深,院门紧锁,独自一人,更生寂寞,于是满目生愁。从诗的发展看,这是承上启下的一句。三、四两句是进一步把这个“愁”字写足。这位女主人公下楼的本意不是为了寻愁觅恨,要是早知如此,她就不必“下朱楼”,也不必“新妆宜面”。可是结果恰恰惹得无端烦恼上心头。这急剧变化的痛苦的心情,使她再也无心赏玩,只好用“数花朵”来遣愁散闷,打发这大好春光。“数花朵”的原因当亦有对这无人观赏、转眼即逝的春花,叹之、怜之、伤之的情怀。就在她在默默地数着时,“蜻蜓飞上玉搔头”。这是十分精彩的一笔。它含蓄地刻画出她那沉浸在痛苦中的凝神伫立的情态;它还暗示了这位女主人公有着花朵般的容貌,以至于使常在花中的蜻蜓也错把美人当花朵,轻轻飞上玉搔头;而且也意味着她的处境亦如这庭院中的春花一样,寂寞深锁,无人赏识,只能引来这无知的蜻蜓。真是花亦似人,人亦如花,春光空负。“为谁零落为谁开?”这就自然而含蓄地引出了人愁花愁一院愁的主题。有人说:“诗不难于结,而难于神”。这首诗的结尾是出人意料的,诗人剪取了一个偶然的镜头——“蜻蜓飞上玉搔头”,蜻蜓无心人有恨。这个结句是在回应“思量何事不回头”而设计的,它洗炼而巧妙地描绘了这位青年女子在春光烂漫之中的冷寂孤凄的境遇,新颖而富有韵味,真可谓结得有“神”。

创作背景

  白居易在筵席上写了一首诗《醉赠刘二十八使君》相赠:“为我引杯添酒饮,与君把箸击盘歌。诗称国手徒为尔,命压人头不奈何。举眼风光长寂寞,满朝官职独蹉跎。亦知合被才名折,二十三年折太多。”在诗中,白居易对刘禹锡被贬谪的遭遇,表示了同情和不平。于是刘禹锡写了这首《《酬乐天扬州初逢席上见赠》刘禹锡 古诗》回赠白居易。

  

黎觐明( 南北朝 )

收录诗词 (3494)
简 介

黎觐明 黎觐明,字辑五。番禺人。明神宗万历间诸生。事见清黄登《岭南五朝诗选》卷四。

江梅引·忆江梅 / 李伟生

山云随坐夏,江草伴头陀。借问回心后,贤愚去几何。"
"片石东溪上,阴崖剩阻修。雨馀青石霭,岁晚绿苔幽。
"家贫不自给,求禄为荒年。调补无高位,卑栖屈此贤。
暴尪或前闻,鞭巫非稽古。请先偃甲兵,处分听人主。
"见说南来处,苍梧指桂林。过秋天更暖,边海日长阴。
起草鸣先路,乘槎动要津。王凫聊暂出,萧雉只相驯。
吏道何劳贾谊才。征陌独愁飞盖远,离筵只惜暝钟催。
羁绊心常折,栖迟病即痊。紫收岷岭芋,白种陆池莲。


鲁郡东石门送杜二甫 / 陈睍

"西江万里向东流,今夜江边驻客舟。
笼栅念有修,近身见损益。明明领处分,一一当剖析。
台阁黄图里,簪裾紫盖边。尊荣真不忝,端雅独翛然。
陈迹留金地,遗文在石渠。不知登座客,谁得蔡邕书。"
屡喜王侯宅,时邀江海人。追随不觉晚,款曲动弥旬。
岁华南去后,愁梦北来频。惆怅江边柳,依依又欲春。"
碑沈字灭昔人远,谷鸟犹向寒花啼。"
欲采之以将寿,眇不知夫所从。大渊蕴蕴兮绝嶘岌岌,


杨柳枝·宜春苑外最长条 / 皮日休

干坤几反覆,扬马宜同时。今晨清镜中,胜食斋房芝。
溪虎野羊俱辟易。鞲上锋棱十二翮,将军勇锐与之敌。
轻响入龟目,片阴栖鹤顶。山中多好树,可怜无比并。"
峡险风烟僻,天寒橘柚垂。筑场看敛积,一学楚人为。
旧国在梦想,故人胡且越。契阔阻风期,荏苒成雨别。
不见戴逵心莫展,赖将新赠比琅玕."
千竿竹影乱登墙。园梅熟,家酝香。新湿头巾不复篸,
我衰易悲伤,屈指数贼围。劝其死王命,慎莫远奋飞。"


