首页 古诗词 玉树后庭花

玉树后庭花

明代 / 杨沂孙

悠扬丝意去,苒蒻花枝住。何计脱缠绵,天长春日暮。"
"俊骨英才气褎然,策名飞步冠群贤。逢时已自致高位。
一丛高鬓绿云光,官样轻轻淡淡黄。
天生羽族尔何微,舌端万变乘春晖。南方朱鸟一朝见,
"黄绶在腰下,知君非旅行。将书报旧里,留褐与诸生。
每遇登临好风景,羡他天性少情人。"
潮阳未到吾能说,海气昏昏水拍天。"
逡巡潜虬跃,郁律惊左右。霆电满室光,蛟龙绕身走。
算日未成年,英姿已褎然。王家千里后,荀氏八龙先。 葱蒨松犹嫩,清明月渐圆。将何一枝桂,容易赏名贤。
马箠一挥门洞开。贼徒崩腾望旗拜,有若群蛰惊春雷。
花里可怜池上景,几重墙壁贮春风。"
小儒峭章句,大贤嘉提携。潜窦韵灵瑟,翠崖鸣玉珪。
大漠寒山黑,孤城夜月黄。十年依蓐食,万里带金疮。
"天宝太白殁,六义已消歇。大哉国风本,丧而王泽竭。
霜剑夺众景,夜星失长辉。苍鹰独立时,恶鸟不敢飞。
君若傲贤隽,鹿鸣有食芩。君闻祈招什,车马勿骎骎。


玉树后庭花拼音解释:

you yang si yi qu .ran ruo hua zhi zhu .he ji tuo chan mian .tian chang chun ri mu ..
.jun gu ying cai qi xiu ran .ce ming fei bu guan qun xian .feng shi yi zi zhi gao wei .
yi cong gao bin lv yun guang .guan yang qing qing dan dan huang .
tian sheng yu zu er he wei .she duan wan bian cheng chun hui .nan fang zhu niao yi chao jian .
.huang shou zai yao xia .zhi jun fei lv xing .jiang shu bao jiu li .liu he yu zhu sheng .
mei yu deng lin hao feng jing .xian ta tian xing shao qing ren ..
chao yang wei dao wu neng shuo .hai qi hun hun shui pai tian ..
qun xun qian qiu yue .yu lv jing zuo you .ting dian man shi guang .jiao long rao shen zou .
suan ri wei cheng nian .ying zi yi xiu ran .wang jia qian li hou .xun shi ba long xian . cong qian song you nen .qing ming yue jian yuan .jiang he yi zhi gui .rong yi shang ming xian .
ma chui yi hui men dong kai .zei tu beng teng wang qi bai .you ruo qun zhe jing chun lei .
hua li ke lian chi shang jing .ji zhong qiang bi zhu chun feng ..
xiao ru qiao zhang ju .da xian jia ti xie .qian dou yun ling se .cui ya ming yu gui .
da mo han shan hei .gu cheng ye yue huang .shi nian yi ru shi .wan li dai jin chuang .
.tian bao tai bai mo .liu yi yi xiao xie .da zai guo feng ben .sang er wang ze jie .
shuang jian duo zhong jing .ye xing shi chang hui .cang ying du li shi .e niao bu gan fei .
jun ruo ao xian juan .lu ming you shi qin .jun wen qi zhao shi .che ma wu qin qin .

