九歌·国殇
至化无经纶，至神无祝祷。即应炳文柄，孤平去浩浩。
楚水平如镜，周回白鸟飞。金陵几多地，一去不知归。
非莫非于饰非，过莫过于文过。及物阴功，子孙必封。
莫怪阑干垂玉箸，只缘惆怅对银钩。"
琼室既登花得折，永将凡骨逐风雷。"
明月照，白云笼。独自坐，一老翁。
"为儒老双鬓，勤苦竟何如。四海方磨剑，空山自读书。
"学力不相敌，清还仿佛同。高于宝月月，谁得射雕弓。
直指几多求道者，行藏莫离虎龙滩。
传心休问祖师山。禅中不住方为定，说处无生始是闲。
无金可买长门赋，有恨空吟团扇诗。"
九歌·国殇拼音解释:
zhi hua wu jing lun .zhi shen wu zhu dao .ji ying bing wen bing .gu ping qu hao hao .
chu shui ping ru jing .zhou hui bai niao fei .jin ling ji duo di .yi qu bu zhi gui .
fei mo fei yu shi fei .guo mo guo yu wen guo .ji wu yin gong .zi sun bi feng .
mo guai lan gan chui yu zhu .zhi yuan chou chang dui yin gou ..
qiong shi ji deng hua de zhe .yong jiang fan gu zhu feng lei ..
ming yue zhao .bai yun long .du zi zuo .yi lao weng .
.wei ru lao shuang bin .qin ku jing he ru .si hai fang mo jian .kong shan zi du shu .
.xue li bu xiang di .qing huan fang fo tong .gao yu bao yue yue .shui de she diao gong .
zhi zhi ji duo qiu dao zhe .xing cang mo li hu long tan .
chuan xin xiu wen zu shi shan .chan zhong bu zhu fang wei ding .shuo chu wu sheng shi shi xian .
wu jin ke mai chang men fu .you hen kong yin tuan shan shi ..
译文及注释
译文
夜黑雨狂的(de)(de)山冈上，老汉只(zhi)好以榛子充饥。杜鹃声声哀怨啼血，就像老汉悲伤的泪滴。
荒漠凄凉的关山，常常令我魂牵梦萦，那远在塞外的亲人难(nan)以寄家信回来。可惜我两鬓秀美的青丝，只因为日日盼望、夜夜相思而渐渐变白了。
摆动衣襟像竹枝摇曳交叉，弯下身子拍手按掌。
宫衣的长短均合心意(yi)，终身一世承载皇上的盛情。
莫要笑话满头白发的老翁还头插鲜花，我随着委婉动听的《六幺》琵琶曲调，频频交杯换盏。人生万事，何似对酒当歌？
北风呼啸，吹走雪花，白天也是阴沉沉；傍晚了，阶前吹拢的黄叶，又堆高了几分。
清澈的江水曲折地绕村流过，长长的夏日里，村中的一切都显得幽雅。
