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诉衷情·秋情

近现代 / 陈逸云

因寻古迹空惆怅,满袖香风白日斜。"
"弄玉有夫皆得道,刘纲兼室尽登仙。
珮玉行山翠,交麾动水容。如何股肱守,尘外得相从。"
未到桃源时,长忆出家景。及到桃源了,还似鉴中影。
潺湲浮楚甸,萧散露荆台。欲赋随车瑞,濡毫渴謏才。"
"造化安能保,山川凿欲翻。精华销地底,珠玉聚侯门。
南冈夜萧萧,青松与白杨。家人应有梦,远客已无肠。
"明哲良罕遇,遇君辄思齐。挺生着天爵,自可析人珪。
疏凿谁穷本,澄鲜自有源。对兹伤九曲,含浊出昆仑。"
台连城阁上宜春。鸿心夜过乡心乱,雪韵朝飞句韵新。
闻君折得东堂桂,折罢那能不暂归。
"夜夜池上观,禅身坐月边。虚无色可取,皎洁意难传。
"董京依白社,散发咏玄风。心出区宇外,迹参城市中。
神鼎内,火烹煎,尽历阴阳结作丹。"


诉衷情·秋情拼音解释:

yin xun gu ji kong chou chang .man xiu xiang feng bai ri xie ..
.nong yu you fu jie de dao .liu gang jian shi jin deng xian .
pei yu xing shan cui .jiao hui dong shui rong .ru he gu gong shou .chen wai de xiang cong ..
wei dao tao yuan shi .chang yi chu jia jing .ji dao tao yuan liao .huan si jian zhong ying .
chan yuan fu chu dian .xiao san lu jing tai .yu fu sui che rui .ru hao ke xiao cai ..
.zao hua an neng bao .shan chuan zao yu fan .jing hua xiao di di .zhu yu ju hou men .
nan gang ye xiao xiao .qing song yu bai yang .jia ren ying you meng .yuan ke yi wu chang .
.ming zhe liang han yu .yu jun zhe si qi .ting sheng zhuo tian jue .zi ke xi ren gui .
shu zao shui qiong ben .cheng xian zi you yuan .dui zi shang jiu qu .han zhuo chu kun lun ..
tai lian cheng ge shang yi chun .hong xin ye guo xiang xin luan .xue yun chao fei ju yun xin .
wen jun zhe de dong tang gui .zhe ba na neng bu zan gui .
.ye ye chi shang guan .chan shen zuo yue bian .xu wu se ke qu .jiao jie yi nan chuan .
.dong jing yi bai she .san fa yong xuan feng .xin chu qu yu wai .ji can cheng shi zhong .
shen ding nei .huo peng jian .jin li yin yang jie zuo dan ..