译文及注释

译文
不(bu)叹惜铮铮琴声倾诉声里的(de)(de)痛苦,更悲痛的是对那知音人儿的深情呼唤。
天在哪里与地交会?十二区域怎样划分?
长安虽然仅一水渺然相隔,却如何能驾车而返呢?
故乡之水恋恋不舍,不远万里送我行舟。
碧澄江水,几乎淹没两岸;葱茏树木,黄昏盛开鲜花。
大禹从鲧腹中生出,治水方法怎样变化?
  豫让(rang)曾经侍奉中行君,智伯讨伐并且灭掉了中行,豫让转而侍奉智伯。等到赵襄子消灭了智伯,豫让用漆把脸涂黑,口吞木炭来改变自己说话的声音,一定要报复赵襄子,试了五次都没有成功。有人问豫让,豫让回答说:“中行把我当普通人对待,我便以普通人的身(shen)份侍奉他;智伯把我当国士对待,我所以用国士的身份回报他。”原来是同一个豫让,背叛君主而侍奉仇敌,行为像猪狗一样,后来忠君守节,作出烈士的行为,这是人主使他变成这样的。所以,如果君主像对待犬马一样对待大臣,大臣便会自比犬马,如果君主像对待官员一样对待大臣,大臣也就会把自己当作官员,如果臣子玩弄手段而没有耻辱之心,没有志气,丧失节操,缺乏廉耻观念又不注意加以修养,苟且愉生,则会见到利益便去抢占,见到好处便去夺(duo)取。当主上衰败的时候,便乘机袭取主上的财产、地位;当主上有忧患的时候,却漠不关心,袖手旁观;当有对自己有利的地方,便欺骗主人,以出卖主人的利益来谋取好处。这样怎么会有利于人主?群臣人数众多,而主上人数最少,钱财、器物、职业等各方面的事情都得依靠群臣掌管。如果群臣都无廉耻之心,都苟且而安,那么,主上最忧虑。所以古代礼不施加于百姓,刑不施加于大夫,目的是为了勉励宠臣保持气节。古代大臣有因为不廉洁而被罢(ba)免的,不说他不廉洁,而是说“簠簋不饰”;有犯了污秽淫乱,男女杂居罪行的,不说他淫秽,而是说他“帷薄不修”;有因为软弱无能,不能胜任职责而被免职的,不说他软弱无能,而说他“下官不职”。所以显赫的大臣确实犯了罪,也还不直接点破他所犯的罪过,而是换一种委婉的用辞,为他避讳。所以那些受到了君主严厉谴责、呵斥的大臣,就身穿丧服,带着盛水的盘和佩剑,自己来到清室接受处置,君主并不派人去捆绑牵引他。其中犯有中等罪行的,得到了判决罪名就自杀,君主不派人去斩下他的首级。其中犯有大罪的,听到判决旨意之后,就面向北方叩拜两次,跪着自杀,君主不派人去揪着他的头发按着他的头斩下首级,君主还对他说:“你自己犯有过失,我对你是以礼相待的。”君主对群臣以礼相待,群臣就会自我激动,君主以廉耻约束臣子,人们就会重视气节品行。如果君主以廉耻、礼义对待臣子,而臣子却不用气节品行报答君主,那么他就不像个人了。这种习俗蔚成风气,那么做臣子的就会只为君主而不顾自己,只为国家而不顾家庭,只考虑大家的利益而不顾个人私利,见到有利益而不轻易沾取,见到危险也不轻易回避,全都按礼义的要求办事。君主提倡这种精神,所以宗族重臣就会真心地为维护宗庙而死,司法的臣子就会真心地为国家而死,辅佐的臣子就会真心地为君主而死,看守监狱和守卫边疆的臣子就会真心地为国家的安全而死。说圣明的君主都有金城,就是用金城来比喻这种志向。人家尚且愿意为我而死,所以我应该与他同生;人家尚且愿意为我而不顾安危,所以我应当与他共存;人家尚且愿意为我冒着危险,所以我应当与他都得到安全。人人都只考虑自己要做的事情合不合道义,而不去考虑能不能获得利益,坚守气节而尊重大义,所以君主可以委托臣子掌管治国大权,可以把尚未成人的太子托付给大臣辅佐,这就是推行廉耻,提倡礼义带来的结果,这样做君主并没有丧失什么啊!放着这样的事情不做,却长期实行戮辱大臣的错误办法,所以说,这是值得深深叹息的。
知了在枯秃的桑林鸣叫,八月的萧关道气爽秋高。
润泽的脸上满是笑容,血气充盛十分康健。
  越石父是个贤才,正在囚禁之中。晏子外出,在路上遇到他,就解开乘车左边的马,把他赎出来,用车拉回家。晏子没有向越石父告辞,就走进内室,过了好久没出来,越石父就请求与晏子绝交。晏子大吃一惊,匆忙整理好衣帽道歉说:“我即使说不上善良宽厚,也总算帮助您从困境中解脱出来,您为什么这么快就要求绝交呢?”越石父说:“不是这样的,我听说君子在不了解自己的人那里受到委屈而在了解自己的人面前意志就会得到伸张。当我在囚禁之中,那些人不了解我。你既然已经受到感动而醒悟,把我赎买出来,这就是了解我;了解我却不能以礼相待,还不如在囚禁之中”于是晏子就请他进屋待为贵宾。
敌虏(lu)可摧,胡星将灭,要将胡虏彻底消灭。