可从现在起我就把它脱掉，再当面洗掉脂粉，一心一意等着你！
弹筝美人用金杯劝我饮酒，谓我年轻，前程(cheng)未知当自勉。
清清的江水长又长，到哪里是尽头？夕阳向西落下孤零零的船儿解开了缆索。
京都豪富子弟争先恐后来献彩；弹完一曲收来的红绡不知其数。
注释
138、缤纷：极言多。
（7）蕃：繁多。
（21）馆人：管理客馆、招待宾客的人。
⒆羲和：神话中给太阳驾车的神。
孤坟：孟启《本事诗·徵异第五》载张姓妻孔氏赠夫诗：“欲知肠断处，明月照孤坟。”其妻王氏之墓。
②渔樵：此处并非指渔翁、樵夫，联系前后文的语境而为动词：隐居。此处作名词，指隐居不问世事的人。
赏析
前两句完全点出题目。“洛阳”指明地点，紧扣题目的“洛中”，“才子”即指袁拾遗；“江岭作流人”，暗点“不遇”，已经作了“流人”，自然无法相遇了。这两句是对偶句。孟浩然是襄阳人，到了洛阳以后，特意来拜访袁拾遗，足见二人感情之厚。称之为“才子”，暗用潘岳《西征赋》“贾谊洛阳之才子”的典故，以袁拾遗与贾谊相比，说明作者对袁拾遗景仰之深。
在诗人们的笔下，松树有远离尘俗的天籁，如储光羲《石子松》诗的“冬春无异色，朝暮有清风”，如顾况《千松岭》诗的“终日吟天风，有时天籁止。问渠何旨意，恐落凡人耳”。“从此静窗闻细韵”，李群玉诗的第三句可能从前人诗句中得到过启发，但又别开生面。庭院里的两株小松，自然不会松涛澎湃，天籁高吟，而只能细韵轻送了。“细韵”一词，在小松的外表、神韵之外，又写出它特有的声音，仍然紧扣题旨，而且和“静窗”动静对照，交相映发。“琴声长伴读书人”，结句的“琴声”紧承第三句的“细韵”，并且将它具象化。“长伴读书人”，既充分地抒发了诗人对小松爱怜、赞美的情感，同时也不着痕迹地补足了题目中的“书院”二字。这样，四句诗脉络一贯，句连意圆，构成了一个新颖而和谐的艺术整体。
“既欢怀禄情，复协沧洲趣(qu)”，这话虽是指此去宣城既遂了做官的心愿，又合乎隐逸的幽趣，却也精炼地概括了诗人一生感激皇恩、安于荣仕和远隔嚣尘、畏祸全身这两种思想的矛盾。魏晋以后，朝隐之风逐渐兴盛，调和仕隐的理论在士大夫中也很流行。晋王康琚甚至说：“小隐隐林薮，大隐隐朝市”（《反招隐诗》），但将热衷利禄之心和遁迹沧洲之意这两种本来相互排斥的生活情趣如此轻巧而直截了当地统一起来，“沧洲趣”便更像是为“怀禄情”所涂上的一层风雅色彩，只是徒然显示了诗人志趣的平庸而已。
汉朝卓文君和司马相如的恋爱故事是很动人的。据说，司马相如穷困时在临邛富豪卓王孙家作客，在饮宴中偶然见到卓王孙新守寡的女儿文君很美貌，于是弹奏《凤求凰》表达自己的爱慕之情，挑逗文君。文君果为所动，当夜与相如私奔成都。相如是个贫苦文人(wen ren)，生计无着，过了一阵只好同文君回到临邛开个小酒店。就开在卓府对面。卓文君当垆卖酒，卓王孙大为恼怒，不忍爱女抛头露面为人取笑，只好分一部分财产给她。司马相如后来到京城向皇帝献赋，为汉武帝赏识，给他官做。司马相如在京城想娶茂陵女为妾，卓文君听到此消息，写了这首《白头吟》卓文君 古诗表示恩情断绝之意。
