"还如费冠卿，向此振高名。肯羡鱼须美，长夸鹤氅轻。
患身是幻逢禅主，水洗皮肤语洗心。"
行愁景候变，坐恐流芳歇。桂影有馀光，兰灯任将灭。"
"积石乱巉巉，庭莎绿不芟。小桥低跨水，危槛半依岩。
高出营门远出墙，朱阑门闭绿成行。
晨炊一箸红银粒，忆着长安索米秋。"
何事满江惆怅水，年年无语向东流。
烟和魂共远，春与人同老。默默又依依，凄然此怀抱。"
骨寒依垄草，家尽逐边鸿。一吊知音后，归来碎峄桐。"
《唐诗纪事》）"
幽深冻馁皆推分，静者还应为讨论。"
"百战已休兵，寒云愁未歇。血染长城沙，马踏征人骨。
总似红儿媚态新，莫论千度笑争春。
.huan ru fei guan qing .xiang ci zhen gao ming .ken xian yu xu mei .chang kua he chang qing .
huan shen shi huan feng chan zhu .shui xi pi fu yu xi xin ..
xing chou jing hou bian .zuo kong liu fang xie .gui ying you yu guang .lan deng ren jiang mie ..
.ji shi luan chan chan .ting sha lv bu shan .xiao qiao di kua shui .wei jian ban yi yan .
gao chu ying men yuan chu qiang .zhu lan men bi lv cheng xing .
chen chui yi zhu hong yin li .yi zhuo chang an suo mi qiu ..
he shi man jiang chou chang shui .nian nian wu yu xiang dong liu .
yan he hun gong yuan .chun yu ren tong lao .mo mo you yi yi .qi ran ci huai bao ..
gu han yi long cao .jia jin zhu bian hong .yi diao zhi yin hou .gui lai sui yi tong ..
.tang shi ji shi ...
you shen dong nei jie tui fen .jing zhe huan ying wei tao lun ..
.bai zhan yi xiu bing .han yun chou wei xie .xue ran chang cheng sha .ma ta zheng ren gu .
zong si hong er mei tai xin .mo lun qian du xiao zheng chun .
译文
披着刺绣的轻柔罗衣，色彩华丽却非异服奇装。
我打马在兰草水边行走，跑上椒木小山暂且停留。
自古来河北山西的豪杰，都与尘土黄沙伴随到老。
院子里只剩枝丫的槐树落在月光下的影子，稀疏凄凉。而这个时候从邻居那边传来的杵声在寂静的秋夜里显得那么清晰急促。相隔遥远。如何去约定相聚的日子，只能惆怅地望着同样遥远的月亮，什么事也做不了，就那样傻站着。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少(shao)卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后(hou)又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心(xin)意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟(gen)在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄(xiong)弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