译文及注释

译文
上天如果有(you)感情,也会因为悲伤而变得衰老。
  我听了他的话,起初还很疑惑不解,再进一步思考,觉得他这个人大概是个贤人,是那种所谓独善其身的人吧。但是我对他还是有些批评,觉得他为自己打算得太多,为别人打算太少,这难(nan)道是学了杨朱的学说吗?杨朱之学,是不肯拔自己一根毫毛去有利於天下,而王承福把有家当作劳心费力的事,不肯操点心来养活妻子儿女,难道会肯操劳心智为其他的人吗!但尽管如此,王承福比起世上那些一心唯恐得不到富贵,得到後又害怕失去的人,比那些为了满足生活上的欲望,以致贪婪奸邪无道以致丧命的人,又好上太多了。而且他的话对我多有警醒之处,所以我替他立传,用来作为自己的借鉴。
元宵节(jie)时,到处都能碰到女人们穿着盛装,化着美好的妆容来看灯;小孩子们则在街道上欢闹着。
江水、天空成一色,没有一点微小灰尘,明亮的天空中只有一轮孤月高悬空中。
她说过要来的,其实是句空话,一去便杳无影踪。我在楼上等着,直到残月西斜,传来五更的晓钟。
神女瑶姬一去千年杳无踪影,丁香丛中筇竹林里(li)不时传出老猿的啼声。
贱妾孤零零的空守闺(gui)房,忧愁的时候思念君子啊,我不能忘怀。不知不觉中珠泪下落,打湿了我的衣裳。
站在这里好似还能听到诸葛亮作辞别后主的声音,可他壮志未酬,病死军中,再也无法功成身退,回到故地南阳了啊。
  《天门》佚名 古诗开后,望见天体广远,这样浩大的境界使汉武帝言形俱忘。众神都和乐地驰(chi)骋而来享受祭祀。祭祀时,夜有美光,汉武帝认为是神灵显通,以为恩德信义感动了上天。神灵的德佑,广大无私,使皇帝能得到长生之道而安乐。祭神的场所都是经过精心装饰的。用红漆涂刷殿的大屋,用平整的石块砌成了殿堂,祭祀在这样的场所举行,显得恭敬而庄重。舞者拿着一端用美玉装饰的竿子起舞唱歌,竿旗上画有人们长久仰望的北斗星。众星留意到人们的祭祀,用发出光芒来表示许诺。众星如珍珠一样发出黄色光芒,照亮殿中紫色的帷帐。舞者动作来回飞旋如同禽鸟比翼飞翔,日月都为之光芒四射。想凭借着清风之力使神灵长久留下,汉武帝也迅速地多次向神灵献祭品。神灵在那里久久不去,汉武帝的心情分外激动。希望神灵能够留下,使汉武帝亲自为神灵献上乐章。假如能够得到神的允许,他将带着盛大的随从上游天空。汉武帝衷心地希望得到长生,愿将此心愿诉诸神灵。选择这样的占日来祭祀神灵以得到吉祥昌盛,美好和吉祥一定会充满四方。汉武帝一心想上天游仙,俯视大地好比是浮游于大海中。
同样是垂柳,在夕阳西下的岸边,朦朦胧胧的烟雨中却更加怜爱。钱塘苏小的门前那青翠的柳荫,枝繁叶茂,迷离朦胧,让人浮想联翩。
  我听说想要树木生长,一定要稳固它的根;想要泉水流得远,一定要疏通它的源泉;想要国家安定,一定要厚积道德仁义。源泉不深却希望泉水流得远,根系不牢固却想要树木生长。道德不深厚却想要国家安定,我虽然地位低见识浅,(也)知道这是不可能的,更何况(您这)聪明睿智(的人)呢!国君处于皇帝的重要位置,在天地间尊大,就要推崇皇权的高峻,永远保持政权的和平美好。如果不在安逸的环境中想着危难,戒奢(she)侈,行节俭,道德不能保持宽厚,性情不能克服欲望,这也(如同)挖断树根来求得树木茂盛,堵塞源泉而想要泉水流得远啊。  (古代)所有的帝王,承受了上天赋予的重大使命,他们没有一个不为国家深切地忧虑而且治理成效显著的,但大功告成之后国君的品德就开始衰微了。国君开头做得好的确实很多,能够坚持到底的大概不多,难道是取得天下容易守住天下困难吗?过去夺取天下时力量有余,现在守卫天下却力量不足,这是为什么呢?通常处在深重的忧虑之中一定能竭尽诚心来对待臣民,已经成功,就放纵自己的性情来傲视别人。竭尽诚心,虽然一在北方,一在南方,也能结成一家,傲视别人,就会使亲人成为陌路之人。即使用严酷的刑罚来督责(人们),用威风怒气来吓唬(人们),(臣民)只求苟且免于刑罚而不怀念感激国君的仁德,表面上恭敬而在内心里却不服气。(臣民)对国君的怨恨不在大小,可怕的只是百姓;(他们像水一样)能够负载船只,也能颠覆船只,这是应当深切谨慎的。疾驰的马车却用腐烂的绳索驾驭,怎么可以疏忽大意呢?  做国君的人,如果真的能够做到一见到能引起(自己)喜好的东西就要想到用知足来自我克制,将要兴建什么就要想到适可而止来使百姓安定,想到帝位高高在上就想到要谦虚并加强自我约束,害怕骄傲自满就想到要像江海那样能够(处于)众多河流的下游,喜爱狩猎就想到网三面留一面,担心意志松懈就想到(做事)要慎始慎终,担心(言路)不通受蒙蔽就想到虚心采纳臣下的意见,考虑到(朝中可能会出现)谗佞奸邪就想到使自身端正(才能)罢黜奸邪,施加恩泽就要考虑到不要因为一时高兴而奖赏不当,动用刑罚就要想到不要因为一时发怒而滥用刑罚。全面做到这十件应该深思的事,弘扬这九种美德,选拔有才能的人而任用他,挑选好的意见而听从它。那么有智慧的人就能充分献出他的谋略,勇敢的人就能完全使出他的力量,仁爱的人就能散播他的恩惠,诚信的人就能献出他的忠诚。文臣武将争先恐后前来效力,国君和大臣没有大事烦扰,可以尽情享受出游的快乐,可以颐养得像赤松子与王子乔那样长寿,皇上弹着琴垂衣拱手就能治理好天下,不用再说什么,天下人就已经都有教化了。为什么一定要(自己)劳神费思,代替臣下管理职事,役使自己灵敏、明亮的耳、眼,减损顺其自然就能治理好天下的大道理呢!
从其最初的发展,谁能预料到后来?
  在端午节这天,围在岸上的人们,惊怕地观看着群龙在水上嬉戏,不知道原来这是装饰成龙形的小船,船上彩旗猎猎作响震纪空中翻飞,敲响的锣鼓喧闹,清清的水流。从古到今屈原的冤魂不散,楚国的风俗至今仍存。闲暇的日子正适合在江亭喝酒聚会,诵读《离骚》,哪觉得其中的忧愁。
昨夜东风吹入江夏,路边陌上的杨柳冒出嫩芽一片金黄。
我这流浪的人儿看了《落花》宋祁 古诗的情景,不由感同身受,泪流满面,这种心境犹如繁华的街头游人离去一样空荡落寞,只有《落花》宋祁 古诗的残香还飘散在空中,引来了两只美丽的蝴蝶,把它们的爱情全部酿成甜美的蜜。
凤凰鸟一离开林中飞往昆仑山的西边,什么时候才能再飞翔回来啊。
可秋风不肯等待,自个儿先到洛阳城去了。

