赠别王山人归布山
隋家不向此中尽，汴水应无东去声。"
文字波中去不还，物情初与是非闲。
待将袍袄重抄了，尽写襄阳播掿词。"
避雨松枫岸，看云杨柳津。长安一杯酒，座上有归人。"
"日晴空乐下仙云，俱在凉亭送使君。
鬓发宜簪白燕高。愁傍翠蛾深八字，笑回丹脸利双刀。
晚来又喜登楼见，一曲高歌和者谁。"
祖岂无言去，心因断臂传。不知能已后，更有几灯然。"
"长安那不住，西笑又东行。若以贫无计，何因事有成。
立门不是趋时客，始向穷途学问津。"
东归自有故山约，花落石床苔藓平。"
赠别王山人归布山拼音解释:
sui jia bu xiang ci zhong jin .bian shui ying wu dong qu sheng ..
wen zi bo zhong qu bu huan .wu qing chu yu shi fei xian .
dai jiang pao ao zhong chao liao .jin xie xiang yang bo nuo ci ..
bi yu song feng an .kan yun yang liu jin .chang an yi bei jiu .zuo shang you gui ren ..
.ri qing kong le xia xian yun .ju zai liang ting song shi jun .
bin fa yi zan bai yan gao .chou bang cui e shen ba zi .xiao hui dan lian li shuang dao .
wan lai you xi deng lou jian .yi qu gao ge he zhe shui ..
zu qi wu yan qu .xin yin duan bi chuan .bu zhi neng yi hou .geng you ji deng ran ..
.chang an na bu zhu .xi xiao you dong xing .ruo yi pin wu ji .he yin shi you cheng .
li men bu shi qu shi ke .shi xiang qiong tu xue wen jin ..
dong gui zi you gu shan yue .hua luo shi chuang tai xian ping ..
译文及注释
译文
你要去的(de)地方远在巍峨高耸的缙云山外，此去路途苍莽，有几千里之遥。
我在南山下(xia)种植豆子，地里野草茂盛豆苗豌稀。
我听俗语说：“看到兔子后，才想到呼唤猎犬捕捉。也不算太晚。在一些羊逃跑之后，立即去补修羊圈，也还不算太迟”。我过去听说汤王，武王。起初只有一百多里的地方，而能够兴盛起来；桀、纣有了(liao)天下，而免不了要灭亡。今楚国的地方虽然小，但是截长补短，一共算起来，还有好几千里，何止一百里呢？
桂树丛生啊在那深山幽谷，枝条弯弯啊纠结缠绕在一起。
秋风萧瑟,天气清冷，草木凋落，白露凝霜。