荒漠凄凉的关山，常常令我魂牵梦萦，那远在塞外的亲人难以寄家信回来。可惜我两鬓秀美的青丝，只因为日日盼望、夜夜相思而渐渐变白了。
一场大雨过后，花朵被雨水洗洒而褪去鲜艳之色，柳絮 飘落于泥中，被沾住而无法扬起，赏花的女子似乎没有受到 什么影响，一步也没有移动，两个、三个游人结伴乘着船儿回去了，春天的脚步声也渐渐远去了。
北斗七星高挂在西楼，寂寞的金屋只有萤火流动。月光即使照到长门宫殿，恐怕在凄凉的深官后院，也只是会生出许多哀愁。
“我（圉）听说所谓国家的宝，仅有六方面：圣贤能够掌握和评判万事万物，以辅佐国家的，就将他当做宝；足以庇护赐福使五谷丰登的宝玉，使（国家）没有水旱的灾难，就将它当做宝。足以（准确）布告福祸的龟壳，就将它当做宝；足以用来抵御火灾的珍珠，就将它当做宝；足以防御兵乱的金属，就将它当做宝；足以供给财政用度的山林湿地沼泽，就将它当做宝。喧哗吵闹的美玉吗，楚国虽然是野蛮偏远（的国家），不可能将它当做宝的。”
年少的时候，歌楼上听雨，红烛盏盏，昏暗的灯光下罗帐轻盈。人到中年，在异国他乡的小船上，看蒙蒙细雨，茫茫江面，水天一线，西风中，一只失群的孤雁阵阵哀鸣。
这般成功地辅助了皇帝，安定了四方啊！
忠心耿耿愿作奉献啊，可浓云阴风隔离难以逾越。
天上宫阙，白玉京城，有十二楼阁，五座城池。
送行战士不要哭得那么悲伤，长官会像父兄一样关爱你们。
如果不是修龙舟巡幸江都的事情，隋炀帝的功绩可以和大禹平分秋色。
我以先圣行为节制性情，愤懑心情至今不能平静。
注释
68犯：冒。
光耀：风采。
②孔明：诸葛亮。安石：谢安。
④萧萧，风声。
②事长征：从军远征。
云飞风起：化用刘邦《大风歌》之句“大风起兮云飞扬”。
关于此诗所悼念的对象，论者有两种不同的意见。冯浩《玉溪生诗集笺注》以此为艳情，不入编年。其曰：“前有《荷花》、《赠荷花》二诗，盖意中人也，此则伤其已逝矣。”张采田《玉溪生年谱会笺》系此诗于唐宣宗大中十年（856），其曰：“此亦追悼之作，与《赠荷花》等篇不同，作艳情者误。”细味《荷花》、《赠荷花》二诗知其人为歌者，诗有怜香惜玉之意，而此篇语浅情深，庄重沉痛，情味自别。集中唯悼念亡妻王氏诸什与之最为切近，诗当为王氏所赋。
乘醉吟诗问禅理，为谁须去为谁来。"
荒者不复寻，葺者还有以。将正陶令巾，又盖姜肱被。
"闲读南华对酒杯，醉携筇竹画苍苔。豪门有利人争去，
船头独立望长空，日艳波光逼人眼。"
当时便向乔家见，未敢将心在窈娘。
"鬓惹新霜耳旧聋，眼昏腰曲四肢风。
别来何处路行难。霜鳞共落三门浪，雪鬓同归七里滩。
洞庭雪不下，故国草应春。三月烟波暖，南风生绿苹."
野人心地都无着，伴蝶随鸥亦不归。"
"佛顶抄经忆惠休，众人皆谓我悠悠。浮生真个醉中梦，
直待门前见幢节，始应高惬圣君怀。"
江南江北九寒暑。翠华犹在橐泉中，一曲梁州泪如雨。
"微雨微风寒食节，半开半合木兰花。
银汉云消日正长。柳带似眉全展绿，杏苞如脸半开香。
垂钓月初上，放歌风正轻。应怜渭滨叟，匡国正论兵。"
"一水终南下，何年派作沟。穿城初北注，过苑却东流。
"闲补亡书见废兴，偶然前古也填膺。秦宫犹自拜张禄，
"按剑临笼震咄唿，鹞甘枭戮伏鸠辜。
还是去年今日时。且恋残阳留绮席，莫推红袖诉金卮。
不是驾前偏落羽，锦城争得杏园花。"
夜来梦到南台上，遍看江山胜往年。"
何事苍髯不归去，燕昭台上一年年。"
"我有二顷田，长洲东百里。环涂为之区，积葑相连纚.