注释
⑸匡山:指四川彰明县(今江油县)境内的大匡山,李白早年曾读书于此。
颜:面色,容颜。
(23)渫(xiè):散出。
③帷:帷帐,帷幕。
259、鸣逝:边叫边飞。
亡:丢失,失去。

赏析

  在第十五章中,诗人继第九至十四章指责执政臣僚诸种劣迹之后,更缕陈人民之所以激成暴乱的原因,实为执政者之咎,执政者贪利敛财,推行暴政,导致民怨沸腾,民无安居之所,痛苦无处诉说,在这种情况下,自然怨恨官府,走邪僻之路。此章诗云:“民之罔极,职凉善背。”指出人民之所以失去是非准则,是因为官府执政者推行苛政违背道理。“民之回遹,职竞用力”。指出人民之所以走向邪僻,是由于官府执政者尚力而不尚德。不仅如此,诗中还指出,执政者做对人民不利的事,唯恐不得其胜(意谓极其残酷)。谴责(qian ze)极为严正。诗人忧国之热忱,同情人民之深切,于此可见。《诗集传》所称此人此辈,即指助厉王为虐之荣夷公等,小人当权,加速国家之危亡,诚足引为鉴诫。
  从“临邛道士鸿都客”至诗的末尾,写道士帮助唐玄宗寻找杨贵妃。诗人采用的是浪漫主义的手法,忽而上天,忽而入地,“上穷碧落下黄泉,两处茫茫皆不见”。后来,在海上虚无缥缈的仙山上找到了杨贵妃,让她以“玉容寂寞泪阑干,梨花一枝春带雨”的形象在仙境中再现,殷勤迎接汉家的使者,含情脉脉,托物寄词,重申前誓,照应唐玄宗对她的思念,进一步深化、渲染“长恨”的主题。诗歌的末尾,用“天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期”结笔,点明题旨,回应开头,而且做到“清音有余”,给读者以联想、回味的余地。 
  当时,天下战乱已久,国家和人民都陷于苦难中,一时还无法摆脱困境。杜甫虽有匡时济世之志,但年老力衰,已“无力正乾坤”。萧涤非先生说:“感到‘无力正乾坤’的诗人是很难做到飘飘然的。白居易有这样两句诗:‘外容闲暇中心苦,似是而非谁得知?’我以为这对于我们理解杜甫这一貌似达观的形象很有帮助。”(《杜甫诗选注》)可见诗中仍然表现了作者对时局的深切关心,流露了对国家、人民的忧虑,在计无所出的情况下,无可奈何的苦闷心(men xin)情。
  诗的最后两句,才是诗人真实意图的流露:自己是“俟罪非真吏”,却奉命随行,做太守的清客、帮闲,成为献媚取悦长官的低级僚属,这对胸怀(xiong huai)大志的柳宗元来说,是非常羞愧的。如果他是有实职实权的地方官,定会珍惜手中的权力,尽情施展自己“以利安元元为务”的抱负,干一番兴利除弊的事业。
  继而诗人悬想朋友崔少府也必定在这清月之下、清江之畔吟诗。诗人与朋友虽相隔千里,但同在望月。诗的最后一句“微风吹兰杜”最有意味:不说对朋友思念,而写兰杜之芳,那么,这兰杜之芳能吹到朋友那里去吗?朋友知道我在思念他吗?
  第一首用五古的形式,迹近咏史,实是抒情,写一个少年的信念和追求。诗开头运用荆轲的典故,表现少年对荆轲事迹的向往和憧憬。对英雄人物的追慕,是青少年们所共有的心理特征。整首诗从易水饯饮落笔,但不脱不粘,若即若离,从对荆轲的身世感慨跳跃到对自己的身世感慨,把由荆轲身上所焕发出来的豪情壮志,注入到自己的精神世界中,凝结成一种激扬奋发的豪情与坚定的人生信念:“少年负壮气,奋烈自有时”。接着写鲁句践。鲁句践是战国时代的人,和当时的荆轲在邯郸下棋赌博,最后却互相争吵起来。这里仍然以荆轲的故事抒情达意,恰到好处地表现了少年的心理特征。