然而这仅仅是字面上的意思，其弦外之音是意味深长的。这可以从“天上”和“人间”两词看出端倪。“天上”，实际上指天子所居皇宫；“人间”，指皇宫之外。这是封建社会极常用的双关语。说乐曲属于“天上”，且加“只应”一词限定，既然是“只应天上有”，那么，“人间”当然就不应“得闻”。不应“得闻”而竟然“得闻”，不仅“几回闻”，而且“日纷纷”，于是，作者的讽刺之旨就从这种矛盾的对立中，既含蓄婉转又确切有力地显现出来了。
古典诗词，是通向美的桥梁，是人生境界，是生命的沉醉。闲读诗词，是心灵的旅行，地图由汉字组成。趣味念歌诗。
这一评论虽很简洁，但未有新意。不过，王象春的刘项比较论还有后面两层意思，读来就颇不俗了。
“吴歌楚舞欢未毕，青山欲衔半边日。”对吴宫歌舞，只虚提一笔，着重写宴乐过程中时间的流逝。沉醉在狂欢极乐中的人，往往意识不到这一点。轻歌曼舞，朱颜微酡，享乐还正处在高潮之中，却忽然意外地发现，西边的山峰已经吞没了半轮红日，暮色就要降临了。“未”字“欲”字，紧相呼应，微妙而传神地表现出吴王那种惋惜、遗憾的心理。而落日衔山的景象，又和第二句中的“乌栖时”一样，隐约透出时代没落的面影，使得“欢未毕”而时已暮的描写，带上了为乐难久的不祥暗示。
这一节主要写虎对驴认识的深入。“然往来视之，觉无异能者。”然而通过来回观察，觉得驴并没有什么特殊的本领。这是虎对驴“神”的形象怀疑的开始。这里的一个“然”字，非常有力，具有特殊的作用，不仅是语气的转折，而且也是虎由怕驴到逐渐认清驴的本质并最后把驴吃掉的整个情节的转折。“往来”，说明老虎的观察是多么细心和频繁。因而“觉无异能者”，并进而“益习其声”，对驴的吼叫声也逐渐习惯了。心理上的这一变化，必然导致行动上的更加大胆，于是，“又近出前后”，进一步到驴子的身前身后转来转去。注意，这里的“近”，比“稍出近之”的“近”，又进了一步，是逼近的意思，充分反映了老虎“觉无异能者”的心理。那么，既然认为驴子没有什么了不起，又为什么“终不敢搏”，始终不敢扑上去抓取它呢？这是因为老虎对驴的底细尚未彻底摸清的缘故(yuan gu)。——虽然“觉无异能者”，但驴子的“无异能”，只不过是自己的主观感觉罢了，实际情况如何，谁又知道！一个“终”字，把老虎慎重对敌、不敢贸然行事的思想揭示得淋漓尽致；而一个“搏”字，又把老虎围绕驴子煞费苦心的全部目的披露无遗，从而为后面的吃驴情节作了伏笔。
“譬如云中鸟，一去无踪迹”运用比喻手法，烘托出商人行踪如云中之鸟，飘忽不定，一去不复返的感伤叹息。
第四幅、街上，男女裸聚图：竞相告语，忘其未衣。
诗的艺术表现也有独特之处。盛唐绝句已经律化，且多含蓄不露、回环婉曲之作，与古诗歌行全然不同。而此诗却不就声律，又词气飞扬，一开始就有一往无前不可羁勒之势，纯是歌行作风。惟其如此，才将那种极快意之情表达得酣畅淋漓。这与通常的绝句不同，但它又不违乎绝句艺术的法则，即虽豪放却非一味发露，仍有波澜，有曲折，或者说直中有曲意。诗前二句极写痛饮之际，三句忽然一转说到醉。从两人对酌到请卿自便，是诗情的一顿宕；在遣“卿且去”之际，末句又婉订后约，相邀改日再饮，又是一顿宕。如此便造成擒纵之致，所以能于写真率的举止谈吐中，将一种深情曲曲表达出来，自然有味。此诗直在全写眼前景口头语，曲在内含的情意和心思，既有信口而出、率然天真的妙处，又不一泻无余，故能令人玩味，令人神远。