注释
②瑟瑟:形容寒风的声音。 
至:来到这里
区区,少,小,此亦隐指放债之利。
67.吴娃二句:吴娃、越艳,指吴越美女。窈窕,娇美的样子。铅红,铅粉和胭脂。
39.駓(pi1披)駓:跑得很快的样子。

赏析

  第二句“四望云天直下低”,回应第一句,描写在广阔无限的沙漠中,四面远望,天地相接,云天低迷,而这一印象正引出和加重了行客的迷失心情。这个“低”,虽属视官的错觉,却是望中的实感。陆游《游修觉寺》诗中的“天向平芜尽处低”句,写的也是这样一个错觉和实感;而岑参所写的,是在西北高原上、浩翰沙漠中的特别鲜明、强烈的感受。
  “升清质之悠悠”对“降澄辉之蔼蔼”
  从字面上看是说,如果说琴可以自己发声,那么为什么把它放在盒子里就没了乐声?如果说声音是由手指头发出的,那么为什么不能凑过耳朵靠近指头直接听到乐声呢?
  第三、四句诗人(shi ren)呼唤创新意识,希望诗歌写作要有时代精神和个性特点,大胆创新,反对演习守旧。
  这是一首极其有艺术哲理性的小诗。人们在品味书法作品时,时常有一种神采飞扬的艺术感觉,诗中就是以象征的手法,将这种内心感觉化作可以感触的具体形象加以描绘,让读者自己去领略其中的奥妙。所谓“源头活水”,当指书写者内心的不竭艺术灵感。
  世人常常用这句诗来赞美人才辈出,或表示一代新人替换旧人,或新一代的崛起,就如滚滚长江,无法阻拦。
  2、语语转,笔笔转,千秋绝调。(同上,引沈德潜语);
  总体来说,这首诗以诗人内心情感流向变化来结构全诗。起笔是对古仙人思慕的情感基调,继而转入对仙人不复现的失望,对求仙追求的疑虑与怅惘。然后由上而下转入对人世时光易逝的忧虑,对容颜日改的无可奈何,表达出一种失落、灰心和幻灭的情绪。至此,诗人的感情潮水已退入最低谷,到了“山重水复疑无路”的境地。这时,诗人又以超然挥洒的笔触,突然推开去,独辟蹊径,以面对酒杯的联想、发问,表达了“含情”有待的高远精神追求,从而创造出“柳暗花明又一村”的意境。这就形成了全诗看似漫不经心、跳荡不羁,实则整然有序,浑然天成的艺术结构,显示出这首诗“飘逸”的风格。
  李白的老家在四川,二十多岁就离家东游,后长期居住湖北、山东,春夜闻笛《折杨柳》曲,触发深长的乡思当是再自然不过的了。因此情真意切,扣人心弦,千百年来在旅人游子心中引发强烈的共鸣。
  这首七绝虽都是律句,但句与句之间不尽符合粘对规则。作者故意让一二句之间不对,二三句之间不粘,并采用其独擅的字句重用的手法来叙事抒情。冯浩赞此“调古情深”,正说出了这首以律句所写的古绝,声调感怆悲凉,情思缠绵哀痛的特点。
  以下所写仍是目击者所见画面,但读者在感觉上发生了变化:一切都如同亲见。
  《《卷耳》佚名 古诗》的语言是优美自然的。诗人能够熟练地运用当时的民谣套语。《周易·归妹三·上六》:“女承筐,无实;士刲羊,无血。”“女承筐,无实”正与《《卷耳》佚名 古诗》首句“采采《卷耳》佚名 古诗,不盈顷筐”对应。把民谣用作套语,像一个套子一样放在诗章句首,为诗奠定韵脚、句式的基础和情感思绪的习惯性暗示,这是《诗经》的起兴手法的一例。诗人善于用实境描画来衬托情感。旅途的艰难是通过对山的险阻的描摹直接反映出来的:诗人用了“崔嵬”“高冈”“砠”等词语。而旅途的痛苦则是通过对马的神情的刻画间接表现出来的:诗人用了“虺隤”“玄黄”“瘏矣”等词语。而描摹山、刻画马都意在衬托出行者怀人思归的惆怅。“我姑酌彼金罍”“我姑酌彼兕觥”,以酒浇愁,便是正面对这种悲愁的心态提示。全诗的最后是以一种已类化的自问自答体收场的:“云何?吁矣!”它既是对前两章“不永怀”“不永伤”的承接,也是以“吁”一字对全诗进行的总结,点名“愁”的主题,堪称诗眼。