鲁隐公十一年秋天七(qi)月，鲁隐公会合齐侯、郑伯讨伐许国。初一这一天，三国的军队逼近许国城下。颍考叔举着郑国的蝥弧旗，首先登上了城墙，子都(郑大夫，公孙阏)从下面射他，颍考叔跌下来死了。瑕叔盈又举起蝥弧爬上城墙，挥舞旗帜并呼喊道：“我们国君登城啦！”郑国的军队全部登上城墙。初三这一天，便攻入许国。许庄公逃到卫国去了。齐侯要把许国让给鲁隐公。鲁隐公说：“您说许国不交纳贡物，又不履行诸侯的职责，所以跟随您讨伐它。现在许国已经受到应有的惩罚了，虽然您有命令，我也不敢参与这事的。”于是就把许国给了郑庄公。
他不知道怎么掩藏踪迹，水面的浮萍上留下了一条船儿划过的痕迹。
龙须草织成的席子铺上锦褥，天气《已凉》韩偓 古诗却还未到寒冷时候。
烧烛检书，奇文共赏，疑义相析；看剑饮杯，激起我满腔的壮志豪情。
祭祀用的玉忍耐世间之俗，而用于祭祀，但神会因此而降福人间的。
祸机转移已到亡胡之年，局势已定，是擒胡之月。
不必再因贬官南方而垂泪千行了，今天不是乘一叶扁舟沿湘江北上了吗？
高高的山顶上有一座茅屋，从山下走上去足有三十里。
妻子回去，（把看到的一切）告诉了妾，说：“丈夫，是我们指望依靠过一辈子的人。现在却是这个样子。”于是两人一起在院子里大骂，哭成一团。丈夫却一点也不知道，还得意洋洋地从外面回来，在妻妾面前大耍(shua)威风。
女子变成了石头，永不回首。
何况朝廷官军是符合正义的，一切必然顺利，爱护战士一目了然。
注释
②结束：妆束、打扮。
⑻罗：罗网，此处用来比喻招聘贤士的手段。
73、兴：生。
④寒漪（yī）：水上波纹。
⑶凭栏：靠着栏杆。十里：形容水面辽阔。芰（jì）：菱角。
犹（yóu)：仍旧，还。
3.天都：天帝所居，这里指帝都长安。
[12]理：治理。
赏析
颔联采用(cai yong)“鼙鼓、兽头”渲染龙舟待赛的竞渡氛围，画龙点睛，以点带面;颈联采用“冲波、鸟退”衬托龙舟比赛的竞渡速(du su)度，视野开阔，以景衬人。
此诗韵脚“平仄相半”，在形式上与王勃《滕王阁诗》一类“初唐短歌”相似。但避用律体，变婉丽和平之调为慷慨雄壮之声，这又是与王勃异趣的。
关于此篇诗旨，历来有多种看法：一、刺晋武公说（《毛诗序》等），二、好贤说（朱熹《诗集传》、何楷《诗经世本古义》等），三、迎宾短歌说（高亨《诗经今注》），四、思念征夫说（蓝菊荪《诗经国风今译》等），五、流浪乞食说（陈子展《国风选译》等），六、情歌说（程俊英《诗经译注》等），七、孤独盼友说（朱守亮《诗经评释》等）。
全词语言明快，无晦涩之感。陈邦炎《梦窗词浅议》一文，引蔡柯亭《乐府指迷笺释》中语：“（梦窗）四稿中不晦涩之作，细绎之，亦实在不少。”这首词就是其中之一。
此诗是一篇新乐府，通过鲜明的对比，揭示了在封建统治者的横征暴敛下，劳动人民的苦难生活。
全诗前四层各四句，末用二句作结，共五层。“岁云暮矣多北风，潇湘洞庭白雪（一作云）中。”首句承题，点明时令节候。“潇湘洞庭”，点出诗人行经之地。一年将尽，北风呼啸，潇湘二水、洞庭湖上，雪花纷纷扬扬。诗歌开篇就勾勒出一幅天寒地冻、惨淡惨冷的背景。写岁晏景事，为全诗写时事创造气氛。“渔父天寒网罟冻，莫徭射雁鸣桑弓。”罟，即网。莫徭，《隋书·地理志》下载：长沙郡杂有夷蜑，名曰莫徭，自言其先祖有功，尝免征役，故以为名。刘禹锡有《连州腊日观莫徭猎》诗，足见这种少数民族长于射猎。桑弓，桑木做的弓。开弓射雁有声，故曰“鸣”。三四句直写眼前情景，渔父网冻捕不成鱼，莫摇出于无奈而射雁，既表现百姓生活之艰难，也流露出诗人的悯农之情。