这是唐代西北边民对唐朝名将哥舒翰的颂歌。此诗从内容上看，是颂扬哥舒翰抵御吐蕃侵扰、安定边疆的；同时也通过这个形象寄寓了人民渴望和平、安定的理想和愿望。“北斗七星高，哥舒夜带刀”。第一句是起兴，诗人用高挂在天上的北斗星，表达边地百姓对哥舒翰的敬仰。“至今窥牧马，不敢过临洮”，牧马，就其含意而言，也就是代指一切侵扰活动。自从遭到哥舒翰的抵御，吐蕃再也不敢越过临洮进行骚扰。
第三部分写琵琶女自述身世。从“沉吟放拨插弦中”至“梦啼妆泪红阑干”：诗人代商妇诉说身世，由少女到商妇的经历，亦如琵琶声的激扬幽抑。正象在“邀相见”之后，省掉了请弹琵琶的细节一样；在曲终之后，也略去了关于身世的询问，而用两个描写肖像的句子向“自言”过渡：“沉吟”的神态，显然与询问有关，这反映了她欲说还休的内心矛盾；“放拨”“插弦中”，“整顿衣裳”“起”“敛容”等一系列动作和表情，则表现了她克服矛盾、一吐为快的心理活动。“自言”以下，用如怨如慕、如泣如诉的抒情笔调，为琵琶女的半生遭遇谱写了一曲扣人心弦的悲歌，与“说尽心中无限事”的乐曲互相补充，完成了女主人公的形象塑造。女主人公的形象塑造得异常生动真实，并具有高度的典型性。通过这个形象，深刻地反映了封建社会中被侮辱、被损害的乐伎们、艺人们的悲惨命运。
在诗人们的笔下，松树有远离尘俗的天籁，如储光羲《石子松》诗的“冬春无异色，朝暮有清风”，如顾况《千松岭》诗的“终日吟天风，有时天籁止。问渠何旨意，恐落凡人耳”。“从此静窗闻细韵”，李群玉诗的第三句可能从前人诗句中得到过启发，但又别开生面。庭院里的两株小松，自然不会松涛澎湃，天籁高吟，而只能细韵轻送了。“细韵”一词，在小松的外表、神韵之外，又写出它特有的声音，仍然紧扣题旨，而且和“静窗”动静对照，交相映发。“琴声长伴读书人”，结句的“琴声”紧承第三句的“细韵”，并且将它具象化。“长伴读书人”，既充分地抒发了诗人对小松爱怜、赞美的情感，同时也不着痕迹地补足了题目中的“书院”二字。这样，四句诗脉络一贯，句连意圆，构成了一个新颖而和谐的艺术整体。
“既欢怀禄情，复协沧洲趣(qu)”，这话虽是指此去宣城既遂了做官的心愿，又合乎隐逸的幽趣，却也精炼地概括了诗人一生感激皇恩、安于荣仕和远隔嚣尘、畏祸全身这两种思想的矛盾。魏晋以后，朝隐之风逐渐兴盛，调和仕隐的理论在士大夫中也很流行。晋王康琚甚至说：“小隐隐林薮，大隐隐朝市”（《反招隐诗》），但将热衷利禄之心和遁迹沧洲之意这两种本来相互排斥的生活情趣如此轻巧而直截了当地统一起来，“沧洲趣”便更像是为“怀禄情”所涂上的一层风雅色彩，只是徒然显示了诗人志趣的平庸而已。
汉朝卓文君和司马相如的恋爱故事是很动人的。据说，司马相如穷困时在临邛富豪卓王孙家作客，在饮宴中偶然见到卓王孙新守寡的女儿文君很美貌，于是弹奏《凤求凰》表达自己的爱慕之情，挑逗文君。文君果为所动，当夜与相如私奔成都。相如是个贫苦文人(wen ren)，生计无着，过了一阵只好同文君回到临邛开个小酒店。就开在卓府对面。卓文君当垆卖酒，卓王孙大为恼怒，不忍爱女抛头露面为人取笑，只好分一部分财产给她。司马相如后来到京城向皇帝献赋，为汉武帝赏识，给他官做。司马相如在京城想娶茂陵女为妾，卓文君听到此消息，写了这首《白头吟》卓文君 古诗表示恩情断绝之意。
