故人吏为隐，怀此若蓬瀛。夕气冒岩上，晨流泻岸明。
"天阴行易晚，前路故人居。孤棹所思久，寒林相见初。
行雨有时度，溪流何日穷。至今词赋里，凄怆写遗风。"
澄碧尚疑神物在，等闲雷雨起潭中。"
香麝松阴里，寒猿黛色中。郡斋多赏事，好与故人同。"
长云湿褒斜，汉水饶巨石。无令轩车迟，衰疾悲夙昔。"
今朝忽遇东飞翼，寄此一章表胸臆。倘能报我一片言，
"妙吹杨叶动悲笳，胡马迎风起恨赊。
"北池云水阔，华馆辟秋风。独鹤元依渚，衰荷且映空。
君若登青云，余当投魏阙。"
临岐意颇切，对酒不能吃。回身视绿野，惨澹如荒泽。
gu ren li wei yin .huai ci ruo peng ying .xi qi mao yan shang .chen liu xie an ming .
.tian yin xing yi wan .qian lu gu ren ju .gu zhao suo si jiu .han lin xiang jian chu .
xing yu you shi du .xi liu he ri qiong .zhi jin ci fu li .qi chuang xie yi feng ..
cheng bi shang yi shen wu zai .deng xian lei yu qi tan zhong ..
xiang she song yin li .han yuan dai se zhong .jun zhai duo shang shi .hao yu gu ren tong ..
chang yun shi bao xie .han shui rao ju shi .wu ling xuan che chi .shuai ji bei su xi ..
jin chao hu yu dong fei yi .ji ci yi zhang biao xiong yi .tang neng bao wo yi pian yan .
.miao chui yang ye dong bei jia .hu ma ying feng qi hen she .
.bei chi yun shui kuo .hua guan bi qiu feng .du he yuan yi zhu .shuai he qie ying kong .
jun ruo deng qing yun .yu dang tou wei que ..
lin qi yi po qie .dui jiu bu neng chi .hui shen shi lv ye .can dan ru huang ze .
译文
回头望去渔舟已在天边向下漂流，山上的白云正在随意飘浮，相互追逐。
正是绿肥红瘦的暮春时节，杨柳枝叶婆娑，如团团绿云，柔软披垂。落花纷纷，远望去像是降下的红雪。沉思静想间，又隐约听到邻里的歌妓正低按秦筝，唱春词吟新诗。
一间破旧的茅屋能值几个钱，因只是生我的地(di)方离开不得(de)。
皇宫林苑中的黄莺歌唱之(zhi)声停息了，长门宫前到处是蝴蝶飞舞。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死(si)了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些(xie)当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满(man)五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇(pian)，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
小鸭在池塘中或浅或深的水里嬉戏，梅子已经成熟了，天气半晴半阴。在这宜人的天气里，邀约一些朋友，载酒宴游了东园又游西园。风景如画，心情格外舒畅，尽情豪饮，有人已经醉醺醺了。园子里的枇杷果实累累，像金子一样垂挂在树上，正好都摘下来供酒后品尝。
男儿既披戴盔甲从戎征战，也只好长揖不拜辞别长官。
安放皇帝玉册的石洞前巨大的石门紧闭，隐隐感觉到地底风雷涌起。
“太白”“天狼”失守，薛举加倍猖狂。
宣子说："我有卿大夫的名称，却没有卿大夫的财富，没有什么荣誉可以跟其他的卿大夫们交往，我正为此发愁，你却祝贺我，这是什么缘故呢？"
和我一起携手同游的好友中，有些已先飞黄腾达了。
我泣声不绝啊烦恼悲伤，哀叹自己未逢美好时光。
注释
⑶肌理细腻：皮肤细嫩光滑。骨肉匀：身材匀称适中。
⑵宰：主管。西畿县：唐长安西边的一个县。
124.惟浇在户，何求于嫂：浇，人名，寒浞的儿子。嫂：浇的嫂子女歧。王逸《章句》：“言浇无义，淫佚其嫂，往至其户，佯有所求，因与行淫乱也。”
身骑飞龙天马驹：我骑着宫廷里飞龙厩养的骏马。飞龙：唐禁中马厩名。唐代宫廷马厩有六个，以飞龙厩养的马为最好。天马：相传是西域大宛国产的好马。驹：骏马。唐制，翰林学士初入院，赐中厩马一匹，谓之长借马。其时李白供奉翰林，故得骑飞龙厩马。