  诗人用精炼流畅、清爽俊逸的语言,表达了悱恻缠绵的情思,风流蕴藉,意境深远,余韵不尽。就诗而论,表现的感情还是很深沉(shen chen)、很真挚的。杜牧为人刚直有节,敢论列大事,却也不拘小节,好歌舞,风情颇张,本诗亦可见此意。
  这是谢灵运一首典型的山水诗。山水诗大抵有两种写法。作者以某一风景胜地为据点,静观周围山水景物,这是一种写法;另一种,则是作者本人在旅途之中,边行路边观赏,所见之景物是不断变化的。此诗即属于后者。
  《《吊古战场文》李华 古诗》是李华“极思研搉”的力作,以凭吊古战场起兴,中心是主张实行王道,以仁德礼义悦服远人,达到天下一统。在对待战争的观点上,主张兴仁义之师,有征无战,肯定反侵略战争,反对侵略战争。文中把战争描绘得十分残酷凄惨,旨在唤起各阶层人士的反战情绪,以求做到“守在四夷”,安定边防,具有强烈的针对性。虽用骈文形式,但文字流畅,情景交融,主题鲜明,寄意深切,不愧为古今传诵的名篇。
  诗一开始就以孤鸿与大海对比。沧海浩大,鸿雁孤小,足已衬托出人在宇宙之间的渺小,何况这是一只离群索居的孤雁,海愈见其大,雁愈见其小,相形之下,更突出了它的孤单寥落。可见“孤鸿海上来”这五个字,并非平淡写来,其中渗透了诗人孤寂不遇的情感。第二句“池潢不敢顾”,笔势陡转,为下文开出局面。这只孤鸿经历过大海的惊涛骇浪,为什么见到城墙外的护城河水,竟不敢回顾一下呢?这里是象征诗人在人海中因为经历风浪太多,而格外警惕,同时也反衬出下文的双翠鸟,恍如燕巢幕上自以为安乐,而不知烈火就将焚烧到它们。
  此诗首句的“在泾”“在沙”“在渚”“在潨”“在亹”,其实都是在水边。《郑笺》分别解释为“水鸟而居水中,犹人为公尸之在宗庙也,故以喻焉”,“水鸟以居水中为常,今出在水旁,喻祭四方百物之尸也”,“水中之有渚,犹平地之有丘也,喻祭地之尸也”,“潨,水外之高者也,有瘗埋之象,喻祭社稷山川之尸”,“亹之言门也,燕七祀之尸于门户之外,故以喻焉”,虽对每章以“《凫鹥》佚名 古诗”起兴而带有比意看得很透,但却误将装饰变奏看作主题变奏,其说不免穿凿附会。每章的章首比兴,只是喻公尸在适合他所呆的地方接受宾尸之礼而已,用词的变换,只是音节上的修饰,别无深意。以下写酒之美,用了“清”“多”“湑”“欣欣”等词,写肴之美,用了“馨”“嘉”“芬芬”等词,从不同角度强化祭品的品质优良,借物寄意,由物见人,充分显示出主人宴请的虔诚。正因为主人虔诚,所以公尸也显得特别高兴,诗中反覆渲染公尸“来燕来宁”“来燕来宜”“来燕来处”“来燕来宗”“来止熏熏”,正说明了这一点,语异而义同,多次装饰变奏更突出了主旋律。因为公尸高兴,神灵也会不断降福给主人,这就是诗中反覆强调的“福禄来成”“福禄来为”“福禄来下”“福禄攸降”“福禄来崇”。只有诗的末句“无有后艰”,虽是祝词,却提出了预防灾害祸殃的问题。从这个意义上说,前引《毛诗序》“大平之君子能持盈守成,神祇祖考安乐之也”的发挥倒是值得注意的。居安必须思危,这一点至今能给人以很大的启发。