然而这仅仅是字面上的意思，其弦外之音是意味深长的。这可以从“天上”和“人间”两词看出端倪。“天上”，实际上指天子所居皇宫；“人间”，指皇宫之外。这是封建社会极常用的双关语。说乐曲属于“天上”，且加“只应”一词限定，既然是“只应天上有”，那么，“人间”当然就不应“得闻”。不应“得闻”而竟然“得闻”，不仅“几回闻”，而且“日纷纷”，于是，作者的讽刺之旨就从这种矛盾的对立中，既含蓄婉转又确切有力地显现出来了。
古典诗词，是通向美的桥梁，是人生境界，是生命的沉醉。闲读诗词，是心灵的旅行，地图由汉字组成。趣味念歌诗。
这一评论虽很简洁，但未有新意。不过，王象春的刘项比较论还有后面两层意思，读来就颇不俗了。
“吴歌楚舞欢未毕，青山欲衔半边日。”对吴宫歌舞，只虚提一笔，着重写宴乐过程中时间的流逝。沉醉在狂欢极乐中的人，往往意识不到这一点。轻歌曼舞，朱颜微酡，享乐还正处在高潮之中，却忽然意外地发现，西边的山峰已经吞没了半轮红日，暮色就要降临了。“未”字“欲”字，紧相呼应，微妙而传神地表现出吴王那种惋惜、遗憾的心理。而落日衔山的景象，又和第二句中的“乌栖时”一样，隐约透出时代没落的面影，使得“欢未毕”而时已暮的描写，带上了为乐难久的不祥暗示。
这一节主要写虎对驴认识的深入。“然往来视之，觉无异能者。”然而通过来回观察，觉得驴并没有什么特殊的本领。这是虎对驴“神”的形象怀疑的开始。这里的一个“然”字，非常有力，具有特殊的作用，不仅是语气的转折，而且也是虎由怕驴到逐渐认清驴的本质并最后把驴吃掉的整个情节的转折。“往来”，说明老虎的观察是多么细心和频繁。因而“觉无异能者”，并进而“益习其声”，对驴的吼叫声也逐渐习惯了。心理上的这一变化，必然导致行动上的更加大胆，于是，“又近出前后”，进一步到驴子的身前身后转来转去。注意，这里的“近”，比“稍出近之”的“近”，又进了一步，是逼近的意思，充分反映了老虎“觉无异能者”的心理。那么，既然认为驴子没有什么了不起，又为什么“终不敢搏”，始终不敢扑上去抓取它呢？这是因为老虎对驴的底细尚未彻底摸清的缘故(yuan gu)。——虽然“觉无异能者”，但驴子的“无异能”，只不过是自己的主观感觉罢了，实际情况如何，谁又知道！一个“终”字，把老虎慎重对敌、不敢贸然行事的思想揭示得淋漓尽致；而一个“搏”字，又把老虎围绕驴子煞费苦心的全部目的披露无遗，从而为后面的吃驴情节作了伏笔。
“譬如云中鸟，一去无踪迹”运用比喻手法，烘托出商人行踪如云中之鸟，飘忽不定，一去不复返的感伤叹息。
第四幅、街上，男女裸聚图：竞相告语，忘其未衣。
诗的艺术表现也有独特之处。盛唐绝句已经律化，且多含蓄不露、回环婉曲之作，与古诗歌行全然不同。而此诗却不就声律，又词气飞扬，一开始就有一往无前不可羁勒之势，纯是歌行作风。惟其如此，才将那种极快意之情表达得酣畅淋漓。这与通常的绝句不同，但它又不违乎绝句艺术的法则，即虽豪放却非一味发露，仍有波澜，有曲折，或者说直中有曲意。诗前二句极写痛饮之际，三句忽然一转说到醉。从两人对酌到请卿自便，是诗情的一顿宕；在遣“卿且去”之际，末句又婉订后约，相邀改日再饮，又是一顿宕。如此便造成擒纵之致，所以能于写真率的举止谈吐中，将一种深情曲曲表达出来，自然有味。此诗直在全写眼前景口头语，曲在内含的情意和心思，既有信口而出、率然天真的妙处，又不一泻无余，故能令人玩味，令人神远。