第5段阐述“王道之始”的道理。孟子认为，合理地发展生产(chan)，使老百姓“养生丧死而无憾”是实行仁政的开端，也是使民加多的初步措施。“不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。”三组排句，提出了发展生产的三种措施，以及采取这些措施后所产生的效果。连用“不可胜……也”的句式，给人以吃不完、用不尽的感觉，大大增加了文章的说服力和感染力。接着又用“谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用”来小结前三组排句，又以这个结论为前提推出新的结论：“王道之始也。”作者在这里把三层意思、三方面的内容紧紧联系在一起，并把“使民加多”的问题跟行王道紧密联系起来。
“裴叔则”，即晋朝的裴楷，尝任中书令，人称裴令公，仪容儁伟，“时人以为玉人，见者曰：‘见裴叔则如玉山上行，光映照人。’”（《世说新语·容止》）因为与主人公同姓诗人借裴叔则代指裴十四，言裴十四仪表堂堂，清朗如玉山，光彩照人。“黄河落天走东海，万里写入胸怀间。”黄河水从西部飞流直下流向中原，一泻万里，奔流入东海。此诗以奔腾的黄河水，象征裴十四宽阔宏大的襟怀。诗人倒插喻意在前，一笔点醒于后，手法变幻矫健。
人类都有一种“共生欲望”，而这种“共生欲望”又是以人们的相互帮助、彼此交流为基础的。一旦得不到满足或有所缺憾时，就会产生孤独感。当“共生欲望”得以满足时，孤独感也就随之消除。看来，诗中的“我”，似乎已经意识到自己与外界隔了一堵“墙”，失去了和朋友的交往，深感孤独，为了摆脱这种孤独感，获得精神上的慰藉或寄托，他力图改变与世隔绝的处境，渴望有良友来访，彼此建立友谊，交流感情。
唐韩愈的著名长篇五言古诗《南山》，其中有两段，一段连用十九个以“或”字起句的句子，另一段连用三十个以“或”字起句的句子，都是两句一对比。很明显，韩愈借鉴了《小雅·《北山》佚名 古诗》的这种手法。但是，韩愈的诗未免过于铺陈繁富，如沈德潜所批评：“然情不深而侈其辞，只是汉赋体段。”比较而言，韩愈诗不如《小雅·《北山》佚名 古诗》情切而明晰。
此诗首揭“更深”二字，为以下景色的描绘确定了基调，也给全诗笼罩一种特殊氛围。“月色半人家”是“更深”二字的具体化，接下的一句“北斗阑干南斗斜”，是“更深”于夜空的征象，两句一起造成春夜的静穆，意境深邃。月光半照，是因为月轮西斜，诗以星斗阑干为映衬，这就构成两句之间的内在关联。
首先是对吝啬聚财的“惜费”者的嘲讽，它几乎占了全诗的主要篇幅。这类人正如《诗经·唐风》“山有枢”一诗所讥刺的：“子有衣裳，弗曳弗娄（穿裹着）；子有车马，弗驰弗驱。宛其死矣，他人是愉”——只管苦苦地聚敛财货，就不知道及时享受。他们所忧虑的，无非是子(shi zi)孙后代的生计。这在诗人看来，简直愚蠢可笑：“《生年不满百》佚名 古诗，常怀千岁忧”——纵然人能活上百年，也只能为子孙怀忧百岁，这是连小孩都明白的常识；何况还未必活得了百年，偏偏想忧及“千岁”，真是愚不可及。开篇落笔，以“百年”、“千年”的荒谬对接，揭示那些活得吝啬的“惜费”者的可笑情态，真是妙不可言。接着两句更奇：“昼短苦夜长，何不秉烛游！”“游”者，放情游乐也。