创作背景

  故事发生地当时南徐州治(今镇江市)至云阳(今丹阳市)的华山,就是今距镇江主城区30多公里的姚桥镇华山村,此村位于镇江——丹阳的陆路要道中点,也是丹徒、丹阳两县交界处。当地不仅有神女冢(当地叫“玉女墩”)遗址、南朝银杏树,而且风俗、口碑资料尚存,历代诗家吟诵不绝。2006年7月,该村又发现六朝古墓群,证明当地确为六朝古村。

  

陈逸云( 近现代 )

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简 介

陈逸云 陈逸云(1908—1969),字山椒,女,东莞茶山陈屋村人。自幼喜男装。初中毕业后,仅读一年师范,即越级考上广东大学(中山大学前身)。1927年,毕业于法科系,任国民党广州党部干事兼《国民日报》记者。曾参与组织女权运动大同盟,随北伐军抵武汉,任国民革命军前敌总指挥部政治部党务科长。l932年,考取官费留学美国密西根大学,1936年取得市政管理硕士学位。学成归国。1952、1957年分别当选为国民党第七届中央委员和第八届候补中央委员。1957年后移居美国西雅图市,经营饮食业。1969年6月29日凌晨,被暴徒劫财毙命。

美人赋 / 建乙丑

"仙掌峰前得,何当此见遗。百年衰朽骨,六尺岁寒姿。
"嫫母西施共此身,可怜老少隔千春。
月苦蝉声嗄,钟清柿叶干。龙钟千万里,拟欲访师难。
不见同心人,幽怀增踯躅。"
他日丹霄骖白凤,何愁子晋不闻声。"
甘,计尔应姓丹。为你头不曲,回脚向上安。 ——仙客"
卖药还将鸡犬行。独鹤天边俱得性,浮云世上共无情。
"山风与霜气,浩浩满松枝。永日烧杉子,无人共此时。


春宵 / 梁丘统乐

"事转闻多事,心休话苦心。相留明月寺,共忆白云岑。
"塔耸层峰后,碑镌巨石新。不知将一句,分付与何人。
"无处清阴似剡溪,火云奇崛倚空齐。千山冷叠湖光外,
骏如健鹘鹗与雕,拏云猎野翻重霄。狐狸窜伏不敢动,
雁荡经行云漠漠,龙湫宴坐雨濛濛。(雁荡山今有经行台、
"终南千古后,独尔继卿名。离障非今日,修因是几生。
"天界宜春赏,禅门不掩关。宸游双阙外,僧引百花间。
"比来知尔有诗名,莫恨东归学未成。


夏夜宿表兄话旧 / 赫连文波

"东馆总是鹓鸾,南台自多杞梓。日用读书万卷,
静引闲机发,凉吹远思醒。逍遥向谁说,时注漆园经。"
清秋无所事,乘露出遥天。凭仗樵人语,相期白永年。
良期无终极,俯仰移亿年。
已看云鬟散,更念木枯荣。(《卧病》)
若言尽是仙桃力,看取神仙簿上名。
铁岭全无土,豺群亦有狼。因思无战日,天子是陶唐。
礼许无拘检,诗推异辈流。东林未归得,摇落楚江头。


过华清宫绝句三首 / 闻人玉刚

"苍黄缘鸟道,峰胁见楼台。柽桂香皆滴,烟霞湿不开。
破颜平揖紫霞君。拟登瑶殿参金母,回访瀛洲看日轮。
"欢言欲忘别,风信忽相惊。柳浦归人思,兰陵春草生。
未应过锦府,且合上峨嵋。既逐高科后,东西任所之。"
"闭门深树里,闲足鸟来过。五马不复贵,一僧谁奈何。
惭愧深珍重,珍重邓天师。他年炼得药,留着与内芝。
直上五云云路稳,紫鸾朱凤自来迎。
烟水摇归思,山当楚驿青。"