这是唐代西北边民对唐朝名将哥舒翰的颂歌。此诗从内容上看，是颂扬哥舒翰抵御吐蕃侵扰、安定边疆的；同时也通过这个形象寄寓了人民渴望和平、安定的理想和愿望。“北斗七星高，哥舒夜带刀”。第一句是起兴，诗人用高挂在天上的北斗星，表达边地百姓对哥舒翰的敬仰。“至今窥牧马，不敢过临洮”，牧马，就其含意而言，也就是代指一切侵扰活动。自从遭到哥舒翰的抵御，吐蕃再也不敢越过临洮进行骚扰。
第三部分写琵琶女自述身世。从“沉吟放拨插弦中”至“梦啼妆泪红阑干”：诗人代商妇诉说身世，由少女到商妇的经历，亦如琵琶声的激扬幽抑。正象在“邀相见”之后，省掉了请弹琵琶的细节一样；在曲终之后，也略去了关于身世的询问，而用两个描写肖像的句子向“自言”过渡：“沉吟”的神态，显然与询问有关，这反映了她欲说还休的内心矛盾；“放拨”“插弦中”，“整顿衣裳”“起”“敛容”等一系列动作和表情，则表现了她克服矛盾、一吐为快的心理活动。“自言”以下，用如怨如慕、如泣如诉的抒情笔调，为琵琶女的半生遭遇谱写了一曲扣人心弦的悲歌，与“说尽心中无限事”的乐曲互相补充，完成了女主人公的形象塑造。女主人公的形象塑造得异常生动真实，并具有高度的典型性。通过这个形象，深刻地反映了封建社会中被侮辱、被损害的乐伎们、艺人们的悲惨命运。
创作背景
此诗的写作时间难于确定，但从诗中所寄托的感慨，还是可以推知其大致的写作年代。诗之结尾“日暮长零落，君恩不可追”，其意近似《暂使下都夜发新林至京邑赠西府同僚》诗中所谓“常恐鹰隼击，时菊委严霜”，均表现出政治上的忧虑感。然则，当是同期所作。
李堪( 宋代 )
收录诗词 (9233) 首
简 介
李堪 李堪（九六五～？）字仲任，号平坡，常州（今属江苏）人。据《乌目山五题》诗序当生于太祖干德三年。真宗咸平二年（九九九）进士。真宗景德二年（一○○五）知古田县。大中祥符中为秘书丞（《琴川志）。官至工部尚书。民国《古田县志》卷三三有传。今录诗十八首。
长相思·山驿
每谢侵床影，时回傍枕声。秋来渐平复，吟绕骨毛轻。"
五灵华，晓玲珑，天府由来汝府中。惆怅此情言不尽，
江僧未说有诗题。窗临杳霭寒千嶂，枕遍潺湲月一溪。
繁笳咽水阁，高盖拥云衢。暮色生千嶂，秋声入五湖。
吟高好鸟觑，风静茶烟直。唯思莱子来，衣拖五般色。"
朝行石色净，夜听泉声小。释事情已高，依禅境无扰。
平生才不足，立身信有馀。自叹无大故，君子莫相疏。
忽然湖上片云飞，不觉舟中雨湿衣。
小儿垂钓
"柱史静开筵，所思何地偏。故人为县吏，五老远峰前。
"鱼雁回时写报音，难凭锉蘖数年心。
变通有常性，合散无定质。不行迅飞电，隐曜光白日。
计合一条麻线挽，何劳两县索人夫。"
芙蓉峰里居，关闭复何如。白玃兼花鹿，多年不见渠。
应记前秋会吟处，五更犹在老松根。"
龙车凤辇非难遇，只要尘心早出尘。"
宝帐香重重，一双红芙蓉。
临江仙·赠王友道
"法子出西秦，名齐漆道人。才敷药草义，便见雪山春。
"原生何淡漠，观妙自怡性。蓬户常晏如，弦歌乐天命。
"风波千里阔，台榭半天高。此兴将何比，身知插羽毛。
最是恼人情绪处，凤凰楼上月华寒。"
沙头一水禽，鼓翼扬清音。只待高风便，非无云汉心。
乱来何处觅同年。陈琳笔砚甘前席，甪里烟霞待共眠。
方承恩宠醉金杯，岂为干戈骤到来。
又似萧萧暮雨零。近比流泉来碧嶂，远如玄鹤下青冥。