把生命的白昼，尽数沉浸在放情游乐之中，已够耸人听闻的了，诗人却还“苦”于白昼太“短”，竟异想天开，劝人把夜晚的卧息时间，也都用来行乐，真亏他想得出来。夜晚黑灯瞎火，就怕败了游兴。诗人却早备良策：那就干脆手持烛火而游！——把放情行乐之思，表述得如此赤裸而大言不惭，这不仅在汉代诗坛上，就是在整个古代诗歌史上，恐怕都算得上惊世骇俗之音了。至于那些孜孜追索于藏金窑银的守财奴，听了更要瞠目咋舌。这些是被后世诗论家叹为“奇情奇想，笔势峥嵘”的开篇四句（方东树《昭昧詹言》）。它们一反一正，把终生忧虑与放情游乐的人生态度，鲜明地对立起来。
刘禹锡玄都观两诗，都是以比拟的方法，对当时的人物和事件加以讽刺，除了寄托的意思之外，仍然体现了一个独立而完整的意象。这种艺术手法是高妙的。
至于前面说的此三首陶诗极有新意，是指其艺术构思而言的。在陶渊明之前，贤如孔孟，达如老庄，还没有一个人从死者本身的角度来设想离开人世之后有哪些主客观方面的情状发生；而陶渊明不但这样设想了，并且把它们一一用形象化的语言写成了诗，其创新的程度可以说是前无古人。当然，艺术上的创新还要以思想上的明彻达观为基础。没有陶渊明这样高水平修养的人，是无法构想出如此新奇而真实、既是现实主义的、又是浪漫主义的作品来的。
此诗韵脚“平仄相半”，在形式上与王勃《滕王阁诗》一类“初唐短歌”相似。但避用律体，变婉丽和平之调为慷慨雄壮之声，这又是与王勃异趣的。
关于此篇诗旨，历来有多种看法：一、刺晋武公说（《毛诗序》等），二、好贤说（朱熹《诗集传》、何楷《诗经世本古义》等），三、迎宾短歌说（高亨《诗经今注》），四、思念征夫说（蓝菊荪《诗经国风今译》等），五、流浪乞食说（陈子展《国风选译》等），六、情歌说（程俊英《诗经译注》等），七、孤独盼友说（朱守亮《诗经评释》等）。
全词语言明快，无晦涩之感。陈邦炎《梦窗词浅议》一文，引蔡柯亭《乐府指迷笺释》中语：“（梦窗）四稿中不晦涩之作，细绎之，亦实在不少。”这首词就是其中之一。
此诗是一篇新乐府，通过鲜明的对比，揭示了在封建统治者的横征暴敛下，劳动人民的苦难生活。
全诗前四层各四句，末用二句作结，共五层。“岁云暮矣多北风，潇湘洞庭白雪（一作云）中。”首句承题，点明时令节候。“潇湘洞庭”，点出诗人行经之地。一年将尽，北风呼啸，潇湘二水、洞庭湖上，雪花纷纷扬扬。诗歌开篇就勾勒出一幅天寒地冻、惨淡惨冷的背景。写岁晏景事，为全诗写时事创造气氛。“渔父天寒网罟冻，莫徭射雁鸣桑弓。”罟，即网。莫徭，《隋书·地理志》下载：长沙郡杂有夷蜑，名曰莫徭，自言其先祖有功，尝免征役，故以为名。刘禹锡有《连州腊日观莫徭猎》诗，足见这种少数民族长于射猎。桑弓，桑木做的弓。开弓射雁有声，故曰“鸣”。三四句直写眼前情景，渔父网冻捕不成鱼，莫摇出于无奈而射雁，既表现百姓生活之艰难，也流露出诗人的悯农之情。
第5段阐述“王道之始”的道理。孟子认为，合理地发展生产(chan)，使老百姓“养生丧死而无憾”是实行仁政的开端，也是使民加多的初步措施。“不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。”三组排句，提出了发展生产的三种措施，以及采取这些措施后所产生的效果。连用“不可胜……也”的句式，给人以吃不完、用不尽的感觉，大大增加了文章的说服力和感染力。接着又用“谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用”来小结前三组排句，又以这个结论为前提推出新的结论：“王道之始也。”作者在这里把三层意思、三方面的内容紧紧联系在一起，并把“使民加多”的问题跟行王道紧密联系起来。