星围南极定，月照断河连。后会花宫子，应开石上禅。"
山夹黄河护帝居。隋炀远游宜不反，奉春长策竟何如。
方与清华宫，重正紫极位。旷古雨露恩，安得惜沾施。
百谷且繁三曜在，牲牢郊祀信无穷。"
东风狼藉苔侵径，蕙草香销杏带红。"
神鼎已干龙虎伏，一条真气出云端。"
已有铃声过驿来。衣湿乍惊沾雾露，马行仍未见尘埃。
溅血惭嵇绍，迟行笑褚渊。四夷同效顺，一命敢虚捐。
月落潜奔暗解携，本心谁道独单栖。
红儿若在东家住，不得登墙尔许年。
"太尉园林两树春，年年奔走探花人。
玉山和雨射人清。龙翻瀚海波涛壮，鹤出金笼燕雀惊。
二年辛苦烟波里，赢得风姿似钓翁。"
"六载抽毫侍禁闱，可堪多病决然归。
"到来峭壁白云齐，载酒春游渡九溪。铁嶂有楼霾欲堕，
"废苑荒阶伴绿苔，恩疏长信恨难开。姑苏麋鹿食思食，
千载腐儒骑瘦马，渭城斜月重回头。"
静时闲语上龙墀。化为金印新祥瑞，飞向银河旧路岐。
大盗不将炉冶去，有心重筑太平基。"
"积雪满前除，寒光夜皎如。老忧新岁近，贫觉故交疏。
云离京口树，雁入石头城。后夜分遥念，诸峰霜露生。"
夜来云雨皆飞尽，月照平沙万里空。"
渚樯齐驿树，山鸟入公田。未创孤云势，空思白阁年。"
"岂易访仙踪，云萝千万重。他年来卜隐，此景愿相容。
不必恋恩多感激，过淮应合见徵黄。"
"暮去朝来无定期，桑田长被此声移。
"夜来江雨宿蓬船，卧听淋铃不忍眠。
烟舟撑晚浦，雨屐剪春蔬。异代名方振，哀吟莫废初。"
凝岚藏宿翼，叠鼓碎归蹄。只此长吟咏，因高思不迷。"
昨日中官说天意，即飞丹诏立新碑。"
"交游昔岁已凋零，第宅今来亦变更。旧庙荒凉时飨绝，
"楼殿层层佳气多，开元时节好笙歌。
分香多是畹中兰。虽饶百卉争先发，还在三春向后残。
敛烟宜下□，飒吹省先寒。此物生苍岛，令人忆钓竿。"
太平时节殊风景，山自青青水自流。"
一时飞上秋天鸣。水泉迸泻急相续，一束宫商裂寒玉。
"三湘月色三湘水，浸骨寒光似练铺。
空恋旧时恩奖地，无因匍匐出柴关。"
"九级耸莲宫，晴登袖拂虹。房廊窥井底，世界出笼中。
"景寂有玄味，韵高无俗情。他山冰雪解，此水波澜生。
别将流涕感阶缘。止陪鸳鹭居清秩，滥应星辰浼上玄。
鱼目出泥沙，空村百金珍。豫章值拥辏，细细供蒸薪。
风期谁与同，逸趣余探遍。欲去更迟留，胸中久交战。"
想望鱼烧尾，咨嗟鼠啮肠。可能因蹇拙，便合老沧浪。
应笑我曹身是梦，白头犹自学诗狂。"
"九十日秋色，今秋已半分。孤光吞列宿，四面绝微云。
休说迟回未能去，夜来新梦禁中泉。
他日愿师容一榻，煎茶扫地学忘机。"
只怕马当山下水，不知平地有风波。
"不醉长安酒，冥心只似师。望山吟过日，伴鹤立多时。
"往年莺谷接清尘，今日鳌山作侍臣。二纪计偕劳笔研，
姚家园、叶家林及此句，今杂感诗亡）
"出麾临建水，下世在公堂。苦集休开箧，清资罢转郎。
"佛顶抄经忆惠休，众人皆谓我悠悠。浮生真个醉中梦，
"贾生诗卷惠休装，百叶莲花万里香。
"露冷风轻霁魄圆，高楼更在碧山巅。四溟水合疑无地，
五陵年少惜花落，酒浓歌极翻如哀。四时轮环终又始，