第一部分  (第1自然段)是书信的开头部分,写的是客套话,作者以晚辈的身份、恭敬的口气,感谢刘一丈的来信、馈赠,并对其念及老父深表谢意。“数千里之外,得长者时赐一书,以慰长想,即亦甚幸矣。何至更辱馈遗,则不才益将何以报焉。”“长者”,年纪大的长辈,指刘一丈。“馈遗”,指馈赠的礼物。“不才”,无才,自谦之词。(我在几千里外,常收到您的来信,以安慰我长久的思念之情,这已经是十分幸运的了。何况又承蒙你赠送我礼物,这样我更不知如何报答您了。)“书中情意甚殷,即长者之不忘老父,知老父之(fu zhi)念长者深也。”“殷”,深厚的意思。“即”,由此可见。(您信中情谊十分深厚,由此可见您没有忘记我的老父亲,我也理解我父亲深深怀念您了)。这里清楚交待了宗臣老父亲与刘一丈的深(de shen)厚情谊。正因如此关系密切,宗臣在信(zai xin)中才能对刘一丈无一保留地尽吐激愤。
  相如于是避席而起,古代人都是席地而坐,离开座位称避席,逡(qun)巡而揖(形容恭顺的样子),以示尊敬。写雪之前,先引出《孟子》、《汉书》、《诗经》、《穆天子传》等涉及记雪的典籍,用来强调雪与人类生活的密切关系。“臣闻雪宫(战国时齐国的行宫)建于东国,雪山(指天山)峙于西域(战国时对玉门关、阳关以西地区的统称),歧昌发(指周文王)咏于《来思》(指《诗.小雅.采薇》),姬满(指周穆王)申歌(吟咏)于《黄竹》(诗篇名);《曹风》(诗经.曹风)以麻衣(古代白色的衣服)比色,楚谣(指楚地歌谣)以《幽兰》(乐曲名)俪曲(名字叫做白雪的曲子);这句说周文王咏的《采薇》诗,也咏了雪;周穆王游黄台在北风雨雪中吟诗三篇:《曹风》诗中以雪的洁形容衣服:楚地的歌谣并奏《幽兰》和《白雪》。白盈尺(大雪)则呈瑞于丰年,袤丈(指雪深至丈)则表沴于阴德(预兆瘟疫),雪的应时之义又何止这些。这一段隐喻着很深的寓意,绝不是作者闲发思古之幽情,而是传达作者朴素的自然意识以及“天人合一”自然观念。
  诗凡三换韵,作者抒情言志也随着韵脚的变换而逐渐推进、深化。前六句,从太阳的东升西落说起,古代神话讲,羲和每日赶了六条龙载上太阳神在天空中从东到西行驶。然而李白却认为,太阳每天从东升起,“历天”而西落,这是其本身的规律而不是什么“神”在指挥、操纵。否则,“六龙安在?”意谓:六条龙又停留在什么地方呢?这是反问句式,实际上否认了六龙存在的可能性,当然,羲和驱日也就荒诞不可信了。太阳运行,终古不息,人非元气,是不能够与之同升共落的。“徘徊”两字用得极妙,太阳东升西落,犹如人之徘徊,多么形象生动。在这一段中,诗人一连用了“似”、“安在”、“安得”这些不肯定、不确认的(ren de)语词,并且连用了两个问句,这是有意提出问题,借以引起读者的深省。诗人故意不作正面的阐述而以反诘的方式提问,又使语气变得更加肯定有力。