“裴叔则”，即晋朝的裴楷，尝任中书令，人称裴令公，仪容儁伟，“时人以为玉人，见者曰：‘见裴叔则如玉山上行，光映照人。’”（《世说新语·容止》）因为与主人公同姓诗人借裴叔则代指裴十四，言裴十四仪表堂堂，清朗如玉山，光彩照人。“黄河落天走东海，万里写入胸怀间。”黄河水从西部飞流直下流向中原，一泻万里，奔流入东海。此诗以奔腾的黄河水，象征裴十四宽阔宏大的襟怀。诗人倒插喻意在前，一笔点醒于后，手法变幻矫健。
人类都有一种“共生欲望”，而这种“共生欲望”又是以人们的相互帮助、彼此交流为基础的。一旦得不到满足或有所缺憾时，就会产生孤独感。当“共生欲望”得以满足时，孤独感也就随之消除。看来，诗中的“我”，似乎已经意识到自己与外界隔了一堵“墙”，失去了和朋友的交往，深感孤独，为了摆脱这种孤独感，获得精神上的慰藉或寄托，他力图改变与世隔绝的处境，渴望有良友来访，彼此建立友谊，交流感情。
唐韩愈的著名长篇五言古诗《南山》，其中有两段，一段连用十九个以“或”字起句的句子，另一段连用三十个以“或”字起句的句子，都是两句一对比。很明显，韩愈借鉴了《小雅·《北山》佚名 古诗》的这种手法。但是，韩愈的诗未免过于铺陈繁富，如沈德潜所批评：“然情不深而侈其辞，只是汉赋体段。”比较而言，韩愈诗不如《小雅·《北山》佚名 古诗》情切而明晰。
此诗首揭“更深”二字，为以下景色的描绘确定了基调，也给全诗笼罩一种特殊氛围。“月色半人家”是“更深”二字的具体化，接下的一句“北斗阑干南斗斜”，是“更深”于夜空的征象，两句一起造成春夜的静穆，意境深邃。月光半照，是因为月轮西斜，诗以星斗阑干为映衬，这就构成两句之间的内在关联。
首先是对吝啬聚财的“惜费”者的嘲讽，它几乎占了全诗的主要篇幅。这类人正如《诗经·唐风》“山有枢”一诗所讥刺的：“子有衣裳，弗曳弗娄（穿裹着）；子有车马，弗驰弗驱。宛其死矣，他人是愉”——只管苦苦地聚敛财货，就不知道及时享受。他们所忧虑的，无非是子(shi zi)孙后代的生计。这在诗人看来，简直愚蠢可笑：“《生年不满百》佚名 古诗，常怀千岁忧”——纵然人能活上百年，也只能为子孙怀忧百岁，这是连小孩都明白的常识；何况还未必活得了百年，偏偏想忧及“千岁”，真是愚不可及。开篇落笔，以“百年”、“千年”的荒谬对接，揭示那些活得吝啬的“惜费”者的可笑情态，真是妙不可言。接着两句更奇：“昼短苦夜长，何不秉烛游！”“游”者，放情游乐也。把生命的白昼，尽数沉浸在放情游乐之中，已够耸人听闻的了，诗人却还“苦”于白昼太“短”，竟异想天开，劝人把夜晚的卧息时间，也都用来行乐，真亏他想得出来。夜晚黑灯瞎火，就怕败了游兴。诗人却早备良策：那就干脆手持烛火而游！——把放情行乐之思，表述得如此赤裸而大言不惭，这不仅在汉代诗坛上，就是在整个古代诗歌史上，恐怕都算得上惊世骇俗之音了。至于那些孜孜追索于藏金窑银的守财奴，听了更要瞠目咋舌。这些是被后世诗论家叹为“奇情奇想，笔势峥嵘”的开篇四句（方东树《昭昧詹言》）。它们一反一正，把终生忧虑与放情游乐的人生态度，鲜明地对立起来。