蝃蝀 / 林逢原

谷口有山兽,往往随人行。莫将车马来,令我鸟兽惊。"
"寂寞春山路,君王不复行。古墙犹竹色,虚阁自松声。
"萧史幽栖地,林间蹋凤毛。洑流何处入,乱石闭门高。
忆过泸戎摘荔枝,青峰隐映石逶迤。
黑貂不免敝,斑鬓兀称觞。杜曲晚耆旧,四郊多白杨。
草长风光里,莺喧静默间。芳辰不可住,惆怅暮禽还。"
别时孤云今不飞,时独看云泪横臆。"
三年奔走空皮骨,信有人间行路难。


苏台览古 / 卢若腾

暗尘生古镜,拂匣照西施。舅氏多人物,无惭困翮垂。"
孤城日无援,高节终可悲。家国共沦亡,精魂空在斯。
"屈宋英声今止已,江山继嗣多才子。作者于今尽相似,
"闻君感叹二毛初,旧友相依万里馀。烽火有时惊暂定,
良会苦短促,溪行水奔注。熊罴咆空林,游子慎驰骛。
遥知心赏缓王程。兴过山寺先云到,啸引江帆带月行。
梁国歌来晚,徐方怨不留。岂伊齐政术,将以变浇浮。
"南驱匹马会心期,东望扁舟惬梦思。熨斗山前春色早,


秋浦歌十七首·其十四 / 周必正

咄彼工拙间,恨非指踪徒。犹怀老氏训,感叹此欢娱。"
揽环结佩相终始,万岁持之护天子。得君乱丝与君理,
浮瓜供老病,裂饼尝所爱。于斯答恭谨,足以殊殿最。
高堂亦明王,魂魄犹正直。不应空陂上,缥缈亲酒食。
跂马望君非一度,冷猿秋雁不胜悲。"
"少年兼柱史,东至旧徐州。远属平津阁,前驱博望侯。
有万斯年。开利之源。无乃塞源。一廛亦官,百廛亦官,
相访不辞千里远,西风好借木兰桡。"


春行即兴 / 欧阳识

战场冤魂每夜哭,空令野营勐士悲。"
明月江边夜,平陵梦里家。王孙对芳草,愁思杳无涯。"
轩墀曾不重,翦伐欲无辞。幸近幽人屋,霜根结在兹。"
但恐天河落,宁辞酒盏空。明朝牵世务,挥泪各西东。"
"江皋兮春早,江上兮芳草。杂蘼芜兮杜蘅,
"荷蓑趣南径,戴胜鸣条枚。溪雨有馀润,土膏宁厌开。
会取干戈利,无令斥候骄。居然双捕虏,自是一嫖姚。
风景今还好,如何与世违。"


冀州道中 / 李石

高斋坐林杪,信宿游衍阒。清晨陪跻攀,傲睨俯峭壁。
磊落贞观事,致君朴直词。家声盖六合,行色何其微。
奇峰硉兀火云升。思沾道暍黄梅雨,敢望宫恩玉井冰。
将略过南仲,天心寄北京。云旂临塞色,龙笛出关声。
日来知自强,风气殊未痊。可以加药物,胡为辄忧煎。
使君还继谢临川。射堂草遍收残雨,官路人稀对夕天。
令弟草中来,苍然请论事。诏书引上殿,奋舌动天意。
考历明三统,迎祥受万人。衣冠宵执玉,坛墠晓清尘。


韩庄闸舟中七夕 / 唐汝翼

谁见子牟意,悁劳书魏阙。"
幽居盼天造,胡息运行机。春葩妍既荣,秋叶瘁以飞。
礼宽心有适,节爽病微瘳。主将归调鼎,吾还访旧丘。"
暝投同旅食,朝出易儒衣。嵇向林庐接,携手行将归。"
船去鸥飞阁,人归尘上桥。别离惆怅泪,江路湿红蕉。"
传道东柯谷,深藏数十家。对门藤盖瓦,映竹水穿沙。
我来遇知己,遂得开清襟。何意阃阈间,沛然江海深。
"几年深道要,一举过贤关。名与玄珠出,乡宜昼锦还。


赋得蝉 / 张彦琦

憀然歌采薇,曲尽心悠悠。"
磨灭馀篇翰,平生一钓舟。高唐寒浪减,仿佛识昭丘。
"黯黯严城罢鼓鼙,数声相续出寒栖。
烟开日上板桥南,吴岫青青出林表。"
远山谁放烧,疑是坛边醮。仙人错下山,拍手坛边笑。
"越人传楚俗,截竹竞萦丝。水底深休也,日中还贺之。
家贫无供给,客位但箕帚。俄顷羞颇珍,寂寥人散后。
"失意成逋客,终年独掩扉。无机狎鸥惯,多病见人稀。