创作背景

  公元1645年,夏完淳(时年15岁)从父允彝、师陈子龙在松江起兵抗清。兵败,其父允彝自沉于松塘而死。夏完淳与师陈子龙继续坚持抵抗。1646年夏完淳与陈子龙、钱旃饮血为盟,共谋复明大业,上书鲁王(朱以海),鲁王遥授中书舍人,参谋太湖吴易军事。此时南京已陷落,身在义军之中的夏完淳依然抱有消灭敌人、恢复明朝的坚毅决心。为了抗清,义军上下结成了同仇敌忾的情谊。不久义军兵败,吴易被执,夏完淳只身流亡,隐匿民间,继续进行抗清活动。1647年(顺治四年)夏间,夏完淳因鲁王遥授中书舍人之职而上表谢恩,为清廷发觉,遭到逮捕。被解送南京后,夏完淳坚强不屈,顽强斗争,在接受变节降清的原明朝兵部尚书太子太保洪承畴的审讯时,采取反话正说、寓贬于褒的方式当面声色俱厉地痛斥这个朝廷的叛徒、民族的败类,令洪承畴面红耳赤、颜面尽失。在南京狱中,夏完淳给嫡母盛氏写了绝笔《狱中上母书》,一方面以琐琐家事,谆谆嘱托,流露出对家人的依恋不舍之情,一方面又将复明大志放在儿女私情之上,不以后嗣为念,表示要“报仇在来世”,体现出视死如归的气节。最终不屈而死,年仅16岁。

  

杨沂孙( 明代 )

收录诗词 (6643)
简 介

杨沂孙 (1813—1881)江苏常熟人,字咏春,一字子与,晚号濠叟。道光二十三年举人。官安徽凤阳知府。善书法,尤工篆籀。有《文字解说问讹》、《在昔篇》、《观濠居士集》等。

宴清都·初春 / 司徒寄青

黄黄芜菁花,桃李事已退。狂风簸枯榆,狼藉九衢内。
寂寞旅魂招不归。秦嘉镜有前时结,韩寿香销故箧衣。
中间不得意,失迹成延迁。逸志不拘教,轩腾断牵挛。
宝匣从此闲,朱弦谁复调。只应随玉树,同向土中销。"
"官冷如浆病满身,凌寒不易过天津。
岁寒松柏犹依然。初逢贞元尚文主,云阙天池共翔舞。
花落陇水头,各自东西流。凛凛长相逐,为谢池上鸥。"
虽笑未必和,虽哭未必戚。面结口头交,肚里生荆棘。


秋夜曲 / 公冶金

君归新鬼乡,我面古玉颜。羞见入地时,无人叫追攀。
"十载来夫家,闺门无瑕疵。薄命不生子,古制有分离。
夜景卧难尽,昼光坐易消。治旧得新义,耕荒生嘉苗。
齿牙嚼啮舌腭反,电光ze磹赪目fu,顼冥收威避玄根,
"公府有高政,新斋池上开。再吟佳句后,一似画图来。
彼隐山万曲,我隐酒一杯。公庭何所有,日日清风来。"
隔浦望行船,头昂尾幰幰。无奈晚来时,清淮春浪软。"
妾恨比斑竹,下盘烦冤根。有笋未出土,中已含泪痕。


春思二首·其一 / 图门丽

桂似雪山风拉摧。百炼镜,照见胆,平地埋寒灰。
鹊噪晚禾地,蝶飞秋草畦。驿楼宫树近,疲马再三嘶。"
繁紫韵松竹,远黄绕篱落。临路不胜愁,轻烟去何托。
朝过宜春口,极北缺堤障。夜缆巴陵洲,丛芮才可傍。
"弱岁游玄圃,先容幸弃瑕。名劳长者记,文许后生夸。
烟散隋宫出,涛来海门吼。风俗太伯馀,衣冠永嘉后。
闲穷四声韵,闷阅九部经。身外皆委顺,眼前随所营。
绳床独坐翁,默览有所传。终当罢文字,别着逍遥篇。


蝶恋花·尝爱西湖春色早 / 区甲寅

摇动繁英坠红雨。笙簧百啭音韵多,黄鹂吞声燕无语。
去意自未甘,居情谅犹辛。五原东北晋,千里西南秦。
"先生见尧心,相与去九有。斯民既已治,我得安林薮。
"池中春蒲叶如带,紫菱成角莲子大。
"韦公八十馀,位至六尚书。五福唯无富,一生谁得如。
自从远送对悲翁。此翁已与少年别,唯忆深山深谷中。"
春梭抛掷鸣高楼。彩线结茸背复叠,白袷玉郎寄桃叶,
我为壮夫君白首。我材与世不相当,戢鳞委翅无复望。