刘禹锡玄都观两诗，都是以比拟的方法，对当时的人物和事件加以讽刺，除了寄托的意思之外，仍然体现了一个独立而完整的意象。这种艺术手法是高妙的。
至于前面说的此三首陶诗极有新意，是指其艺术构思而言的。在陶渊明之前，贤如孔孟，达如老庄，还没有一个人从死者本身的角度来设想离开人世之后有哪些主客观方面的情状发生；而陶渊明不但这样设想了，并且把它们一一用形象化的语言写成了诗，其创新的程度可以说是前无古人。当然，艺术上的创新还要以思想上的明彻达观为基础。没有陶渊明这样高水平修养的人，是无法构想出如此新奇而真实、既是现实主义的、又是浪漫主义的作品来的。
创作背景
这首词是公元1082年（宋神宗元丰五年）苏轼谪居黄州时所写，当时作者四十七岁，因“乌台诗案”被贬黄州已两年余。苏轼由于诗文讽喻新法，为新派官僚罗织论罪而被贬，心中有无尽的忧愁无从述说，于是四处游山玩水以放松情绪。正巧来到黄州城外的赤壁（鼻）矶，此处壮丽的风景使作者感触良多，更是让作者在追忆当年三国时期周瑜无限风光的同时也感叹时光易逝，因写下此词。
柴望( 近现代 )
收录诗词 (2644) 首
简 介
柴望 柴望（1212—1280）字仲山，号秋堂，江山人。南宋嘉熙四年(1240)为太学上舍，供职中书省。淳祐六年(1246)上自编《丙丁龟鉴》，列举自战国秦昭王五十二年即丙午年(前255)至五代后晋天福十二年即丁未年(947)间，凡属丙午、丁未年份，约有半数发生战乱，意在说明“今来古往，治日少而乱日多”，切望当局居安思危。南宋亡国后，拒绝元朝征召，吟诗填词寄托亡国哀思。世称“柴氏四隐”。着作有《道州苔衣集》、《咏史诗》20首及词集《凉州鼓吹》。墓在今江山市长台镇高斋山下，列为江山市级重点文物保护单位。
微雨夜行
舍鲁真非策，居邠未有名。曾无力牧御，宁待雨师迎。
落日投江县，征尘漱齿牙。蜀音连井络，秦分隔褒斜。
未肯睽良愿，空期嗣好音。他时因咏作，犹得比南金。"
诈嫌嚼贝磨衣钝，私带男钱压鬓低。
带雨经荷沼，盘烟下竹村。如今归不得，自戴望天盆。"
空堂病怯阶前月，燕子嗔垂一竹帘。"
雨侵寒牖梦，梅引冻醪倾。共祝中兴主，高歌唱太平。"
邻居帝城雨，会宿御沟冰。未报见贻作，耿然中夜兴。"
沁园春·长沙
追琢垂今后，敦庞得古初。井台怜操筑，漳岸想丕疏。
平生睡足处，云梦泽南州。一夜风欺竹，连江雨送秋。格卑常汩汩，力学强悠悠。终掉尘中手，潇湘钓漫流。
东峰下视南溟月，笑踏金波看海光。"
幽阴月里细，冷树雪中高。谁见干霄后，枝飘白鹤毛。"
"醉斜乌帽发如丝，曾看仙人一局棋。宾馆有鱼为客久，
故人容易去，白发等闲生。此别无多语，期君晦盛名。"
别殿承恩泽，飞龙赐渥洼。控罗青褭辔，镂象碧熏葩。
东归自是缘清兴，莫比商山咏紫芝。"
张衡传
鸣玉锵登降，衡牙响曳娄。祀亲和氏璧，香近博山炉。
春尽灞原白发生。每见山泉长属意，终期身事在归耕。
"下客依莲幕，明公念竹林。纵然膺使命，何以奉徽音。
仆御嫌夫懦，孩童笑叔痴。小男方嗜栗，幼女漫忧葵。
此去黄金台上客，相思应羡雁南归。"
海路无尘边草新，荣枯不见绿杨春。
"竞持飘忽意何穷，为盛为衰半不同。偃草喜逢新雨后，