春思 / 夏侯美菊

药少心情饵,经无气力看。悠悠片云质,独对夕阳残。"
神女得张硕,文君遇长卿。逢时两相得,聊足慰多情。
争得相逢一携手,拂衣同去听玄音。"
魏主钦其贤,轼庐情亦敦。秦兵遂不举,高卧为国藩。"
"荆楚腊将残,江湖苍莽间。孤舟载高兴,千里向名山。
"九叠嵯峨倚着天,悔随寒瀑下岩烟。深秋猿鸟来心上,
又得一宵话,免生千里愁。莫辞重卜日,后会必经秋。"
"湘江滨,湘江滨,兰红芷白波如银,终须一去唿湘君。


南浦·春水 / 司寇娜娜

若向此中玄会得,此玄玄外更无玄。
道终归正始,心莫问多岐。览卷堪惊立,贞风喜未衰。"
"省悟前非一息间,更抛闲事弃尘寰。徒夸美酒如琼液,
"东风未放晓泥干,红药花开不奈寒。
翠云南涧影,丹桂晚山阴。若未来双鹄,辽城何更寻。"
数篇正始韵,一片补亡心。孤悄欺何谢,云波不可寻。"
今日忽登虚境望,步摇冠翠一千峰。"
有张翱兮,寓止淮阴。来绮席兮,放恣胸襟。


咏省壁画鹤 / 西门金涛

北帝南辰掌内观,潜通造化暗相传。金槌袖里居元宅,
宿雨愁为客,寒花笑未还。空怀旧山月,童子念经闲。"
柔颜感三花,凋发悲蔓草。月中伐桂人是谁,
"霞彩剪为衣,添香出绣帏。芙蓉花叶□,山水帔□稀。
"善为尔诸身,行为尔性命。祸福必可转,莫悫言前定。
他时定是飞升去,冲破秋空一点青。"
延龄寿尽招手石,此栖终不出山门。
逢君方展眉。不知是不是,若是即大奇。我又闻二公,


春晓曲 / 玉楼春 / 木兰花 / 南宫传禄

"天目连天搏秀气,峥嵘作起新城地。德门钟秀光盛时,
又见秋风霜裛树,满山椒熟水云香。"
道遐理微茫,谁为我昭晰。吾将询上帝,寥廓讵跻彻。
黑龟却伏红炉下,朱雀还栖华阁前。然后澄神窥见影,
时人若拟去瀛洲,先过巍巍十八楼。
天生珍木异于俗,俗士来逢不敢触。清阴独步禅起时,
"玉帛征贤楚客稀,猿啼相送武陵归。
人间偏得贵相宜。偷香黑蚁斜穿叶,觑蕊黄蜂倒挂枝。


鹧鸪天·小令尊前见玉箫 / 焦访波

冥心无挠忆山床。闲机但愧时机速,静论须惭世论长。
前程胜事未可涯,但恐圭峰难入手。莲峰掌记韩拾遗,
听秋唯困坐,怕客但佯眠。可惜东窗月,无寥过一年。"
君心所好我独知,别多见少长相思。从来赏玩安左右,
前路倍怜多胜事,到家知庆彩衣新。"
只应唯有西山色,依旧崔巍上寺墙。"
相逢略问家何在,回指芦花满舍间。"
此地人难到,诸天事不同。法筵花散后,空界满香风。"


西江月·闻道双衔凤带 / 壤驷如之

从水远逝兮任风还,朝五湖兮夕三山。停纶乍入芙蓉浦,
盘中是祥瑞,天下恰炎蒸。(卖冰者,以下《吟窗杂录》)
白猿真雪色,幽鸟古琴声。吾子居来久,应忘我在城。"
雪猿声苦不堪闻。新诗写出难胜宝,破衲披行却类云。
林僧岁月知何幸,还似支公见谢公。
如今身佩上清箓,莫遣落花沾羽衣。"
空卷珠帘不曾下,长移一榻对山眠。"
洲岛秋应没,荷花晚尽开。高城吹角绝,驺驭尚裴回。"