弹歌 / 皇甫米娅

花杯承此饮,椿岁小无穷。"
吾爱其风骨,粹美无可拣。试将诗义授,如以肉贯丳.
"莫道恩情无重来,人间荣谢递相催。
"几年丹霄上,出入金华省。暂别万年枝,看花桂阳岭。
守淡遗众俗,养疴念馀生。方全君子拙,耻学小人明。
借问风前兼月下,不知何客对胡床。"
"旧宠昭阳里,寻仙此最稀。名初出宫籍,身未称霞衣。
推我亦上道,再联朝士班。二月除御史,三月使巴蛮。


蝶恋花·海岱楼玩月作 / 尉迟苗苗

"忽惊红琉璃,千艳万艳开。佛火不烧物,净香空徘徊。
遥望天山白日晚。谁能听我辛苦行,为向君前歌一声。"
殷勤越谈说,记尽古风文。"
扣寂兼探真,通宵讵能辍。
乖慵遭傲僻,渐染生弊性。既去焉能追,有来犹莫骋。
曲奏埙篪处处听。杨叶百穿荣会府,芝泥五色耀天庭。
宝将庇群甿,庶此规崇轩。班尔图永安,抡择期精专。
斋日多如周太常。矻矻将心求净法,时时偷眼看春光。


捣练子令·深院静 / 环丁巳

罫布畦堪数,枝分水莫寻。鱼肥知已秀,鹤没觉初深。
官不自谨慎,宜即引分往。胡为此水边,神色久戃慌。
念君一朝意,遗我千载思。子亦几时客,安能长苦悲。
花树当朱阁,晴河逼翠帘。衣风飘叆叇,烛泪滴巉岩。
幸睹君子席,会将幽贱期。侧闻清风议,饫如黄金卮。
上客幸先归,愿托归飞翼。唯将翛翛风,累路报恩德。"
犹胜独居荒草院,蝉声听尽到寒螀。"
题诗远入舜城中。共惊向老多年别,更忆登科旧日同。


寄韩谏议注 / 单于向松

为人强记览,过眼不再读。伟哉群圣文,磊落载其腹。
此夜独归还乞梦,老人无睡到天明。"
禹迹想前事,汉台馀故丘。徘徊襟带地,左右帝王州。
墙角君看短檠弃。"
得食先反哺,一身常苦羸。缘知五常性,翻被众禽欺。
操权不用欲何俟。立召贼曹唿伍伯,尽取鼠辈尸诸市。
一笑一言真可贵。世间何事最殷勤,白头将相逢故人。
故人柳子厚之谪永州,得胜地,结茅树蔬,为沼沚,为台榭,目曰愚溪。柳子没三年,有僧游零陵,告余曰:“愚溪无复曩时矣!”一闻僧言,悲不能自胜,遂以所闻为七言以寄恨。溪水悠悠春自来,草堂无主燕飞回。隔帘唯见中庭草,一树山榴依旧开。草圣数行留坏壁,木奴千树属邻家。唯见里门通德榜,残阳寂寞出樵车。柳门竹巷依依在,野草青苔日日多。纵有邻人解吹笛,山阳旧侣更谁过?


项嵴轩志 / 端木卫强

兹焉不可继,梦寐空清辉。"
去年去作幕下士。水南山人又继往,鞍马仆从塞闾里。
泛艳摇丹阙,扬芳入粉闱。发生当有分,枯朽幸因依。"
为逢桃树相料理,不觉中丞喝道来。"
梅花灞水别,宫烛骊山醒。省选逮投足,乡宾尚摧翎。
如今圣明朝,养育无羁孤。君臣逸雍熙,德化盈纷敷。
问牛悲衅钟,说彘惊临牢。永遁刀笔吏,宁期簿书曹。
高岸朝霞合,惊湍激箭奔。积阴春暗度,将霁雾先昏。


江城子·示表侄刘国华 / 范姜静枫

对此独吟还独酌,知音不见思怆然。"
未得还乡伤近乡。随萍逐梗见春光,行乐登台斗在旁。
言昔太上皇,常居此祈年。风中闻清乐,往往来列仙。
"韶光先禁柳,几处覆沟新。映水疑分翠,含烟欲占春。
赠汝以好辞,咄汝去莫违。"
太行青巅高,枋口碧照浮。明明无底镜,泛泛忘机鸥。
既涉于浐,乃翼乃前。孰图厥犹,其佐多贤。
斜日渐移影,落英纷委尘。一吟相思曲,惆怅江南春。"