酒酣笑语秋风里，谁道槐花更起愁。"
去矣行
寄语双莲子，须知用意深。莫嫌一点苦，便拟弃莲心。
归家且遂十年心。疏愚只怯膺门险，浅薄争窥孔室深。
"哑轧暮江上，橹声摇落心。宛陵三千里，路指吴云深。
厌世逃名者，谁能答姓名。曾闻王乐否，眷取路傍情。"
东西未有相逢日，更把繁华共醉眠。"
"路长春欲尽，歌怨酒初酣。白社莲宫北，青袍桂水南。
旧论已浮海，此心犹滞秦。上僚如报国，公道岂无人。
况复当秋暮，偏宜在月明。不知深涧底，萧瑟有谁听。"
菩萨蛮·春风吹绿湖边草
羽毛方荷生成力，难继鸾皇上汉声。"
"贾子命堪悲，唐人独解诗。左迁今已矣，清绝更无之。
轻桡便是东归路，不肯忘机作钓船。
游人过尽衡门掩，独自凭栏到日斜。"
雅韵凭开匣，雄铓待发硎。火中胶绿树，泉下劚青萍。
夜魄忽销阴塞云。吴练已知随影没，朔风犹想带嘶闻。
竿头彩挂虹霓晕。前船抢水已得标，后船失势空挥桡。
"公子春衫桂水香，远冲飞雪过书堂。
大有·九日
当时诸葛成何事，只合终身作卧龙。"
攀槛登楼近，停桡待客迟。野桥从浪没，轻舸信风移。
溪潭承到数，位秩见辞频。若个山招隐，机忘任此身。"
轻轻摇远水，脉脉下春烟。别后春江上，随人何处圆。"
"独起望山色，水鸡鸣蓼洲。房星随月晓，楚木向云秋。
坐石落松子，禅床摇竹阴。山灵怕惊定，不遣夜猿吟。
岁晏各能归，心知旧岐路。"
"瑶台烟雾外，一去不回心。清海蓬壶远，秋风碧落深。
大雅·生民
"有僧支颊捻眉毫，起就夕阳磨剃刀。
历厅请我相所难。我时憔悴在书阁，卧枕芸香春夜阑。
"日夕是西风，流光半已空。山光渐凝碧，树叶即翻红。
款款将除蠹，孜孜欲达聪。所求因渭浊，安肯与雷同。
碛雁来期近，秋钟到梦迟。沟西吟苦客，中夕话兼思。"
异苑人争集，凉台笔不停。石门雾露白，玉殿莓苔青。
"清如冰雪重如山，百辟严趋礼绝攀。强虏外闻应丧胆，
白莲社里如相问，为说游人是姓雷。"
答韦中立论师道书
"独望天门倚剑歌，干时无计老关河。东归万里惭张翰，
荒草连天风动地，不知谁学武侯耕。"
颗折羞含懒，丛虚隐陷圆。亚心堆胜被，美色艳于莲。
远道书难达，长亭酒莫持。当凭蜀江水，万里寄相思。"
大翼终难戢，奇锋且自韬。春来烟渚上，几净雪霜毫。"
桃杏风飘不语香。莺恋叶深啼绿树，燕窥巢稳坐雕梁。
"十里蒹葭入薜萝，春风谁许暂鸣珂。相如渴后狂还减，
不用镜前空有泪，蔷薇花谢即归来。"
客中初夏
听尽暮钟犹独坐，水边襟袖起春风。"
"自是根机钝，非关夏腊深。秋来江上寺，夜坐岭南心。
已见饱时雨，应丰蔬与药。"
水深鱼避钓，云迥鹤辞笼。坐想还家日，人非井邑空。"
开閤谈宾至，调弓过雁惊。为儒多不达，见学请长缨。"
门开送客去，落日懒回马。旅食帝城中，不如远游者。
"草堂近西郭，遥对敬亭开。枕腻海云起，簟凉山雨来。
水接三湘暮，山通五岭春。伤离与怀旧，明日白头人。"
东城送运判马察院
李白终无取，陶潜固不刊。（《论诗》见《郑谷集注》）
熏穴应无取，焚林固有求。夜阑陪玉帐，不见九枝留。"
大树思冯异，甘棠忆召公。叶凋湘燕雨，枝拆海鹏风。
凝澄坐晓灯，病眼如蒙纱。一瓯拂昏寐，襟鬲开烦拏。
凤凰楼阁知犹恋，终逐烟霞上玉京。"
湘娥不葬九疑云，楚水连天坐忆君。
"省学为诗日，宵吟每达晨。十年期是梦，一事未成身。
"禅扉倚石梯，云湿雨凄凄。草色分松径，泉声咽稻畦。