33.于人：在别人（看来）。为：是。
（118）有辞于臣——臣子们有话可说。
这首诗大概作于天宝十四载（755年）春，此时已经是杜甫困守在长安的第十个年头了，由于仕途坎坷，社会黑暗，诗人的牢骚愤怨自然也与日俱增。
到处豁然千里心。看书学剑长辛苦，近日方思谒明主。
江树城孤远，云台使寂寥。汉朝频选将，应拜霍嫖姚。"
箧书积讽谏，宫阙限奔走。入幕未展材，秉钧孰为偶。
药草诚多喻，沧溟在一毫。仍悲次宗辈，尘事日为劳。"
但访任华有人识。"
"海内厌兵革，骚骚十二年。阳华洞中人，似不知乱焉。
忍为浮名隔千里。一雁南飞动客心，思归何待秋风起。"
种竹交加翠，栽桃烂熳红。经心石镜月，到面雪山风。
傍檐垂柳报芳菲。池边转觉虚无尽，台上偏宜酩酊归。
"粉署花骢入，丹霄紫诰垂。直庐惊漏近，赐被觉霜移。
"秋汉飞玉霜，北风扫荷香。含情纺织孤灯尽，
山僧衣蓝缕，告诉栋梁摧。公为顾宾徒，咄嗟檀施开。
汝书犹在壁，汝妾已辞房。旧犬知愁恨，垂头傍我床。"
华堂美酒离忧销。不知何日更携手，应念兹晨去折腰。"
已知从事元无事，城上愁看海上山。"
"汉家宗室独称贤，遗事闲中见旧编。偶过河间寻往迹，
闻道寻源使，从天此路回。牵牛去几许，宛马至今来。
家在双峰兰若边，一声秋磬发孤烟。
风动将军幕，天寒使者裘。漫山贼营垒，回首得无忧。
"江城五马楚云边，不羡雍容画省年。才子旧称何水部，
"山瓶乳酒下青云，气味浓香幸见分。
"远过桃林塞，休年自昔闻。曲河随暮草，重阜接闲云。
"去名即栖遁，何必归沧浪。种药幽不浅，杜门喧自忘。
交合丹青地，恩倾雨露辰。有儒愁饿死，早晚报平津。"
五亩就荒天一涯。岂有白衣来剥啄，一从乌帽自欹斜。
坐深乡党敬，日觉死生忙。朱门任倾夺，赤族迭罹殃。
"国府乐手弹箜篌，赤黄绦索金鎝头。早晨有敕鸳鸯殿，
高浪垂翻屋，崩崖欲压床。野桥分子细，沙岸绕微茫。
海气蒸云黑，潮声隔雨深。乡愁不可道，浦宿听猿吟。"
"日长风暖柳青青，北雁归飞入窅冥。
"近闻宽法离新州，想见怀归尚百忧。逐客虽皆万里去，
谩说海底珊瑚枝。宁及琢磨当妙用，燕歌楚舞长相随。"
川回吴岫失，塞阔楚云低。举目亲鱼鸟，惊心怯鼓鼙。
"寒食江村路，风花高下飞。汀烟轻冉冉，竹日静晖晖。
"才大今诗伯，家贫苦宦卑。饥寒奴仆贱，颜状老翁为。
辞第输高义，观图忆古人。征南多兴绪，事业闇相亲。"
幽意随登陟，嘉言即献酬。乃知缝掖贵，今日对诸侯。"
"水流绝涧终日，草长深山暮春。
赏静怜云竹，忘归步月台。何当看花蕊，欲发照江梅。"
苞茅重入归关内，王祭还供尽海头。
"不妨高卧顺流归，五两行看扫翠微。鼯鼠夜喧孤枕近，
"君不见芳树枝，春花落尽蜂不窥。君不见梁上泥，
何日雨晴云出溪，白沙青石先无泥。
向时礼数隔，制作难上请。再读徐孺碑，犹思理烟艇。"
太史候凫影，王乔随鹤翎。朝仪限霄汉，容思回林垧.
秦王拨乱姿，一剑总兵符。汾晋为丰沛，暴隋竟涤除。
"蜀王将此镜，送死置空山。冥寞怜香骨，提携近玉颜。
多暇日陪骢马游。东山高顶罗珍羞，下顾城郭销我忧。
古树生春藓，新荷卷落花。圣恩加玉铉，安得卧青霞。"
"四牡驱驰千里馀，越山稠叠海林疏。
"圃畦新雨润，愧子废锄来。竹杖交头拄，柴扉隔径开。
暗谷非关雨，丹枫不为霜。秋成玄圃外，景物洞庭旁。
雁宿常连雪，沙飞半渡河。明光朝即迩，杕杜早成歌。"
新着五彩衣。双凤并两翅，将雏东南飞。五两得便风，
"十室几人在，千山空自多。路衢唯见哭，城市不闻歌。
江湖凡马多憔悴，衣冠往往乘蹇驴。梁公富贵于身疏，
"京兆先时杰，琳琅照一门。朝廷偏注意，接近与名藩。
"时人多笑乐幽栖，晚起闲行独杖藜。云色卷舒前后岭，
宁心鸣凤日，却意钓璜初。处贵有馀兴，伊周位不如。"
"曙雪苍苍兼曙云，朔风烟雁不堪闻。
"威弧不能弦，自尔无宁岁。川谷血横流，豺狼沸相噬。
"何事休官早，归来作郑人。云山随伴侣，伏腊见乡亲。
论兵远壑净，亦可纵冥搜。题诗得秀句，札翰时相投。"
"郊扉俗远长幽寂，野水春来更接连。锦席淹留还出浦，
式瞻北邻居，取适南巷翁。挂席钓川涨，焉知清兴终。"
"复作归田去，犹残获稻功。筑场怜穴蚁，拾穗许村童。
朱栱浮云细细轻。杖钺褰帷瞻具美，投壶散帙有馀清。
白首中原上，清秋大海隅。夜台当北斗，泉路着东吴。
野色春冬树，鸡声远近邻。郄公即吾友，合与尔相亲。"
今日送君须尽醉，明朝相忆路漫漫。"
通籍逾青琐，亨衢照紫泥。灵虬传夕箭，归马散霜蹄。
"白露蚕已丝，空林日凄清。寥寥昼扉掩，独卧秋窗明。
迩来归山林，庶事皆吾身。何者为形骸，谁是智与仁。
客从何乡来，伫立久吁怪。静求元精理，浩荡难倚赖。"
黑如湾澴底，清见光炯碎。孤云倒来深，飞鸟不在外。
三峡春冬交，江山云雾昏。正宜且聚集，恨此当离尊。
千点斓斒玉勒骢，青丝结尾绣缠騣.鸣鞭晓出章台路，叶叶春衣杨柳风。
并秉韬钤术，兼该翰墨筵。帝思麟阁像，臣献柏梁篇。
防身动如律，竭力机杼中。虽无姑舅事，敢昧织作功。
东征下月峡，挂席穷海岛。万里须十金，妻孥未相保。