迢迢牵牛星
十片五片，异花狼藉。偶然相见，未深相识。知是古之人，
会转胡风急，吹长碛雁连。应伤汉车骑，名未勒燕然。"
"两岸山青映，中流一棹声。远无风浪动，正向夕阳横。
万事皆妨道，孤峰谩忆他。新诗旧知己，始为味如何。"
不知何处小乘客，一夜风来闻诵经。"
徙倚前看看不足。"
结交常与道情深，日日随他出又沈。若要自通云外鹤，
永夜寄岑寂，清言涤心胸。盛游千年后，书在岩中松。"
南歌子·手里金鹦鹉
知君久积池塘梦，遣我方思变动来。
"画檐春燕须同宿，兰浦双鸳肯独飞。
"置亭隐城堞，事简迹易幽。公性崇俭素，雅才非广求。
"烟浪漾秋色，高吟似有邻。一轮湘渚月，万古独醒人。
"东西南北路，相遇共兴哀。世浊无知己，子从何处来。
谁能世路趋名利，臣事玉皇归上清。"
静依青藓片，闲缀绿莎枝。繁艳根枝在，明年向此期。"
雪洗香炉碧，霞藏瀑布红。何时甘露偈，一寄剡山东。"
题小松
群机喧白昼，陆海涨黄埃。得路应相笑，无成守死灰。"
"万劫千生到此生，此生身始觉飞轻。抛家别国云山外，
"龙津掉尾十年劳，声价当时斗月高。
"三会单于满阁风，五行无忒月朦胧。
"玉蕊一枪称绝品，僧家造法极功夫。兔毛瓯浅香云白，
"竺卿何处去，触目尽凄凉。不见中秋月，空馀一炷香。
无主知音只似泥。入理半同黄叶句，遣怀多拟碧云题。
"忘身求至教，求得却东归。离岸乘空去，终年无所依。
次韵陆佥宪元日春晴
陆生夸妙法，班女恨凉飙。多谢崔居士，相思寄寂寥。"
白桑红椹莺咽咽，面揉玉尘饼挑雪。
居喧我未错，真意在其间。
月色寒沈地，波声夜飏空。登临无限趣，恨不与君同。"
幸蒙上士甘捞摝，处世输君一个闲。
会喜疲人息，应逢猾虏衰。看君策高足，自此烟霄期。"
"临水登山自有期，不同游子暮何之。闲眠默坐身堪赏，
旰食宫莺啭，宵衣禁漏迟。多于汤土地，还有禹胼胝。
三日寻李九庄
"片片互玲珑，飞扬玉漏终。乍微全满地，渐密更无风。
经济几人到，工夫两鬓知。因嗟和氏泪，不是等闲垂。"
望尘□□连紫闼。吾皇必用整干坤，莫忘江头白头达。"
"病起见庭莲，风荷已飒然。开时闻馥郁，枕上正缠绵。
红颜不老为通神。蓬莱要去如今去，架上黄衣化作云。
因轻元祖遂沦亡。三宫自有回流法，万物那无运用方。
在处声无别，何人泪欲流。冷怜天露滴，伤共野禽游。
"退食高楼上，湖山向晚晴。桐花落万井，月影出重城。
普天乐·雨儿飘
早知蜀地区娵与，悔不长安大比丘。"
三性元宫无漏泄。气若行，真火炼，莫使玄珠离宝殿。
轮王释梵作何因，只是弘隆重大乘福。自古皇王与贤哲，
伊昔林中社，多招席上珍。终期仙掌下，香火一相亲。"
洪范及礼仪，后王用经纶。
清晨回北极，紫气盖黄屋。双阙耸双鳌，九门如川渎。
"河水流溷溷，山头种荞麦。两个胡孙门底来，
须得灵根骨髓坚。□骨髓，炼灵根，片片桃花洞里春。
浣溪沙·堤上游人逐画船
"一坐西林寺，从来未下山。不因寻长者，无事到人间。
猿到三声不用愁。花落扁舟香冉冉，草侵公署雨修修。
故国路遥归去来（山叟），春风天远望不尽。（玠）
碾和松粉煮春泉。高人梦惜藏岩里，白硾封题寄火前。
径绕千峰细，庵开乱木深。倘然云外老，他日亦相寻。"
绿竹岁寒在，故人衰老多。（《答范校书》）
暗去也没雨，明来也没云。日头赫赤出，地上绿氤氲。
景速奔马。胡不自强，将升玉堂。胡为自坠，言虚行伪。